иоанно предтеченский монастырь азов

Предыстория Предтеченского подворья г. Азова

История Азова и его развития уникальна. Со своими особенностями проходило и становление православия на этой земле. Известно о существовании одного православного храма в Азак-Тане до завоевания его турками в 1470-х годах. Возможно, это была церковь во имя святого Иоанна Предтечи.

По другим данным греческий Иоанно-Предтеченский храм был основан в 1529 году, уже в составе Османской империи. В 1638 году церковь была восстановлена казаками, но при оставлении ими Азова в 1642 году была вновь разорена.
Во время взятия Азова русскими войсками в 1696 году храм пострадал. По одним данным храм был полностью разрушен, и на его развалинах царь Петр обрел чудотворную икону святого Иоанна Крестителя. Новый Иоанно-Предтеченский храм взамен прежнего был построен в 1700 году.

В рукописной книге «О походе под Азов. 1696 года» сказано, что:

«Да в том же Азове сделаны две церкви, одна Соборная, [другая] честного и славного пророка и Предтечи и Крестителя Господня Иоанна честные его главы усекновения».

Царь Петр уже 19 июля 1696 года указал устроить на месте древнего храма монастырь. Иконостас для храма которой писали В. Иванов и И. Герасимов. Первым настоятелем Азовского монастыря стал строитель Алексий, с 25 дек. 1699 г.– архим. Иоасаф. К нач. XVIII в. в обители проживало 30 чел. братии, на содержание которой царь определил жалованье в размере 30 р., по 25 четвертей хлеба, муки и овса. Петр также пожаловал в Азовский монастырь напрестольное Евангелие, колокол более 1 т весом, напрестольный крест и комплект из 12 Миней. Вклады делали также приближенные царя: стольник И. И. Бутурлин, боярин Б. Г. Юшков и его жена Е. Г. Юшкова. Азовский монастырь обладал крупными земельными владениями. В кон. 90-х гг. XVII в. монастырь получил землю (60×55 саженей) для построек и 2 дес. береговой земли для огорода, позднее – землю на правом берегу Дона (3 версты). В 1700 г. монастырю были переданы вотчины сосланного дьяка Ступина: д. Орловка в Данковском у. (100 чел. крестьян) и д. Титовка Зарайского у. (100 чел. крестьян). Тогда же для устроения подворья в Москве Азовский монастырь получил десятину земли у Воскресенских ворот и часовню на Каменном мосту у Всесвятских ворот. В качестве вкладов в обитель были переданы остров при впадении рек Кутерьмы и Каланчи в р. Донец, рыбные и звериные ловли на реках Хопёр и Таволожная. К Азовскому монастырю была приписана Донецкая Успенская пустынь, а также пустующий Новоборовенковский казачий юрт в Бахмутской пров., при впадении р. Боровой в р. Донец: ок. 7500 дес. «доброй» земли, 6000 копен сенокосов, 23 050 дес. «неудобной» пашни и песков, 3 мельницы. В 1701 г. в палатах Азовского монастыря находилась резиденция митр. Азовского и Донского Парфения (Небозы). В связи с передачей Азова Турции по мирному договору 1711 г. братия монастыря (30 чел.) в дек. 1712 г. перешла в Донецкую Успенскую пустынь.

В Азовском монастыре особо почиталась написанная в 1527 г. икона св. Иоанна Предтечи. По преданию, она находилась с казаками в Азове в 1641 г. и во время осады города, после видения одному из осажденных Пресвятой Богородицы и св. Иоанна Предтечи, «плакала слезами». При оставлении казаками Азова икону, по одной из версий, зарыли в землю, по др.– замуровали в стену храма. После взятия Азова в 1696 г. Петр I, лично участвуя в земляных работах, обрел эту икону вместе с иконой Божией Матери «Знамение», написанной на перламутре. В 1712 г. икона св. Иоанна Предтечи была перенесена в Азовско-Донецкий монастырь, после 1917 г. местонахождение ее неизвестно.

После того как Азов прочно вошёл в состав России в городе был вновь возведен храм того же посвящения что и древняя церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи, но на этот раз на кладбище.

В 1930-е годы храм был разрушен, на месте кладбища впоследствии был разбит сквер.

17 ноября 2000 года на месте разрушенной церкви, в глубине сквера, был установлен памятный камень с надписью о церкви.

Для добавления комментария Вам необходимо зарегистрироваться.

Источник

ДОНЕЦКАЯ УСПЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Новодонецкий Предтечев монастырь. Богучарский уезд Воронежской губернии

Донецкая пустынь в честь Успения Божией Матери (Новодонецкий Предтечев монастырь) (недейств.)

Успенская Пронинская Пустынь

В 1699 году в пустыни завершилось строительство храма в честь Успения Божией Матери и она стала называться Донецкой Успенской.

Перевод Предтеченского монастыря из Азова

Азовский Иоанно-Предтеченский монастырь был основан Петром I в 1696 году во взятой у турок крепости Азов. В 1711 году по приказу императора монастырь стали переводить на место находившейся там Донской пустоши (Успенской Пронинской пустыни). К декабрю 1712 года перевод завершился и обитель стала именоваться Донецкой Успенской Предтеченской.

До 1718 года монастырь состоял в Патриаршей области, после чего был передан в ведение Воронежской епархии по указу государеву, преосвященному митрололиту Пахомию (Шпаковскому).

В 1781 году при пустыни было создано семинарское училище (малая семинария), «из коего ученики для продолжения наук, были доставляемы в Воронежскую семинарию,» но уже в 1785 году оно было закрыто.

Ново-Донецкий Предтечев монастырь

С 1845 года начался перевод монастыря в живописную уединенную долину посреди монастырского леса, расположенную в восьми верстах от с. Монастырщины.

В 1846 году обитель переведёна в посёлок Дубраву, близ села Радченского.

В 1854 году монастырь был окончательно переведен на новое место и стал называться уже не Успенским, а Предтечевым по главной церкви.

В 1890 году в холодной монастырской церкви погребён епископ Вениамин (Павлов).

Монастырь был упразднён в 1920-х годах.

Современное состояние

В настоящее время монастырские здания расположены в центральной части поселка усадьбы совхоза. Границы участка частично фиксированы остатками кирпичной ограды и тремя угловыми башнями: четырехгранной северо-восточной; восьмигранной юго-западной и северо-западной, находящейся в руинированном состоянии.

Церковь, расположенная в центре комплекса, сейчас перестроена под клуб (разобраны апсиды, глава храмовой части и колокольня). К югу от арки сохранился двухэтажный корпус келий, а с северо-востока — двухъярусный восьмигранный объем, вероятно, водонапорная башня.

Вдоль восточной границы комплекса размещались жилые дома и служебные постройки, сейчас сильно перестроенные и частично разрушенные.

Двухэтажное кирпичное здание с цоколем из каменных блоков. Прямоугольное в плане. К парадному входу с севера вело крыльцо с навесом. Лаконичный декор состоит из опоясывающего междуэтажного карниза и гладкого фриза. Проемы небольшие, прямоугольные. Внутри — сводчатый центральный коридор связывает небольшие помещения вдоль северного и южного фасадов. Сейчас в здании — общежитие совхоза.

Башня северо-восточная угловая

Расположена в северо-восточной части комплекса. Сложена из кирпича, была оштукатурена. Двухъярусный, квадратный в плане объем завершен высокой восьмигранной шатровой кровлей с палицей и увенчан луковичной главкой. Декор лаконичный. Углы акцентированы лопатками. Ярусы разделены карнизом. Проемы прямоугольные, в рамках с подоконными филенками. Здание используется жителями как сарай.

Башня юго-западная угловая

Расположена в юго-западной части монастыря. Сложена из кирпича, была оштукатурена. Кровля и междуэтажные перекрытия утрачены. Это двухъярусное восьмигранное сооружение. Углы объема охвачены лопатками. Ярусы разделены карнизом и раскрепованы полкой. Аналогичная полка проходит в верхней части объема. Проемы в каждой грани небольшие с луковичными перемычками, заключены в рамки. Под каждым окном — лежачие ниши. В первом ярусе сохранились две деревянные перегородки.

Здание не используется.

Расположена к северо-востоку от церкви. Несколько отличается от предыдущих башен своими более стройными пропорциями и ярко выраженным русским стилем декора фасадов. Утрачена кровля объема. Объем двухъярусный, восьмигранный. Углы объема охвачены лопатками. Ярусы разделены карнизом с декорированным поребриком фризом. Завершающий карниз также дополнен фризом с двумя поясами сухариков. В каждой грани размещены ложные проемы. Это высокие арочные ниши с килевидными архивольтами и подоконными лежачими филенками с поребриком.

Здание не используется.

Настоятели, наместники

Литература

Использованные материалы

[1] В декабре 1712 года переведен из Азова с 30-ю братьями.

[2] Историко-статистическое описание Донецкого Предтечиева монастыря, Воронеж, 1877, с. 39.

[3] Указатель храмовых празднеств в Воронежской епархии, Воронеж, 1886, вып. 4, с. 253, http://elib.shpl.ru/ru/nodes/12640#mode/inspect/page/255/zoom/4

[4] В 1719 году переведен в Нижнеломовский монастырь. Строев П. М., Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви, СПб., 1877, стб. 955, http://elib.shpl.ru/ru/nodes/13047#mode/inspect/page/490/zoom/6

[5] Гедеон, архим., Историко-статистическое описание Нижне-Ломовского Казанского второклассного мужского монастыря, с. 34, http://www.prlib.ru/item/334896#i=1613446_doc1_BB1A0691-0C05. iff

[6] Строев П. М., Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви, СПб., 1877, стб. 955, http://elib.shpl.ru/ru/nodes/13047#mode/inspect/page/490/zoom/6

[7] Уволен на покой в Толшевский монастырь, †1793.

Источник

Вдоль Деркула. Село Чугинка. Свято-Иоанно Предтеченский мужской монастырь.

За прошедшее время в обители построены храм-часовня прп. Серафима Саровского, колокольня с надвратным храмом Иверской иконы Божией Матери, ведется строительство главного храма св. прор. Иоанна Предтечи.

Монахи с гордостью рассказывают об иконе Федоровской Божьей Матери: этот образ достался им совершенно потемневшим от времени, а теперь началось обновление иконы, проступает лик, будто накладывают новое изображение.

А новый храм. Наместник монастыря и его немногочисленная братия не сомневаются в том, что он будет, и трудов для этого не жалеют. Начав тут работы, вывезли, рассказывают, 150 КАМАЗов мусора, местность равняли грейдерами, приводили в порядок заброшенные здания советской постройки.

После ликвидации монастыря в 1935 году на месте бывшей своей обители остались только двое монахов: браться Фотий и Антоний. Первого вскоре расстреляли, а Антоний уцелел. Он отличался святой жизнью, люди ехали к нему отовсюду. Нынешняя братия собирает материалы, чтобы прославить отца Антония в лике святых.

Настоятель Свято-Иоанно-Предтеченского монастыря молод и красив, и этого не скрывает даже монашеское одеяние. Он не ханжа: его невозможно шокировать или возмутить никакими вопросами. Он совершенно не театрален, чем грешат порой священнослужители (в том числе и в монашеских одеяниях), но очень убедителен в своей спокойной благожелательности. И на удивление мудр, что поразительно для 34-летнего человека, практически не жившего в миру: ведь Денис Кузнецов стал иноком Варфоломеем в неполные 17 лет.

— Это дело Божье, когда какая-то сила постепенно выв��дит человека из мира и рождает монаха. У меня не было причин уходить от проблем, хотя некоторые считают, что в монастырь уходят от трудностей. Может, бывает и так. Но человек, который пришел по таким мотивам, не будет монахом. Призвание должно быть причиной, когда человек идет в этот труд. Это действительно труд очень серьезный. Когда человек приходит к Богу, он прежде всего встречает правду, и это очень непросто. Ты должен увидеть себя таким, какой есть. Увидеть себя по-настоящему, а не таким, как привык о себе думать. И приняться за работу, чтобы постепенно трудиться над своей душой, своим внутренним миром. Ты должен становиться перед этими задачами, иметь мужество справиться и преодолеть. Ты должен постоянно преодолевать, иначе не сможешь быть монахом.

Да, своего собственного «давным-давно» у Свято-Иоанно-Предтеченского монастыря пока нет. Но он уже занял место в жизни многих людей. Сюда едут и едут: венчаться, креститься, исповедоваться, постоять на службе, побеседовать с отцами, просто пожить тут паломниками, помочь братии. Поэтому срочно строится гостиница, чтоб было где приютить гостей. Сегодня здесь о многом говорят в будущем времени: здесь будет гостиница, здесь будут ворота и надвратный храм. Никого не смущает, что на это будущее еще работать и работать. Вот и звонница пока временная: колокола висят просто на деревянной перекладине в полутора метрах от земли. Но обитель с ее миром и покоем уже существует в душах людей, выбравших для себя монастырь. И это нельзя не ощутить.

Источник

Иоанно предтеченский монастырь азов

АЗОВСКИЙ ВО ИМЯ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ основан 19 июля 1696 г. указом царя Петра I в отвоёванной у турок крепости Азов, на месте древней церкви Иоанна Предтечи. Предположительно храм был построен греками до турецкого завоевания генуэзской фактории Тана (Азак) в 1471 г., в 1638 г. церковь была восстановлена казаками, но при оставлении ими Азова в 1642 г. вновь разорена. Во время взятия Азова русскими войсками в 1696 г. храм был окончательно разрушен. По преданию, в его руинах Петром I была обретена чудотворная икона Иоанна Предтечи, что и положило начало обители. В 1700 г. была построена церковь Иоанна Предтечи, иконостас для которой писали В. Иванов и И. Герасимов. Первым настоятелем Азовского монастыря стал строитель Алексий, с 25 декабря 1699 г. настоятелем был архимандрит Иоасаф. К началу XVIII в. в обители проживало 30 человек братии, на содержание которой царь определил жалованье в размере 30 руб., по 25 четвертей хлеба, муки и овса. Пётр I также пожаловал в Азовский монастырь напрестольное Евангелие, колокол более 1 т весом, напрестольный крест и комплект из 12 Миней. Вклады делали приближённые царя: стольник Иван Иванович Бутурлин, боярин Борис Гаврилович Юшков и его жена Елена Григорьевна Юшкова (Козловская). Азовский монастырь обладал крупными земельными владениями. В конце 1690 гг. монастырь получил землю (60х55 саженей) для построек и две десятины береговой земли для огорода, позднее – землю на правом берегу Дона (3 версты). В 1700 г. монастырю были переданы вотчины сосланного дьяка Ступина: деревня Орловка в Данковском уезде (100 человек крестьян) и деревня Титовка Зарайского уезда (100 человек крестьян). Тогда же для устроения подворья в Москве Азовский монастырь получил десятину земли у Воскресенских ворот и часовню на Каменном мосту у Всехсвятских ворот. В качестве вкладов в обитель были переданы остров при впадении рек Кутерьмы и Каланчи в реку Донец, рыбные и звериные ловли на реках Хопёр и Таволожная. К Азовскому монастырю была приписана Донецкая Успенская пустынь, а также пустующий Новоборовенковский казачий юрт в Бахмутской провинции, при впадении реки Боровой в Донец: около 7500 десятин «доброй» земли, 6000 копен сенокосов, 23 050 десятин «неудобной» пашни и песков, три мельницы. В 1701 г. в Азовском монастыре была устроена резиденция для митрополита Азовского и Донского. В связи с передачей Азова Турции по мирному договору 1711 г. братия монастыря (30 человек) в декабре 1712 г. перешли в Донецкую Успенскую пустынь. В Азовском монастыре особо почиталась написанная в 1527 г. икона Иоанна Предтечи. По преданию, она находилась с казаками в Азове в 1641 г. и во время осады города, после видения одному из осаждённых Пресвятой Богородицы и Иоанна Предтечи, «плакала слезами». При оставлении казаками Азова икону, по одной из версий, зарыли в землю, по другой – замуровали в стену храма. После взятия Азова в 1696 г. Пётр I, лично участвуя в земляных работах, обрёл эту икону вместе с иконой Божьей Матери «Знамение», написанной на перламутре (передана в Азовский собор, после оставления Азова – в город Павловск). В 1712 г. икона Иоанна Предтечи была перенесена в Азовско-Донецкий монастырь, после 1917 г. местонахождение её неизвестно.

Источник

Иоанно-Предтеченский женский монастырь (Москва)

Мiръ Россия Москва Иоанно-Предтеченский женский монастырь (Москва)

Иоанно-Предтеченский монастырь — женский ставропигиальный монастырь Русской православной церкви, расположенный в центре Москвы. Основан в XV веке. История монастыря рассказывает о подвижницах обители: св. блж. схимонахине Марфе, Христа ради юродивой, и затворнице монахине Досифее (княжне Таракановой). Духовная старица схимонахиня Марфа почила 1/14 марта 1638 г. и была погребена в древнем соборе монастыря. Монахиня Досифея подвизалась 25 лет в строжайшем затворе, почила 4/17 февраля 1810г. В Отечественную войну 1812 г. монастырь был разорен и упразднен. Восстановлена обитель по благословению свт. Филарета (Дроздова). В 1918 г. монастырь превращен в концлагерь, в 1927 г. окончательно закрыт. В 1992 г. монастырь передан Церкви и приписан к храму св. равноап. кн. Владимира в Старых Садех. 11 августа 2000 г. обитель вновь открыта, в 2002 г. монастырь возглавила игумения Афанасия (Грошева) из Пюхтицкой обители.

Содержание

История [ править ]

В начале XV века на местности к северу от современной Солянки возникла великокняжеская усадьба с Владимирской церковью (угол современных Хохловского, Старосадского и Малого Ивановского переулков). В завещании Василия I (1423) это место именовалось «новый двор за городом у св. Владимира». К концу XV века усадьба запустела, а непосредственно к югу от Владимирской церкви был учреждён женский Ивановский монастырь.

В Ивановском монастыре были похоронены пользующиеся влиянием среди монашествующих основатели секты «хлыстов» — Иван Суслов и Прокопий Лупкин. Однако, по сенатскому указу 1739 года трупы их были вырыты и выброшены за город в поле (по другим данным — сожжены).

В 1812 году монастырь оказался в центре пожара и выгорел дотла. После пожара был упразднён и долгое время не восстанавливался; были лишь восстановлены древний собор и корпус келий по западной границе участка. Был заново отстроен в 1860—1879 годах, с использованием подклетов старых зданий[источник не указан 1696 дней], в стиле нео-ренессанс по проекту московского зодчего Михаила Доримедонтовича Быковского (1801—1885), став вершиной творчества архитектора.

Крупный капитал в 600 тысяч рублей на возрождение в Москве Ивановского монастыря завещала подполковница Елизавета Алексеевна Мазурина, по мужу Макарова-Зубачёва (дочь Алексея Алексеевича Мазурина, московского городского головы в 1828—1831). 31 марта 1858 года Елизавета Алексеевна умерла и была похоронена на Ваганьковском кладбище. Погребение её тела совершал митрополит Московский и Коломенский святитель Филарет (Дроздов) (1783—1867), а душеприказчицей и устроительницей монастыря стала невестка, жена её покойного брата Николая Алексеевича — Мария Александровна Мазурина (ум. 21 октября 1878). Благодаря её трудам Москва получила уникальный архитектурный ансамбль: стены, башни, величественный собор, напоминающий кафедральный собор Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции.

Внутренняя планировка монастыря отличается тем, что стоящий в центре собор соединён с корпусами по периметру участка четырьмя галереями (аркадами), которые рассекают внутреннее пространство на небольшие дворики.

В 1918 монастырь был закрыт; на его территории с августа 1919 располагался Ивановский концентрационный лагерь, один из 12 московских городских концлагерей, позже преобразованный в лагерь особого назначения. С 1923 именовался лагерем принудительных работ; с 1927 — «экспериментально-пенитенциарное отделение государственного института по изучению преступности и преступника». В 1930 Ивановский лагерь вошел в состав 1-го отделения 7-й фабрично-трудовой колонии Москвы при ГУМЗ.

43 монахини и послушницы переселились на подмосковный хутор, но в 1929 хозяйство было национализировано, а общину обложили непосильным налогом, для выплаты которого пришлось распродать имущество. Следующие два года община жила случайными заработками и милостыней, а в 1931 власти решили «изолировать монашек от общества как членов антисоветской группировки». В начале мая их в числе 31 человека лишили избирательных прав, 20 мая заключили в Бутырскую тюрьму. Постановлением тройки при Полномочном представительстве ОГПУ по Московской области все они были отправлены по этапу в Казахстан.

В 2002 году монастырь был возобновлён как ставропигиальный. Часть бывших монастырских зданий до сих пор принадлежит МВД. Там расположен один из корпусов Московского университета МВД России. В подмосковном селе Остров в бывшей дворянской усадьбе строится богадельня — подворье Иоанно-Предтеченского монастыря.

Современное состояние [ править ]

В 2012 году в монастыре были открыты курсы дополнительного образования для насельниц женских монастырей, включённые в образовательную систему Русской Православной Церкви под патронажем Центра образования духовенства Москвы при Новоспасском ставропигиальном мужском монастыре. Первые два года обучения были, в основном, посвящены изучению Священного Писания Ветхого и Нового Завета, параллельно сестры достаточно подробно изучали катехизис, историю Церкви, богослужения и церковного искусства.

Третий год обучения дал возможность углубиться в изучение трудов святых Отцов Церкви и познакомиться с монашеской жизнью Востока и Запада. Четвертый год отведён для лекций по восточной и латинской агиографии, где изучаются жития святых по древним текстам, а также для занятий по патрологии и истории развития монашества на Востоке.

Авторские программы составлены специально для данных курсов. Все преподаватели — ведущие специалисты по истории Церкви, библеистике, Литургике, церковному искусству; сотрудники МДА, ПСТГУ, московских вузов. Настоятельница — игумения Афанасия (Грошева).

Храмы [ править ]

Собор Усекновения главы св. Иоанна Предтечи с приделами Казанской иконы Божией Матери и святителя Николая

Домовый храм преподобной Елисаветы чудотворицы, игумении Константинопольской (1879 год, восстановлен в 1995 году).

Часовня святого Иоанна Предтечи (конец XIX в., восстановлена в 1992 году).

Привратные колокольни (западная и восточная (XIX в.)

Святыни [ править ]

Частица Животворящего Креста Господня (в алтаре).

Древняя чудотворная икона св. Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна с частицей мощей в соборе монастыря (середина XVI века).

Чтимый список с образа св. Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (с частицей мощей) с обручем в монастырской часовне.

В домовой церкви престол освящен в честь преподобной Елизаветы, игумении Константинопольской, чудотворицы (V век); в соборе находится ее чтимый образ конца ХIХ века.

Чтимая икона Божией Матери «Смоленская» в Елизаветинском храме.

Святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Святого апостола и евангелиста Матфея (в алтаре).

Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийского.

Святителя Василия Великого.

Святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского.

Святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Симферопольского, исповедника (в Елизаветинском храме).

Великомученика и целителя Пантелеимона.

Великомученицы Анастасии Узорешительницы.

Преподобного Сергия, игумена Радонежского.

Преподобного Серафима Саровского.

Преподобного Пимена Угрешского.

Преподобного Амфилохия Почаевского (в алтаре).

Преподобного Кукши Одесского (в алтаре).

Преподобного Алексия, человека Божия.

Преподобных Амвросия, Исаакия, Моисея, Анатолия, Нектария старцев Оптинских.

Преподобных жен Дивеевских: Александры, Марфы, Елены (в алтаре).

Блаженных Параскевы, Пелагии, Марии, Христа ради юродивых Дивеевских.

Преподобномученицы Великой княгини Елисаветы (в алтаре).

Блаженной Матроны Московской.

Гробница (ранее почивали св. мощи) блаженной схимонахини Марфы Московской, Христа ради юродивой, подвижницы Иоанно-Предтеченского женского монастыря.

Чтимая икона священномученика Алексия (Скворцова) – пресвитера Иоанно-Предтеченской обители (прославлен в лике святых в декабре 2004 г.).

Наперсный крест сщмч. Алексия Скворцова — пресвитера Иоанно-Предтеченской обители (в алтаре).

Престольные праздники [ править ]

Фото [ править ]

Собор Усекновения Главы Иоанна Предтечи

Ворота Иоанно-Предтеченского монастыря

Интерьер (вид на иконостас и алтарь) южной части Собора Усекновения главы Иоанна Предтечи

Интерьер монастырского собора

Южный фасад Собора Усекновения главы Иоанна Предтечи

Видео [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: 109028, Россия, город Москва, Малый Ивановский переулок, дом 2.

Проезд: От станции метро «Китай-город» (выход к улице Солянке) пешком по Солянскому проезду и улице Забелина.

Паломнику [ править ]

совершаются ежедневно в Соборе Усекновения главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна или домовом храме преподобной Елизаветы Чудотворицы.

17.00 Вечернее богослужение (9-й час в 16.45)

Воскресные и праздничные дни

17.00 Всенощное бдение

8.30 Литургия (7.30 — исповедь)

17.00 Молебен святому Иоанну Предтече с акафистом и водосвятием (при совпадении с полиелейной службой молебен переносится на следующий день).

16.00 Заказной молебен в часовне св.Иоанна Предтечи.

Часовня Иоанна Предтечи, в которой находится его чудотворный образ с обручем, открыта ежедневно с 8.30 до 20.00.

Источник