издание сретенского монастыря книги
Интернет-магазин православной книги «Сретение»
В «Зеленой серии надежды» издательства Сретенского монастыря вышла книга священника Константина Белого «Попасть в Сретенку» и другие рассказы. Годы, проведенные в Сретенской семинарии, стали для автора, как и для большинства семинаристов, самым счастливым и интересным временем, периодом открытий, о которых пойдет речь в книге. Ему посчастливилось застать семинарию, как и весь Сретенский монастырь, в ни с чем не сравнимую пору — в годы наместничества и ректорства владыки Тихона (Шевкунова), когда весь этот остров веры стал буквально пронизан добрым, теплым, веселым «сретенским» духом. Отец Константин показывает владыку таким, каким его видели и запомнили семинаристы, приводит любопытные истории, отражающие характер наместника. И так как семинаристы жили, учились и работали бок о бок с насельниками, автор пишет и о монахах обители, представляющей собой настоящее чудо Божие.
Поделитесь мнением о ваших любимых изданиях. Если у вас есть любимая книга, которой давно нет в продаже или она не издавалась в России, пожалуйста, расскажите нам об этом. Может быть, вы знакомы с интересным автором, произведения которого стоит издать, кто знает, может быть, именно вы откроете его читателям. Ждем ваших предложений по изданию новых авторов и произведений и переизданию старых бестселлеров.
С уважением,
Издательство Сретенского монастыря
Интернет-магазин православной книги «Сретение»
В «Зеленой серии надежды» издательства Сретенского монастыря вышла книга священника Константина Белого «Попасть в Сретенку» и другие рассказы. Годы, проведенные в Сретенской семинарии, стали для автора, как и для большинства семинаристов, самым счастливым и интересным временем, периодом открытий, о которых пойдет речь в книге. Ему посчастливилось застать семинарию, как и весь Сретенский монастырь, в ни с чем не сравнимую пору — в годы наместничества и ректорства владыки Тихона (Шевкунова), когда весь этот остров веры стал буквально пронизан добрым, теплым, веселым «сретенским» духом. Отец Константин показывает владыку таким, каким его видели и запомнили семинаристы, приводит любопытные истории, отражающие характер наместника. И так как семинаристы жили, учились и работали бок о бок с насельниками, автор пишет и о монахах обители, представляющей собой настоящее чудо Божие.
Поделитесь мнением о ваших любимых изданиях. Если у вас есть любимая книга, которой давно нет в продаже или она не издавалась в России, пожалуйста, расскажите нам об этом. Может быть, вы знакомы с интересным автором, произведения которого стоит издать, кто знает, может быть, именно вы откроете его читателям. Ждем ваших предложений по изданию новых авторов и произведений и переизданию старых бестселлеров.
С уважением,
Издательство Сретенского монастыря
Издательство Сретенского монастыря
Издательство Сретенского монастыря запись закреплена
И лучшим другом в поисках своей болдинской осени нам снова станет книга: когда мы откладываем в сторону гаджеты и берем в руки ее, открываем и растворяемся в ней. Если с книгой повезет, то такое чтение может стать и своего рода небольшим отпуском, тем более, что в грядущие дни у многих из нас он действительно скоро будет.
Герои книги «Цыганская клятва и другие рассказы» живут вне времени, ведь автор затрагивает вечные темы — дружбы, взаимопомощи, простых, теплых человеческих отношений. Поэтому эта книга станет замечательным спутником для любого.
Приобрести эту книгу можно в Москве в магазине «Сретение» на ул. Большая Лубянка, д. 17 стр. 1 и в интернет-магазине с доставкой по всему миру.
https://sretenie.com/book/element.php?ID=92331
Издательство Сретенского монастыря запись закреплена
«Повѣдати про икону Богородицыну, ея же видѣ, архиепископу и воеводамъ, дабы шед выняли образъ Пречистые Богородицы от земленыхъ нѣдръ: и мѣсто повѣда ей, идѣже последи обрѣтоша драгаго бисера честное сокровище, чюдную икону Богородицыну» (Повесть и чюдеса Пречистые Богородицы, честнаго и славного Ея явления образа, иже въ Казани. Списано смиреннымъ Ермогеномъ, митрополитом Казанскимъ).
Обретена была великая святыня 8 июля 1579 года. Сразу же после ее явления начали совершаться чудеса исцелений. Митрополит Ермоген в своей «Повести», сообщая о 16 чудесах, прибавляет:
«Отъ образа же Пречистые Богородицы неисчетно многа исцеления подаваются приходящимъ с вѣрою. Но обаче доволно и по ряду хто возможетъ исписати Богородицыны чюдеса? дерзнухъ бо написати от великихъ малая, ина же многа преминухъ: земли убо широта, и морю глубина, и Богородицына чюдеса неизочтена. Сия же написахъ, яко да не забвению предана будутъ в послѣдняя времена».
В начале 17 века для нашего Отечества наступило бедственное Смутное время. Было несколько попыток освободить Москву от захватчиков. Воины второго нижегородского ополчения, которое возглавили князь Дмитрий Пожарский и земский староста Козьма Минин (Сухорук), с молитвой к Богу и к Пресвятой Богородице, осеняемые чудотворным образом Казанской иконы Божией Матери, 22 октября 1612 года вошли в Китай-город и положили начало полному освобождению Москвы от оккупантов.
Русское войско молилось перед Казанской иконой Божией Матери перед началом Полтавской битвы. С первообраза были сделаны списки, ставшие чудотворными.
Празднование чудотворного образа: 21 (8 по старому стилю) июля (обретение); 4 ноября (22 октября по старому стилю).
Отрывок из книги архимандрита Иова Гумерова «Матерь Бога нашего».
⠀
Ее можно приобрести в магазине «Сретение» на Большой Лубянке, д. 17, стр. 1 в Москве, так и в интернет-магазине издательства Сретенского монастыря с доставкой по всему миру.
Издательство Сретенского монастыря запись закреплена
Издательство Сретенского монастыря запись закреплена
Он был абсолютным воплощением любви, именно так, как о ней говорил апостол Павел: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше». Старец всегда говорил, если во время молитвы у тебя попросят помощи, а ты скажешь: «Закончу и потом помогу», знай: твоя молитва неугодна Богу. О такой молитве говорят: да будет молитва во грех. И все, кто видел преподобного, понимали слова апостола о том, что любовь никогда не перестает.
⠀
Святой, родившийся в 1929 году и отошедший ко Господу в 1995 году, начал свои подвиг юродивого во время Великой Отечественной войны. Преподобный Гавриил говорил, что Господь не ходил по коврам, Христос был простым, носил всего лишь один хитон, связанный руками Божией Матери.
⠀
После армии его признали психически больным и запретили занимать ряд должностей. Во дворе дома своей семьи он построил часовню с несколькими куполами. Власти несколько раз разрушали ее, однако он каждый раз восстанавливал часовню, которая до сих пор стоит в Тбилиси.
⠀
В 1955 году он принимает монашество с именем Гавриил в честь преподобного Гавриила Афонского и подвизается в разных обителях Грузии. В истории преподобного был один случаи. В 1965 году во время майской демонстрации, он поджег огромный портрет Ленина, за что был избит толпой. Полуживой с 18 переломами, он был арестован за «антисоветскую деятельность» и доставлен в изолятор КГБ, где от него требовали признания, что он это сделал по приказу высшего церковного руководства. «Причина моего поступка заключается в том, что нужно поклоняться распятому Христу, а не Ленину. Нельзя обожествлять земного человека. Не «слава Ленину!», а „слава Тебе Боже, слава Тебе!».
Прибрести книгу архимандрита Кириона (Ониани) «Юродивый Гавриил» можно в Москве на ул. Большая Лубянка, д. 17 стр. 1 и в интернет-магазине с доставкой по всему миру.
Издательство Сретенского монастыря запись закреплена
ПРЕДАННОСТЬ БОЖИЕЙ ВОЛЕ
Есть много христиан, которые стараются исполнить весь закон Божий, но при этом нет в них полной преданности Божией воле. И когда приходят страдания, они ропщут на Создателя своего.
Тем они обнаруживают, что нет в них преданности Богу и вера их неглубока, а все дела веры сводятся к человеческим расчетам.
Показать полностью.
Поэтому знай, что упражнение в преданности воле Божией важнее всех наших духовных упражнений. На пороге каждого дня говори: «Да будет воля Твоя, Отче!» И на пороге каждой грядущей ночи говори: «Да будет воля Твоя, Отче!» Уходя на работу и приходя с работы, опять то же говори: «Да будет воля Твоя, Отче!» И когда ты здорова, и когда одолеет болезнь, говори: «Да будет воля Твоя, Отче!»
И наконец, когда пробьет неизбежный час и ты лицом к лицу встретишься с Ангелом смерти, скажи смело: «Да будет воля Твоя, Отче мой и Боже мой!».
Святитель Николай Сербский (Велимирович)
Из книги по трудам сербского Златоуста «Слово к современному человеку», вышедшей в издательстве Сретенского монастыря.
Приобрести эту книгу можно в Москве в магазине «Сретение» на ул. Большая Лубянка, д. 17 стр. 1 и в интернет-магазине с доставкой по всему миру.
⠀
https://sretenie.com/book/element.php?ID=88875
Издательство Сретенского монастыря запись закреплена
Апостол Лука — единственный евангелист, чьим родным языком был греческий, и свой труд он написал на прекрасном литературном греческом языке. Характерная черта стиля Евангелия от Луки — неоднородность. Описывая жизнь и нравы еврейского общества, апостол широко использует выражения, свойственные Септуагинте (переводу семидесяти) — переводу Ветхого Завета на греческий язык, выполненному в III веке до Р. Х., то есть изъясняется, как еврей, а описывая жизнь греков, он изъясняется языком Плутарха.
Показать полностью.
По завету апостола Павла, святой Лука старается быть всем для всех (ср.: 1 Кор. 9, 22). В Евангелии от Луки с особой силой подчеркивается важность Крестной Жертвы Спасителя для каждого: Христос пострадал за всех и спас всех — и язычников, и иудеев; Евангелие — это Благая весть для всех народов. Апостол Лука приводит родословие Спасителя не от Авраама, как это делает евангелист Матфей, а от Адама, показывая, что Христос принадлежит всему человечеству. Кроме того, только он рассказывает притчу о милосердном самарянине и сознательно опускает те эпизоды, которые могли быть оскорбительны для язычников.
Врачебная практика святого Луки находит отражение в тех эпизодах его повествования, где он описывает случаи чудесных исцелений, которые дарует Господь страждущему человечеству. Апостол точен в описании симптомов и единственный из всех евангелистов использует медицинские термины. Интересно, что, например, в известном месте, где Господь говорит, что легче верблюду пройти в игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие (см.: Лк. 18, 25), в греческом тексте Евангелия от Луки употребляется термин, обозначающий хирургическую иглу.
Согласно преданию, святой Лука имел возможность лично беседовать с Пресвятой Богородицей. Вероятно, Она рассказывала ему об обстоятельствах Благовещения, о детстве Ее возлюбленного Сына. Только в Евангелии от Луки мы найдем рассказ о посещении Пресвятой Богородицей семьи пророка Захарии и эпизод из отрочества Иисуса, в котором Он с семьей посещает Иерусалимский храм.
Особое внимание апостол Лука уделяет притчам, которые Христос рассказывал ученикам: здесь он также, как взыскательный художник, заботится о совершенстве формы. Неслучайно такие притчи, как притча о блудном сыне и притча о мытаре и фарисее, которые встречаются только в повествовании апостола Луки, сегодня известны даже тем, кто не прочел ни одного Евангелия.
Православный магазин «Сретение»
Официальная группа крупнейшего православного магазина «Сретение», открытого при Московском Сретенском монастыре. В магазине представлены:
📚Богослужебная, святоотеческая, историческая, учебная, детская и художественная литература;
Показать полностью.
📿 Иконы и богослужебная утварь;
🍯 Лавка с эко-продуктами и выпечкой.
Регулярно проходят акции и действуют скидки!
Ждем вас за покупками по адресу Б.Лубянка, 17, или на сайте sretenie.com
Православный магазин «Сретение» запись закреплена
Издательство Сретенского монастыря
«Повѣдати про икону Богородицыну, ея же видѣ, архиепископу и воеводамъ, дабы шед выняли образъ Пречистые Богородицы от земленыхъ нѣдръ: и мѣсто повѣда ей, идѣже последи обрѣтоша драгаго бисера честное сокровище, чюдную икону Богородицыну» (Повесть и чюдеса Пречистые Богородицы, честнаго и славного Ея явления образа, иже въ Казани. Списано смиреннымъ Ермогеномъ, митрополитом Казанскимъ).
Обретена была великая святыня 8 июля 1579 года. Сразу же после ее явления начали совершаться чудеса исцелений. Митрополит Ермоген в своей «Повести», сообщая о 16 чудесах, прибавляет:
«Отъ образа же Пречистые Богородицы неисчетно многа исцеления подаваются приходящимъ с вѣрою. Но обаче доволно и по ряду хто возможетъ исписати Богородицыны чюдеса? дерзнухъ бо написати от великихъ малая, ина же многа преминухъ: земли убо широта, и морю глубина, и Богородицына чюдеса неизочтена. Сия же написахъ, яко да не забвению предана будутъ в послѣдняя времена».
В начале 17 века для нашего Отечества наступило бедственное Смутное время. Было несколько попыток освободить Москву от захватчиков. Воины второго нижегородского ополчения, которое возглавили князь Дмитрий Пожарский и земский староста Козьма Минин (Сухорук), с молитвой к Богу и к Пресвятой Богородице, осеняемые чудотворным образом Казанской иконы Божией Матери, 22 октября 1612 года вошли в Китай-город и положили начало полному освобождению Москвы от оккупантов.
Русское войско молилось перед Казанской иконой Божией Матери перед началом Полтавской битвы. С первообраза были сделаны списки, ставшие чудотворными.
Празднование чудотворного образа: 21 (8 по старому стилю) июля (обретение); 4 ноября (22 октября по старому стилю).
Отрывок из книги архимандрита Иова Гумерова «Матерь Бога нашего».
⠀
Ее можно приобрести в магазине «Сретение» на Большой Лубянке, д. 17, стр. 1 в Москве, так и в интернет-магазине издательства Сретенского монастыря с доставкой по всему миру.
Православный магазин «Сретение» запись закреплена
Издательство Сретенского монастыря
Православный магазин «Сретение» запись закреплена
«Старец Иероним и возрождение Русского Афона»
Приобрести книгу можно в магазине «Сретение» по адресу: Б. Лубянка, д.17, стр.1.
%СКИДКИ и АКЦИИ%
5% по карте постоянного покупателя;
10% по соц. карте;
10% скидка на книги издательства Сретенского монастыря;
5% и книга в подарок при покупке от 3000р. и предъявлении карты постоянного покупателя.
Подробнее в TELEGRAM
Православный магазин «Сретение» запись закреплена
Сретенская духовная академия
«Просвещение приносит благие плоды обществу только тогда, когда основанием ему служит вера».
Святитель Филарет Московский
Православный магазин «Сретение» запись закреплена
Сретенский Монастырь
О СОВРЕМЕННОМ ОДИНОЧЕСТВЕ 
Иерей Стивен Фриман
В монашеской традиции монах дает четыре обета: нестяжания, целомудрия, послушания и постоянства. Большинство людей знакомы с первыми тремя, но не с четвертым. В классической монашеской практике это означало, что монах оставался на месте: он не переходил из монастыря в монастырь. Эта идея была не нова.
Показать полностью. Еще до того, как этот обет был закреплен в различных монастырских уставах, от пустынников уже была известна поговорка: «Оставайся в келье своей – и келья всему тебя научит» (прп. Моисей Эфиопский).
Оставаться на месте, или соблюдать постоянство и стабильность, звучит не так уж и сложно и кажется для исполнения определенно легче, чем нестяжание, целомудрие и послушание. Но это в действительности может быть самым трудным из всего. «Бес полуденный», который с самого начала преследовал монахов, был особенно известен как мысленное искушение и желание в какой-то момент покинуть свою келью и просто пойти в гости, где могло бы проявиться празднословие и многие гораздо худшие искушения. Оставаться на месте было самой трудной борьбой. В самой крайней форме этого обета на Востоке мы видим столпников – монахов, которые жили на вершинах столпов (у Святого Симеона Столпника он был выше 9 метров!).
В нашем современном мире стабильность встречается крайне редко. Средний американец переезжает раз в пять лет. Когда я впервые приехал в Оук-Ридж, мне постоянно говорили старожилы: «Люди здесь отовсюду!» В 1943 году, когда этот город был основан в рамках Манхэттенского проекта, это заявление было поистине необычным. Американцы редко переезжали. Но мне пришлось сообщить печальную новость моим новым согражданам: «Куда бы вы ни пошли, и там люди отовсюду!» Было время в моем родном городе в Южной Каролине, когда поездка в магазин приводила к десятку случайных встреч с друзьями и знакомыми. Теперь они все чужие, когда я навещаю это место – вернее, я чужой. Я там больше не живу. Все это было бы просто интересно с социологической точки зрения, если бы прямо не влияло на нашу жизнь.
В середине прошлого века в нашей стране самой часто встречающейся социальной схемой было так, что местный юноша женился на местной девушке, селился и растил своих детей в общине, в которой они сами родились, среди своих родственников и друзей, формируя обширную сеть отношений. Уровень разводов и преступности в большинстве мест были относительно низкими. Стабильные сообщества обычно имеют стабильные семьи. Местная цепь отношений способствует этому. Мы жили в этих относительно стабильных формах на протяжении большей части истории человечества. Даже великие кочевые племена путешествовали все вместе, кланом.
Читать далее: https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/o-sovreme..
Православный магазин «Сретение» запись закреплена
«Да любите друг друга. Церковь о любви, ревности, воспитании детей и равноправии в семейной жизни»
В этом издании читатель найдет ответы на большинство вопросов, возникающих в семейной жизни или при подготовке к ней. Обширная подборка цитат из переписки прославленных старцев с духовными чадами расположена по временной тематике: от выбора супруга до воспитания детей и вдовства.
Показать полностью. Освещены проблемы развода и супружеской неверности, подвергаются критике современные представления о браке как о партнерстве. Замечательные проповеди святителя Луки Крымского, митрополита Антония Сурожского и протоиерея Павла Адельгейма помогут глубже понять смысл подлинного христианского единения супругов в браке.
Допущено к распространению Издательским Советом РПЦ.
Составитель Е.В. Каршилов.
Приобрести книгу можно в магазине «Сретение» по адресу: Б. Лубянка, д.17, стр.1.
%СКИДКИ и АКЦИИ%
5% по карте постоянного покупателя;
10% по соц. карте;
10% скидка на книги издательства Сретенского монастыря;
5% и книга в подарок при покупке от 3000р. и предъявлении карты постоянного покупателя.
Подробнее в TELEGRAM
Православный магазин «Сретение» запись закреплена
Издательство Сретенского монастыря
ПРЕДАННОСТЬ БОЖИЕЙ ВОЛЕ
Есть много христиан, которые стараются исполнить весь закон Божий, но при этом нет в них полной преданности Божией воле. И когда приходят страдания, они ропщут на Создателя своего.
Тем они обнаруживают, что нет в них преданности Богу и вера их неглубока, а все дела веры сводятся к человеческим расчетам.
Показать полностью.
Поэтому знай, что упражнение в преданности воле Божией важнее всех наших духовных упражнений. На пороге каждого дня говори: «Да будет воля Твоя, Отче!» И на пороге каждой грядущей ночи говори: «Да будет воля Твоя, Отче!» Уходя на работу и приходя с работы, опять то же говори: «Да будет воля Твоя, Отче!» И когда ты здорова, и когда одолеет болезнь, говори: «Да будет воля Твоя, Отче!»
И наконец, когда пробьет неизбежный час и ты лицом к лицу встретишься с Ангелом смерти, скажи смело: «Да будет воля Твоя, Отче мой и Боже мой!».
Святитель Николай Сербский (Велимирович)
Из книги по трудам сербского Златоуста «Слово к современному человеку», вышедшей в издательстве Сретенского монастыря.
Приобрести эту книгу можно в Москве в магазине «Сретение» на ул. Большая Лубянка, д. 17 стр. 1 и в интернет-магазине с доставкой по всему миру.
⠀
https://sretenie.com/book/element.php?ID=88875
Православный магазин «Сретение» запись закреплена
Сретенский Монастырь
ЖИВАЯ, ЧУДОТВОРНАЯ «ВЕЛИКАЯ ЛЮБОВЬ XX ВЕКА»
Жизнь любого человека состоит из постоянных открытий – удивительных и вдохновляющих. Иногда они происходят, когда их очень ждешь, иногда они входят в нашу жизнь постепенно и предупредительно, а иногда, когда настойчиво их не замечаешь, они врываются в жизнь – и она наполняется.
Показать полностью.
Однажды, открыв одну из статей на сайте Сретенского монастыря, я явственно почувствовала, что кто-то смотрит на меня с экрана. С фотографии, помещенной рядом с текстом, меня внимательно разглядывал пожилой мужчина с седой бородой и смеющимися глазами. И это было настолько необычно, что сразу вспомнился знаменитый фантастический роман Джоан Роулинг и живые фото в газетах и книгах. А между тем старец с фото отчетливо улыбался все веселее и веселее: глаза старца блестели и сияли какой-то неземной радостью, на губах медленно расцветала улыбка, и во всем изображении было какое-то движение и жизнь, человек на фото дышал и источал счастье. Невозможно было двинуться и оторваться от этого портрета. Несколько минут я не могла пошевелиться и отвести взгляд от удивительного фото, от которого исходил такой поток горячей любви, что где-то внутри под ребрами ясно чувствовался ее согревающий и мягко обжигающий клубок. Наверное, в этот момент я была похожа на заварочный чайник, в который наливают кипяток. Когда этот удивительный поток тепла переполнил все, из глаз хлынули слезы, и одновременно с ними появилось ощущение непередаваемого счастья, как будто кто-то очень близкий и родной обнял тебя, словно маленького и беззащитного ребенка, после долгой разлуки и ты знаешь – он теперь всегда будет рядом.
Дочка увидела мои льющиеся слезы и спросила, все ли в порядке. Показала ей фото и как могла объяснила, что произошло. Она внимательно посмотрела на фото и сказала: «Мама, это же кто-то очень хороший и добрый. Удивительно!»
Старец с фото – Гавриил (Ургебадзе). К своему большому стыду, на тот момент я мало что знала об этом святом, его житии и служении. Мое необычное знакомство с ним явилось как констатация: Бог есть Любовь! И точка.
А через неделю частицу мощей преподобного Гавриила (Ургебадзе) привезли в женский Троицкий монастырь родного города. И через день, как раз в день рождения многими почитаемого батюшки, мощи начали мироточить.
Ольга Бобовникова
Читать далее: https://monastery.ru/zhurnal/svyatye/zhivaya-chudotvo..
Православный магазин «Сретение» запись закреплена
Сретенская духовная академия
СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ (БРЯНЧАНИНОВ) О ЗНАЧЕНИИ ЕВХАРИСТИИ В СПАСЕНИИ ЧЕЛОВЕКА.
Святая Евхаристия – Тело и Кровь Христовы сообщают человеку свойства Спасителя: «Как вещественное вино распространяется во всех членах пиющего, и бывает вино в нем и он в вине: так и пиющий Кровь Христову наполняется духом Божества, растворяется в совершенной Душе (имеется в виду душа Христова –прим. автора.), и эта Душа в нем, – освятившись таким образом, причастник соделывается достойным Господа».
Показать полностью.
Естественно, что христианин, приступающий к таинству святого Причащения, обязан как следует, должным образом приготовить свою душу для встречи с Господом и Спасителем: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11, 28–29).
Приготовление к принятию Святых Таин, по мнению святителя Игнатия, должно заключаться в углубленном осмыслении своего внутреннего состояния, в очищении себя от грехов посредством покаяния и исповеди, постоянном чтении Евангелия, постоянной молитве. Все уклонения от пути Евангельских Заповедей, даже самые незначительные (как кажется на первый взгляд), нужно исправлять возвращением на путь послушания Христу и твердой решимостью всегда идти путем Евангелия, ведущим в жизнь вечную. Готовящемуся к Причащению полезно размышлять о своем недостоинстве, ничтожности, греховности, удобопреклонности человека ко греху, а также о величии Божием, способном возродить человека для жизни вечной, о неизреченной любви Спасителя к роду человеческому, питающему это падшее изменчивое творение Свое Своею Плотью и Кровью, тем самым возводя человеческое существо на самую высшую степень Богообщения. Как следствие подобных размышлений в человеке должно возникнуть сокрушение, должно появиться искреннее сознание своего собственного недостоинства к принятию Святых Христовых Таин. Искреннее же осознание своего недостойного падшего состояния есть непременное условие для оставления грехов и достойного Причащения. «Хранись от мечтательности, которая может тебе представить, что ты видишь Господа Иисуса Христа, что ты Его осязаешь, объемлешь. Это – пустая игра напыщенного, гордого самомнения! Это – пагубное самообольщение! Исполняй заповеди Господа – и чудным образом увидишь Господа в себе, в своих свойствах. Так видел в себе Господа святой Апостол Павел: он требовал этого видения от христиан; тех, которые его не имели, называл недостигшими состояния, должного христианам. Если ты проводишь жизнь греховную, удовлетворяешь страстям и вместе думаешь, что любишь Господа Иисуса Христа: то присный ученик Его, возлежавший на персях Его во время тайной вечери, обличает тебя в самообольщении. Он говорит: Глаголяй, яко познах Его, и заповеди Его, не соблюдает, ложь есть, и в сем истины несть. А иже аще соблюдает слово Его поистине, в сем любы Божия совершенна есть».
Если христианин осознает свою скованность грехом, то в первую очередь ему необходимо освободиться от этих тяжких оков посредством покаяния, очистить свою душу исповедью грехов, а потом только приступать к величайшей святыне, ибо, как уже было нами показано, надругание над Святыми Тайнами есть надругание над Самим Спасителем. Достойно причащается только тот христианин, который оставил греховную жизнь. Решительно раскаялся во всех грехах и запечатлел свое раскаяние исповедью и неукоснительным исполнением заповедей Христовых. Святитель Игнатий обращается к христианам и говорит о том, что при рассмотрении своих грехов и осознании своей падшести нельзя отчаиваться, так как непростительных грехов нет, а отчаяние может привести к ложному стыду и смертельному унынию, человек может остановиться на мысли о том, что спасения ему не достичь, но он навеки обречен мучиться в аду. Святитель пишет: «Святая Православная Церковь признает, что нет греха человеческого, которого бы не могла омыть Кровь Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Сколько бы раз не повторился грех человеческий – Кровь Богочеловека может омыть его… Пребывает неисцеленным тот, кто сам отвергает дарованное ему и всем человекам исцеление и спасение».
Учитывая все вышеизложенное, наша главнейшая задача, как пастырей Церкви Христовой, – разъяснять верующим смысл и значение христианского подвига, основанного и черпающего свои силы в непрестанном причащении святых Тела и Крови Христовых. Без Евхаристии подвиг превратится в самообольщение, а Церковь – в секту. Осознание этого особенно важно в современном мире, когда ежедневно возникают десятки новых «церквей», появляются сотни «проповедников», зачастую одетых в православные облачения, но по сути своей являющихся служителями отца лжи. Истина не там, где вместо Псалмов поют веселые понятные стихи, и не там, где через каждое слово повторяют «аллилуйя!», Истина одна – Господь Иисус Христос, непрестанно пребывающий в Церкви и соединяющийся с верующими в Евхаристии. Если нет истинной Евхаристии, то нет и жизни.
В заключение следует сказать, что можно найти много параллелей между писаниями святителя Игнатия Брянчанинова и святителя Феофана Затворника. Я имею в виду их писания о святой Евхаристии. Точно так же, как и святитель Игнатий, святитель Феофан пишет о глубокой взаимосвязи между Покаянием и Причащением. Оба святителя усматривают в покаянии основной подготовительный момент к принятию человеком Христа, также они говорят о покаянии как о первейшем средстве очищения себя от грехов, в которые мы по немощи своей впадаем после святого крещения. Также, как и святитель Игнатий, святитель Феофан пишет о «всепрощении таинства покаяния», о том, что «без настоящего покаяния и исповеди и подвиги остаются бесплодными, и святое Причащение не будет во исцеление души и тела». Можно сказать, что подобная мысль свойственна всем вообще отцам, как древним, так и новым. Несомненно, что святители Игнатий и Феофан основывались и на Священном Писании, и на творениях ранних отцов Церкви. Особенно интересно было бы сравнить с произведениями русских святых творения некоторых отцов Церкви, например, святителей Иоанна Златоустого и Кирилла Иерусалимского, преподобного Николая Кавасилы. Так, преподобный Николай Кавасила в четвертом Слове жизни во Христе пишет о святом Приобщении (Евхаристии): «От трапезы (Евхаристии) принимаем мы Самого Воскресшего, и не дары Святого Духа, какие только можем мы получить, но Самого Благодетеля, самый храм, в коем находится полнота благодатных даров…». А вот слова из четвертого тайноводственного поучения святителя Кирилла Иерусалимского «О Теле и Крови Христовой»: «Почему со всякою уверенностью примем сие как Тело и Кровь Христову. Ибо во образе хлеба дается тебе Тело, а во образе вина дается тебе Кровь, дабы приобщився Тела и Крови Христа, соделался ты Ему стелесным и скровным. Ибо, таким образом, бываем и Христоносцами, когда Тело и Кровь Его сообщится нашим членам. Так, по словам блаженного Петра, бываем Божественного естества причастницы» (2 Пет., 1, 4).
———
подготовил Алексей Помогов
Источник: Труды святителя Игнатия (Брянчанинова)