ильинский храм дыдылдино расписание богослужений
Ильинский храм с. Дыдылдино
Официальный приходской сайт
Ильинский храм с. Дыдылдино
Контактная информация
В клировых ведомостях Дыдылдинской церкви за 1893 г. говорилось, что в 1745 г. в селе была выстроена новая деревянная на каменном фундаменте под железной крышей холодная с колокольней церковь. Но освящена она была как Богородице-Рождественская. Почему храм был переосвящен, из найденных документов установить пока не удалось. В Российском государственном архиве древних актов сохранился межевой план 1767 г., на котором было указано и местоположение этого нового храма. Церковь была окружена кладбищем. Следует отметить, что и сегодня на древнем кладбище неплохо сохранилось несколько захоронений конца XIX – начала XX века. К моменту строительства нового храма в 1745 г. село Дыдылдино с прилежащей к нему деревней Пуговичино значилось в Ратуевом стане Никитского уезда Московской губернии и состояло в ведомстве Государственной коллегии экономии. Тогда в селе проживали 85 душ мужского пола.
Новая церковь служила своим прихожанам несколько десятилетий, но постепенно и она обветшала. Менее чем через сто лет храм стал очень остро нуждаться в ремонте.
Приход Дыдылдина был бедным. Об этом свидетельствуют данные за разные годы XIX века. Именно «за бессилием» своим прихожане не могли отремонтировать свою церковь в 1830 г. В 1869 г. староста Сухановской волости, описывая состояние села, сделал вывод, что общий характер жизни крестьян в Дыдылдине – «бедность, переходящая в нищенство».
Спустя четверть века положение в с. Дыдылдино мало чем изменилось. В частности, в «нижайшем прошении» в декабре 1894 г. на имя митрополита Московского и Коломенского священноцерковнослужители, церковный староста и прихожане с.
Дыдылдино, прося благословления на строительство нового храма, писали, что деревянная церковь требует ремонта, а средств на это нет, «потому что приход наш малочислен (душ мужского в настоящем году числится 162, а женского 169) и состоит из одних крестьян – людей небогатых». Именно тогда, по Промыслу Божьему, произошло своего рода чудо. Вдруг появился человек, который «видя крайнюю нужду и скудность, решился единолично взяться за это святое дело». Он предложил на свои средства построить в приходе вместо ветшавшей деревянной церкви новый каменный храм. Это был кандидат коммерции, служивший директором конторы Саввы Морозова и Ко Иван Андреевич Колесников, купивший небольшое имение в сельце Пронино данного прихода. Новый каменный храм в честь Донской иконы Божией Матери, как того пожелал И.А. Колесников, был заложен 6 июня 1895 г. Через год – 30 августа 1896 г. он был освещен. Освящал храм митрополит Московский и Коломенский Сергий. Для жителей Дыдылдина это был большой и светлый праздник. На богослужении присутствовало множество народа из соседских имений и окрестных сел. Были и гости из Москвы. Как писали «Московские церковные ведомости», все собравшиеся прибыли «полюбоваться на новый храм, который в архитектурном отношении заслуживает внимания. Храм, хоть небольшой, но для прихода вполне достаточный… отличается изяществом, с обилием света, который падает преимущественно сверху…» В храме был установлен сосновый иконостас, окрашенный в палевый цвет и украшенный золоченой резьбою. Царские врата были резными, вызолоченными, на них изображение четырех евангелистов, а в середине находился образ Благовещения. Художником Стороженко были также написаны прекрасные иконы, украсившие иконостас. Представляли интерес и все предметы для церковного служения в храме. Священнические служебные сосуды были серебряные – вызолоченные. Такими же серебряными и вызолоченными были наперсный крест и дарохранительница. Верхняя сторона обложки святого Евангелия также была серебряной – вызолоченной, на ней были изображены четыре евангелиста, а в середине образ Вознесения Господня. Нижняя крышка была обложена малиновым бархатом с серебряными вызолоченными наугольниками. Все эти предметы, как и все церковные, включая полное священническое и дьяконское облачения, были подарены храму все тем же И.А. Колесниковым.
Стараниями жены И.А. Колесникова Ксении Федоровны при храме в Дыдылдине в 1898 году была открыта церковно-приходская школа. Ксения Федоровна понимала, что местные ребятишки «не имея ни теплой одежды, ни обуви» не могли посещать другие школы. В школе кроме класса была квартира из двух комнат с кухней для учительницы.
На средства К.Ф. Колесниковой была приобретена и вся обстановка для школы: парты, мебель, шкаф для книг, классные пособия, книги и прочее. В память митрополита Московского и Коломенского Сергия, почившего незадолго до открытия школы, она стала именоваться Сергиевской. О том, как крестьянские дети стремились к знаниям, свидетельствуют итоги 1899 учебного года. Из двадцати двух учеников девять школьников окончили год «на отлично». До сегодняшнего дня здание школы не сохранилось. К сожалению, об Иване Андреевиче Колесникове и о его жене Ксении Федоровне ничего больше не известно. Но имена этой семейной четы, подарившей бедному селу прекрасный храм, который мог бы украсить любой город, и хорошую школу, должны остаться в памяти его жителей и их потомков. Возведенный в 1896 г. храм в Дыдылдине действовал до начала тридцатых годов прошлого века. Потом его сначала закрыли, а затем просто бросили на произвол судьбы. Сведениями о том, как жили в Дыдылдине люди и что происходило с храмом в Дыдылдине в 20-е годы XX века, мы пока не располагаем. Но сохранились документы о его закрытии. В связи с тем, что дыдылдинские церкви (одна деревянная, а другая каменная) фактически были закрыты уже в 1930 г., 27 марта 1923 г. президиум исполкома Ленинского райсовета принимает решение «согласиться с решением граждан сельского Совета об использовании каменной церкви под колхозный клуб, а деревянную разобрать для использования лесоматериала на ремонт школы и избы-читальни». Все соответствующие документы был направлены в Мособлисполком, который на своем заседании 14 марта 1933 года поддержал решение исполкома Ленинского райсовета, а также предложил верующим использовать действующую церковь, расположенную на расстоянии одного километра (правда, какая это была церковь, в документе не указано).
Через несколько дней, 21 марта 1933 г., Комиссия по вопросам культа при Президиуме Мособлисполкома направила соответствующую выписку Ленинскому райисполкому, в которой ему предлагалось объявить группе верующих постановление о закрытии двух церквей в Дыдылдине. С течением времени кирпичный храм оказался в запустении. На его разрушенной кровле даже выросло дерево. В советское время село стало деревней.
Новая страница жизни Дыдылдина началась 16 марта 1992 года. В ответ на ходатайство группы православных верующих власти разрешили открыть храм. Восьмого июня того же года его настоятелем был назначен священник Владимир Быков. Потребовались годы неустанного труда всего причта, чтобы восстановить разрушенную святыню. Первая служба в храме состоялась 14 октября 1992 года. Более чем десятилетний труд по восстановлению храма увенчался его Великим освящением. 10 апреля 2005 года архиепископ Можайский Григорий
освятил храм в честь Илии Пророка. А вскоре, в сентябре того же года, отец Владимир, положивший много трудов на возрождение храма, по личному прошению был переведен в Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде, где принял постриг с именем Амвросий. Настоятелем храма стал священник Николай Третьяков, продолживший труды своего предшественника. 16 января 2013 г., указом Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, настоятелем храма был назначен священник Вадим Мурадов.
В период с 2013 по 2016 гг. в Ильинском храме полностью обновлено внутреннее убранство: произведена роспись Алтаря, четверика, трапезной части храма и притвора; временный иконостас заменен новым басменным иконостасом с писанными иконами; ветхие входные двери заменены дубовыми дверьми с художественной декоративной резьбой.
Храм в честь святого
пророка Божия Илии
села Дыдылдино
Расписание богослужений
4 ноября
(четверг)
Празднование Казанской иконы Божией Матери.
08.00 – Часы. Исповедь.
Божественная Литургия.
6 ноября
(суббота)
Димитриевская родительская суббота.
Поминовение усопших.
08.00 – Часы. Исповедь.
Божественная Литургия. Панихида.
7 ноября
(воскресенье)
Неделя 20-я по Пятидесятнице.
08.00 – Молебен. Часы. Исповедь.
Божественная Литургия.
13 ноября
(суббота)
10.00 – Панихида.
14 ноября
(воскресенье)
Неделя 21-я по Пятидесятнице.
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии (III).
08.00 – Молебен. Часы. Исповедь.
Божественная Литургия.
20 ноября
(суббота)
10.00 – Панихида.
21 ноября
(воскресенье)
Неделя 22-я по Пятидесятнице.
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
08.00 – Молебен. Часы. Исповедь.
Божественная Литургия.
27 ноября
(суббота)
10.00 – Панихида.
28 ноября
(воскресенье)
Неделя 23-я по Пятидесятнице.
Начало Рождественского поста.
08.00 – Молебен. Часы. Исповедь.
Божественная Литургия.
Навигация
Популярное
© 2013 Русская Православная Церковь. Московская епархия. Видновское благочиние. Храм в честь святого пророка Божия Илии села Дыдылдино.
Все права защищены. Благодарим студию YOOTheme
за прекрасный шаблон.
Храм в честь святого
пророка Божия Илии
села Дыдылдино
История села и храма
Дыдылдино, которое более чем за четырехсотлетнюю историю своего существования было и деревней, и селом, сегодня входит в черту города Видное. Точное происхождение названия Дыдылдино неизвестно. Исследователи предполагают, что село могло быть названо так или от личного имени Дыдылда (то же, что Дылда), или от фамилии Дыдылдин.
По сведениям, сохранившимся в писцовых книгах за 1627 г., в с.Дыдылдино значится деревянная церковь во имя Илии Пророка, о которой уже в то время было написано, что она «ветха, обвалилась». А из книг Патриаршего казенного приказа мы узнаем, что в 1631-1632 гг. в селе была построена новая церковь во имя того же Пророка. И вновь возведенная церковь, и все село в XVII и первой половине XVIII века были вотчиной Вознесенского девичьего монастыря. Женская обитель была, предположительно, основана в начале XV в. супругой Димитрия Донского Евдокией Дмитриевной. Располагался монастырь у Спасских ворот Кремля.
Еще во времена основательницы обители соборный Вознесенский храм стал местом упокоения лиц женского пола из царствующей фамилии. В соборе находились могилы великих княгинь, жен царя Иоанна Грозного, начиная от Анастасии Романовны и кончая Марией Федоровной – матерью убитого в Угличе царевича Димитрия. Здесь же находились могилы цариц, жен царей из дома Романовых. Последнее захоронение датировано 1731 г. Тогда в нем похоронили племянницу Петра Великого (дочь сводного брата царя Ивана Алексеевича) Прасковью Ивановну. Монастырь был полностью разрушен в 1929 году.
В клировых ведомостях Дыдылдинской церкви за 1893 г. говорилось, что в 1745 г. в селе была выстроена новая деревянная на каменном фундаменте под железной крышей холодная с колокольней церковь. Но освящена она была как Богородице-Рождественская. Почему храм был переосвящен, из найденных документов установить пока не удалось. В Российском государственном архиве древних актов сохранился межевой план 1767 г., на котором было указано и местоположение этого нового храма. Церковь была окружена кладбищем. Следует отметить, что и сегодня на древнем кладбище неплохо сохранилось несколько захоронений конца XIX – начала XX века. К моменту строительства нового храма в 1745 г. село Дыдылдино с прилежащей к нему деревней Пуговичино значилось в Ратуевом стане Никитского уезда Московской губернии и состояло в ведомстве Государственной коллегии экономии. Тогда в селе проживали 85 душ мужского пола.
Новая церковь служила своим прихожанам несколько десятилетий, но постепенно и она обветшала. Менее чем через сто лет храм стал очень остро нуждаться в ремонте. О его необходимости с горечью говорилось в рапорте на имя митрополита Московского и Коломенского Филарета, направленном в декабре 1830 г. благочинным с. Остров священником Никифором Багряцким, в котором он, в частности, подчеркивал: «Ведомства моего села Дыдылдино Богородице-Рождественская церковь состоит в ветхости: теча из купола ее проходит не только трапезе по обеим передним углам, в церковь по всем четырем углам, но и в самом алтаре на стену, разделяющую оный с церковью…». Исходя из документов, которые находятся в Центральном историческом архиве Москвы, в 1832 г. все ветхости «суммой доброхотнодателей с употребление на сие и кошельковой (деньги храма)…» были исправлены. В церкви еще более пятидесяти лет возносились молитвы к Богу.
Приход Дыдылдина был бедным. Об этом свидетельствуют данные за разные годы XIX века. Именно «за бессилием» своим прихожане не могли отремонтировать свою церковь в 1830 г. В 1869 г. староста Сухановской волости, описывая состояние села, сделал вывод, что общий характер жизни крестьян в Дыдылдине – «бедность, переходящая в нищенство».
Спустя четверть века положение в с. Дыдылдино мало чем изменилось. В частности, в «нижайшем прошении» в декабре 1894 г. на имя митрополита Московского и Коломенского священноцерковнослужители, церковный староста и прихожане с. Дыдылдино, прося благословления на строительство нового храма, писали, что деревянная церковь требует ремонта, а средств на это нет, «потому что приход наш малочислен (душ мужского в настоящем году числится 162, а женского 169) и состоит из одних крестьян – людей небогатых».
Именно тогда, по Промыслу Божьему, произошло своего рода чудо. Вдруг появился человек, который «видя крайнюю нужду и скудность, решился единолично взяться за это святое дело». Он предложил на свои средства построить в приходе вместо ветшавшей деревянной церкви новый каменный храм. Это был кандидат коммерции, служивший директором конторы Саввы Морозова и Ко Иван Андреевич Колесников, купивший небольшое имение в сельце Пронино данного прихода. Причем И.А. Колесников, как говорилось в прошении, «намерен произвести постройку храма без всякого промедления или остановки в чем-либо, в самом удобном и приличествующем месте для построения храма». Благословение на строительство нового храма было получено.
Новый каменный храм в честь Донской иконы Божией Матери, как того пожелал И.А. Колесников, был заложен 6 июня 1895 г. Через год – 30 августа 1896 г. он был освещен. Освящал сам митрополит Московский и Коломенский Сергий. Ему сослужили наместник Чудова монастыря, ключарь храма Христа Спасителя, благочинный села Захарьина и местный священник Алексий Голубев. Пел хор певчих Чудова монастыря. Для жителей Дыдылдина это был большой и светлый праздник. На богослужении присутствовало множество народа из соседских имений и окрестных сел. Были и гости из Москвы. Как писали «Московские церковные ведомости», все собравшиеся прибыли «полюбоваться на новый храм, который в архитектурном отношении заслуживает внимания. Храм, хоть небольшой, но для прихода вполне достаточный… отличается изяществом, с обилием света, который падает преимущественно сверху…» В храме был установлен сосновый иконостас, окрашенный в палевый цвет и украшенный золоченой резьбою.
Царские врата были резными, вызолоченными, на них изображение четырех евангелистов, а в середине находился образ Благовещения. Художником Стороженко были также написаны прекрасные иконы, украсившие иконостас. Представляли интерес и все предметы для церковного служения в храме. Священнические служебные сосуды были серебряные – вызолоченные. Такими же серебряными и вызолоченными были наперсный крест и дарохранительница. Верхняя сторона обложки святого Евангелия также была серебряной – вызолоченной, на ней были изображены четыре евангелиста, а в середине образ Вознесения Господня. Нижняя крышка была обложена малиновым бархатом с серебряными вызолоченными наугольниками. Все эти предметы, как и все церковные, включая полное священническое и дьяконское облачения, были подарены храму все тем же И.А. Колесниковым.
Стараниями жены И.А. Колесникова Ксении Федоровны при храме в Дыдылдине в 1898 году была открыта церковно-приходская школа. Ксения Федоровна понимала, что местные ребятишки «не имея ни теплой одежды, ни обуви» не могли посещать другие школы. В школе кроме класса была квартира из двух комнат с кухней для учительницы. На средства К.Ф. Колесниковой была приобретена и вся обстановка для школы: парты, мебель, шкаф для книг, классные пособия, книги и прочее. В память митрополита Московского и Коломенского Сергия, почившего незадолго до открытия школы, она стала именоваться Сергиевской. О том, как крестьянские дети стремились к знаниям, свидетельствуют итоги 1899 учебного года. Из двадцати двух учеников девять школьников окончили год «на отлично». До сегодняшнего дня здание школы не сохранилось. К сожалению, об Иване Андреевиче Колесникове и о его жене Ксении Федоровне ничего больше не известно. Но имена этой семейной четы, подарившей бедному селу прекрасный храм, который мог бы украсить любой город, и хорошую школу, должны остаться в памяти его жителей и их потомков.
Возведенный в 1896 г. храм в Дыдылдине действовал до начала тридцатых годов прошлого века. Потом его сначала закрыли, а затем просто бросили на произвол судьбы. Сведениями о том, как жили в Дыдылдине люди и что происходило с храмом в Дыдылдине в 20-е годы XX века, мы пока не располагаем. Но сохранились документы о его закрытии. В связи с тем, что дыдылдинские церкви (одна деревянная, а другая каменная) фактически были закрыты уже в 1930 г., 27 марта 1923 г. президиум исполкома Ленинского райсовета принимает решение «согласиться с решением граждан сельского Совета об использовании каменной церкви под колхозный клуб, а деревянную разобрать для использования лесоматериала на ремонт школы и избы-читальни». Все соответствующие документы был направлены в Мособлисполком, который на своем заседании 14 марта 1933 года поддержал решение исполкома Ленинского райсовета, а также предложил верующим использовать действующую церковь, расположенную на расстоянии одного километра (правда, какая это была церковь, в документе не указано).
Через несколько дней, 21 марта 1933 г., Комиссия по вопросам культа при Президиуме Мособлисполкома направила соответствующую выписку Ленинскому райисполкому, в которой ему предлагалось объявить группе верующих постановление о закрытии двух церквей в Дыдылдине. С течением времени кирпичный храм оказался в запустении. На его разрушенной кровле даже выросло дерево. В советское время село стало деревней.
Новая страница жизни Дыдылдина началась 16 марта 1992 года. В ответ на ходатайство группы православных верующих власти разрешили открыть храм. Восьмого июня того же года его настоятелем был назначен священник Владимир Быков. Потребовались годы неустанного труда всего причта, чтобы восстановить разрушенную святыню. Первая служба в храме состоялась 14 октября 1992 года. Об этом событии писала районная газета: «Через дырявую крышу шел снег, а отец Владимир на коленях служил молебен Покрову Божией Матери». Настоятель служил с верой, что духовная жизнь в храме возродится, а в свободное от службы время вместе с другими верующими и приглашенными рабочими сам участвовал в создании иконостаса.
Как и сто лет назад, возрождению способствовали благотворители. Одним из них был директор СУ-450 Александр Иванович Чапин. Более чем десятилетний труд по восстановлению храма увенчался его Великим освящением. 10 апреля 2005 года архиепископ Можайский Григорий освятил храм в честь Илии Пророка. А вскоре, в сентябре того же года, отец Владимир, положивший много трудов на возрождение храма, по личному прошению был переведен в Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде, где принял постриг с именем Амвросий. Настоятелем храма стал священник Николай Третьяков, продолживший труды своего предшественника. 16 января 2013 г., указом Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, настоятелем храма был назначен священник Вадим Мурадов.
В период с 2013 по 2016 гг. в Ильинском храме полностью обновлено внутреннее убранство: произведена роспись Алтаря, четверика, трапезной части храма и притвора; временный иконостас заменен новым басменным иконостасом с писанными иконами; ветхие входные двери заменены дубовыми дверьми с художественной декоративной резьбой.
С апреля по октябрь 2017 года проводились наружные работы: полностью заменена стропильная система и кровля, установлены водостоки; расчищены ранее оштукатуренные участки кирпичной кладки фасада, произведена вычинка и докомпоновка утраченного кирпича, произведено укрепление и чеканка швов кирпичной кладки, а также покраска всего фасада в красный цвет.
Расписание
Свято-Ильинский храм открыт ЕЖЕДНЕВНО с 7:00 до 20:00.
Ежедневно в нашем храме совершается Божественная Литургия в 7:40 (исповедь в 7:30). По окончании Божественной Литургии совершается водосвятный молебен и заупокойная лития.
В воскресные и праздничные дни совершаются две Божественные Литургии: ранняя – в 6:30 (исповедь в 6:30), поздняя – в 8:40 (исповедь в 8:30).
В нашем храме читаются следующие молебны и акафисты:
– по четвергам в 18:00 – акафист святителю Николаю Мир Ликийских, чудотворцу (с выносом мощей);
– по пятницам в 18:00 – молебен о страждущих недугом винопития и наркомании с чтением акафиста Пресвятой Богородице пред иконой «Неупиваемая Чаша»; по окончании, в 19:00 – встреча с родственниками зависимых;
– по субботам в 16:30 – молебен на всякое благое прошение (о разрешении житейских нужд);
– по воскресеньям в 18:00 – молебен с акафистом пророку Божию Илии или Пресвятой Богородице пред иконой «Умягчение злых сердец» («Семистрельная») (читаются поочередно, через воскресенье).
– каждый последний понедельник месяца в 10:00 – молебен пред иконой Божией Матери «Помощница в родах» для беременных, их родных и близких и желающих иметь детей.
Огласительные беседы проводятся по воскресным дням: для готовящихся принять Таинство Венчания – в 16:00, Таинство Крещения – в 17:00.
Центр помощи кризисным беременным и женщинам с малолетними детьми, находящимся в трудной жизненной ситуации: телефон доверия – 8-918-193-77-33.
Служба помощи нарко- и алкозависимым и их близким: ознакомительная встреча – вторник, в 19:00, православная группа поддержки нарко- и алкозависимых – вторник, в 19:15. Телефон доверия – 8-988-36-92-336.
Телефон дежурного священника – 8-964-901-99-55. Телефон требного священника – 8-918-343-32-79.
Храм в честь святого
пророка Божия Илии
села Дыдылдино
Рекомендуем ссылки
Здесь Вы можете получить информацию из первых рук, самостоятельно изучить официальные документы Русской Православной Церкви, а не профессионально сформированное ангажированными СМИ мнение о них, познакомиться с Церковной структурой, полистать новости и многое другое.
| | Официальный сайт Московского Патриархата Русской Православной Церкви. |
| | Официальный сайт Русской Православной Церкви Заграницей. |
| | Официальный сайт Московской Епархии Русской Православной Церкви. |
 | О фициальный сайт Миссионерского отдела Московской Епархи |
Сайт посвящен людям, неравнодушным к своему мировоззрению. Тем, для кого религия не является всего лишь народной традицией или составной частью культурной жизни. Материалы адресованы ищущим Бога или хотя бы сомневающимся, а точно ли Его нет; чувствующим неудовлетворенность своим наличным внутренним состоянием и обычным порядком вещей. Отвергающим, сомневающимся, ликбез, заблуждения. Оглашенным, новоначальным, успокоившимся, воинам Христа. Богомыслие.
Сайт создала группа православных блогеров, для того чтобы помочь православным и сомневающимся ориентироваться в море информации, в которое погружает нас Интернет. Поэтому мы планируем не только освещать вопросы, непосредственно связанные с православием, но также затрагивать культурные, социальные, политические и экономические темы, волнующие православную общественность. Особое внимание мы уделяем защите чести и достоинства Православной Церкви, противодействию богохульству и клевете в ее адрес. Мы признаем, что в в современной церковной среде есть недостатки, над которыми надо работать. Критика со стороны полезна – но лишь в том случае, если это критика по существу. Увы, но в адрес православия зачастую звучит оголтелая клевета под маской, якобы, критики.
Очень часто религия в глазах общества выглядит, как некая абстрактная, архаическая нравственная конструкция, ничего общего с современной жизнью не имеющая, на которой некоторая часть людей (как правило задавленная жизнью) строит свои моральные принципы и поведение. Но это глубочайшее заблуждение от невежества. В действительности Православие представляет собой бесценное сокровище нашего народа, находящееся перед его лицом, но до сих пор им не увиденное.
Этот сайт создан не священниками и без совета со священниками. Повод для его создания – негативные слухи и представления о священстве, бытующие в части нецерковного народа. Вероятно, не все те, которые слушают и распространяют глупости и мифы о православных священниках, делают это из злых побуждений. Наверно, многие из них искренне хотели бы разобраться в том, что же такое православный священник. Для таких и сделан этот сайт.
Гадания, любовный приворот, любовный заговор и их последствия. Если Вы интересуетесь гаданиями, Вам стоит побольше узнать о гаданиях на любовь, на судьбу, познакомиться с опытом тех, кто уже знаком с гаданиями. Виртуальные гадания, онлайн гадания так же опасны как гадания таро, гадания на картах. У гаданий существует два вида отрицательных последствий. Первый – гадание программирует человека на определенные проступки, либо внушает страх перед страшной судьбой, которую предсказало гадание. Второй вид последствий гадания – вмешательство в вашу жизнь тех сил, при помощи которых осуществляется гадание.
Небольшой, но конкретный сайт для тех людей, которые ищут Господа. Для тех кто еще только в самом начале пути в Храм Божий и для тех, кто уже не мыслит своей жизни без Бога и Церкви. Помоги, нам всем, Господи! Вразуми и укрепи!
Личный ресурс Владимира Максимова. Сомневающемуся, дорога к Храму, первые шаги, детская страница, молитва, пост, икона, исповедь и причастие, жития святых, чудеса и знамения. Отличная подборка информации о верующих ученых. Порядок и изъяснение церковных служб. Сайт хорошо структурирован.
На этом сайте вы сможете ознакомиться с прекрасной коллекцией очаровательных историй, одновременно простых и мудрых, учащих думать и быстро находить лучшие пути преодоления различных трудностей.
Читая притчи важно то, что мы сердцем воспринимаем сокрытую между строк мудрость, задумываемся о смысле жизни, исправлении ее и учимся быть лучше и добрее.
Притчи при желании можно найти в творчестве любого народа, но самыми известными являются евангельские притчи. Например, каждому человеку в любом уголке мира, даже очень далёкому от христианской духовной традиции и Евангелия, известна притча о блудном сыне.
В некоторых притчах авторство не указывается – имена авторов безвозвратно исчезли в песках времени. Но, несмотря на это, авторы этих притчей продолжают жить – жить в мудрости своих творений, становясь безошибочными ориентирами сотен поколений на пути к пониманию Истины.
Большой и серьезный сайт. Его цель – показать человеку, отвергающему существование Бога, верующему «в душе» или пассивно принимающему различные религиозные воззрения, истинность, красоту и глубину Православия. Структурно сайт состоит из 5 основных разделов-ступеней, это те вопросы, которые задаёт человек, приходя к вере сознательно. Православная служба знакомств. Обучающие богословские тесты.
Основы Православного богословия в обучающих тестах. Лаконичные вопросы и несколько вариантов ответа. Вам осталось выбрать правильный. Большинство тестов составлены священнослужителями и богословами Санкт-Петербурга.
Многие из нас в Церкви уже не первый год. И в какой-то момент начинает казаться, что все основное о вере тебе уже известно. Настоящий проект замечателен тем, что он показывает, насколько мы на самом деле ориентируемся в православном вероучении. Без тоскливой дидактичности, а иногда даже с добрым юмором, мы охватываем своими вопросами все значимые темы нашей веры.
Кто такой духовник. Как найти духовника и как с ним общаться. Исповедь, детская исповедь. Сомнения в духовнике. Прозорливые старцы. Духовное чтение. Тест на качество духовной жизни
. Cвященнику дана возможность немного пройти вперед, проделать некий путь впереди тебя, и он может показать, как идти дальше, как брат помогает младшему брату.
Православное богословие благодатно, его основание – очищение от страстей и просвещение Святым Духом. Вместе с тем оно предполагает обширные познания в области христианского учения, какими обладали Святые Отцы. Поэтому всякий христианин, желающий правильно понимать Апокалипсис, должен ознакомится с толкованиями Святых Отцов, иметь глубокие (правильные) представления о христианстве в целом, пребывать в духовном подвиге.
Православная литература и аудио: святоотеческая и современная. Библиотеки не разбиваются на разделы, соответствующие этапам духовной жизни. Новоначальным рекомендуется советоваться с более опытными собратьями по поводу прочтения тех или иных книг, или даже брать благословение священника.