кафедральный собор базеля базель
Базельский собор
Базельский собор (с 27 авг. 1431 по 7 марта 1449 г.) был последним из трех великих соборов ХV века, стремившихся к спасению западной церкви от угрожавшего ей полного разложения. После того, как констанцский собор, выдвинув идею вселенской церкви и главенства вселенских соборов над папами, постановил периодически созывать такие соборы, общественное мнение ухватилось за эту идею и начало настойчиво требовать ее осуществления. Под давлением этого мнения и особенно в виду опасного развития гуситского движения папа Мартин V (1417–1431) нашел себя вынужденным созвать собор, который и был созван сначала в Павии, затем в Сионе и наконец в Базеле. Вскоре однако он умер, но его преемник, Евгений IV, был принужден утвердить эту буллу и 27 августа 1431 г. собор был открыт Иоанном паломарским и Иоанном рагузским. Тем не менее повсюду уже так мало было доверия к искренности папства, что только весьма немногие прелаты приняли приглашение, и только после того, как прибыл кардинал Чезарини, в сопровождении такого свободомыслящего писателя, как Николай кузанский и римский король Сигизмунд прислал «протектора» от имени своего королевства, интерес к собору оживился и на него стали съезжаться представители из Франции, Германии и Италии, а также из Англии и других северных стран. Порядок делопроизводства, установленный собранием 26 сентября 1431 г., был хороший. Старая группировка членов собора по национальности была отменена и составлены четыре комитета: по предметам веры, политики, церковных преобразований, и общего делопроизводства. В этих комитетах предметы обсуждались отдельно, и необходимо было соглашение трех из них для того, чтобы можно было ставить вопрос на обсуждение в общем заседании, на котором председательствовал кардинал Чезарини, и сделать его постановлением соборным. Но как только собор хорошо устроился и начал вести дело, папство почувствовало, что собор взял силу, и притом враждебную для него силу. Папа испугался, и 18 декабря 1431 г. послал кардиналу Чезарини буллу, которою собор распускался. Собор протестовал, заявляя, что папа не имеет права делать этого. 29 апреля 1432 г. папе и его кардиналам послано было приглашение прибыть на собор. Так как они не прибыли, то (6 сент.) против них возбужден был процесс за ослушание, и, вероятно, скоро последовало бы низложение папы Евгения IV, если бы не посредничество импер. Сигизмунда, который прибыл в Базель 11 октября. – Три главных вопроса подлежали разрешению собора, именно вопросы о гуситах, церковной реформе и воссоединении между греческою и римскою церквами. 4 января 1433 г. в Базель прибыли гуситы Прокопий, Рокицано и др. с большой свитой, не как кающиеся еретики, а с сознанием своей правоты и силы, так что прибытие их напугало не только собор, но и самый город. Совещание с ними привело к заключению так наз. «пражских компактатов», в силу которых между прочим гуситам было предоставлено употребление чаши в причащении для мирян. Менее уступчивыми оказались кардиналы в вопросе о преобразованиях в церкви. Да и вообще конкубинат священников, злоупотребления, господствовавшие в монастырях, отмена легкомысленных драматических представлений в церквах, и другие вопросы чисто нравственного свойства, обсуждались не с такою ревностью, как вопросы, относящиеся к финансовому и политическому положению папы и курии, – вопросы об аннатах, деньгах, вносимых за паллиум, таксе на папское утверждение церковных повышений, судебной власти папы, и проч. Папа, кардиналы и вся армия чиновников, живших в Риме доходами, даваемыми этим путем, чувствовали, что их существованию угрожает опасность, и оказали самое решительное противодействие. Наконец, вопрос о воссоединении греческой и римской церквей привел к полному разрыву. Импер. Византии Иоанн Палеолог обратился одновременно и к папе, и к собору, а между тем между ними уже господствовало полное разногласие, и каждый старался решать его независимо. К этому вопросу примешались важные политические интересы, и страсти, наконец, разгорелись до такой степени, что во время заседания 7 марта 1437 г. отцы собора не вступили в рукопашную только вследствие вооруженного вмешательства граждан города. Кардинал Чезарини и вся папская партия после этого оставили собор, который с этого момента подпал под влияние кардинала Людовика аллемандского, архиепископа арелатского, – одного из ожесточеннейших врагов Рима, – и делался более и более демократическим и бурным. В июле 1437 г. вновь возбужден был процесс против Евгения IV. 24 января 1438 г. ему было запрещено служение, а 25 июня 1439 г. он был низложен. 5 ноября того же года был избран преемником ему Феликс V, который свою резиденцию основал в Лозанне. Однако, эти решения было трудно привести в исполнение. Евгений IV, который называл отцов, собравшихся в Базеле, шайкой служителей сатаны, созвал свой особый собор в Ферраре, на котором присутствовали греки во главе с императором и патриархом константинопольским. Во Франции, собор бургский (1438) внес постановления базельского собора в законы королевства, в так называемую «прагматическую санкцию»; но сам король, Карл VII, еще признавал Евгения IV истинным преемником Петра. Германия пошла тем же путем, хотя и не хотела связать себя формальным признанием ни базельского собора, ни Евгения IV. Феликс V никем не был признан, кроме Швейцарии и Баварии. Его переговоры с Фридрихом III закончились полной неудачей. Между тем стало ясным, что спор между собором и папой мог быть. решен только Германией, и Евгений IV оказался лучшим дипломатом, чем собравшиеся в Базеле отцы собора. Он подкупил канцлера империи Шликка и секретаря Энея Сильвия, и 7 февраля 1447 г. Германия объявила себя за Евгения. Рим торжествовал. Феликс V отрекся и, когда Евгений IV вскоре потом умер, собор признал его преемником Николая V, и сам постановил о своем закрытии, 25 апреля 1449 г., делая таким образом почти очевидным, что преобразование церкви путем мирного развития стало невозможным.
БАЗЕЛЬСКИЙ СОБОР
Б. С. должен был решить комплекс проблем, связанных со схизмой в католич. Церкви (1378-1417), с необходимостью всестороннего реформирования не только церковной организации, но и всей церковной жизни. Сторонники Соборного движения, среди к-рых были в основном богословы и юристы, представители ун-тов, городов, поддерживаемые частью высших церковных иерархов (особенно во Франции и в Германии) и нек-рыми светскими правителями, видели пути преодоления церковного кризиса во всеобщей реформе Церкви «во главе и членах», главным элементом к-рой было ограничение папской власти и расширение полномочий «вселенских» Соборов как верховных органов католич. Церкви, заменивших папу в роли верховного судьи и ставших высшей апелляционной инстанцией. Б. С. также должен был решить вопрос об учении Я. Гуса, осужденного на Констанцском Соборе, и о его последователях гуситах. Уже в ходе работы Собора был поднят вопрос об унии Зап. и Вост. Церквей. Т. о., главными вопросами Собора стали умиротворение христ. мира и всеобщая реформа Церкви.
Однако вопреки решению, принятому Сиенским Собором, определившим дату созыва и место следующего Собора, папа Мартин V, противник концилиаристских идей, оттягивал его созыв. Лишь под давлением светских государей буллой от 1 февр. 1431 г. он объявил о дате созыва, назначив кард. Юлиана (Джулиано) Чезарини президентом с правом управлять работой Собора, переносить и закрывать его. После смерти Мартина V 20 февр. 1431 г. эта булла и сделанные им назначения были подтверждены новым папой Евгением IV. Неблагоприятные обстоятельства (гуситские войны в Чехии, стычки в окрестностях Базеля между отрядами воюющих герцога Австрийского и Филиппа Доброго, герц. Бургундского) сорвали намеченное открытие Собора. Многие из приглашенных участников не смогли прибыть в Базель в срок, а среди тех, кто приехал, большинство составляли не епископы и аббаты, традиц. участники Соборов, а представители ун-тов, городов, послы светских государей, обладатели средних церковных должностей (каноники кафедральных церквей, приходские священники) с учеными степенями теологов и правоведов, активные сторонники реформ по ограничению папской власти. Они не являлись в строгом смысле полноправными участниками Собора, т. к. обладали лишь совещательными голосами, хотя и претендовали на большее, подчеркивая свой приоритет в решении богословских вопросов. Доминиканцу Иоанну (Стойковичу) из Рагузы (совр. Дубровник) и арагонскому архидиак. Хуану из Паломары, заместителям задержавшегося в Чехии из-за войны с гуситами кард. Чезарини, открывшим вместо него 23 июля 1431 г. Б. С., не удалось добиться полной явки участников. Кард. Чезарини, прибывший в Базель 9 сент. 1431 г., разослал приглашенным письма с требованиями ускорить приезд. Враждебно настроенный к Собору папа Евгений IV попытался воспользоваться ситуацией и издал 2 буллы от 12 нояб. 1431 г., предписывавшие Чезарини распустить Собор, а прелатам явиться на новый Собор в Болонье через 18 месяцев. Эти требования были подтверждены буллой «Quoniam alto» от 18 дек. 1431 г. Свое решение папа мотивировал тем, что лишь 1/10 присутствовавших на Б. С. имела сан епископа, указывалось на безопасность нового места и перспективы приглашения в Италию греков для объединения Церквей. Однако кард. Чезарини, еще не зная об этом, официально открыл заседания Собора 14 дек. 1431 г. Уже на 1-й сессии Б. С. выказал свою приверженность идеям Соборного движения: он провозгласил свою законность и легитимность как преемника Констанцского Собора, подтвердил его декреты (в частности, декрет «Frequens» о регулярном проведении «вселенских» Соборов и декреты о верховенстве «вселенского» Собора над папой, т. к. Собор, являясь представительством всей Церкви, получает свою власть непосредственно от Христа, следов., все (включая папу Римского) обязаны повиноваться ему) и определил свои задачи: искоренение ереси (имелось в виду гуситское движение), восстановление мира между христ. народами и проведение всеобъемлющей реформы Церкви. Когда же в янв. 1432 г. стало известно о роспуске Собора папой, его участники отказались подчиниться этому решению. Кард. Чезарини попросил папу отменить роспуск за недостаточностью причин (т. к. Собор работает и уже провел первую сессию) и почти одновременно обратился за помощью к герм. кор. Сигизмунду и др. светским государям с просьбой воспрепятствовать закрытию Собора. Получив поддержку Сигизмунда, Б. С. на сессиях в 1432-1433 гг. оспорил право папы распускать Собор и потребовал, чтобы папа лично явился в Базель для урегулирования конфликта, угрожая в случае неподчинения судить его и лишить сана. Попытки переговоров между Б. С. и папой потерпели неудачу. Вслед за Сигизмундом Собор был поддержан др. европ. государями. В Базель продолжали съезжаться участники, был установлен порядок работы Собора, налажено делопроизводство, началось обсуждение основных вопросов. В условиях ослабления позиций папы из-за восстания в Риме и усиления авторитета Б. С. Евгений IV вынужден был пойти на уступки. 31 мая 1433 г. он короновал в Риме поддерживавшего Б. С. герм. кор. Сигизмунда в императоры, а 15 дек. 1433 г. буллой «Dudum sacrum» отменил свое решение о роспуске Б. С., признав как сам Собор, так и принятые на нем решения.
Несмотря на трудности созыва и сбора участников, а также обвинения со стороны папы в малочисленности, Б. С. был довольно представительным. До сер. 1443 г. в нем приняло участие в общей сложности ок. 3500 чел. Однако одновременно в заседаниях участвовали не более 450 членов Собора. Участники Б. С. перешли от обсуждения по «нациям» (см. в ст. Констанцский Собор) к работе в специализированных комиссиях (декрет от 6 сент. 1432): все члены Собора поровну от каждой из «наций» и от каждой ступени церковной иерархии были распределены по 4 депутациям: веры (fidei), мира (pacis), реформы Церкви (reformatorii) и общих дел (de communibus). Заседания в депутациях, возглавляемых президентами, проходили 3 раза в неделю, выработанные решения должны были быть утверждены во всех др. депутациях, после чего оглашались на общих сессиях Собора по пятницам. Особые выборные комиссии ведали приемом новых членов Собора и хранили печать. Все участники должны были присягнуть Собору в подчинении принятым постановлениям. Поскольку Б. С. оспаривал у папы роль высшей апелляционной инстанции, к нему поступали многочисленные прошения (преимущественно в делах о пребендах и бенефициях), на Соборе существовали выборный судья, адвокаты, нотарии, была организована канцелярия (хотя затягивание дел и коррупция процветали не меньше, чем в Римской курии). Решение вопросов на Б. С. тормозилось борьбой национальных групп, отстаивавших интересы своих гос-в. Несмотря на то что уже на 1-м заседании было принято постановление о недопустимости местнических споров, между участниками Б. С. не прекращались конфликты из-за того, кто по своему рангу имеет право занимать более почетное место (напр., споры между представителями герм. курфюрстов и Бургундии, Бургундии и Бретани, Англии и Франции и особенно Англии и Кастилии).
В 1433-1436 гг. Б. С. принял ряд декретов по реформе Церкви: о возобновлении регулярного проведения провинциальных и диоцезальных Соборов, против распущенности духовенства, против симонии, против необоснованного вынесения церковными судьями отлучений и интердиктов, об ограничении прав апелляции к папскому суду, об отношении к иудеям и неверным и др. Из-за того что часть этих декретов ограничивала власть папы, они так и не были официально признаны Римской курией, но нашли применение в национальных Церквах (прежде всего во Франции и в Германии). Наиболее важными и вызвавшими особые протесты со стороны папы и его сторонников являются декреты о новом порядке папских выборов и назначения кардиналов и об отмене аннатов и др. платежей в папскую казну, связанных с получением бенефициев. Коллегия кардиналов наделялась новыми полномочиями, позволявшими ей контролировать принятие решений папой. В ее распоряжение поступала половина доходов Патримония св. Петра. Число кардиналов ограничивалось 24, при этом было установлено, что представители одной нации не могут составлять более 1/3 от их общего числа. Все члены коллегии должны были иметь степени д-ров богословия или права. Кроме того, при восшествии на престол папа был обязан дать клятву регулярно созывать Соборы, подчиняться принятым на них решениям. Важнейшим богословским декретом является признание на Б. С. 17 сент. 1439 г. догмата о Непорочном зачатии Богородицы, установление праздника в его честь (8 дек.). Этот декрет также не был признан католич. Церковью, поскольку был принят уже после переноса Собора в Феррару (см. в ст. Непорочное зачатие).
16 мая 1439 г. был опубликован самый известный декрет Б. С., получивший название «Tres veritates» (Три истины), представляющий собой наиболее радикальное воплощение на практике идей Соборного движения. 3 положения декрета Констанцского Собора «Haec sancta» провозглашались в нем догматами веры: признано верховенство Собора как представительства всей Церкви над папой; папа не может перенести Собор в др. место, отсрочить или распустить его; тот, кто не повинуется этим 2 догматам, объявлялся еретиком. Декрет был осужден и запрещен папской буллой «Moyses vir Dei» от 4 сент. 1439 г. Однако, руководствуясь «Tres veritates», Б. С. низложил Евгения IV, виновного в симонии, еретика, клятвопреступника и схизматика, и избрал папой под именем Феликса V герц. Савойского Амедея VIII. Появление антипапы грозило новым расколом католич. Церкви, однако в отличие от схизмы 1378-1417 гг. светские государи в большинстве своем не поддержали Феликса V. Новый герм. имп. Фридрих III, франц. кор. Карл VII и др. правители Европы встали на сторону Евгения IV; на стороне Б. С. и антипапы были герцог Савойский (сын Феликса V) и швейцарцы. Нем. курфюрсты попытались использовать Б. С. в своих политических интересах. Добиваясь большей независимости от Рима, стремясь ограничить вмешательство папы в процесс назначения прелатов на вакантные должности и распределения бенефициев в Германии, выступая за отмену аннатов и проведение церковной реформы, они угрожали поддержать Б. С. и Феликса V. Между представителями императора (Э. С. Пикколомини, буд. папа Пий II), папы (богослов Николай Кузанский) и курфюрстов начались переговоры, решившие судьбу Б. С. В 1447 г. было достигнуто соглашение с курфюрстами. Имперские чины признали Евгения IV законным папой (впосл. Фридрих III, а затем имперские князья заключили отдельные договоры с Римской курией). В свою очередь папа вынужден был согласиться на созыв нового Собора в Германии и признать декреты Констанцского Собора о регулярности созыва «вселенских» Соборов и их верховенстве над папой. В ходе переговоров с участниками Б. С. было достигнуто соглашение о том, что Феликс V на почетных условиях (ему был предложен сан кардинала) отрекается от папского престола (7 апр. 1449), а новый папа Николай V был признан Б. С. законным преемником Феликса V. 25 апр. 1449 г. Б. С., проводивший с 1447 г. заседания в Лозанне, принял решение о своем закрытии. Фактическая неудача Б. С. в проведении реформы католич. Церкви (его декреты не были официально признаны Римским престолом) стала впосл. одной из предпосылок Реформации.
Деятельность Б. С. ознаменовала наивысший взлет всех течений в концилиаризме (и затем их быстрый упадок) и породила большое количество трактатов сторонников и противников Соборного движения, где затрагивались отдельные вопросы реформы Церкви (аннаты, запрет папского вмешательства в назначение на вакантные церковные должности, председательство папских легатов на Соборе, индульгенции) и была предпринята попытка определить полномочия, структуру, задачи Соборов. В работе Б. С. в разное время принимали участие мн. известные теологи и юристы, Хуан де Торквемада, правоведы А. Розелли, Н. деи Тудески. В защиту решений, принятых на Б. С., выступили Иоанн Стойкович из Рагузы с соч. «De ecclesia» (О Церкви); Геймерик из Кампо с «Disputatio de potestate ecclesiastica» (Размышление о власти в Церкви), Хуан из Сеговии с трактатом «De magna auctoritate episcoporum in concilio generali» (О большой власти епископов на вселенском Соборе); среди сторонников папы были Хуан де Торквемада с «Oratio synodalis de primatu» (Речь перед Собором о примате [папы]», «Summa de ecclesia» (Сумма о Церкви), канонист Пьетро да Монте, написавший «De summi pontificis potestate» (О власти верховного понтифика), и А. Розелли с соч. «De monarchia» (О монархии). Большое распространение в рукописях получили сочинения, появившиеся в период переговоров и полемики с гуситами, а также сочинения по др. богословским вопросам, обсуждавшимся на Б. С. (учение Августина Фаварони, осужденное Собором, догмат о Непорочном зачатии). Рукописные протоколы Собора, постановления, сочинения, трактаты и дневники участников (напр., дневник Хуана из Сеговии) хранятся в б-ках Базеля и Парижа. Их публикация была начата в кон. XV в.
Кафедральный собор Базеля
Кафедральный собор Базеля (нем. Basler Münster) — главный храм кальвинистской церкви в Базеле, Швейцария.
Содержание
Строительство
Первоначально на месте нынешнего собора располагались деревянные церкви. Первые из них появились в VII веке. В IX веке по приказу епископа базельского Хайта был возведён каменный собор, который состоял из большого зала, нескольких смежных комнат и двух круглых башен в западной части здания. Однако в 917 году этот собор был разрушен во время нашествия венгров в Бургундское королевство, которому принадлежал Базель, и другие территории Западной Европы.
Следующий период связан с деятельностью епископа Адальберта II, который при поддержке императора Генриха II начал возводить новый кафедральный собор. Первые работы начались в 1019 году. К концу XI века большинство работ было завершено. Впрочем, постоянные военные конфликты и восстания нанесли значительный ущерб собору. На сегодняшний день от него сохранилась лишь часть Северной башни.
Значительные восстановительные работы начались в 1180 году. Собор был значительно расширен, возведены три нефа с трансептом. Однако в 1356 году землетрясение нанесло значительный ущерб собору, сильно разрушив его. Восстановительные работы были поручены Иоганнесу Гмюнду. Им до 1363 года была возведена основная часть собора. В 1421—1429 годах Ульрихом фон Энсингеном была восстановлена Северная башня. Все работы по строительству и восстановлению пострадавшего кафедрального собора были завершены в 1500 году Гансом фон Нусдорфом.
В дальнейшем реставрационные работы проходили в 1852—1857 годах, затем в 1975 году, когда была восстановлена крипта. С 1985 года начались новые реставрационные работы внешней стороны здания.
Религиозная история
В течение значительного промежутка времени собор был главным католическим храмом Базеля и всего епископства. В 1431—1449 годах под председательством папы римского Мартина V здесь проходил Базельский собор Римско-католической церкви.
В 1529 году победу в Базеле одержали сторонники Реформации. При этом значительное количество скульптур было повреждено иконоборцами.
Архитектура
Здание выстроено из белого известняка и моласского песчаника. Это позднероманская базилика с поперечными нефами и хорами. Собор имеет немало характерных готических элементов. На западном фасаде сохранились детали убранства, созданные после пожара 1258 года. Чуть позже в боковых нефах были устроены капеллы-усыпальницы. В западной части расположены две башни: Мартина (62,7 метра) и Георга (64,2 метра) с солнечными и механическими часами. На фасаде расположены скульптуры Девы Марии, причудливых существ, слонов. Окна выполнены в готическом стиле.
Кафедральный собор базеля базель
Кафедральный собор Базеля (нем. Basler Munster) — главный храм кальвинистской церкви в Базеле, Швейцария.
Строительство
Первоначально на месте нынешнего собора располагались деревянные церкви. Первые из них появились в VII веке. В IX веке по приказу епископа базельского Хайта был возведён каменный собор, который состоял из большого зала, нескольких смежных комнат и двух круглых башен в западной части здания. Однако в 917 году этот собор был разрушен во время нашествия венгров в Бургундское королевство, которому принадлежал Базель, и другие территории Западной Европы.
Следующий период связан с деятельностью епископа Адальберта II, который при поддержке императора Генриха II начал возводить новый кафедральный собор. Первые работы начались в 1019 году.
К концу XI века большинство работ было завершено. Впрочем, постоянные военные конфликты и восстания нанесли значительный ущерб собору. На сегодняшний день от него сохранилась лишь часть Северной башни.
Значительные восстановительные работы начались в 1180 году. Собор был значительно расширен, возведены три нефа с трансептом. Однако в 1356 году землетрясение нанесло значительный ущерб собору, сильно разрушив его. Восстановительные работы были поручены Иоганнесу Гмюнду. Им до 1363 года была возведена основная часть собора.
В 1421—1429 годах Ульрихом фон Энсингеном была восстановлена Северная башня. Все работы по строительству и восстановлению пострадавшего кафедрального собора были завершены в 1500 году Гансом фон Нусдорфом. В дальнейшем реставрационные работы проходили в 1852—1857 годах, затем в 1975 году, когда была восстановлена крипта. С 1985 года начались новые реставрационные работы внешней стороны здания.
Религиозная история
В течение значительного промежутка времени собор был главным католическим храмом Базеля и всего епископства. В 1431—1449 годах под председательством папы римского Мартина V здесь проходил Базельский собор Римско-католической церкви. В 1529 году победу в Базеле одержали сторонники Реформации. При этом значительное количество скульптур было повреждено иконоборцами.
Архитектура
Здание выстроено из белого известняка и моласского песчаника. Это позднероманская базилика с поперечными нефами и хорами. Собор имеет немало характерных готических элементов. На западном фасаде сохранились детали убранства, созданные после пожара 1258 года. Чуть позже в боковых нефах были устроены капеллы-усыпальницы. В западной части расположены две башни: Мартина (62,7 метра) и Георга (64,2 метра) с солнечными и механическими часами. На фасаде расположены скульптуры Девы Марии, причудливых существ, слонов. Окна выполнены в готическом стиле.
Кафедральный собор Базеля, Базель, Швейцария
Кафедральный собор Базеля, Базель, Швейцария
Кафедральный собор Базеля, Базель, Швейцария
Кафедральный собор Базеля, Базель, Швейцария
Кафедральный собор Базеля, Базель, Швейцария
Кафедральный собор Базеля, Базель, Швейцария
Кафедральный собор Базеля, Базель, Швейцария
Кафедральный собор Базеля, Базель, Швейцария
Кафедральный собор Базеля, Базель, Швейцария
Кафедральный собор Базеля, Базель, Швейцария
Кафедральный собор Базеля, Базель, Швейцария
Кафедральный собор Базеля, Базель, Швейцария
Кафедральный собор Базеля, Базель, Швейцария
Кафедральный собор Базеля, Базель, Швейцария
Источник:
Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Подробнее см. Условия использования.
Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак некоммерческой организации