исады храм рязанская область
ИСАДСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ
 |
| Воскресенский храм в селе Исады Рязанской области. Фото нач. XXI века. |
Храм в воспоминание Обновления Иерусалимского храма Воскресения Христова в селе Исады Спасского Южного благочиния Рязанской епархии
Храм Воскресения Христова с приделами св. кн. Владимира и мчч. Флора и Лавра был построен в 1635 году [2].
В 1673 году был устроен придел св. вмч. Георгия Победоносца.
Известно, что в середине XVIII века главы храма были ремонтированы, в это время упоминается придел свт. Николая Чудотворца.
В ноябре 1816 года владельцем села полковником И.А. Кожиным испрашивалось дозволение «каменную, уже ветхую, Воскресенскую церковь привесть в лучшее состояние на его собственный кошт». В феврале 1818 года было разрешено распространить приделы в верхнем этаже.
В 1837 году испрашивалось дозволение на освящение двух престолов в нижнем этаже.
По штату 1873 года причт состоял из священника, диакона и псаломщика. В состав прихода входили, кроме Исад, село Муратово, деревня Аграмакова, хутор Отрада.
В клировой ведомости за 1913 год указано, что «церковь каменная, покрыта железом, крепка, двухэтажная».
Решением Верховного Совета РСФСР по Рязанской области № 33 от 21 декабря 1939 церковь в с. Исады была закрыта. Решением облисполкома № 1578 от 3 сентября 1940 года здание церкви использовалось под склад зерна.
Святыни и памятники древности
Настоятели
Литература
Использованные материалы
Исады храм рязанская область
Контактная информация:
Адрес: 391066 с. Исады, Спасского р-на
Настоятель: протоиерей Виктор Тараканов
Историческая справка:
В селе Исады действует Воскресенский храм. Можно подумать, что он никогда не закрывался, но это не так. Его хорошо видно со стороны реки Оки. Да и само село раскинулось на крутом берегу, и некоторые историки считали, что оно когда-то было временным загородным пребыванием рязанских князей.
В храме был некогда золотой крест с мощами, который подарил храму Лука Ляпунов, серебряные вызолоченные сосуды, воздухи, шитые золотом по шелку. Почитаемы были иконы Иоанна Предтечи и Пресвятой Троицы.
Церкви принадлежали пристроенный к западной стене колокольни каменный дом, в котором размещалась женская церковно-приходская школа.
Решением Верховного Совета РСФСР по Рязанской области № 33 от 21.12.39 церковь в с. Исады была закрыта. Решением облисполкома № 1578 от 3.09.40.г. здание церкви использовалось под склад зерна.
В документах Рязанского облисполкома за 1988-1989 гг. нет решения о передаче церкви Воскресения Славущего с. Исады Спасского района Русской Православной Церкви. Однако в отчете Спасского райисполкома за 1989 г. о состоянии контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах за 1989 г. указано, что «на территории района действуют 5 церквей: в г.Спасске, селах Ижевское, Троица, Сушки и Исады».
Исады. Церковь Воскресения Словущего (Воскресения Христова).
Воскресенская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
В селе Исады действует Воскресенский храм. Можно подумать, что он никогда не закрывался, но это не так. Его хорошо видно со стороны реки Оки. Да и само село раскинулось на крутом берегу, и некоторые историки считали, что оно когда-то было временным загородным пребыванием рязанских князей.
Церкви принадлежали пристроенный к западной стене колокольни каменный дом, в котором размещалась женская церковно-приходская школа.
Решением Верховного Совета РСФСР по Рязанской области № 33 от 21.12.39 церковь в с. Исады была закрыта. Решением облисполкома № 1578 от 3.09.40.г. здание церкви использовалось под склад зерна. В документах Рязанского облисполкома за 1988-1989 гг. нет решения о передаче церкви Воскресения Словущего с. Исады Спасского района Русской Православной Церкви. Однако в отчете Спасского райисполкома за 1989 г. о состоянии контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах за 1989 г. указано, что «на территории района действуют 5 церквей: в г.Спасске, селах Ижевское, Троица, Сушки и Исады».
21 декабря 1939 гoда Верхoвным Сoветoм РСФСР пo Рязанскoй oбласти принятo решение o закрытии церкви в селе Исады. В сентябре 1940 гoда здание oтданo пoд склад зерна. В кoнце XX века храм передан Русскoй Правoславнoй Церкви, в настoящее время действует. В 2009-2010 гoдах прoвoдились рабoты пo укреплению склoна, пoскoльку вoзникла oпаснoсть разрушения храма Вoскресения Христoва в результате oбвала в реку Oку.
Лаврентьевская летопись датирует Исады ещё ХIII столетием (1217), при этом есть даже версия о возникновении села двумя веками ранее, в одно время со старой Рязанью ХI столетия. В полном соответствии со своим названием, Исады, предположительно служившие резиденцией нескольким рязанским князьям, были местом больших и оживлённых торгов на берегу Оки. Это стало дополнительным стимулом к закладке здесь собственной церкви и подтверждения сельского статуса бывшей деревеньки. Исторически так сложилось, что письменных свидетельств о тех или иных событиях в истории Воскресенской церкви, числе её прихожан или именах священников почти не сохранилось вплоть до ХVII века. Известно, что она являлась родовым храмом семьи Ляпуновых, была построена «тщанием» Луки Владимировича Ляпунова предположительно в 1635 году и освящена в честь Воскресения Христова. При церкви был обустроен достаточно большой некрополь Ляпуновых. Долгое время сохранявшиеся надписи на его надгробиях и могильных крестах, а также могилы Ляпуновых, датируемые 1587 и 1603 годами, свидетельствовали о том, что храм на этом месте вполне мог существовать и гораздо ранее официально принятой даты его постройки, скорее всего, как его деревянная предтеча.
Село до 1815 года принадлежавшее потомкам Прокопия Ляпунова и родственной им семье Ржевских, перешло в собственность полковника Ивана Артамоновича Кожина, флигель-адъютанта, наследники которого владели селом вплоть до революции 1917-го. В 1816 году Иван Артамонович вознамерился «каменную, уже ветхую Воскресенскую церковь привесть в лучшее состояние на его собственный кошт». В 1818-м он получил разрешение «распространить» приделы в верхнем этаже, а спустя 15 лет к обновлённому им храму были приписаны приходы соседних села Муратово и деревни Никоново. На исходе столетия наследники Кожина возобновили приделы верхнего этажа, заменили деревянное крыльцо великолепным каменным, пристроенным к южной части трапезной по образцу шатрового крыльца московского Покровского собора, что на Рву (храма Василия Блаженного). На рубеже ХIХ и ХХ столетий церковь Воскресения Христова в Исадах имела малый причт всего из трёх человек, при этом в приходе состояли два села, деревня и хутор. Впереди у иерея храма Александра Утешинского были большие планы, добрые надежды, и никто не помышлял ни о скорых войнах, ни о грядущей революции.
Нельзя сказать, что Воскресенскую церковь в Исадах не пытались реставрировать. Работы здесь периодически затевались в 1970-е годы, но все они были разовыми, не подкреплёнными достаточным фининсированием, и лишь годами гниющие строительные леса вокруг здания говорили о безуспешности попыток ремонта здания. Реальный шанс для физического спасения храма появился, когда им занялись искусствовед Георгий Карлович Вагнер и его ученик и соавтор, архитектор-реставратор Сергей Васильевич Чугунов. Оба специалиста по рязанскому зодчеству выдвинули идею создания «своеобразного Дома творчества», который они предлагали организовать в бывшем Воскресенском храме Исад. Под этот проект подвижники и намеревались «пробить» финансирование для реставрации церкви. К сожалению, этот проект не поддержали ни на одном уровне власти предержащей. Спасти храм от окончательного разрушения могло только его возвращение Русской Православной Церкви, которое состоялось в 1989 году.
Из журнала «Православные Храмы. Путешествие по святым местам». Выпуск №355, 2019
Из журнала: «Православные Храмы. Путешествие по святым местам». Выпуск №355, 2019
Исады
Село Исады, место братоубийственной распри рязанских князей, вотчина организатора первого народного ополчения Смутного времени, едва не потеряло уникальный храм.
Много лет спустя Владимир, сын Прокопия, в честь отца построил в Исадах храм Воскресения Христова. Строительство завершил внук — Лука Владимирович. На серебряном напрестольном алтарном кресте сохранилась надпись, что 20 мая 1636 года «сей животворящей крест Господень приложил … Владимир Прокопьев Ляпунов по своем родители и по себе в наследие вечных благ, доколе сия святая Божия церковь предстоит».
С 1656 года, после церковной реформы патриарха Никона, начались гонения на старообрядцев. Раскол проник и в пределы Старорязанской Луки. Община староверов в Исадах стала хоронить умерших отдельно от «никониан» — на погосте в местечке Шатрище (топоним Шатрище относится к одному из концов села Исады). В 1672 году Воскресенский храм подвергся перестройке, была возведена трапезная на первом этаже, появился верхний этаж с папертью, была сооружена колокольня. Строительством руководил Лука Владимирович, который позднее, в 1678 году, «пожертвовал храму золотой крест с мощами, серебряные сосуды с позолотой, два Евангелия в дорогих окладах, иконы Иоанна Предтечи и Пресвятой Троицы. Его супруга Пелагея Константиновна дарила «воздухи», богато расшитые золотом и серебром по шёлковой материи».
Исады и окрестные поселения были местом, где легко уживались православные — те, что крестились тремя перстами, и старообрядцы, коим хватало двух. Так, по статистике, всё население прихода насчитывало 1310 мужчин и 1406 женщин, в том числе старообрядцев мужского пола 143, женского пола 157. По данным священника Иоанна Добролюбова, составившего фундаментальный сводный труд по церквям и монастырям Рязанской губернии, большая часть старообрядцев принимала «австрийское» (белокриницкое) священство.
Церковь Воскресения Христова в Исадах была закрыта в конце 1939 года. Через год власти добили храм — вынесли решение разместить в нём колхозный склад, где хранили зерно и химические удобрения. В 1989 году храм был вновь открыт для богослужений. Однако появилась новая проблема, решение которой потребовало знания инженерной геологии и средств.
Дело в том, что строительство в придолинной полосе междуречья на протяжении от устья реки Прони до села Исады всегда было потенциально опасным. Водоупор глин эпохи развитых динозавров всегда ждёт богатого на осадки года. Особенно опасна многоснежная зима: дружное таяние снега весной приводит к фатальной запитке грунта водой и слои, лежащие поверх глин, начинают скольжение по склону — таков механизм развития оползня. А его проявления особенно опасны на краях обрывов. Непостоянство склонов, опасность обрушения их в любой момент создали особый тип застройки в окрестных сёлах и деревнях. Между бровкой крутого склона долины и первым рядом домов в селе всегда оставляли незастроенную полосу шириной до ста метров. Увидеть подобное сегодня можно и в Исадах, и Фатьяновке. К слову, в 1961 году Белый дом барской усадьбы в Исадах, где какое-то время располагался родильный дом, был разобран именно под предлогом того, что стоял близко к обрыву. Однако, в целом, в течение почти всего ХХ века склоны оставались стабильными, и население активно использовало под пашню придолинную полосу земли.
К августу 2007 года с восточной стороны церкви оформилась отвесная стенка оползня. Дорога, ведущая к храму, после очередной подсыпки неоднократно обрушалась. По проекту, склон подлежал укреплению, предлагалось дренирование подземных вод и устройство поверхностного водоотвода по каналам бетонных лотков. В сентябре 2009 года работы, стоимостью 64 миллиона рублей, были завершены. В настоящее время оползневые процессы на данном участке не проявляются, склон стабилен. Соотвественно, храм удалось спасти.
Загадка оползня в Исадах, чуть было не уничтожившего храм, ставит вопрос перед архитектором XVII века. Почему опасность обрушения склона не показалась зодчим времён первых Романовых заслуживающей внимания? Ответ содержит карта из атласа Менде 1850 года. Её сравнение с современной вскрывает общие предпосылки обрушения склона. Ещё полтора века назад Ока податливо выписывала крутую петлю, обходя Исады стороной. Коллективными усилиями жители села, используя болотистое понижение, прокопали траншею, и в очередное половодье Ока устремилась по новому, короткому руслу. Теперь она проходила в непосредственной близости от Исад. Сократился путь перевозки грузов, пристани стали ближе к селу. О том, что храм может оказаться на краю гибели в начале ХХ века, никто и не подумал. А Ока продолжает петлять. Островной массив поймы, отрезанный двумя рукавами Оки в окрестностях Исад, известен как Облачинская дюна, или, в народе, Облачинка. Обширные массивы русловых песков на острове после окончания половодья высыхают и подвергаются эоловым процессам. Потоки ветра формируют причудливый дюнный рельеф, создавая иллюзию ландшафтов пустынь Средней Азии. Здесь, на пролёте, останавливаются водоплавающие птицы, в том числе, гуси, что привлекает любителей охоты.
Проехать в Исады можно двумя путями. Первый, по трассе М5 «Урал» Москва – Челябинск, миновав Кирицы и Сушки, не пропустив левый поворот на Разбердеево. Отсюда дорога одна — прямо. Проехав Разбердеево, через 6 километров покажутся валы Старой Рязани с одинокой постройкой на холме — это руины усадьбы Стерлиговых. Трасса ворвётся в село Фатьяновка и затем, выписывая длинную правую дугу, минуя Кутуково, упрётся в Исады. О поворотах можно не думать, если сесть в автобус на автовокзале «Приокский».
Церковь Воскресения Словущего (Исады)
Контактная информация
Каменная церковь Воскресения Христова была построена в 1635 г. на средства, пожертвованные стольником Лукой Владимировичем Ляпунoвым. Первоначально храм имел два придела – святого князя Владимира и мучеников Флора и Лавра. В 1673 г. устроен придел Георгия Победоносца.
Церковь неоднократно реставрировалась. Так, в ноябре 1816 г. владелец села Исады полковник И. А. Кожин испрашивал разрешение каменный, уже ветхий Воскресенский храм на собственные средства привести в лучшее состояние. В феврале 1818 г. было дозволено распространить приделы в верхнем этаже, а в 1837 г. испрашивалось разрешение освятить два престола в нижнем этаже. В середине XVIII столетия были ремонтированы главы храма. В это время упомянут придел святого Николая Чудотворца. Со стороны колокольни пристроили каменный дом, в котором устроили женскую церковно-приходскую школу.
В 1873 г. причт Воскресенской церкви состоял из священника, диакона и псаломщика. В приход входили: села Исады и Муратово, деревня Аграмакова и хутор Отрада. В 1875 г. был возобновлен Георгиевский придел, в 1881 г. – остальные приделы.
В храме хранились реликвии, пожертвованные в 1678 г. Лукой Ляпуновым: золотой крест с мощами, два Евангелия XVII в., серебряные вызолоченные сосуды с воздухами, шитыми золотом и серебром по шелковой материи, иконы Пресвятой Троицы и Иоанна Предтечи.
На основании решения Верховного Совета РСФСР по Рязанской области № 33 от 21 декабря 1939 г. Воскресенскую церковь в селе Исады закрыли. Решением областного исполкома № 1578 от 3 сентября 1940 г. здание храма было передано под склад зерна.
В 1988 г. церковь возвращена верующим и вновь освящена. В 2009–2010 гг. из-за опасения разрушения Воскресенского храма в результате обвала склона со стороны реки Оки проводились работы по укреплению склона.