интересные факты о толгском монастыре

Толгский монастырь: с любовью к людям

Инокиня Спиридона (Жевлакова)

Инокиня Спиридона – насельница Толгского монастыря. Многие из посещавших возрожденную древнюю обитель встречались с ней как с увлеченным – и увлекающим своим рассказом экскурсоводом. Участники монашеских конференций знают, что она много занимается историей Толги, стремясь воссоздать «духовные лики» тех, кто столетиями созидал здесь иноческую жизнь. В публикации, которую мы хотим предложить вниманию читателей, мать Спиридона выступает прежде всего как человек глубоко, всем сердцем любящий свой монастырь – свой дом. В этом живом монологе все проникнуто любовью – и к старинным стенам, и к послушаниям, которые несут сестры у святынь обители, и, главное – к тем, кто Промыслом Божиим приходит к Толгским святыням для исцеления души.

Восьмое столетие белокаменный богатырь – обитель Божией Матери в Ярославле – стоит на левом берегу Волги, подобно крепости. Проплывают мимо четырехпалубные лайнеры, доносится из динамика стремительно мчащейся иномарки громкая музыка. А люди по-прежнему едут, идут, плывут в Толгу. Здесь они обретают духовный дом, находят самих себя, открывая подлинную суть христианства.

Ярославский Толгский женский монастырь является одним из ведущих центров православия и духовной жизни, памятником истории и культуры. Наши соотечественники и путешественники из разных стран приезжают прикоснуться к духовному наследию, почувствовать особую атмосферу и намоленность древних стен.

Чего человек ждет от Церкви? Прежде всего, мудрости. Ответов на волнующие сердце вопросы. Он ждет от нас, служителей Божиих, молитвы и приятия, сочувствия и понимания. Терабайты информации, поток суеты, необходимость выжить в бедности или не потерять себя в богатстве размывают в человеке смыслы: для чего я живу? Зачем это все? Есть на земле справедливость, а после смерти бессмертие? В чем причина страданий миллионов? Из чрезмерно земной реальности может вывести внезапное горе, потеря близких, стресс. Или чудо. Человек, оказываясь в одиночестве и бессилии, начинает ощущать себя пылинкой, ничтожеством, не может найти выход из тупика. В такие минуты как никогда рядом Господь. И Он Сам направляет к стенам храмов и монастырей, посылает удивительные ситуации и встречи с духовными людьми, способные нас изменить.

Монастырь – «консульство Божие» на земле

В нашей обители не бывает ни одного человека, приехавшего сюда случайно, мы верим в Промысл Божий о человеческой душе. Каждая личность находит здесь что-то, созвучное своему сердцу. Кто-то откликается на красоту природы и архитектуры, у иного наворачиваются на глаза слезы при пении монашеского хора или при взгляде на икону. Кого-то переворачивает встреча с монахинями – «невестами Христовыми», «земными ангелами».

Каждый год в конце августа тысячи верующих устремляются в обитель, чтобы поклониться чудотворной иконе Божией Матери «Толгская», явленной на месте будущего монастыря в лесной дубраве епископу Трифону 21 августа 1314 года. Пожилые и молодые, воцерковленные и светские гости находят время и силы, чтобы посвятить этот день Божией Матери. Люди приезжают с огромным желанием приложиться к Образу, поставить свечи и воздохнуть о своих скорбях, помянуть близких, постоять на богослужении. Еще с вечера в обители встречают крестный ход с древним списком Толгской иконы, и под колокольный звон сотни богомольцев проходят через Святые врата. Храмы не могут вместить желающих – торжественные всенощное бдение и Литургия совершаются на улице. Всматриваясь в лица людей, понимаешь: их сердца полны надежды и веры, и жив еще наш народ, силен духом. Отцы приводят детей, внуки сопровождают любимых дедов. По многолетней традиции, после службы все желающие могут посетить старинную кедровую рощу. Человек, оказавшись на лоне природы, словно снимает с себя маску суеты. Радостно видеть сияние глаз, наблюдать, как спадает с людей груз возраста и проблем.

В такие большие церковные праздники как «Толгин День» ощущаешь, как же Господь любит и бережет матушку Россию, и насколько людям необходимо услышать слово Божие. 21 августа 2020 года во время пения Херувимской песни богомольцы увидели над монастырем Пресвятую Богородицу, держащую Покров над обителью. А сколько в этот день совершается чудес перед Чудотворным образом! Паломники выстаивают длинную очередь, и, ожидая встречи со святыней, пересматривают свою жизнь. Заглядывая в глубину своего сердца, понимают, что надо просить помощи и заступничества не в сиюминутном. Несколько лет назад, в марте 2018 года, пятилетняя девочка, сидевшая напротив Чудотворной Толгской иконы, увидела Божию Матерь, вышедшую из образа. Царица Небесная Сама обходила храм и молящихся. О ком-то Она вздыхала, а кому-то что-то давала. Но, как призналась девочка, «тети и дяди ничего не заметили».

А однажды сестры увидели необычную группу паломников, слезно все как один молившихся перед иконой. Матушки осмелились спросить, что привело к Матери Божией этих людей, и в ответ услышали поразительный рассказ. Группа из Москвы направлялась на экскурсию в Кострому. И водитель, и экскурсовод впервые ехали по Ярославской трассе. Навигаторов, а дело происходило в начале двухтысячных годов, не имелось, что-то напутали с картой. Благочестивые люди, направлявшиеся к Федоровской иконе Божией Матери поняли, что едут они не туда. И вдруг всем автобусом увидели по левой стороне стоящую на облаках Женщину. Она воздевала руки и пламенно молилась о чем-то. Пораженные свидетели явления Царицы Небесной решили ехать к тому месту, над которым они видели Божию Матерь. И оказались перед стеной Толгской обители.

Печален взгляд Пресвятой Богородицы на нашей иконе, явленной в период татаро-монгольского нашествия. Столетиями народ приходил к Ней со своими скорбями. Никого Богородица не оставляла без утешения. И сейчас люди делятся с монахинями свидетельствами об исцелениях и исполненных просьбах. У бесплодных пар рождаются дети, больные с кожными, костными, онкологическими недугами получают исцеление. Одна моя знакомая вмиг избавилась от многолетней страсти табакокурения. У других знакомых младенец исцелился от врожденного порока развития. В начале 2021 года обитель посетил мужчина средних лет. Он приехал вместе с женой и друзьями и поведал о том, что хочет заказать благодарственный молебен Господу и Божией Матери в благодарность за избавление от внезапной смерти. В декабре 2020 года он ехал на деловую встречу из Вологды в Тверь, через Ярославль. Не являясь «особенно воцерковленным», решил поставить свечу о благополучии предстоящего мероприятия перед Чудотворной Толгской иконой, о которой много слышал. Приложившись к иконе, мужчина обнаружил, что его облила лампада, висящая довольно высоко перед образом. Единственная одежда оказалась испорченной, но необходимо было ехать дальше. И в тот же день, не доехав нескольких километров до Твери, он попал в автомобильную аварию. Его спутники и водитель соседней машины погибли на месте. А наш знакомый получил лишь сотрясение мозга. Он уверен, что Божия Матерь не позволила ему умереть в тот страшный день, поставив на нем своего рода знак, печать, и при первой возможности приехал вновь в монастырь.

С левой стороны от Толгского образа для поклонения выставлена икона Божией Матери «Знамение», написанная в XIX веке монахинями Серафимо-Понетаевского монастыря. На глазах богомольцев два десятка лет происходит чудо мироточения: по лику Божией Матери текут слезы. Когда малоцерковные посетители видят этот знак присутствия Богородицы, что-то в их душах переворачивается.

Паломники едут также поклониться мощам святителя Игнатия (Брянчанинова), известного духовного писателя и аскета XIX столетия. Он был подлинным пастырем душ, и с отеческим участием наставлял каждого в вопросах духовной жизни. Благодаря тому, что в обители находятся его мощи, к нам приезжают многие деятели Русской Православной Церкви, монашествующие, богословы и семинаристы. Творения святителя переведены на множество иностранных языков. Нас посещают его почитатели из Сербии и Америки, Австралии и Румынии. Святитель Игнатий – духовный отец и наставник всех монашествующих, и мы, недостойные продолжатели его пути, счастливы тем, что являемся хранителями его мощей.

У нас пребывают частица Ризы Господней, частицы мощей святителей Николая и Спиридона, любимых и почитаемых в народе, частицы мощей братии Киево-Печерской лавры, раннехристианских мучеников и многих великих русских святых. Говорят, что если в храме пребывает частица мощей хотя бы одного святого, то и сам святой молится и за сие место, и за приходящих богомольцев. Сколько же святых ходатайствуют за нашу обитель и паломников! Как шутят богомольцы из других городов: «Матушки, вам и ехать никуда не надо – у вас тут и Иерусалим, и Греция, и Рим». Действительно, монастырь – уголочек рая на земле, «консульство Божие», в чем может убедиться любой желающий.

Обитель представляет также отдельный интерес для историков и искусствоведов. На монастырском кладбище находятся семейные усыпальницы князей Урусовых и Голицыных. Под Спасским храмом нашли место упокоения генерал Николай Тучков, ставший прототипом Андрея Болконского в романе «Война и мир» Л.Н. Толстого, и первый ярославский генерал-губернатор Алексей Петрович Мельгунов (1722–1788), выдающийся государственный деятель эпохи Екатерины II.

На могиле князя Тучкова до революции находился венок, отлитый из чистого серебра. На нем по просьбе родной сестры императора Александра Первого Екатерины Ольденбургской была выгравирована надпись: «Весь мир был его любящее сердце». Многие, услышав об этом, задумываются: «А какую надпись можно будет прочесть на моем собственном надгробии?» Я наблюдала картину, как падали осенние листья с кленов, а молодой человек, вынув из ушей наушники, стоял, прислонившись к стволу старого дерева, и смотрел на древние могилы. Его взгляд был задумчив и покоен.

Главная Хозяйка здесь – Пресвятая Богородица

Если мы обратим внимание на архитектурный ансамбль храмов, келейных корпусов, стен и башен, то удивимся, сколько здесь одновременно эпох и направлений – от русского стиля до классицизма и барокко. Храмы обители словно парят над землей. И, созерцая старинную архитектуру, человек прикасается к подлинной и вечной красоте. А Свято-Введенский собор, построенный на месте обретения Чудотворной иконы, знаменит своими фресками XVII столетия и охраняется ЮНЕСКО. Его строительство в 1680 году благословил Патриарх Никон.

В дореволюционный период монастырь посещали такие значимые личности как Иван Грозный, Михаил Федорович Романов, царевна Софья и Федор Алексеевич Романовы, Екатерина II, Павел I, святители Филарет (Дроздов) и Игнатий (Брянчанинов), Иоанн Кронштадтский и Великая княгиня Елисавета Феодоровна, Патриарх Тихон. Дважды приезжал Государь император Николай II. В новейший период Толга принимала Святейших Патриархов Пимена, Алексия II и Кирилла, а в последние десятилетия и руководителей государства.

Тридцатилетний опыт возрождения Толгского монастыря свидетельствует о том, что благодать этого места особым образом воздействует на души приезжающих к нам людей. Современники узнают об обители через средства массовой информации – передачи и документальные фильмы, статьи и монастырский сайт (montolga.ru). Многие открывают для себя это место, посещая достопримечательности «Золотого кольца России». Путешественники часто признаются сестрам, что «будто в рай попали» – все ухожено, чувствуется, что монахини любят свой дом и с готовностью исполняют заповедь о гостеприимстве. Но не мы здесь являемся подлинными хозяевами. Главная Хозяйка этого места, как и других православных монастырей, – Пресвятая Богородица. Именно Она управляет всеми делами, а мы, сестры, лишь «обслуживающий персонал», Ее служанки. Однажды турист спросил монахиню: «У вас столько трудов! Вам не тяжело?» На что она ответила: «Монахи – это дети Божии. А дети, если по-настоящему любят родителей, будут делать всё, чтобы радовать и их, и их гостей».

Духовной семьей Толгских сестер с 1988 года бессменно руководит Матушка игуменья Варвара (Третьяк) – человек удивительной мудрости и силы, молитвы и действия. Через Матушку-настоятельницу мы имеем возможность соприкоснуться с опытом дореволюционного монашества. В 1967 году 20-летняя Александра стала послушницей в Киевской Флоровской обители у монахинь, принявших постриг еще в царской России. А призвание к ангельскому жительству она ощутила в раннем детстве. Матушка Варвара воспитывает в сестрах доброжелательность к приезжающим в монастырь паломникам и туристам и сама являет пример радушия и гостеприимства.

Многие люди восторгаются, когда видят восстановленный буквально из руин архитектурный ансамбль монастыря и утопающую в цветах территорию, похожую на райский сад. Чудо возрождения было бы невозможно без нашей неутомимой молитвенницы и труженицы, вдохновляющей своим горением по Боге на ежедневный подвиг.

Место духовного пристанища и отдохновения

Историческое, архитектурное, духовное наследие Толги многогранно. Обитель пережила польско-литовское нашествие XVII столетия. Подвергалась пожарам и наводнениям, находилась в состоянии экономического расцвета в период царствования Романовых, и полнейшего разорения в десятилетия советского безбожия. Наш монастырь, бывший до революции мужским, коммунисты закрывали при отчаянном сопротивлении местных жителей. Целых десять лет, с 1918 по конец 1928 года жители окрестных сел несли добровольное дежурство на въездах в Толгскую волость, и не пропускали сюда представителей советской власти. На территории деревень Трофимково и Толгоболь в семьях местных жителей проживали священнослужители и монашествующие из разоренных и закрытых к тому времени монастырей и храмов. Участие простых советских граждан в судьбе обители явилось для властей неожиданностью и стало свидетельством народной веры в Бога, а также благодарности монахам за многовековое участие в жизни людей.

В 1987 году Толгскую обитель решили возродить как первый действующий на территории РСФСР женский монастырь. Восстановление поруганной святыни легло на хрупкие женские плечи. Про женское служение в Церкви высказалась игуменья Серафима (Шевчик): «Женщина в Церкви – это полнота чувств, это полнота жизни. Женщина в Церкви это, в том числе, и мужество, и отвага, и огромная преданность Христу». С этими словами нельзя не согласиться, глядя на фотографии возрождения из руин обители в конце 80-х – середине 2000-х годов. Монахини сами разгружали грузовики с кирпичом, мешали цемент и восстанавливали стены. Сами водили трактора и обслуживали скотный двор, котельную и огороды. При этом с огромной любовью и вниманием принимали приезжающих людей, ищущих духовной поддержки. И, конечно же, молились. Молитва – это смысл существования монашества.

Монахи и монахини являются для наших современников духовными отцами и матерями, их образ жизни влияет на духовный климат общества. Примером своей жизни и самим фактом существования они поддерживают нравственный уровень не только верующих людей, но и далеких от церковной жизни светских посетителей. Видя труды матушек по благоукрашению своего монастырского дома, их самоотверженное служение, люди проникаются глубоким уважением к традициям православия.

Монастырь может стать для человека местом духовного пристанища и отдохновения. Приезжая в Толгскую обитель, человек приобретает внутренние силы и получает Божие Благословение на дальнейшую жизнь. Многие постоянные паломники не могут представить свой отпуск или выходные без поездки в обитель. К нам приезжают на послушание из самых разных регионов России: из Москвы и Петербурга, из Екатеринбурга и Краснодара, из Благовещенска и Хабаровска. Паломники трудятся вместе с монахинями. Видя, как сестры молятся и несут послушание, люди напитываются особой благодатью и радостью и сохраняют эту радость, приобретенную в совместном труде, на долгие годы. Есть паломники, которые приезжают семьями не один десяток лет. Имена постоянных прихожан поминаются сестрами на ежедневной молитве, и наши друзья ощущают Божие заступление в самых сложных жизненных ситуациях.

Ярославцы часто посещают в монастырь в выходные – для них Толгская обитель не только святыня, но и архитектурно-природный парк, и музей под открытым небом. Многие люди среднего и пожилого возраста, бывая в монастыре, вспоминают, как работали здесь на восстановлении стен и храмов в начале 1990-х годов. Они вложили в эту красоту свои силы. У некоторых наших прихожан их предки посещали монастырь до революции, и в этих семьях сохранились семейные предания об общении с монахами, о посещении обители Царской Семьей Николая II и о слезных молитвах под стенами монастыря в годы его разорения.

«К пустому колодцу люди не пойдут»

Не секрет, что многие монастыри выживают за счет паломников и экскурсантов. Но нам важно, чтобы человек не просто заказал требы и выслушал информацию, а чтобы он почувствовал особую благодать святого места, над чем-то задумался и захотел остаться в Церкви. Поэтому на экскурсиях мы говорим не только об исторических событиях, но и обращаемся к опыту жизни наших современников, пытаемся найти ответы на философские и богословские вопросы.

Святейший Патриарх Кирилл, понимая важность миссионерского служения монастырей и потребность в священнослужителях и клириках, способных раскрывать глубины православного вероучения невоцерковленным гражданам, особенно представителям интеллигенции и молодежи, благословил создать богословские курсы для монашествующих. Наши сестры, ежедневно общающиеся с десятками, а то и сотнями людей, вновь сели за парты, чтобы освежить в памяти учение Церкви. «К пустому колодцу люди не пойдут», и не потянутся к нам, если мы не будем являть образец мудрости или хотя бы образованности.

В современном мире монашество не может остаться безучастным к проблемам людей. Сестры вкладывают всю душу в общение с людьми и надеются, что брошенные семена благовестия Христова дадут всходы в частной жизни человека. Проведение экскурсии по монастырю – это искусство. Встречая группу, монахиня должна понять настрой, культурный уровень и запросы аудитории. Светским туристам мы больше рассказываем об интересных фактах и архитектуре, а для верующих людей акцент делается на святынях, находящихся в монастыре. Отрадно видеть, как человек, впервые приехавший к нам, духовно преображается, переосмысливает что-то в жизни и уезжает от нас окрыленный надеждой и верой. Иногда, впервые побывав у нас, приходит на первую исповедь и приступает ко Причащению.

Однажды на экскурсии молодой человек сильно мешал рассказу сестры, вставляя нелестные комментарии по поводу убранства и архитектуры. В конце экскурсии, попрощавшись с основной частью группы, сестра решила найти подход к душе слушателя и попросила его объяснить, что же так задело его в рассказе. Вместо аргументации он начал высказывать свое несогласие с общецерковной политикой вообще и «неправильным» устройством церковной иерархии. Выслушав его, сестра предположила, что причина в личном неудачном опыте встречи со священником. Действительно, однажды в трудный момент жизни Михаил отправился в ближайший храм и, попытавшись заговорить со спешащим на требу священником, не получил с его стороны участия и утешения. Так бывает, к сожалению. Мы оказываемся неготовыми к внимательному выслушиванию проблем других людей, и часто по уважительным причинам. В тот день сестра-экскурсовод долго разговаривала с Михаилом, сколько позволило время. И он успокоился, «отпустил» ситуацию. Монахини не всегда имеют возможность или силы уделить внимание для ответов на вопросы туристов. Но мы стараемся на всякий день хранить мирный дух и поддерживать людей молитвой.

Нередко бывает и так: тот, кто приехал получить новые внешние впечатления и «отметиться», сделав селфи на фоне древних стен, останавливается и переключает внимание на свое внутреннее состояние. Словно шоры снимаются с его глаз, и он замирает перед открывшейся красотой. Однажды на моих глазах светские парень с девушкой, режиссер и журналистка, приехавшие записать проходной репортаж о монастыре, почувствовали присутствие Божие и оба заплакали перед Толгской иконой. Их души словно прозрели и стали очищаться в присутствии святыни.

Отдельная категория посетителей – это юные экскурсанты. Очень важно поговорить с маленькими собеседниками. Обсудить с ними вечные вопросы и образно рассказать про монастырь. С детками, чтобы им было не скучно, мы проводим подвижные игры, но, войдя в храм, приглашаем их тихо сесть на скамеечки, чтобы внимание было сконцентрировано на созерцании и беседе. А сколько вопросов у юных правдоискателей: «Живет ли Бог на облачках?», «Есть ли рай для хомячков?», «Можно ли молиться за любимую кошку?», «Может ли Бог помирить маму с папой?» Порой эти вопросы заводят в тупик. Но непременное условие во встречах с детьми – искренность. Очень важно, какой фундамент будет заложен в душу маленького человека, на каких примерах будет формироваться его мировоззрение. Детки, вернувшись с экскурсии домой, рассказывают близким о монастыре и продолжают задавать мамам и папам сложные вопросы. Те, в свою очередь, тоже задумываются и, бывает, вновь приезжают к нам со своими чадами.

В современном мире важно иметь единомышленников

У нас, как и во многих приходах, действует воскресная школа. Пока дети занимаются с монахинями и их помощницами, мамы и папы слушают лекцию батюшки. Важно, когда при монастыре или храме создан крепкий приход. Люди не просто приезжают на богослужение, но продолжают общаться вне монастырских стен. Начинают дружить дети – знакомятся и родители. В современном мире важно иметь единомышленников. Наши прихожане организуют совместные выезды за город, участвуют в спортивных соревнованиях, обретают крестных и крестников. Приход живет единым духом. И, видя высокую «духовную планку», заданную монахинями, люди в частной жизни являют пример настоящих христиан. Годами наблюдаешь за одним и тем же человеком: вот юноша оканчивает университет и приходит причаститься перед защитой диплома. А через год он стоит в очередь на исповедь уже с молодой женой. Еще через несколько лет отец семейства ровняет своих пострелят перед Чашей. А потом малыши идут в первый класс, и к нам в воскресную школу…

Сейчас в России более 800 монашеских обителей. Мы все плывем на одном большом церковном корабле, глава которого – Христос. И мы хотим, чтобы как можно большее количество людей почувствовали Церковь своей духовной матерью, а страну – Родиной. Верим, что Пресвятая Богородица благословляет каждого человека, с верой приложившегося к Ее чудотворному Толгскому образу. Пусть Благословение Царицы Небесной пребудет с Вами!

Фото из архива Толгского монастыря

Источник

Первая возрожденная обитель

7 декабря 1987 года после тяжких гонений на веру открылся первый в России женский монастырь. Редакция сайта сердечно поздравляет игумению Варвару и сестер Свято-Введенской Толгской обители с наступающим престольным праздником и благодарит за интересный рассказ о монастыре. Напомним, что 21 августа 2014 года в день Толгской иконы Божией Матери обитель отметила свой 700-летний юбилей.

«Толгская обитель – редкость», – так говорил в своем письме преосвященный владыка Ириней, воспевая величие реки Волги и живописно изображая красоту обители еще в XIX веке.

Сегодня эта обитель привлекает умы и сердца паломников, путешествующих по Волге. Сияют золотыми крестами белоснежные, похожие на диковинных птиц, устремленных в синее небо, Толгские храмы. Стройная, изящная колокольня, белокаменные стены с башнями, кедровая роща, в которой так любят уединяться сестры, пруд с белыми и черными лебедями заставляют чаще биться многие сердца людей, будь то взрослые или дети. А цветники, клумбы, дорожки, украшенные цветами, привлекают к себе восторженные взгляды и невольно уводят мысли в горний мир, приводя на память райские обители. Таково первое впечатление паломников. Когда же они в ходе экскурсии слышат историю монастыря, заходят в храмы, с умилением преклоняют колени пред дивным чудотворным образом Толгской иконы Богородицы, понимают, что сердце их прилепилось к обители, и снова и снова стремятся попасть сюда.

Вот уже семь веков Свято-Введенский Толгский монастырь является защитником Православия и средоточием духовной жизни. Он, как благодатный источник веры и благочестия, и ныне утоляет жажду всех страждущих, припадающих к нему. Подобно высокому маяку, он далеко светит миру, спасая ладьи человеческих душ от крушения и гибельных путей.

Две главные святыни побуждают людей посещать обитель. Первая из них – Толгская икона Богородицы, явленная в огненном столпе святителю Трифону 21 августа 1314 г., когда он обозревал свою огромную Ростово-Ярославскую епархию. В нескольких верстах от Ярославля путников застигла ночь, и они устроились ночевать в походных шатрах на правом пустынном берегу Волги. В полночь дивный свет осиял окрестность. Владыка, взяв свой посох, поспешил выйти из шатра. За Волгой, над лесной дубравой, ослепительно сиял огненный столп, а через реку был перекинут чудесный мост, которого накануне не было. Благоговейно перекрестившись, святитель перешел реку и увидел сияющую дивным светом икону Пресвятой Богородицы с Богомладенцем на руках. Долго молился Владыка пред явленной иконой за землю Русскую и народ православный, страждущий под игом татаро-монголов. Смиренный архипастырь не хотел разглашать чудесное событие, однако Промысл Божий был иной. Владыка забыл свой посох на другом берегу. Когда посланные за ним люди вернулись в лодках (моста наутро не оказалось), они привезли с собою икону Богородицы, которую обрели стоящей на земле рядом с архиерейским посохом. Владыка на этом месте построил храм, а позже, когда обретенная икона прославилась исцелениями, решил создать здесь мужской монастырь. Икона названа Толгской, ведь именно над Толгой она была явлена, а монастырь, хранимый Божией Матерью, получил название в честь чудотворного образа. События семивековой истории Толгского монастыря отчасти отражены в часовнях обители: одна из них построена в память 46 толгских монахов, убиенных поляками в 1609 году, другая, расположенная в кедровой роще, – в память чуда о не сгоревшей в пожаре XV века иконе Богородицы. Также в обители есть надкладезная часовня в честь Святителя Трифона.

В 1913 году Толгский монастырь посетили Царственные Страстотерпцы. Встречал их в обители будущий патриарх Тихон в сане архиепископа и будущий новомученик архиепископ Серафим (Самойлович) в сане игумена. Часто посещал монастырь митрополит Ярославский Агафангел – здесь даже были его кельи.

В годы гонений Толгский монастырь был разграблен, разрушен, обесчещен. Летом 1918 года были расстреляны Толгские иеромонахи Иосиф (Баранов) и Никандр (Прусак), ныне прославленные в лике Новомучеников земли Русской. В советские годы в Толгском монастыре поочередно находились различные учреждения и в завершение устроена подростковая исправительно-трудовая колония на 700 мест, которых обслуживали 200 человек. На монастырских надгробиях в поселке Толга построены несколько жилых домов.
Возрождение Свято-Введенского Толгского монастыря относится к 1987 году. 7 декабря после тяжких гонений на веру открылась первая в России женская обитель. Возвращенный из небытия, монастырь возрождался, обустраивался и благоукрашался, чтобы через четверть века превратиться в редкую жемчужину, украсившую ныне Ярославскую землю.

В монастыре покоятся мощи святителя Игнатия (Брянчанинова), религиозного мыслителя и духовного писателя, аскета и подвижника, монаха, учителя покаяния и делателя молитвы. Трудно встретить человека, стремящегося ко спасению, который не слышал бы его имени. Многие знаменитые сочинения святителя Игнатия: «Аскетические опыты», «Проповеди», «Письма» – стали настольными книгами для многих православных христиан. Сегодня его называют отцом и учителем современного монашества. Поклониться его святым мощам приезжают многочисленные паломники, архиереи, монашествующие и миряне, знакомые с его творчеством. В обители честные мощи пребывают с 26 мая 1988 года. 13 мая, в день памяти святителя Игнатия, в монастыре совершается архиерейское богослужение и крестный ход, на который собираются многочисленные паломники, глубоко почитающие опытно изучившего и открывающего нам путь спасения пастыря. Святитель ясно показывает в своих творениях путь умного делания, неложный и незаблудный, исключающий прелесть ума и сердца, оберегает идущих по этому кратчайшему пути христиан от падения в бездну гордостного фарисейства, приводя на память образ мытаря и смирением исполненную его немногословную молитву, умилостивляющую нашего Спасителя. Кроме двух главных святынь, в монастыре имеется много ковчежцев с частицами мощей угодников Божиих, иконы с частицами святых мощей, а также частица Ризы Господней в отдельном ковчежце.

26 лет Толгской обителью управляет богомудрая игумения Варвара, имеющая большой духовный опыт монашеской жизни, – первая российская игумения. Она также является духовной матерью сестер, воспринимая в постриге тех, кого благословит ей Владыка.

Матерь Божия собрала под Свой Покров 118 насельниц, промышляя и заботясь о каждой из них. В обители спасаются шесть схимниц, более шестидесяти монахинь, есть молоденькие сестры – инокини и послушницы, которые с большим желанием приехали в Толгу по зову благодати и по благословению своих духовных отцов. Из Толгского монастыря вышло 17 игумений.

Матушка игумения мудро обращается с сестрами. Она строго и бережно пасет врученное ей стадо Христово, внимательно следит за физическим и духовным состоянием сестер, не давая впасть в уныние или гордыню. Знает, когда наказать, когда утешить и ободрить. Матушка игумения всегда служит примером для сестер, участвуя в общих послушаниях и посещая утренние и вечерние богослужения, монашеское правило.

У матушки игумении есть помощницы: благочинная монахиня Николая, эконом монахиня Назария, казначея монахиня Елисавета, ризничая монахиня Сусанна. На каждом послушании есть старшая сестра. Сестры живут в монастырских благоустроенных корпусах: Спасском, Никольском, Введенском. По благословению матушки игумении живут по одной или по две в келье. Разные по возрасту, характеру, воспитанию, образованию, сестры объединены любовью к Богу и своей родной обители. Приятно и умилительно видеть спешащих на службу схимниц, монахинь, инокинь и послушниц, поддерживающих немощных под руку, помогающих подняться по лестнице. Среди сестер царит атмосфера доброжелательности: каждая идет на встречу с Богом, поэтому должна и сама быть милостива к ближним своим. Апостол Иоанн Богослов говорит, что Бог есть Любовь, поэтому, кто Бога любит, а ближнего ненавидит, лжец есть: «Аще кто речет, яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, ложь есть: ибо не любяй брата своего, егоже виде, Бога, Егоже не виде, како может любити? И сию заповедь имамы от Него, да любяй Бога, любит и брата своего» (1 Ин. 4, 20–21).

Монастырские послушания распределены таким образом, чтобы у сестер было время и на общую молитву в храме, и на отдых, и на чтения святых отцов в келье. Ежедневно в монастыре совершается полный богослужебный круг, сестры участвуют в чтении и пении. Раз в две недели, преимущественно в субботу, приобщаются Святых Христовых Таин. В монастыре пять белых священников, диакон и один иеромонах. По желанию и благословению игумении сестры могут исповедаться и не в день Причастия.

Духовник обители – игумен Киприан из Сретенского монастыря – нередко посещает монастырь. Воспитанник архимандрита Тихона (Шевкунова), игумен Киприан помогает сестрам духовно возрастать. Его советы действенны и строго созвучны духовным наставлениям святых отцов. В разное время обитель посещали старцы: архимандрит Павел (Груздев), архимандрит Кирилл (Павлов), отец Косма, отец Виссарион, отец Лаврентий из Свято-Троицкой Сергиевой лавры, у которых в обители есть духовные чада. Несколько раз приезжал схиархимандрит Илий (Ноздрин). Матушка игумения не раз ездила на остров Залит для духовной беседы со старцем Николаем (Гурьяновым). Четыре раза посещал обитель ныне покойный Святейший Патриарх Алексий II. Два раза посетил обитель Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Главным деланием сестер является молитва, потому что это сердце духовной жизни. Без умного делания теряется смысл жизни в монастыре. Однако путь к молитве идет через послушание, из которого рождается смиренный помысел о себе. Через послушание сестры имеют тесное общение друг с другом, познавая, что все послушания в монастыре равночестны и необходимы. Любое послушание начинается молитвой и оканчивается так же, сестры совершают свое послушание перед очами Божиими и во славу Божию. В глубине души своей монахиня должна непрестанно находиться пред Богом, беседуя с Ним умом, творя покаянно Иисусову молитву.

В обители есть различные послушания: повар, келарь, просфорница, трапезница, церковница, свечница, лавочница, прачка, огородницы, экскурсоводы, учителя монастырской Воскресной школы. В монастырских мастерских – иконописной, резьбы по дереву, позолотной, швейной, золотошвейной – успешно трудятся монастырские сестры: иконописцы, резчицы по дереву, позолотчицы, швеи, золотошвеи. Все мастерские оборудованы современной техникой. В летнее время насельницы, в основном, заняты на огородах, в монастыре есть свои теплицы, вся территория обители украшена цветами, за которыми тоже ухаживают сестры. В 60 километрах от монастыря располагается подворье, куда сестры ездят сажать, полоть, собирать урожай и травы для монастырского чая. В осеннее время в монастыре начинаются послушания в мастерских и занятия: организованы курсы изучения богослужебного устава, на которых сестры обучаются в течение трех лет. По окончании учебы экзамен принимает матушка игумения. Для сестер также проводятся уроки церковного пения, регулярно проводятся спевки.

День в монастыре начинается и заканчивается молитвой. Утром в 5.30 совершается молебен Матери Божией и святителю Игнатию, по окончании которого сестры парами прикладываются к святыням: Толгской иконе и святым мощам, испрашивая себе благословение на предстоящий трудовой день. Взяв благословение у игумении, сестры приступают к чтению синодиков о здравии и о упокоении. После молебна читаются утренние молитвы, полунощница, акафист по дню, часы, совершается Божественная литургия. В 9 часов завтрак, после которого сестры идут на свои послушания. В 14 часов общий обед, во время него читаются поучения святых отцов или другие произведения, житийная литература. Книги предоставляет монастырская библиотека, в собрание которой входят многочисленные творения Святых Отцов: святителя Игнатия, святителя Феофана Затворника, святителя Иоанна Златоустого, святителя Василия Великого, святителя Григория Богослова, преподобного Иоанна Лествичника, преподобного Максима Грека, преподобного Максима Исповедника, преподобного Ефрема Сирина, праведного Иоанна Кронштадтского и многих других. Матушка игумения любит во время трапезы сама читать сестрам поучения Афонских старцев, после трапезы проводит с сестрами беседы. Вечернее правило сестры читают в храме через полчаса после окончания вечернего богослужения. Оно состоит из повечерия, трех канонов, Евангелия, Апостола и вечерних молитв. В воскресенье и двунадесятые праздники правило читают по кельям. Неусыпаемую Псалтирь и Неусыпаемый Акафист Божией Матери читают в монастыре перед чудотворной Толгской иконой. В воскресенье вечером поют акафист Матери Божией, в понедельник вечером – святителю Игнатию, в среду – святителю Николаю Чудотворцу.

Большинство сестер приехали в Толгский монастырь поклониться и помолиться учителю современного монашества святителю Игнатию Брянчанинову. Но есть и такие, кто просто приехал потрудиться, помолиться и решил остаться навсегда.

Ежегодно в монастырь приезжает множество паломников и туристов. Для молитвы и богослужений в монастыре несколько храмов: Спасский, Никольский, Введенский и Крестовоздвиженский, а также в честь святой великомученицы Варвары. В будние дни служба начинается утром в 5.30 с молебна. В воскресные и праздничные — в 7.00 с утренних молитв, вечером с 17.00 часов.

В обители есть три паломнические гостиницы, которые могут вместить 150 человек. Летом приезжают дети из Воскресных школ, помогают сестрам на послушаниях.

Толгский монастырь необыкновенно красив летом, когда вся природа ликует, много зелени и цветов. Красив осенью, когда золото листьев в сочетании с синевой неба и белизной храмов пленяет взор и воображение. Красив монастырь зимой, когда стоит задумчивый, покойный, чистый и молчаливый. Красив и ранней весной, когда начинается пробуждение от долгого сна деревьев и трав; как бы в созвучии с этим оживлением, множество паломников устремляются в обитель как на автобусах, так и по Волге.

Сестры любят свой Толгский монастырь и благодарят Пречистую Богородицу, что Она взяла их под Свой благодатный Покров и поселила здесь на благословенном месте явления святой Толгской иконы. Здесь незримо Она Сама пребывает, всей обителью управляет и молитвами Своими умоляет Сына Своего и Бога нашего о прощении грехов наших.

Источник