иоанно предтеченский монастырь в казани
Иоанно-Предтеченский мужской монастырь (Казань)
Мiръ Россия Республика Татарстан Казань Иоанно-Предтеченский мужской монастырь (Казань)
Монастырь был основан около 1567 года святителем казанским (1564—1566 гг.) Германом, первоначально как подворье основанного ранее в 1555 году св. Германом Свияжского Успенского монастыря, в котором он в течение 9 лет был настоятелем. Подворье упоминается в писцовой книге 1565 года.
Содержание
История [ править ]
В 1594 году митрополит казанский Гермоген, будущий Патриарх Всея Руси прославленный в лике святых, просил царя Феодора Иоанновича открыть в Казани Иоанно-Предтеченский монастырь на основе подворья Свияжского Успенского монастыря. 28 января Феодор Иоаннович издал указ об открытии монастыря.
Первоначально все постройки были деревянными. В 1649 г. пожар уничтожил все строения, после чего в 1649—1652 гг. монастырь заново отстроен в камне на средства богатого московского купца «торгового человека гостиной сотни» (в те времена это самый высокий купеческий титул после «гостя», купцы принадлежавшие к гостиной сотне торговали со странами Востока и Запада по водным путям и были очень состоятельными людьми, имели фамилии, в документах именовались полным именем) Гавриила Фёдорова-Антипина.
Таким образом центр города украсил уникальный ансамбль, все строения которого возведены не просто в одну эпоху, а практически единовременно в 1649-52 гг. За три года был выстроен великолепный холодный 3-шатровый Иоанно-Предтеченский собор с двумя приделами, 5-купольная Введенская церковь с тесаными наличниками и восьмигранная колокольня с огневидными кокошниками и небольшим куполом (примечательно, что маковка купола (под металлом) полностью сложена из кирпича). Первоначально трехшатровый храм назывался, возможно, Входоиерусалимским, (позднее был переименован в честь одного из упраздненных в XVIII в. приделов (Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова) в честь Иоанна Предтечи) и 7 сентября 1652 г. освящен митрополитом Казанским и Свияжским Корнилием. Этот храм имел три разновеликих глухих шатра на трех восьмигранных основаниях, которые опирались на свод, перекрывавший удлиненный четверик. К храму примыкала трапезная, окруженная с трех сторон арочной галереей.
Из построек тех лет сохранилась 5-купольная бесстолпная Введенская церковь с типичным для XVII в. декором (наличники из фигурного кирпича) и невысокая восьмигранная колокольня с одним ярусом звона, увенчанным 3 рядами нарядных кокошников. К сожалению, не сохранился главный храм тех же лет — Иоанно-Предтеченский собор, представлявший значительную архитектурную ценность благодаря своей редкой трёхшатровой форме (по типу «Дивной» Успенской церкви в Угличе). В XIX в. он был разобран за ветхостью и в 1887—1894 гг. заменён новым, тоже трёхшатровым, собором (более крупных размеров), но и этот собор снесён в 1930-е гг. В остальном ансамбль сохранился почти без изменений как один из ценных архитектурных комплексов, определяющих облик центра Казани.
Монастырь всегда оставался небольшим и небогатым. Накануне реформы 1764 г. в его владениях числилось 90 крестьянских душ. По екатерининской реформе 1764 года монастырь подлежал упразднению и Архиепископу Вениамину Пуцек-Григоровичу стоило больших усилий отстоять Иоанно-Предтеченский монастырь, который хотя и остался «за штатом» — то есть без государственного жалования, но продолжал действовать.
В 20-х годах XVIII столетия между преемником митрополита Сампсона, епископом Иоакимом и астраханским губернатором Волынским, покровительствовавшим католикам-капуцинам, возник конфликт. Волынский добился перевода епископа из Астрахани и начал преследовать его сторонников. Настоятель монастыря архимандрит Иоасаф был схвачен и заключён в темницу, где Волынский под пытками вымогал у него казну и ценности монастыря. Настоятелю удалось спастись бегством. В 1723 году, пытаясь скрыть следы своих бесчинств, Волынский добился закрытия Иоанно-Предтеченского монастыря и учреждения в его стенах гарнизонного госпиталя. В обители не осталось ни одного монаха, однако богослужения не прекратились: их совершал белый священник. Сначала к нему на помощь присылали двух иеромонахов из Спасского монастыря, а потом прислали и второго белого священника.
Все это продолжалось до 1727 года, когда после настойчивых требований астраханского епископа Варлаама (Леницкого) монастырь был возвращён в епархиальное ведомство.
При новом настоятеле монастыря архимандрите Иларионе с 1727 по 1730 год были выстроены: каменная ограда и двухэтажный настоятельский корпус. В 1737 году при архимандрите Аркадии в первом ярусе монастырской колокольни был устроен храм в честь Святого Мученика Иоанна Воина.
В 1756 году при архимандрите Аароне стараниями надворного советника Фёдора Львовича Черкесова в монастыре была построена малая каменная церковь в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте».
После 1918 года в Кафедральный Благовещенский собор, архиерейский дом и здание консистории в Кремле стали недоступны из-за объявления Кремля закрытым военным городком. Епархиальное управление по распоряжению епископа Анатолия разместилось в Иоанно-Предтеченском монастыре, а роль кафедрального собора стал выполнять самый большой храм Казани — собор Богородицкого монастыря. Игумен Ивановского монастыря Ефрем был назначен настоятелем в Свияжский Успенский монастырь с возведением в сан архимандрита, а в ноябре 1922 того же года был арестован и сослан в Усть-Цильму (после ссылки жил в Рязани).
В монастыре разместился временно управляющий казанской епархией архимандрит Спасо-Преображенского монастыря Иоасаф (Удалов) вместе с о. Варсонофием и о. Венедиктом и чудом уцелевшим во время расстрела иеромонахом Успенского Зилантова монастыря Иосифом (Тюриным). 26 сентября из Москвы возвратился епископ Чистопольский Анатолий (Грисюк), вступивший во временное управление епархией.
В конце 1920-х в первые годы управления епархией в Ивановском монастыре жил епископ казанский Афанасий (затем он управлял епархией проживая в доме при Богоявленской церкви, после его конфискации в доме № 6 по улице Кирпичнозаводской).
К 1935 году обновленцы получили Тихвинскую и Варлаамовскую церкви. Обновленческое движение в Казани изначально имело немного сторонников, в связи с чем Введенский храм Ивановского монастыря стал малопосещаемым, чем и не преминули воспользоваться уполномоченные органы, решением заседания Культкомиссии от 27 ноября 1936 года Введенская церковь монастыря была закрыта, в ней разместили мастерскую «по привитию профессиональных навыков беспризорным и безнадзорным детям».
Современное состояние [ править ]
В 1992 года монастырь вернули Казанской епархии. Первым игуменом стал постриженник Троице-Сергиевой лавры игумен Давид (Кораблёв). В монастыре восстановлена рака святителя Германа, в которую вложена частица его мощей. При строительстве казанского метрополитена, несмотря на многочисленные письма и обращения общин Ивановского монастыря и Никольского собора, между монастырем и кафедральным Никольским собором, практически вплотную, был вырыт огромный котлован, в результате чего в Введенском храме постройки середины 17 века по стенам пошли большие трещины. Несмотря на косметический ремонт, памятникам архитектуры был нанесен серьёзный урон.
С 1994 года возобновились службы в отреставрированном Введенском храме. По времени восстановления, монастырь является вторым в Казанской епархии после Раифского. Известен своей благотворительной деятельностью (единственная в Казани бесплатная столовая для неимущих, обеспечение временной работой бездомных и т. п.).
Храмы [ править ]
Казанский Иоанно-Предтеченский мужской монастырь
Основанный в середине XVI век века Иоанно-Предтеченский мужской монастырь находится в самом сердце Казани, неподалеку от городского Кремля. Известен своей благотворительной деятельностью (единственная в Казани бесплатная столовая для неимущих, дают работу бездомным и т. д.). При монастыре работает воскресная школа, церковная лавка и библиотека. Главные святыни монастыря: частица мощей святителя Германа Казанского, образ святого Иоанна Предтечи, иконы Божией Матери «Тихвинская» и «Неупиваемая Чаша».
Расписание богослужений Иоанно-Предтеченского мужского монастыря
В монастыре регулярно проводятся богослужения и другие православные обряды. Службы проходят ежедневно: утром с 8:10 (Божественная литургия), вечером с 17:00 (Вечернее Богослужение), по воскресеньям с 6:45 и с 9:00 (Божественная литургия), с 17:00 (Всенощное бдение).
История монастыря
Обитель была основана в середине XVI века казанским святителем Германом. Первоначально это было лишь одно из подворий Свияжского Успенского монастыря, настоятелем которого был всё тот же Герман. А в 1594 году Иоанно-Предтеченский монастырь стал функционировать как самостоятельная обитель.
Через три года обитель возродилась уже в камне. Средства на постройку выделил богатый московский купец Гавриил Антипин. В короткие сроки здесь вырос целый храмовый комплекс, куда входили Иоанно-Предтеченский собор, Введенская церковь и колокольня. К главному храму примыкала трапезная и галерея.
К сожалению, Иоанно-Предтеченский собор не уцелел, а ведь он по праву считался главным украшением не только монастыря, но и всей Казани. Это был трёхшатровой собор — практически уникальное явление для русской архитектуры (очень похожа на него «Дивная церковь» в Угличе). Собор был богато декорирован кирпичными узорами.
Церковь также украшена наличниками из фигурного кирпича, так что кажется кружевной. Такой декор характерен для русской архитектуры XVII века, существует даже термин «узорочный стиль».
В первой половине XIX века монастырь опустошил пожар, начался ремонт и перестройка. Верующие собрали довольно внушительную сумму — 53 тысячи рублей. Ещё пять тысяч дал император Александр I. В 1887 — 1894 году на месте старого Иоанно-Предтеченского собора возвели новый, абсолютно такой же по формам, но больший по размеру. Теперь новый храм мог вместить возросшее число верующих.
В 1930-е для ремонта стен Казанского Кремля было решено использовать монастырскую ограду, часовню и остатки Предтеченского собора. В 1936 закрыли и Введенскую церковь, которая всё ещё была действующей. Здесь разместили мастерскую для работы беспризорников.
В 1992 году Иоанно-Предтеченскую обитель вернули церкви. Через два года в отремонтированном Введенском храме начали проходить службы; при монастыре начала работу библиотека и воскресная школа.
Видео: История монастыря с настоятелем Архимандритом Нектарием (показаны интерьеры и внешний облик монастыря)
Архитектурный ансамбль
В современный ансамбль монастыря входят несколько сооружений, каждое из которых признано объектом культурного наследия:
Иоанно-Предтеченский монастырь
Иоанно-Предтеченский монастырь, находящийся в самом начале улицы Баумана, является одним из старейших православных монастырей Казани. Его история началась всего 15 лет спустя после присоединения Казани в Российскому государству.
Сохранившиеся строения Ивановского монастыря находятся напротив Кремля
Монастырь, основанный на южном склоне Казанского Кремля и в непосредственной к нему близости, играл важную роль в распространении православия в Казани. Находясь около главной городской площади, которой ранее была Площадь 1 Мая, монастырь дал название и этой площади, которая называлась Ивановской довольно длительное время. Сегодня в действующий монастырский комплекс входят Введенская церковь, Колокольня, Братский и Архимандритский корпуса.
История монастыря
Основателем Иоанно-Предтеченского монастыря в 1567 году стал Святитель Герман, который на тот момент уже основал Успенский монастырь в Свияжске и был его действующим настоятелем.
Новый казанский мужской монастырь Герман создал вначале как подворье Успенского. Естественно, что самые первые монастырские строения были деревянными, и все они были уничтожены пожаром 1649 года. Вскоре после этого, в начале 50-х годов 17 века при спонсорской помощи, выделенной московским купцом Гавриилой Антипиным, были возведены новые строения, но уже в каменном виде.
Вид первого Иоанно-Предтеченского храма сохранился на рисунках Э.Турнерелли
В результате этого храмового строительства, по соседству с Казанским Кремлем, вырос прекрасный монастырский комплекс, состоявший из трехшатрового Входоиерусалимского собора, пятикупольной Введенской церкви и восьмигранной колокольни. К концу 16 века по просьбе Гермогена – будущего Патриарха Всея Руси, а на тот момент Казанского митрополита – царь Федор Иоаннович издал указ, по которому Свияжское подворье Успенского монастыря преобразовывалось в Иоанно-Предтеченский монастырь города Казани.
Со дня своего основания данный монастырь никогда не был богатым и ни особенно большим. Он вел довольно тихое и скромное существование и ко времени проведения церковной реформы Екатериной Второй в 1764 году владел всего девяносто крестьянами. Тем не менее, согласно реформе, монастырь был приговорен к упразднению. Тогдашний Архиепископ В.Пуцек-Григорович приложил немало усилий, но сумел отстоять эту обитель. Правда, монастырь был лишен государственной поддержки и должен был функционировать во внештатном состоянии, но его существование продолжалось.
Купола теплого Введенского храма очень характерны для архитектуры 17 века
Большой урон монастырским строениям нанес страшный пожар 1815 года. На восстановление монастырских строений и их реконструкцию деньги собирали не только сами казанцы, а собрали они очень внушительную сумму, составившую более 50 тысяч рублей. Пять тысяч выделил на восстановление монастыря даже сам российский император, которым на тот момент был Александр Первый. Но в конце 19 века основной храм все-таки пришлось перестраивать, что и было сделано к концу 19 столетия.
Монастырский Ивановский комплекс очень гармонировал с храмовым комплексом Кремля
После революции, когда территория Казанского Кремля была превращена в закрытый военный городок, доступ к Благовещенскому кафедральному собору был закрыт. Кафедральным собором временно был провозглашен Богородицкий собор, а в строениях Иоанно-Предтеченского монастыря разместилось Управление Епархии.
Иоанно-Предтеченский храм функционировал до начала 30-х годов 20 века
К концу 1923 года начались массовые аресты церковных священнослужителей и их высылка на Соловки и в другие места. Репрессии затронули представителей практически всех казанских храмов, в том числе и Иоанно-Предтеченского. Сам владыка Кирилл будет расстрелян в 1937 году.
Начался раскол и в религиозном обществе, где появились так называемые обновленцы, которые сумели прибрать к своим рукам и Ивановский монастырь. Однако, новая власть уже начала активную работу по сносу казанских храмов.
Советский период пережили не все строения Иоанно-Предтеченского монастыря
Летом 1930 года музейному отделу понадобился строительный материал на ремонт кремлевских стен. ТЦИК предложил в качестве необходимого стройматериала разобрать ограду, Иоанно-Предтеченский храм и часовню Ивановского монастыря. Чудом уцелевшую Введенскую церковь закрыли в 1936 году, а затем в ней разместили профессиональную мастерскую.
Время чудом сохранило до нашего времени узоры Введенского храма
В начале 90-х годов 20 столетия монастырь был возвращен в ведомство Казанской епархии и его возглавил игумен Давид (Кораблев). Началось возрождение монастыря и ремонт его сохранившихся строений. Однако, начавшееся строительство Казанского метро, одна из станций которого оказалась между Ивановским монастырем и Никольским собором, нанесло сильный урон Введенскому храму 17 века, в котором были возобновлены службы с 1994 года.
С середины 90-х годов 20 века службы в Введенском храме были возобновлены
Основными святынями монастыря на сегодня являются частица мощей Св.Германа, Иконы «Тихвинская Богоматерь», «Неупиваемая Чаша» и Иоанна Предтечи. Сегодня монастырь продолжает восстанавливаться, занимается благотворительностью, содержит столовую для неимущих и т.д. При монастыре имеется Воскресная школа и библиотека.
В Введенском храме можно посетить богослужения, которые проводятся по стабильному расписанию. Они совершаются ежедневно в 8.00 и в 17.00. По воскресеньям утренние божественные литургии начинаются в 6.45 и в 9 часов. Расписание праздничных богослужений надо узнавать на официальном сайте монастыря.
Формирование монастырского комплекса
Как уже упоминалось, первые деревянные строения Иоанно-Предтеченского монастыря погибли в пожаре 1649 года. Новые сооружения в каменном виде были отстроены в довольно сжатые сроки в середине 17 века. Напротив Казанского Кремля появился довольно красивый монастырский комплекс, состоявший из двух храмов и колокольни.
Иоанно-Предтеченский храм (утрачен)
Самым красивым из вновь возведенных монастырских строений стал трехшатровый Входоиерусалимский собор, который был холодным летним храмом и имел два предела, один из которых назывался Иоанно-Предтеченским. Впоследствии (в 18 веке) название этого предела перешло на весь храм. Данный храм, расположенный напротив строений Спасо-Преображенского кремлевского монастыря относительно Ивановского спуска стал великолепным украшением города.
Первый Иоанно-Предтеченский храм сразу же украсил собой центр Казани
Он возвышался над площадью и вызывал восхищение своей монументальностью, стройностью и красотой. Выполненный в древнерусском стиле, этот бесстолпный храм имел довольно сложное архитектурное решение. Это было поднятое в высоту прямоугольное строение в виде «четверика». С одной стороны находились три апсиды, с другой стороны – объемная трапезная, имеющая по трем сторонам высокую арочную галерею, вход на которую осуществлялся по лестнице.
Три шатра, покоящиеся на «восьмериках», установленных на «четверике» храма, имели различную величину. Оконные проемы были оформлены несложным декором из фигурного кирпича. После очередного мощного пожара 1815 года Иоанно-Предтеченский храм, как и другие монастырские строения, был отремонтирован. Ремонту подлежали алтарь, ризница, стеновые фрески и т.д. В этот же период сооружаются кельи, соединившие храм и колокольню.
Ремонт после пожара 1815 года затронул все строения монастыря
Однако частичный ремонт не смог уберечь храм от ветхости, и к концу 19 века принимается решение о сносе данного строения и постройке храма нового. К этому побуждала и его площадь, которая уже не вмещала возросшее количество прихожан.
Снос старого храма, являющимся памятником архитектуры 17 века, вызвал недовольство в среде казанской интеллигенции, но Архиепископ Казанский, которым на тот момент был Палладий Раев все-таки утвердил проект перестройки собора. Новый храм Иоанна Предтечи, сооруженный к 1894 году (архитектор Г.Руш), во многом повторял архитектуру своего предшественника, но в гораздо больших объемах.
Новый Иоанно-Предтеченский собор, повторяя прежний, был значительно крупнее
Сооружение очередного Иоанно-Предтеченского храма осуществлялось в основном на добровольные пожертвования, ибо у заштатного монастыря необходимых средств не было. Поступающих от купеческого и мещанского сословия денег хватило не только на храмовое строительство, но даже осталось на сооружение монастырской ограды. Количество престолов нового собора выросло до пяти, и они расположились на двух этажах. В отличие от предшественника в данном храме было установлено четыре столпа. Отдельным украшением храма стал византийский мозаичный пол.
Новый красавец-собор стал основным украшением Ивановской площади
Новый храм украшал исторический центр Казани до начала 30-х годов 20 века, когда он был разобран до основания новой властью, строившей коммунизм.
Введенская церковь
Удивительным фактом можно считать то, что строение данного храма середины 17 века дошло до наших времен практически в неименном виде. Зимний трехэтажный Введенский храм имеет пять глав. Декор храмовых стен не очень затейлив и является «узорочным стилем», типичным для своего времени. Он состоит в использовании фигурного кирпича, которым украшены оконные наличники и не только.
Декор Введенского монастырского храма выполнен кирпичным «узорьем»
Являющийся теплым, данный храм считался домовым для братии и настоятеля, которые жили в пристроенных к нему кельях. Непосредственно храм и келья настоятеля размещались на самом верхнем этаже. Второй этаж занимали братские кельи. Нижний этаж был приспособлен под кухню с подвалами и трапезную.
По распоряжению самой Екатерины Великой в 1756 году в этот домовой храм была перенесена из Свияжского Успенского монастыря уникальная святыня в виде иконы Св.Германа с частицей его мощей. Эта святыня уцелела при пожаре 1815 года, от которого пострадали почти все монастырские строения.
Колокольня
Колокольня является в монастыре вторым уникальным памятником архитектуры середины 17 века. Она является ярким образцом стиля барокко.
Сооружение Колокольни является памятником архитектурного барокко 17 века
Восьмигранное сооружение Колокольни имело огневидные кокошники и небольшой сложенный из кирпича купол, покрытый металлом. Она невысока и имеет один ярус звона. Декор церкви сделан из фигурного кирпича и довольно типичен для 17 столетия. В конце 19 века на колокольне появился новый стопудовый колокол.
Другие строения монастыря
К началу 20 столетия кроме двух храмов и колокольни на территории монастыря имелись и другие строения. В конце 19 века, вместе со строительством нового Иоанно-Предтеченского храма, здесь появился отдельно стоящий Настоятельский корпус. Его трехэтажное каменное строение было сооружено архитектором П.Тюфилиным.
Настоятельский корпус появился в монастырском комплексе в конце 19 века
Трехэтажными были и сооруженные в этот же период Братские кельи, примыкающие с западной стороны к Введенскому храму. Так же, в виде противоположного крыла примкнул к этому храму и второй Келейный корпус, лицевой двухэтажный фасад которого смотрел на западный угол здания Гостиного двора – ныне Национального музея РТ. Имелись при монастыре и хозяйственные каменные погреба. В советские времена Настоятельный и Келейные корпуса были заняты различными учреждениями в виде Общества охраны памятников, кооперативными конторами и прочее.
В одном из Келейных корпусов находится Монастырская лавка
Монастырские строения были окружены каменной оградой, ворота которой выходили в сторону Кремля. Над входными воротами был обустроен надвратный храм Антония и Феодосия Печерских. Кроме этого, около входа в монастырь со второй половины 18 века находилась небольшая часовенка. Считается, что она была сооружена после подавления пугачевского восстания казанским архитектором В.Кафтырьерым. В середине 19 века она стала числиться как монастырское строение. В 30-е годы 20 века она была разобрана на строительный материал.
Что посмотреть около Иоанна-Предтеченского монастыря
В непосредственной близости от Иоанно-Предтеченского монастыря находится Площадь 1 Мая, на которой каждый любознательный турист с интересом может провести часа два в Национальном музее РТ. Его многочисленные экспонаты позволят проследить историю края и непосредственно Казани с древнейших времен до советского периода.
Посетить в Казани Национальный музей РТ надо в первую очередь
Так, например, оформлен в музее уголок эпохи начала 20 века
Археологические раритеты, современные инстоляции и реконструкции – все здесь интересно, креативно и содержательно. Более подробная информация об этом музее – его истории и экспозициях находится здесь.
Вторым интересным туристическим объектом, находящимся в непосредственной близости от Иоанно-Предтеченского монастыря, является территория Казанского Кремля. В этом музее под открытым небом можно провести полдня, а то и больше. Ведь здесь находятся не только архитектурные исторические объекты, но и интересные музеи. А для отдыха и перекуса есть кафе. Более подробная информация о том, что можно увидеть в Казанском Кремле находится здесь.
Так же от Иоанно-Предтеченского монастыря можно погулять в сторону Кремлевской набережной, по дороге пройдя через Площадь тысячелетия и сделав селфи на фоне казанского символа – змея Зиланта. Прогулку по самой Кремлевской набережной можно растянуть на очень длительное время, пройдя почти 5 километров вдоль Казанки до Площади Султан Галеева, а оттуда выйдя на Площадь Свободы.
Любое выбранное направление доставит массу удовольствий, принесет много позитива и позволит поближе познакомиться с таким замечательным городом как Казань.