как понимается процесс обучения с позиции гомоцентрического подхода

Основные методологические подходы в педагогике

Ищем педагогов в команду «Инфоурок»

Основные методологические подходы в педагогике

В педагогике выделяют следующие методологические подходы:

Системный
— рассматривает все компоненты в тесной взаимосвязи друг с другом;

— выявляет единство взаимосвязи всех компонентов педагогической системы (целей, задач, содержания, принципов, форм, методов, условий и требований);
— выделяет общие свойства и характеристики отдельных компонентов.

Личностный
— утверждает представление о сущности человека как личности;
— ориентирует организацию педагогического процесса на личность как цель, результат и критерий эффективности;

— требует признания уникальности личности, права на свободу и уважение;

— использует опору на естественный процесс развития творческого потенциала, саморазвития личности.

— утверждает представление о деятельности как об основе, средстве и главном условии развития и формирования личности;

— ориентирует личность на организацию творческого труда как наиболее эффективное преобразование окружающего мира;

— позволяет определить наиболее оптимальные условия развития личности в процессе деятельности.

Культурологический
— требует рассмотрения проблемы в сравнении с аналогичными процессами в истории отечественной и зарубежной педагогики, с позиций изменений в современной культуре;

— предусматривает ориентацию на социальные и культурные требования к формированию и развитию личности.

В ходе развития общества появлялись различные парадигмы (модели, образцы) образования и воспитания, имеющие как научно-педагогическую, так и общекультурную ценность.

Основные методологические подходы в педагогике:

Личностный подход (Ш.А. Амонашвилли, И.А. Зимняя, К. Роджерс и др.) признаёт личность как продукт общественно-исторического развития и носителя культуры, и не допускает сведение личности к натуре. Личность как цель, субъект, результат и главный критерий эффективности педагогического процесса. Задача воспитателя: создание условий для саморазвития задатков и творческого потенциала личности.

Выделенные методологические подходы педагогики как отрасли гуманитарного знания позволяют:

1. Определить её действительные проблемы и способы их разрешения.

2. Проанализировать всю сумму образовательных проблем и установить их порядок значимости (иерархию).

3. Реализовать гуманистическую парадигму образования.

4. Выявить свою личностную позицию.

Основными методологическими подходами в педагогике являются:

4. Полисубъектный (диалогический);

Системный подход применяется при исследовании сложных объектов, представляющих собой органичное целое. Исследовать педагогический объект с позиции системного подхода означает проанализировать внутренние и внешние связи и отношения объекта, рассмотреть все его элементы с учетом их места и функций в нем. Основными принципами реализации системного подхода, уточняющими его сущность, являются:

При системном подходе, например, система образования, процесс ее функционирования рассматриваются как совокупность следующих взаимосвязанных компонентов: цели образования; содержание образования на всех его ступенях, формы, методы, средства реализации этого содержания (технологии преподавания, освоения, обучения); субъекты системы образования (педагоги, обучающиеся, родители); учебные заведения как структурные элементы всей образовательной системы и функционирующие в них педагогические процессы; материальная база как средство системы образования.

Личностный подход в педагогике утверждает представления о социальной, деятельной и творческой сущности человека как личности. Признание личности как продукта общественно-исторического развития и носителя культуры не допускает сведения личности к натуре человека, а тем самым к вещи среди вещей, к обучаемому автомату.

Личностный подход означает ориентацию при конструировании и осуществлении педагогического процесса на личность как цель, субъект, результат и главный критерий его эффективности. Он настоятельно требует признания уникальности личности, ее интеллектуальной и нравственной свободы, права на уважение. В рамках данного подхода предполагается опора в воспитании на естественный процесс саморазвития задатков и творческого потенциала личности, создание для этого соответствующих условий.

Деятельностный подход. Установлено, что деятельность – основа, средство и фактор развития личности. Этот факт обуславливает необходимость реализации в педагогическом исследовании и практике тесно связанного с личностным деятельностного подхода.

Деятельностный подход предполагает рассмотрение исследуемого объекта в рамках системы деятельности, ее генезиса, эволюции, развития. Деятельность как форма активности человека, выражающаяся в его исследовательском, преобразующем и практическом отношении к миру и самому себе, является ведущей категорией деятельностного подхода. Деятельность – это способ существования и развития общества и человека, всесторонний процесс преобразования природы и социальной реальности (включая его самого).

Деятельностный подход применительно, например, к изучению процесса формирования личности ребенка означает, что игра, учение, общение являются важнейшими факторами становления и развития растущего ребенка. При этом важнейшими педагогическими требованиями к организации воспитания выступают определение содержания соответствующей деятельности, разработка путей активизации и перевода ребенка в позицию субъекта познания, труда, общения. Это, в свою очередь, предполагает обучение ребенка выбору цели и планированию деятельности, ее организации и регулированию, самоконтролю, самоанализу и самооценке результатов деятельности.

Полисубъектный (диалогический) подход означает, что сущность личности значительно разностороннее и сложнее, чем процесс деятельности, в которую включена личность. Личность обретает свое «человеческое» содержание в общении с другими. В этом смысле личность есть продукт и результат общения с окружающими людьми.

Поэтому личность рассматривается как система характерных для нее отношений, как носитель взаимоотношений и взаимодействий социальной группы. Диалогический подход в единстве с личностным и деятельностным позволяет создать психолого-педагогическое единство субъектов, благодаря которому «объектное» воздействие уступает место творческому процессу взаиморазвития и саморазвития.

Аксиологический (или ценностный) подход выступает своеобразным «мостом» между теорией и практикой, т. е. выполняет роль механизма связи между практическим и абстрактно-теоретическим уровнями познания и отношений к окружающему миру (обществу, природе, культуре, самому себе). Аксиологический подход в педагогике означает признание и реализацию в обществе ценностей человеческой жизни, воспитания и обучения, педагогической деятельности, образования в целом. Значимую ценность представляет собой идея гармонично развитой личности, связанная с идеей справедливого общества, которое способно реально обеспечить каждому человеку условия для максимальной реализации заложенных в нем возможностей. С изменением социально-экономических условий жизни трансформируются и педагогические ценности. Так, в процессе развития педагогической науки и практики выделяются изменения, связанные, во-первых, со сменой схоластических теорий обучения на объяснительно-иллюстративное и позже на проблемно-развивающее и личностно-ориентированное; во-вторых, с переходом от командно-регулирующего воспитания к личностно-гуманному. Аксиологический подход в педагогике, основанный на гуманистических ценностях, является методологической основой развития педагогической науки и совершенствования образовательной практики.

Культурологический подход обусловлен объективной связью человека с культурой как системой ценностей. Человек содержит в себе часть культуры. Он не только развивается на основе освоенной им культуры, но и вносит в нее нечто принципиально новое, т. е. он становится творцом новых элементов культуры. В связи с этим освоение культуры как системы ценностей представляет собой развитие самого человека, становление его как творческой личности и субъекта культуры.

Этнопедагогический подход предполагает организацию и осуществление процесса воспитания с опорой на национальные традиции народа, его культуру, национально-этническую обрядность, обычаи, привычки. Национальная культура придает специфический колорит среде, в которой растет и формируется ребенок, функционируют различные образовательные учреждения. Реализация антипедагогического подхода к проектированию и организации педагогического процесса предполагает разрешение педагогами следующих задач: во-первых, изучение и формирование этой среды, во-вторых, максимальное использование ее воспитательных возможностей.

Антропологический подход впервые разработал и обосновал К. Д.Ушинский (1824–1870 г. г.). В его понимании – это системное использование данных всех наук о человеке и их учет при построении и осуществлении педагогического процесса.

«Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях». Это положение К. Д. Ушинского остается актуальным для современной педагогики.

Основные идеи современной педагогической антропологии, которые являются методологическими основаниями исследований в области педагогики:

Использование антропологического подхода при исследовании, например, педагогического процесса школы, предполагает рассмотрение таких антропосистем, как учащийся, педагог, ученический и педагогический коллективы. При этом они представляются как открытые, саморазвивающиеся личностные и социальные системы; а педагог – это антропотехник, владеющий средствами, «инструментами» управления процессом становления личности ученика.

Использование методологических подходов педагогики позволяет, во-первых, определить ее научно-теоретические проблемы, установить их иерархию, разработать стратегию и основные способы их разрешения, во-вторых, обосновать, создать и реализовать технологические механизмы модернизации образовательной практики; а также осуществить прогнозирование развития педагогической науки и практики.

Источник

Гомоцентрический подход в педагогике — Сравнительно-сопоставленный анализ гомоцентрического и социоцентрического подходов к воспитанию

В современной педагогике под подходом подразумевают основные, исходные методологические позиции, положения. В настоящее время выделяют следующие подходы: системный, личностный, индивидуальный, деятельностный, культурологический, антропологический, комплексный, гомоцентрический, социометрический и другие.

Личностный подход (ЛП) — последовательное отношение педагога к воспитаннику как к личности, как к самосознательному ответственному субъекту воспитательного взаимодействия. Идея ЛП разрабатывалась отечественными учеными с начала 80-х годов в связи с трактовками воспитания как субъект-субъектного процесса. ЛП предполагает помощь воспитаннику в осознании себя личностью, в выявлении, раскрытии его возможностей, становлении самосознания, в осуществлении личностно значимых и общественно приемлемых способов самоопределения, самореализации и самоутверждения. В коллективном воспитании ЛП означает признание приоритета личности перед коллективом, создание в нем гуманистических отношений, благодаря которым воспитанники осознают себя как личности и учатся видеть личности в других людях. Коллектив выступает гарантом реализации возможностей каждого человека, а своеобразие личности обогащает коллектив. В последние годы в рамках личностно ориентированного воспитания как одна из перспективных стратегий разрабатывается ролевой подход. Ролевой подход особенно характерен для концепции Н.М. Таланчука, который развивает системно-ролевую модель формирования личности.

«Личность, по мнению Н.М. Таланчука — это социальная сущность конкретного человека, которая выражается в качестве освоения им системы социальных ролей. От качества такого выполнения зависит синергетизм личности — ее социальная дееспособность».

Индивидуальный подход (ИП) в воспитании означает осуществление педагогического процесса с учетом индивидуальных особенностей учащихся (темперамента и характера, способностей и склонностей, мотивов и интересов и т.д.), в значительной степени влияющих на их поведение в различных жизненных ситуациях. Сущность ИП заключается в использовании педагогом различных форм и методов воспитательного влияния с целью достижения оптимальных результатов учебно-воспитательного процесса по отношению к каждому воспитаннику. Следует иметь в виду, что любое воспитательное воздействие преломляется через индивидуальные особенности конкретной личности. ИП помогает ребенку осознать свою индивидуальность, научиться управлять своим поведением, эмоциями, адекватно оценивать свои сильные и слабые стороны.

В основе деятельностного подхода (ДП) лежит следующая закономерность: человек проявляется и развивается в деятельности. При реализации ДП важно не навязывать ученикам своего мнения, не давить авторитетом, а предложить и вовлечь всех учащихся в интересную, увлекательную, посильную деятельность. При организации деятельности учащихся следует учитывать, что она должна быть ориентирована на развитие всех сфер личности.

Культурологический подход реализуется как принцип культуросообразности воспитания. Эффективность воспитания зависит от того, насколько оно интегрировано в контекст культуры нации, страны, мировой цивилизации. Культурологический подход ориентирует педагога на то, чтобы российская культура, национальные традиции, национальная педагогика стали базовой основой воспитательного процесса. С точки зрения Н.Е. Щурковой, воспитание в аспекте культурологического подхода может рассматриваться как целенаправленное, организованное педагогом восхождение ребенка к культуре современного ему общества, вхождение его с помощью педагога в контекст культуры и развитие способности жить в современном обществе.

Давая краткую характеристику существующих подходов в воспитании, следует отметить антропологический подход, разработанный и обоснованный К. Д. Ушинским. Сущность антропологического подхода заключается в комплексном, целостном использовании данных всех наук о человеке как предмете воспитания.

Сохраняет свое значение сегодня и комплексный подход (КП) в воспитании, охватывающий нравственное, трудовое, эстетическое и физическое развитие личности. КП требует также единства целей, содержания, средств, форм и методов воспитания, установления взаимодействия всех сил, участвующих в процессе воспитания, оптимального соотношения индивидуальных, групповых и массовых форм работы, единства воспитательного воздействия на сознание, чувства и поведение личности, единства воспитания и самовоспитания. КП является непременным условием для формирования целостной личности, обеспечения последовательности, преемственности и непрерывности воспитательного процесса.

Сравнительно-сопоставленный анализ гомоцентрического и социоцентрического подходов к воспитанию

Сегодня социоцентрический подход, рассматривающий образование как процессы социализации и профессионализации индивида, уступил антропоцентрическому подходу, провозгласившему само ценность человека, а образование как его «окультуривание» ради него самого.

Очень многое изменилось в стране за последнее время. Всё больше утверждает себя новый, гомоцентрический подход в образовании. Во главу угла ставится развитие личности – и ученика, и учителя, их плодотворное взаимодействие и сотрудничество.
Стремление к синтезу, обобщению, объединению – тоже примета нашего времени. На страницах этой книги вы познакомитесь с системой казанского профессора Н.М.Таланчука, который дал обоснование общим законам развития природы, общества и человека.
Мировоззрение определяет бытие человека. Нам и сегодня интересны Гераклит, Сенека, Галилей, потому что они обладали огромным духовным богатством, им есть чем поделиться с нами через века, с ними мы забываем о времени, они для нас и сегодня – интересные собеседники.

Познавать можно лишь в сравнении. Если будешь интересоваться лишь собой, ты очень мало узнаешь о себе. И наоборот, постоянно интересуясь другими людьми, всматриваясь, вдумываясь, понимая их, ты однажды поймешь, что познаешь именно себя в разных ликах, ибо бесконечен в своих проявлениях, как любой человек.
Мы пригласили на страницы нашей книги А.Швейцера, Я.Корчака, В.Леви, Н.Сладкова. Все они по-своему говорят о том, что такое духовная жизнь. Мы постарались бережно сохранить их подлинное слово хотя бы в приведенных цитатах с тайной надеждой вызвать у читателя глубокий интерес к этим горячо любимым нами личностям.

Дети – истинные философы и поэты. Очень много в книге детских высказываний, вопросов. Если настоящая детская речь вас не раздражает, вам наверняка понравятся многие из них. Возможно, вы встретитесь на наших страницах с вопросами, которые уже слышали от своих ребят. В этом нет ничего удивительного. Духовная жизнь развивается по собственным законам, общим для всех людей семи – десяти лет, где и когда бы они ни жили.
Мир всегда в движении, в развитии – мир внешний, мир внутренний, мир природы и мир души человеческой. Быть всегда в дороге, всегда в пути – удел учителя, ведь его духовная жизнь определяет не только его собственное бытие, но и бытие всех, кто с ним рядом – в первую очередь учеников – будущего планеты. Это накладывает на учителя особую ответственность.

Очень хотелось убедить учителя, что главное – не знания (их можно приобрести), а состояние души — с чем вы придете к ребятам? Разбудить благодарность жизни в растущем человеке, бесконечную ответственность за все живое, помочь постичь единство и гармонию всего сущего, понять, что можно быть счастливым только тогда, когда ты живешь в соответствии с общечеловеческими законами… Они существуют тысячелетия: в Декалоге, в заповедях Христа. Притчи Христа изложены языком образов. Каждый прочитает в них не только написанное, но и между строк, причем ровно столько, сколько на данный момент есть в его душе.

Языку образов, живому языку общения с ребятами, отведено много страниц в нашей книге, поскольку вслед за Б.Бурсовым мы считаем, что «форма – не пустяк, она – свидетельство зарождающейся активности внутреннего мира».

Принципы системного подхода

В рамках системного подхода уместно выделить 3 страта (слоя) взаимодействия с личностью ребенка:

Парадигмы воспитания

Парадигма социального воспитания – ориентируется на приоритет социума в воспитании человека, ее сторонники предлагаю кооректировать наследственность с помощью формирования соответствующего социкультурного окружения воспитанников (Ж.Капель, Л.Кро, Ж.Фурастье, П.Бурдье).

Биопсихологическая парадигма – признают важность взаимодействия человека с социальным миром, одновременно признают независимость индивида от влияний последнего (К.Роджерс, А.Медичи, Р.Галь).

Парадигма диалектической взаимосвязи социального и биологического (А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский).

+ дальневосточный тип воспитания – Китай, Карея, Япония. Почтительное отношение к старшим, стремление к достойному образу жизни, ориентация на бесконечное самосовершенствование, стремление к добродетели, высок престиж образованности, культ образования. Воспитание носит семейно- сословный характер.

+ южноазиатский тип воспитания – Индия. Общинный уклад жизни и кастовая организация общества. Воспитание на основе трех обязательств — перед богом, перед мудрецами, перед предками. Суровое воспитание и самовоспитание помогает человеку преодолеть его природу и слиться с божественным абсолютом, то есть достичь нирваны. Воспитание не является всесильным, многое зависит от природы, сословной принадлежности (брашманы – интеллект, кшатрии – сила и мужество, вайшьи – трудолюбие итерпение, шудры – покорность)

+ ближневосточный тип воспитания – ислам. Человек – слуга аллаха. Воспитание должно культивировать добродетели – единство слова и дела, послушание, исполнение религиозных обязанностей и общепринятых норм поведения. Ограничение индивидуальной свободы и независимости мышления, самостоятельности в различных жизненных сферах.

+ западная цивилизация — зародилась в эпоху античности. Спарта — общественное и военно-физическое воспитание. Афины – всестороннее и гармоничное развитие личности. Рим – гражданский и политический характер воспитания, риторическое образование. Византия — самопознание и самосовершенствование, светское и книжное образование. Сегодня: ценностно-рациональный характер обучения и воспитания, ориентация на развитие воли и разума, утверждение в человеке индивидуального и творческих начал, гармоничные отношения с социумом.

Виды воспитания по институцианальному признаку:

Виды воспитания по стилю отношений между воспитателями и воспитанниками:

На практике ни один из приведенных стилей не может проявляться в чистом виде. Чаще имеют место смешанные стили: авторитарно-демократический, либерально-демократический. Педагог может использовать различные стили руководства в зависимости от ситуации. Однако у каждого педагога в процессе многолетней практики формируется свой индивидуальный стиль отношений с воспитанниками.

Модели воспитания

На странице курсовые работы по педагогике вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Педагогика».

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Копирование материалов сайта возможно только с указанием активной ссылки «www.lfirmal.com» в качестве источника.

© Фирмаль Людмила Анатольевна — официальный сайт преподавателя математического факультета Дальневосточного государственного физико-технического института

Источник

Гомоцентрический подход в педагогике

Вы будете перенаправлены на Автор24

Общая характеристика гомоцентрического подхода в педагогике

Гомоцентрический подход в педагогике – это подход, в основе которого заложена направленность на развитие личности, полное удовлетворение ее внутренних потребностей в саморазвитии, в соответствии с запросами окружающего общества и базовыми социальными запросами.

Основные характеристики гомоцентрического подхода:

Понимание процесса социализации при гомоцентрическом подходе выражается в преобразовании у детей имеющегося жизненного и практического опыта в совместной организованной деятельности со взрослыми и сверстниками.

Понимание процесса воспитания, представлено двумя направлениями:

По характеру отношений, возникающих между участниками педагогического процесса – выделяют преимущественно «субъектно-субъектные» отношения, «партнерские» отношения и отношения «на равных».

Основной формой взаимодействия участников педагогического процесса являются «сотрудничество и диалог».

Основной способ определения воспитательно-образовательных целей – самостоятельная постановка целей субъектами (участниками) педагогического процесса (педагоги, дети, родители и т.д.).

Ведущие образовательные программы – программы, которые созданы непосредственно участниками педагогического процесса (индивидуальные, адаптированные, многовариантные и т.д.).

Содержание процесса образования – разнообразные точки зрения, взгляды, идеи, полярные установки.

Направления по формированию характера мышления ребенка – многомерность, системность и гибкость мышления каждого воспитанника (учащегося).

Основные подходы к методике воспитания и обучения:

Отношение к учащемуся (воспитаннику) – ставка на индивидуальные особенности, развитие у детей положительных качеств, ориентация на возможности и потребности каждого ребенка.

Позиция педагога в воспитательно-образовательном процессе – рядовой участник, тьютор, то есть скрытая педагогическая позиция.

Позиция ребенка в воспитательно-образовательном процессе – организатор, созидатель и активный участник.

Стиль управления педагогическим процессом – демократический.

Осуществление оценки эффективности полученных результатов и проделанной педагогической работы:

Типичные результаты педагогического процесса – целенаправленность, ответственность, самостоятельность, инициативность, чувство собственного достоинства и т.д.

Особенности реализации гомоцентрического подхода

Реализация гомоцентрического подхода в педагогике направлена на обеспечение организации индивидуальной образовательной деятельности каждого ребенка, в соответствии с его интересами и потребностями.

Однако, как показывает педагогическая практика, данный поход не достаточно популярен. В первую очередь это связано с мышлением педагогов, которые более склоняются к социоцентрическому подходу, ориентированному на коллективизм. Это значительно затрудняет процесс индивидуализации воспитания и обучения. Индивидуализация педагогического процесса крайне важна, так как позволяет сформировать один из важнейших аспектов индивидуальной жизненной траектории человека.

Для каждого ребенка, особенно старшего возраста, одной из важнейших жизненных необходимостей является самостоятельное и осознанное движение в сторону получения своего образования. То есть, данное движение предусматривает самостоятельное выстраивание индивидуального пути воспитания, обучения и развития.

Готовые работы на аналогичную тему

Поддержка индивидуализации образования, в рамках гомоцентрического подхода, позволяет ребенку:

Таким образом, успешность развития ребенка зависит как от внутренней стороны индивидуализации, обусловленной личностно-деятельностными факторами, характером собственной образовательной (учебной и внеурочной) деятельностью, так и от характера внешней стороны индивидуализации.

Источник