иже под колоколы храмы

Иже под колоколы храмы

На Руси издревле для подвески колоколов устраивались различные приспособления и сооружения: от самых примитивных до сложных ансамблей, насчитывающих до нескольких десятков колоколов. Среди всего многообразия колоколонесущих сооружений можно отметить так называемые храмы «иже под колоколы», в которых ярус звона устраивается над помещением храма.

Казалось бы, возведение звона над храмом преследует, прежде всего, экономические цели. Ведь если колокола поместить в шее главы церкви, то их расположение будет весьма высокое, и нет нужды возводить специальное здание колокольни. Но это лишь односторонний взгляд.

Композиционно церкви под колоколами представляют собой замечательные архитектурные памятники. Это, например, устремленные ввысь столпы Ивановской колокольни московского Кремля, колокольни Новодевичьего монастыря и многие другие выдающиеся творения русской православной архитектуры.

Велико очистительное значение звона, о котором нам напоминает текст дивных молитв, произносимых при освящении колокола или звона. Очевидно, именно поэтому наши предки часто возводили именно подколокольные храмы по всей Руси.

Первым известным, но не дошедшим до нас храмом типа «иже под колоколы», был храм Иоанна Списателя Лествицы в московском Кремле, заложенный великим князем Иваном Даниловичем в 1329 году. О храме известно, что он был в диаметре около 9 метров, представлял собой неправильный восьмигранник с апсидой в восточной части и порталом с запада. В кладке здания церкви следы лестницы отсутствуют, поэтому звон в очепные (и возможно, язычные) колокола производился непосредственно с уровня земли.

Одной из самых интересных представляелся подколокольная церковь во имя сошествия Святого Духа в Троице-Сергиевой Лавре. Храм был сложен псковскими мастерами в 1476 году. Псковичи славились на Руси умением каменного строительства. Они были приглашены правительством Ивана III для выяснения причин обрушения еще недостроенного здания Успенского собора в Московском Кремле. Возводить новый собор псковичи не стали, переложив ответственность на итальянских мастеров, но вместо этого выполнили несколько важных государевых заказов по строительству, среди которых: Благовещенский собор (1486 год) и Ризположенская церковь (1489 год) в Московском Кремле, а также Духовская церковь в Троице-Сергиевом монастыре (1476 год).

Подколокольные композиции использовали и зодчие эпохи классицизма. Это храм воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в селе Воздвиженском, недалеко от Троице-Сергиевой Лавры; храм во имя святого воина Феодора Стратилата у Меньшиковой башни в Москве (оба храма возведены в XIX столетии).

Не случайно обращение к теме храмов «иже под колоколы» у современных архитекторов, создающих образ православного храма XXI века, опираясь на многовековую традицию православного зодчества.

Множество интересных проектов по оборудованию подколокольных храмов довелось выполнить специалистам Общества Церковных Звонарей. Среди них хочется отметить: храм во имя Святой Священномученицы Великой княгини Елизаветы в поселке Опалиха под Москвой; храм во имя святителя Алексия митрополита Московского при школе-интернате во имя преподобного Сергия в поселке Топорково близ Троице-Сергиевой Лавры; храм во имя целителя Пантелеимона на Пехотной улице в Москве.

При этом отрадно, что архитекторы прислушиваются к мнению специалистов-звонарей и, порой, идут на некоторые изменения в первоначальных проектах, с целью улучшения звуковых характеристик звона. Одним из таких изменений было увеличение высоты арки в храме святителя Алексия митр. Московского и превращение арок в некое подобие раструба.

Особо в ряду новопостроенных колоколонесущих сооружений стоит звонница Никольского монастыря в Переславле-Залесском, полностью построенная по предложениям специалистов Общества Церковных звонарей. Впервые после расцвета в XVII веке, была предложена трехарочная одноярусная композиция в стиле московско-ростовских звонниц, с размещением всех колоколов в трех пролетах в одном ярусе звона. Был применен суздальский вариант расположения колоколов: два больших благовестника подвешены слева и справа от звонаря, а за спиной звонаря находится третий, меньший по величине колокол. Благодаря этому звонарь одновременно хорошо слышит и два больших колокола, и средние колокола подбора. Более подробно о звоне в Переславском Никольском монастыре смотрите в особом материале на нашем сайте.

Глубокое знание традиций церковной архитектуры и большой звонарский опыт современных звонарей позволяют сохранять и использовать лучшие достижения церковно-звонарской традиции прошлого в современной церковной архитектуре.

Источник

Иже под колоколы храмы

Электронная научная библиотека

по истории древнерусской архитектуры

Источник: Коновалов И.В. Церкви иже под колоколы. Все права сохранены.

Размещение в библиотеке «РусАрх»: 2008 г.

Церкви иже под колоколы

На Руси издревле для подвески колоколов устраивались различные приспособления и сооружения: от самых примитивных до сложных ансамблей, насчитывающих до нескольких десятков колоколов. Среди всего многообразия колоколонесущих сооружений можно отметить так называемые храмы «иже под колоколы», в которых ярус звона устраивается над помещением храма.

Казалось бы, возведение звона над храмом преследует, прежде всего, экономические цели. Ведь если колокола поместить в шее главы церкви, то их расположение будет весьма высокое, и нет нужды возводить специальное здание колокольни. Но это лишь односторонний взгляд. Композиционно церкви под колоколами представляют собой замечательные архитектурные памятники. Это, например, устремленные ввысь столпы Ивановской колокольни московского Кремля, колокольня московского Новодевичьего монастыря и многие другие выдающиеся творения русской православной архитектуры.

Велико очистительное значение звона, о котором нам напоминает текст дивных молитв, произносимых при освящении колокола или звона. Очевидно, именно поэтому наши предки часто возводили именно подколокольные храмы по всей Руси.

Одной из самых интересных представляелся подколокольная церковь во имя сошествия Святого Духа в Троице-Сергиевой Лавре. Храм был сложен псковскими мастерами в 1476 году. Псковичи славились на Руси умением каменного строительства. Они были приглашены правительством Ивана III для выяснения причин обрушения еще недостроенного здания Успенского собора в Московском Кремле. Возводить новый собор псковичи не стали, переложив ответственность на итальянских мастеров, но вместо этого выполнили несколько важных государевых заказов по строительству, среди которых был Благовещенский собор (1486 г.) и Ризположенская церковь (1489 г.) в Московском Кремле, а также Духовская церковь в Троице-Сергиевом монастыре (1476 г.).

Не случайно обращение к теме храмов «иже под колоколы» у современных архитекторов, создающих образ православного храма XXI века, опираясь на многовековую традицию православного зодчества.

Множество интересных проектов по оборудованию подколокольных храмов довелось выполнить специалистам Общества Церковных Звонарей. Среди них хочется отметить: храм во имя Святой Священномученицы Великой княгини Елизаветы в поселке Опалиха под Москвой; храм во имя святителя Алексия митрополита Московского при школе-интернате во имя преподобного Сергия в поселке Топорково близ Троице-Сергиевой Лавры; храм во имя целителя Пантелеимона на Пехотной улице в Москве.

При этом отрадно, что архитекторы прислушиваются к мнению специалистов-звонарей и, порой, идут на некоторые изменения в первоначальных проектах, с целью улучшения звуковых характеристик звона. Одним из таких изменений было увеличение высоты арки в храме святителя Алексия митр. Московского и превращение арок в некое подобие раструба.

Глубокое знание традиций церковной архитектуры и большой звонарский опыт современных звонарей позволяют сохранять и использовать лучшие достижения церковно-звонарской традиции прошлого в современной церковной архитектуре.

Все материалы библиотеки охраняются авторским правом и являются интеллектуальной собственностью их авторов.

Все материалы библиотеки получены из общедоступных источников либо непосредственно от их авторов.

Размещение материалов в библиотеке является их цитированием в целях обеспечения сохранности и доступности научной информации, а не перепечаткой либо воспроизведением в какой-либо иной форме.

Любое использование материалов библиотеки без ссылки на их авторов, источники и библиотеку запрещено.

Запрещено использование материалов библиотеки в коммерческих целях.

Учредитель и хранитель библиотеки «РусАрх»,

Источник

Иже под колоколы

Церкви «под колоколы» имеют много разнообразных архитектурных решений, предоставляя большую свободу для зодчего, но в большинстве случаев это небольшие столпообразные храмы.

Содержание

Примеры подколокольных храмов

Москва и Московская область

Владимирская область

Вологодская область

Ивановская область

Свердловская область

Псковская область

Примечания

Литература

Храмовая архитектураХристианскиеКрестово-купольный храм • Шатровый храм • Базилика • Ротонда • Восьмерик на четверике • Иже под колоколы • Корабль • Надвратный храм • Железная церковь • Зальный храм

БуддийскиеПранг • Пагода • Сала • Ступа • Кумбум • Тахото • Так-пху • ЧайтьяЯзыческиеМитреум • Моноптер • Нимфеум • Наиск • Капище • Гонтина • Серапеум • Мегалитические храмы Мальты • МандирПлан и объёмыНаос • Пронаос • Опистодом • Неф • Апсида • Четверик • Восьмерик • Капелла • Хоры • Галерея • СредокрестиеПомещенияЭкзонартекс • Притвор • Венец капелл • Придел • Крипта • Подклет • Карильон • Вима • Амвон • Алтарь • Трансепт • Исповедальня • ЭмпорыНесущие конструкцииСтолб • Колонна • Аркада • Каркасная система готической архитектуры • Контрфорс • Аркбутан • НервюраСводы и перекрытияАрка • Свод • Конха • Парус • Тромп • Барабан • Глава • Купол • Шатёр • Журавец • Закомара • Кокошник • Лемех • НебоХрамовые сооруженияЗвонница • Карильон • Колокольня • Кампанила • Капелла • Придел • Баптистерий • Киворий • Гульбище • Клуатр • Трапезная • Мартириум

Полезное

Смотреть что такое «Иже под колоколы» в других словарях:

Иже под колоколы — Тип церковного здания, у которого над основным пространством (перед иконостасом) возведен ярус звона. (Термины российского архитектурного наследия. Плужников В.И., 1995) … Архитектурный словарь

иже под колоколы — Тип церковного здания, у которого над основным пространством (перед иконостасом) возведен ярус звона. Ист.: Плужников, 1995 Иллюстрации: Москва. Церковь Покрова в Филях. Завершение Спасской церкви в Уборах Московской области. Святодуховская… … Словарь храмового зодчества

Список каменных шатровых храмов Руси XVI—XVII веков — В данном списке каменных шатровых храмов Руси XVI XVII веков представлены архитектурные сооружения, характерные исключительно для русской архитектуры и во многом определившие её развитие в этот период. Список включает как сохранившиеся до… … Википедия

ИОАННА ЛЕСТВИЧНИКА ПРЕПОДОБНОГО ЦЕРКОВЬ В МОСКОВСКОМ КРЕМЛЕ (ИВАН ВЕЛИКИЙ) — Церковь колокольня прп. Иоанна Лествичника (1505–1508) и Успенская звонница (1814–1815) Церковь колокольня прп. Иоанна Лествичника (1505–1508) и Успенская звонница (1814–1815) одно из главных сооружений ансамбля Кремля, 1 й многоярусный… … Православная энциклопедия

Колокольня Ивана Великого — Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей. Православный храм колокольня … Википедия

Колокольня — У этого термина существуют и другие значения, см. Колокольня (значения). Колокольня Ивана Великого в Москве … Википедия

Шатровые храмы — Шатровые храмы особый архитектурный тип, появившийся и ставший распространённым в русском храмовом зодчестве. Вместо купола здание шатрового храма завершается шатром. Шатровые храмы бывают деревянными и каменными. Каменные шатровые храмы… … Википедия

ГРИГОРИЙ БОРИСОВ — рус. зодчий, родом из Ростовской земли, работал в 20 40 х гг. XVI в. совместно с артелью мастеров, из к рых известны по именам Третьяк Борисов и Пахомий Горяинов. Собор святых Бориса и Глеба в Борисоглебском мон ре в Ростове. 1522 1524 гг. Собор… … Православная энциклопедия

ЗВОН — термин, имеющий в церковном словоупотреблении неск. значений: 1) набор церковных колоколов, расположенный на колоколонесущем сооружении (колокольне, звоннице или храме «под колоколы»); 2) пространство между столбами звонницы, в котором помещаются … Православная энциклопедия

ДАНИЛОВ ВО ИМЯ ПРЕПОДОБНОГО ДАНИИЛА СТОЛПНИКА МОСКОВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ — (ставропигиальный МП РПЦ), находится на юго востоке Москвы. Основан св. блгв. кн. московским Даниилом Александровичем. История основания монастыря Панорама Данилова мон ря. Фотография. 2006 г. Панорама Данилова мон ря. Фотография. 2006 г. Точная… … Православная энциклопедия

Источник

Храмы «под звоном»

Храмы «под звоном», или «иже под колоколы», − это столпообразные храмы, у которых ярус звона помещен на основном объеме, под главой. Замечательные образцы древнерусской архитектуры этого типа появились на Руси в XIV веке – предположительно, первым из них был храм Иоанна Лествичника в Московском Кремле, построенный еще при Иване Калите в 1329 году и не дошедший до наших дней. Известно, что это было столпообразное здание девяти метров в диаметре, в форме неправильного восьмигранника в плане. Замечательный образец несколько более позднего времени – Свято-Духовская церковь в Троице-Сергиевой Лавре.

Ряд превосходных храмов «под звоном» дало русской архитектуре московское (нарышкинское) барокко. Это касается тех храмов, авторство (или работы по строительству) которых принадлежит (или приписывается) зодчему Якову Бухвостову: Покрова в Филях, Бориса и Глеба в Зюзино, Троицкая в Троице-Лыково, Спаса в Уборах, Знамения на Шереметевом дворе. Стройные, высокие барочные храмы становятся еще выше благодаря дополнительному ярусу звона – пирамидальные строения, похожие на свечи, великолепно смотрятся издалека. В Москве из барочных церквей «под звоном», кроме нарышкинских, есть современная им знаменитая Меньшикова башня (церковь Архангела Гавриила), украшенная в стиле западного барокко и близкая по архитектуре не только к культовым, но и к светским постройкам.

В конце XVIII − XIX веках, в эпоху классицизма, архитекторы также обращались к типу храма «под звоном». На ажурные барочные церкви их произведения уже не были похожи; они композиционно ближе к древним образцам: звонница на массивном четверике. Таковы церкви в Наро-Фоминске, в Ершово (восстановлена), в Воздвиженском.

Среди новопостроенных храмов тоже встречаются церкви «иже под колоколы»; они представляют собой контаминацию различных стилей или стилизации под древнерусские храмы.

Источник