как назывались окна храмов со слюдой

Чем стеклили окна на Руси – массовое производство стела началось только в конце 19 века

Что вставляли в оконную раму наши предки? Стекла не было, или оно было очень дорого. Да и больших тонких размеров стекло научились делать поздно. Так что же было в окнах крестьян и дворян в 12 веке, 15 веке, 17 веке?

Богатые люди стекли окна слюдой, природный прозрачным материалом, который легко отслаивался. Слюда было дорогой. Торговля слюдой была одной из основных статей экспорта русского государства, её назвали мусковита и считали самой лучшей в мире. В княжеских и боярских домах слюду вставляли в металлические решетки. Такие окна из пластинок из слюды назывались хрустальными. Дворяне так стелили окна вплоть до 18 века, когда появились первые стекольные заводы. Петр I заставлял своих подданных в Петербурге строить дома обязательно со стеклянным окнами по проектам итальянских архитекторов. Появились окна с мелкой расстекловкой.

Русские мастера ещё в 13-14 веках могли лить стекло, но для окон они изготавливали маленькие толстые кругляшки диаметром 30 см, которые могли позволить себе только состоятельные люди.

А чем стеклили дома крестьяне и другой простой люд? Стекло купить, они себе не могли позволить.

Сначала ничем, окон не было, потом появились волоковое и косящатое окна, вот их нужно было стеклить. Слюда также была не по карману крестьянам. Они использовали для этого подручные материалы. В первую очередь, пузыри крупных рыб, бычий пузырь. Также могли использовать ткань, тонкую кожу, тонкие деревянные пластины. Разумеется, через такие окна смотреть нельзя было, но они пропускали свет, таким образом, в доме днем было светло.

Источник

За окошком света мало? Из истории окон и оконного стекла

Наши давние-давние предки, спасавшиеся от морозов давних оледенений в одежде из шкур и ночевавшие в пещерах, освещали свой домашний быт огнем костра, или занимались своими делами в светлое время суток у выхода из пещеры. Прошли века, начался бронзовый век, жители древнейшей крито-микенской цивилизации 4000 лет назад придумали окна — теплый климат им это позволял. Но взорвался вулкан, который ныне живущие называют Санторин, под ударами цунами рухнула микенская цивилизация — и об окнах забыли на тысячелетия.

Древние цивилизации Египта, Греции, Рима окна практически не использовали. Для освещения жилища у них служили двери, выходящие во внутренний дворик. А после захода Солнца — факелы и масляные светильники. В наружных стенах делали узкие щели или небольшие проемы под самой крышей, света от таких отверстий в комнатах почти не было. Подражание Римскому Пантеону на территории аббатства Святой Женевьевы в Париже
Фото: Источник

Со временем люди открыли чудесные свойства слюды и стали делать слюдяные окна. В Европе первого тысячелетия и в начале средних веков окна делали весьма разнообразной формы. По большей части — в форме узких щелей-бойниц, но были большие «французские» окна, занимавшие большую часть стены. Для защиты от сквозняков и холода окна прикрывали деревянными ставнями. А для защиты от воров использовали металлические кованые решетки, или резные пластины из известняка, терракоты и мрамора. Рамы делали из железа с мелким переплетом, для размещения листиков слюды. Железные окна из-за теплопроводности металла выходили весьма холодными. Их для тепла обшивали сукном, а для пущего шика, в особо богатых домах — оторочивали мехом.

Как обстояли дела в России? Деревянные дома, срубы из стволов деревьев, часто поставленные прямо в лесу. Слабые, опасные места — на случай нападения дикого зверя или лихих людей — окна и двери. Двери делали обстоятельно из толстых и дорогих тогда досок, окна же тогда были «волоковые», маленькие, размещенные высоко в стене, закрываемые задвижкой — волоком.

Поскольку «климат у нас не хранцузский» ((с) — царь Пётр), окна было совершенно необходимо прикрывать чем-то светопроницаемым, чтобы в доме было хоть сколько-то светло. Вначале использовалась «рыбья кожа». С пойманных рыб породы карповых после снятия чешуи снималась тонкая кожа, ее высушивали — и вставляли в рамы окон. Само собой — и карпы должны были быть очень большими и переплеты окон — весьма в мелкую клеточку. Окна пропускали свет, но были препятствием для сквозняков и летучих насекомых.

Со временем стали использовать более доступный материал — полупрозрачный бычий пузырь. Делали также окна из слюды, стоили они весьма недешево.

Кроме всего перечисленного, для окон употреблялась еще и промасленная бумага. Свет она пропускала неплохо, хотя бумага и не была очень уж дешевой. В. М. Васнецов, «Царевна у окна», 1920 г.
Фото: ru.wikipedia.org

Наконец подошло время окон со стеклами. Само стекло было открыто людьми очень давно. В Древнем Египте были в употреблении различные предметы из стекла. Но само стекло было тогда скорее драгоценностью.

Древние римляне открыли способы относительно дешевого производства стекла. У них появились первые стеклянные окна. Их стекло было все еще весьма дорого, технология была весьма сложной, но уже позволяла сделать большое окно с большим количеством небольших стеклянных пластинок, весьма хорошо пропускавших свет. С падением Рима пропала и технология производства оконного стекла.

Много-много времени спустя, уже в Средние Века, люди научились делать стекло много и недорого. В Кёльне научились делать листовое стекло, а мастера из Венецианской республики, жившие на острове Мурано, нашли состав, позволявший получать чистое и прозрачное стекло.

В России, по свидетельству иностранных купцов, уже в 1639 году работал заводик по производству оконного стекла и стеклянных бутылей и кубков, подобных венецианским. Примерно так выглядел первый «стеклопакет» на Руси
Фото: Источник

В 18−19 веках стекло и изделия из него постоянно дешевели. Оконное стекло, ранее бывшее показателем знатности и богатства, превращалось в вещь, обыденную для горожан. Фабрики производства стекла множились — и с трудом позволяли удовлетворять запросы быстро растущего рынка.

Люди, получив много дешевого и прозрачного стекла, смогли ставить в домах не просто окна из стекла, но многослойные окна. В России в большинстве городов в ходу двухрамные окна, а в районах Крайнего Севера с их экстремально низкими зимними температурами — трехрамные. Так и свет снаружи поступает, и тепло зимой наружу не уходит.

Вот так прошла история окон — от рыбьей кожи и бычьего пузыря в маленьких волоковых окнах — до трехрамных пакетных окон, отлично пропускающих свет и защищающих от сильного мороза.

Источник

Окна в архитектуре православных храмов

Основной целью православной архитектуры всегда было духовное перерождение и совершенствование человека и утверждение православных людей в вере. Этой цели подчинены все внешние и внутренние составляющие храма. Любая деталь, независимо от того, часть ли это строительной конструкции или элемент художественной отделки, несет в себе не только архитектурный, но и определенный духовный смысл. Весьма интересны религиозные, символичные, и архитектурные значения окон в православном храме.

В церковной архитектуре окна появились еще в незапамятные времена. Окно имелось и в Ноевом ковчеге, о чем свидетельствует Библия (Быт. VI, 16, VIII, 6). В Евангелии от Матфея говорится, что окна есть светильник для тела (Мф. VI, 22). Сказанные человеку, представляющему собой одушевленный Храм, эти евангельские слова относятся и ко всей Церкви в целом, как Телу Христову. Именно поэтому солнечный свет в храме, символизирующем Церковь, является символом света Божественного.

Алтарь символизирует собой небесную сферу (Рай), поэтому в обязательном порядке отделяется от собственно храма перегородкой (иконостасом) и обычно имеет три окна, обозначающие Троичный свет. В случае замены центрального оконного проема иконой (запрестольным образом) два окна в алтаре символизируют свет Господа. Окна алтаря всегда ориентированы на восток как область Рая. В алтаре совершается таинство евхаристии (таинство превращения хлеба и вина в тело и кровь Христову), и находиться в нем могут только священнослужители.

Притвор находится с противоположной алтарю стороны храма и символизирует необновленный, земной мир, погрязший во грехах, а также человеческое тело Христа Спасителя и человеческую плоть. Часто притвор является первым этажом колокольни. В соответствии с церковными канонами в притворах размещается ограниченное количество окон, что полностью отвечает его символике – полумрак в притворе означает мрак греховного мира и самого ада.

При проектировании православного храма допускается не предусматривать окна в помещениях приделов, крещален, кладовых, коридоров, инженерно-технических помещений, иконных лавок и лекционных залов, расположенных в цокольных этажах храма.

Тот факт, что окна православных храмов с глубокой древности не только служили для освещения, но изначально имели символическое значение, подтверждается их размерами, расположением и количеством. Окна древних византийско-русских храмов были намеренно узкими, так что даже в яркий солнечный день внутри храма царил полумрак, символизирующий земную человеческую жизнь, находящуюся в сумраке неведения и греха, в котором все-таки светит негасимый свет веры, свет Божий. Солнечный свет, проникающий в здание в очень ограниченном количестве, был образом Света невещественного. В каждой стене храма обычно делали два ряда окон – в одном ряду размещали три окна, в другом – два окна; окна означали Свет Троицы и Свет Господа нашего Иисуса Христа, познаваемого в двух естествах.

Окна деревянных храмов часто имеют небольшой размер для лучшего сохранения в помещении тепла. В древности лишь крупные деревянные храмы могли похвастаться слюдяными рамами с переплетами из свинца, в остальных храмах устанавливались деревянные рамы, на которые были натянуты бычьи пузыри. Большие окна характерны только для высоких многоярусных деревянных храмов.

Среди образцов православной архитектуры выделяются храмы с круглыми окнами и люкарнами, нетипичные для православного храмового зодчества. Большие круглые окна, называемые «розами», свойственные постройкам в готическом стиле, впервые появились в православных храмах Руси, спроектированных архитекторами-иностранцами. Так, круглые окна имеются, например, в Церкви иконы Божией Матери Владимирская в Быково Раменского района Московской области (основана не позже XVI в.), Церкви Архангела Михаила в Поджигородово Клинского района Московской области (основана не позже XVI в.), Церкви Иоанна Предтечи (Чесменской Церкви) в Санкт-Петербурге (основана в конце XVIII в). Любопытно, что именно круглые окна с живописью на стеклах, изображающей ангелов, являлись в конце девятнадцатого века одним из самых ценных украшений Церкви во имя Св. Великомученика и Победоносца Георгия, находящейся в здании Главного Штаба на Дворцовой площади Санкт-Петербурга.

Ошибочно считать, что православным храмам незнакомы витражи. В раннехристианских базиликах (V–VI вв.) в окна вставляли тонкие прозрачные пластины алебастра и селенита, составляя красивые орнаменты. Однако витражные стекла все же чужды православным храмам. Свет, проникающий через окна, не должен быть цветным; свет символически указывает на Христа, а кроме того, белый свет включает в себя все цвета спектра. В русском храмовом зодчестве цветное остекление появилось в XIX веке. Первым зданием в России, при строительстве которого было массово применено декоративное полихромное остекление, стала Церковь во имя Св. Александра Невского в Санкт-Петербурге. Витражи украсили практически все окна храма. Постепенно в течение XIX столетия витражи все более часто применялись в архитектуре православных храмов России, но так и не стали распространены. Причина этого скрывается не только и не столько в дефиците витражей и их высокой стоимости, но в первую очередь в отношении русского народа к вере и храму как дому Божию. Сосредоточенность русского православного христианина на разговоре с Богом отторгает все, что может отвлекать человека от участия в жизни Церкви.

Окна храма стали в архитектуре и изобразительном искусстве символом Ангельских сил, сообщающих людям Свет Божественных озарений, а также охраняющих храм от проникновения в него падших ангелов. Понятия «свет» и «святость» в православии тесно связаны между собой, поэтому часто на окнах внутри храма и на оконных откосах изображают образы Архангелов, Ангелов, Херувимов и Святых. С внешней стороны окон тот же символический смысл несут наличники. Наличники имеют треугольные, пламеневидные завершения, на которых часто можно увидеть изображения Ангельских сил. Вместо наличников охранительная символика может присутствовать на деревянных оконницах и металлических оконных решетках, традиционный узор которых включает формы креста, пламени, круга, дерева. Окна православного храма могут быть украшены красивой резьбой из камня или изразцовыми наличниками, декорированы орнаментом либо выступающей частью кирпичной кладки.

Окна современных православных храмов порой несут на себе отпечаток постмодернистских веяний. Например, окна Церкви Георгия Победоносца на Поклонной горе в Москве (дата постройки последнего здания 1993-1995 гг.) заменяет световая лента в форме арки. Однако подобные архитектурные эксперименты нелюбимы как верующими, так и представителями Церкви.

Источник

Новое в блогах

Говоря о русской избе, нельзя упустить из виду такой интересный элемент оформления, как наличники, ставни и другие детали обрамления окна.

Привычные нам крупные окна со стеклами появились в России сравнительно поздно, уже в 17…18 веке, и даже тогда были доступны только состоятельным людям. Ранее в богатых домах использовалась слюда – так называемые «слюдяные окончины», гораздо реже небольшие мутноватые стекла в частых свинцовых переплетах.

В жилищах попроще довольствовались относительно прозрачных бычьим пузырем или пузырем крупных рыб, промасленной тканью. Но даже при этом размеры окон были, мягко говоря, небольшими. Первые варианты вообще прорубались по размеру одного-двух бревен сруба, и использовались не столько для освещения, сколько для выхода дыма и проветривания.

Что интересно: заслонки (подъемные, передвижные по горизонтали, съемные) обычно были изнутри жилья – что вполне логично. Но в некоторых случаях использовали и внешние заслонки.

Поскольку полностью перекрыть оконный проем одним куском слюды или пузыря было нельзя, использовалась составная конструкция – так называемое «косящатое окно».Простое косящатое окно с одной ставнейСтавня составная, с поперечным крепежом и коваными петлями

С появлением относительно больших «световых» окон их стали называть «красными». Как многие знают, в русском языке «красный» и «красивый» почти синонимы 😊 Соответственно, «красные» окна украшали в гораздо большей степени, чем волоковые и слуховые. Резные наличники, «очелья», подоконники, ставни – это еще не полный список функционально-декоративных элементов.

Ставни, заменившие заслонки волоковых окон, защищали непрочный «стеклозаменитель» от повреждений при сильной непогоде или длительном отсутствии хозяев. Иногда ставни и не закрывались, но присутствовали часто.

О наличниках и очельях говорилось уже очень много. Не вдаваясь в тонкости классификации определенной конструкции, узоров и техники резьбы по разным регионам страны и разному времени, обратим внимание на следующее:Варианты обрамленияТо же, но немного иначе

Наличники были частью комплекта по обрамлению, резьба или роспись на них всегда сочеталась с украшениями ставен, подоконной доски и навершия (оно же «очелье» и иногда еще «кокошник»);

Больших окон не делали, крупные изделия составляли из двух-трех более узких косящатых окон. Наличники и подоконные доски, очелья в этом случае были общие, обрамляющие группу как рама. Разделялись отдельные элементы резными вертикальными вставками разной ширины;

А здесь общая подоконная доска, точнее «подзоры», и отдельные «очелья»

Помимо резных элементов, использовали точеные детали – простейшие токарные станки были известны довольно давно.

Простые филенчатые ставни

Тоже филенчатые, но уже с резьбой.

Иногда вместо ставен делали ряд вертикальных одинаковых резных элементов. Как и положено приличным «глазам» избы, «красные» окна старались подкрашивать – часто в красный же цвет. На старых постройках, разумеется, первоначальный цвет давно не виден, но по анализу древесины можно определить примерный состав красителя..

Источник

Как назывались окна храмов со слюдой

Русь Киевская запись закреплена

ДРЕВНЕРУССКОЕ ЗОДЧЕСТВО: ОКОННОЕ СТЕКЛО И МОЗАИКА

Одним из видов строительных материалов, встречающихся при исследовании памятников древнерусского зодчества, являются оконные стекла. Обломки этих стекол находили в большинстве памятников Киева, Переяславля, в нескольких памятниках Чернигова. Гораздо реже попадаются стекла в памятниках других русских земель, однако их находили в Новгороде, Смоленске, на Волыни. Впрочем, оконные стекла настолько хрупкий и легко разрушающийся материал, что их отсутствие еще не может свидетельствовать о том, что стекла в данном памятнике действительно не применялись.

В Турове, Новогрудке, Владимире, Рязани оконные стекла находили в разрушенных деревянных жилых постройках, но в монументальных памятниках наличие оконных стекол до сих пор не было зарегистрировано. Трудно предполагать, что оконное стекло употреблялось только в богатых жилых домах и не использовалось в каменных храмах тех же городов.

В Новгородской земле при изучении памятников монументального зодчества остатки стекол встречались довольно редко, но при раскопках деревянных жилых построек стекла попадались. (Засурцев П.И. Усадьбы и постройки древнего Новгорода // МИА. 1963. № 123. С. 43.)

Известны оконные стекла из раскопок жилых домов Волковыска. (Зверуго Я.Г. Древний Волковыск. Минск, 1975. С. 24.) Найдены они и в Пинске. (Лысенко П.Ф. Города Туровской земли. Минск, 1974. С. 111.) В некоторых новгородских памятниках зодчества удалось обнаружить деревянные оконницы, хотя стекла там не встречались. В этих случаях либо остатки стекол не дошли до нас, либо в оконницы вставлялись не стекла, а слюда. (Засурцев П.И. Указ. соч. С. 43, примеч. 55.)

В подавляющем большинстве случаев оконные стекла представляют собой круглые диски диаметром от 10 до 22 см. Реже встречаются стекла иной, формы — треугольные, прямоугольные. Толщина стекол обычно от 1 до 3 мм. По краю многих из них проходит «ребро жесткости» — утолщение или загнутый бортик. Стекла полупрозрачные, чаще желтоватые.

В стекле, как правило, видны многочисленные пузырьки; впрочем, попадаются более чистые по изготовлению, без пузырьков, голубоватого цвета. Встречаются стекла как с гладкой поверхностью, так и с неровной, имеющей концентрические утолщения и заметное утолщение в центре. На двух стеклах из киевского Софийского собора обнаружены штампованные знаки.

Оконные стекла присутствовали уже в древнейшем памятнике русского монументального зодчества — Десятинной церкви. Здесь при раскопках найдены обломки стекол прямоугольной формы. Кроме бесцветных стекол известны случаи находки цветных. Они были, например, обнаружены в Успенском соборе Елецкого монастыря в Чернигове.

Вместе со стеклами здесь нашли кусочки сплавившегося свинца и два фрагмента рамочки из тонкой красной меди, возможно, для крепления этих стекол. Стекла были в большинстве круглые, но встречались также прямоугольные, треугольные, шестиугольные и ромбические.

Н.В. Холостенко отметил, что стекла относились к двум различным типам. Первый тип (с крупным прозрачным рисунком на темном непрозрачном фоне), скорее всего, из окон барабана главы. Второй тип (с более мелким рисунком на цветном фоне) Холостенко считал, судя по месту находки, происходящим из деревянной алтарной преграды.

Фрагмент цветного оконного стекла с росписью был открыт в детинце Гродно; по-видимому, он относится к Нижней церкви. Круглые стекла с росписью находили и в развале богатого деревянного жилища XII —XIII вв. в окрестностях Галича. Возможно, что именно цветные стекла подразумеваются в летописи под названием «Римские стекла». (Ипатьевская летопись // ПСРЛ. М., 1962. Т. 2. Под 6767 (1259) г.).

Исследователи отмечали, что оконные стекла Древней Руси, несмотря на свою связь по происхождению с византийскими, имеют, однако, существенные отличия от последних как по химическому составу, так и по способу изготовления.

Несомненно также, что производство древнерусских оконных стекол было тесно связано с производством стеклянной посуды. Помимо сходства технологического процесса это подтверждается совместными находками оконных стекол и стеклянных сосудов при раскопках остатков стеклоделательной мастерской в Киево-Печерском монастыре.

Два стеклоплавильных горна, которые там обнаружены, оказались настолько разрушенными, что конструкцию их установить не удалось. Но, судя по сохранившимся остаткам, они были сложены из кирпичей на глине. В развале найдены куски арочной перемычки (или свода) и обломки пода с круглыми отверстиями — продухами, имевшими диаметр около 8 см при толщине самого пода до 3 см.

В 1973 г. в Киеве в пределах «города Ярослава» открыты остатки еще одной стеклоделательной мастерской, где наряду со стеклянной посудой и браслетами изготовляли также оконные стекла.

Остатки стеклоделательного производства обнаружены и в Переяславле. Здесь были раскопаны части круглой постройки, возведенной из кирпичей и камней на известковом растворе с цемянкой; назначение этой постройки неясно. В 10—15 м от нее найдены две ямы, заполненные древесным углем. В культурном слое обнаружено тоже много древесного угля и поташа, круглых оконных стекол.

Недостаточно изучен вопрос о производстве на Руси смальты для мозаик. Некоторые исследователи считают, что основную часть мозаичной смальты привозили в готовом виде из Византии, а в Киеве приготовляли лишь недостающее количество для набора золотого фона, причем тоже из привозного сырья.

О привозе смальты (по-древнерусски — мусия) на Русь свидетельствуют и сведения Печерского патерика об убранстве Успенского собора, где говорится, что купцы «вдаша же и мусию, иже бе принесли на продание».

Однако другие исследователи полагают, что большую часть материалов для мозаик изготавливали на Руси.

Подтверждением такого предположения служат находки заготовок смальты в обнаруженных раскопками стеклоделательных мастерских Киево-Печерского монастыря и Переяславля.

Заготовки смальты были найдены также при раскопках близ киевского Софийского собора.
П.А. Раппопорт.
#Русь_археология_история_источники

Источник