как снимали наверное боги сошли с ума
О бушмене Нкъхау, сыгравшим главную роль в фильме «Наверное боги сошли сума»
Нкъхау родился в Намибии в бушменском поселке Цумкве. Он не знал, сколько ему лет, не понимал, зачем нужны бумажные деньги, и был уверен, что его деревня — самое большое поселение на Земле. За всю жизнь он только пару раз видел белого человека. Это не помешало Нкъяхау стать любимцем миллионов зрителей и одним из живых символов Африки.
Режиссер фильма «Наверное боги сошли с ума» Джэми Уйс, когда искал локации для съемок, проезжал деревню Цумкве, где приметил приветливого и улыбчивого Нкъхау. Из-за ограниченного бюджета режиссер решил рискнуть и взял бушмена на главную роль. Нкъхау с задачей справился. Зрители оценили простой, но интересный сюжет картины, ее добрый юмор и обаятельного бушмена Ки, которого и сыграл Нкъхау.
На съемки фильма потратили 5 миллионов долларов, а заработал он 34 миллиона. За свою роль бушмен получил 300 долларов, однако после успеха первой ленты режиссер Джэми Уйс решил снимать «Наверное боги сошли с ума – 2».
Фильм стал популярен, и гонорар Нкъхау возрос до 80 тысяч долларов. Третья и четвертая части коммерческого успеха не имели и в прокате провалились. В промежутке между «богами» Нкъхау снялся еще в нескольких фильма, но эти роли были незаметны и былого успеха не принесли.
Бушмен Нкъхау не имел актерского образования и во всех фильмах играл самого себя – доброго и наивного человека саванны. Постепенно интерес к нему со стороны зрителей и режиссеров утих, а новых предложений не поступало. Нкъхау закончил актерскую карьеру и вернулся в Намибию, где на заработанные деньги купил землю и построил ферму.
Бушмен разводил коз, выращивал бананы и маис, но больших денег новое занятие ему не принесло. В 2000-ом году Нкъхау крестился в церкви адвентистов седьмого дня. В это время он уже болел туберкулезом. 5 июля 2003 года Нкъхау вышел из дома и не вернулся.
Его тело нашли в саванне через несколько часов. 11 июля актера похоронили по бушменскому обычаю рядом с могилой второй жены.
Часто вспоминаю этот «аяяяяяй» когда с гг что-то происходило. Машина, например, укатилась 😂
Дробышевский о фильме:
Зрители оценили простой, но интересный сюжет картины
только сейчас узнал про 3 и 4 части
Что то фильм Ягуар вспомнился
Хороший фильм. Дети с удовольствием смотрят
Отличная комедия, мой второй фильм, который посмотрел на видеомагнитофоне. Первый был «дом восковых фигур».
Я уже и забыл, что такой фильм есть) давным давно смотрел его. Тогда смотрелся добрым и смешным, сейчас не знаю.
Хороший фильм. И первый и второй. Иногда с удовольствием пересматриваю
пожалуй, надо пересмотреть кинчик. бушмен в нём шикарен!
как фильм? стоит глянуть? специально не читал описание, чтоб не словить спойлер
Второй, на мой взгляд, лучше первого. Всем советую, просто отличный!
из текста поста «и был уверен, что его деревня — самое большое поселение на Земле».
Первый фильм который я посмотрел на собственном видеомагнитофоне
Первый фильм понравился..
А как произносится Нкъхау и в чем отличие от произношения Нкхау?
Где вклады, Лебовски?
Нам 180 лет, но вклады и сбережения у Вас были в другом банке.
Нейтральное освещение событий
Попытка дать люлей не удалась
В Люберцах 3 кавказца наехали на русского, пытались замесить толпой, но на помощь прибежали неравнодушные
UPD видео не менее 8 лет
В сеть утекла предварительная обложка журнала Time
В связи с арестом, пост более актуальный. Рыцари свежего, это повтор)
Мечты сбываются
Убогий шариат
(Sos) Когда нет сил молчать
Я обращаюсь к вам от имени пожарных 24 пожарной части города Георгиевска 2-го пожарно спасательного отряда федеральной противопожарной службы МЧС России по Ставропольскому краю с просьбой отстранить от должности начальника 24 пожарной части Арабачана Геворка Сергеевича
Этот царёк создал невыносимые условия работы, разрушил и уничтожил 24 пожарную часть города Георгиевска.
Мы считаем, что Арабачан наносит прямой ущерб работодателю, дискредитирует и порочит МЧС
Вместо того чтобы заниматься своей профессиональной подготовкой мы работники 24 пожарной части
Возим воду и продаем ее за деньги на всевозможные стройки города.
Ездим в ковычках, стоя на месте в пожарной части, на несуществующие пожары и возгорания, проводим бумажные занятия и учения на всевозможных объектах города и района, главное чтобы объект подальше находился и подальше нужно было ехать до него, цель всего – списание топлива, которое пожарка продает уже тоннами и потом происходит его обналичка в карман начальника.
А пожары которые действительно происходят укрываются от пожарной инспекции, за откаты, денежные вознаграждения со стороны владельцев предприятий, объектов.
Процветают денежные поборы с личного состава пожарной части, за деньги простых работников
Приобретаются лакокрасочные и другие стойматериалы для ремонта части, с одной только целью, пустить пыль в глаза проверяющим сверху, показать мнимое благополучие
Труд пожарных использовуется в ремонтных, строительных, отделочных и других видах работах не смотря на то что деньги на эти нужды выделяются Ставропольским управлением МЧС на проплату строительных фирм подрядчиков по благоустройству и ремонту пожарных частей. Что это, если не махинации с деньгами?
Мы пожарные проходим периодическое медицинское обследование за свои деньги врач нарколог, психолог, хотя деньги на это выделяются управлением
Приобретаем за свои деньги необходимого снаряжения «тревожные чемоданы» и их комплектование.
Скрываются случаи травм на пожаре с последующим подлогом документов. Получившие травму пожарные запугиваются угрозами увольнения за якобы нарушения ими правил охраны труда,.
Начальник части заставляет пожарных писать заявления на увольнении по собственному желанию без указания числа. Подобным образом пресекаются всяческие попытки протеста со стороны личного состава существующим порядкам.
Благодаря подобной политике дискриминации и превышения должностных полномочий за время правления частью начальником Арабачаном Г.С. пожарную часть покинули или были уволены:.
Пожарный Иванов Д.Е 20 лет стажа, принудительно переведен
Старшина 24ПСЧ Пустовалов 15 лет стажа, уволен.
Пожарный Шевченко В.В 17лет стажа принудительно переведен
Старший водитель ПСЧ-24 Воронкин В.В. 14 лет стажа переведен
Командир отделения Усов 10 лет стажа, уволен.
Пожарный Черницов И.А. 7 лет стажа переведен
Водитель Ермаков А.А.20 лет стажа уволен
Пожарный Рябоконь С.17 лет стажа. уволен
Пожарный Вишнев О Ю 12 лет стажа,уволен
Боги наверное сошли с ума- HD. Реставрация и апскейл. версия-1
Один из любимых фильмов, сделал первую версию. Благодаря внимательным пикабушникам, во второй поправлю косяки.
PS поддержать камрадов флорином:
Реставраторы
43 поста 228 подписчиков
Правила сообщества
Один из любимых фильмов моего отца, регулярно доставал эту пыльную кассету с кривой надписью шариковой ручкой на обложке и дико ржал каждый раз когда в кадре появлялся Сэм Боха)
Классный фильм, к сожалению когда я посмотрел этот фильм я даже не знал что такое интернет. В общем кто такие бушмены пришлось идти читать в городскую библиотеку.
Самым известным среди бушменов считается Нкъхау — намибийский фермер. Стал знаменитым после того, как сыграл бушмена из Калахари Хихо в двух комедийных фильмах: «Наверное, боги сошли с ума» и его продолжении, а также ещё в трёх неофициальных продолжениях, снятых в Гонконге: «Crazy Safari», «Crazy Hong Kong» и «The Gods Must Be Funny in China».
Ройял ǀУиǀоǀоо (англ. Royal Johan Kxao ǀUiǀoǀoo), избранный в 2000 году по спискам СВАПО в парламент Намибии, стал первым бушменом-депутатом. Другим известным бушменским активистом является Рой Сезана, соучредитель движения «Первые народы Калахари», отстаивающего их права в Ботсване.
Где самолёт такой взять?
Спасибо! Вспомнил с удовольствием!!
Спасибо! Как раз думал, что глянуть.
@Inquabator, а всемирную историю Брукса возможно привести в порядок?
Эх, помню видик был Тошиба и были эти две части на касете одной.клевый фильм
А чего сам не на рутрекере? Там жеж раздачу оформить и в путь!
Так-то вк тоже удаляют видео по страйкам, просто туда медленней доходит. В вк у вас единственная копия фильма, или торренты тоже есть?
Есть где-то, кроме вк, посмотреть?
Картинка хорошая, но дубляж убогий по сегодняшним меркам.
@Inquabator, можно ли Вас попросить отреставрировать один кадр из ролика с ютуба?
жаль посмотреть не удалось, регистрироваться в вк нет желания, значит не судьба
Фильм огонь, спасибо, но озвучка что-то писец
а точно этот перевод был? раньше он не казался мне таким уёбищным
А как же без ютуба? Зачем тогда все это? Может vimeo или ещё какие международные сервисы.
Мультфильм «Mister Пронька» увеличенный с помощью нейросети до 4К
Сражение (1986) | Мультфильм по Стивену Кингу, СССР | HD\50 fps
Стоявшие на улице люди видят яркую вспышку на верхнем этаже высотного дома и летящие обломки.
Наверное, боги сошли с ума
Автор: Марина Бойкова
Ольга Мичи – фотограф и путешественница. Она ездит по миру в поисках мест, где практически не ступала нога цивилизованного человека. Но вовсе не ради того, чтобы поставить очередной флажок на карте. Её интерес – испытать на себе все прелести первобытного образа жизни. И помочь нам всем задуматься: что приобрёл и чего лишился современный человек, сделавший ставку исключительно на прогресс?
Дважды за годы своих странствий я обращалась к высшим силам: «Помогите остаться целыми и невредимыми!» Я же путешествую не одна, поэтому просила не только за себя, но и за тех, кто рядом, за кого несу ответственность. Первый раз – когда мы прилетели во время военного переворота в Центральноафриканскую Республику и нас захватили военные. Могло это закончиться чем угодно, потому что аэропорт, в котором каким-то чудом приземлился наш маленький самолётик, был совершенно пуст, ни одного свидетеля. Нас спасло имя человека, к которому мы направлялись. Вернее, мы летели в национальный парк Дзанга-Санга, чтобы увидеть равнинных и лесных горилл, лесных слонов и людей племени ба’ака.
Это такая уникальная народность – пигмеи с удивительными голосовыми данными. Всё, что они делают в жизни, они сопровождают пением. И среди них, изучая их, вот уже более двадцати лет живёт белый учёный-этнограф Луи Сарно. Луи пригласил нас принять участие в охоте вместе с ба’ака, чему мы были несказанно рады. Его имя и спасло нас от гибели, потому что Луи очень уважают в тех местах. Представьте, бросил человек спокойную, сытую жизнь в Америке и приехал защищать маленьких африканцев, потому что влюбился в этот народ! Причём произошло это совершенно случайно: однажды зимней ночью 1980 года Луи услышал по радио записи песнопений ба’ака, которые буквально загипнотизировали его. Этого оказалось достаточно, чтобы он оставил прежнюю жизнь и приехал в самое сердце Африки.
Сейчас он женат на женщине из этого племени, они усыновили нескольких детей. Надо сказать, что в своих поездках я часто встречаю учёных со всего мира, работающих с различными этносами, но, как правило, они живут не в самом племени, а по соседству, носят цивильную одежду и по возможности пользуются всеми благами цивилизации. Всё это кардинально отличается от образа жизни Луи. Может быть, потому, что изучение племени – не только дело всей его жизни, это и есть сама его жизнь. Все средства, которые Луи зарабатывает своими книгами, он тратит на нужды ба’ака. Он живёт очень просто, осознавая, что всё самое ценное и необходимое для счастья у него уже есть, а остальное – побочный и не настолько уж и необходимый, как может показаться, продукт современного общества, зависимого часто от множества совершенно бестолковых вещей.
Позже выяснилось, что подговорили караваев на шантаж наши носильщики, которые видели у меня деньги и, видимо, решили, что мы очень богаты. Для самих караваев деньги бесполезные бумажки − что на них купишь в джунглях? А до ближайшего населённого пункта три дня сплавляться по реке. Караваи живут тем, что дают джунгли. А если охотятся, то не ради охоты, а сугубо для выживания. Вообще, суть существования этих «маленьких людей» (их рост не больше 140 см) – повседневная борьба за жизнь.
Но тогда об этом мыслей не возникало, надо было спасаться. Помню, я с двумя проводниками-переводчиками и с ножом, на случай если придётся себя защищать, отправилась к вождю на переговоры. Объясняла: мы пришли с миром, мы остались здесь с вашего разрешения, ходили с вами на охоту, ели вашу еду, лечили ваших детей – за что же нас убивать? Всю ночь мужчины племени совещались. А мы не спали, ждали их решения в своей хижине. Было очень страшно, будто попали в фильм ужасов. Я понимала: попытаемся сбежать или проявим агрессию – нас точно не пощадят. В результате выкуп они уменьшили до приемлемой суммы, и мы договорились, что сразу отдадим им половину, а вторую передадим их человеку, когда будем в безопасности. Всё обошлось!
Опасное получилось приключение. Но сейчас знаю: сама виновата, сама невольно спровоцировала караваев. Теперь, когда поеду к ним, буду умнее. Есть у меня чувство, что не узнала я об этих людях чего-то важного – ситуация быстро приобрела агрессивный характер и это помешало им перед нами раскрыться.
Понимаете, я ведь совершаю свои экспедиции не ради развлечения, адреналина. Наверное, если бы только ради них, я бы прыгала на тарзанке с небоскрёбов, участвовала во всех карнавалах мира, ещё придумала бы что-нибудь из этой серии. Мне же очень хочется донести до людей, живущих в цивилизованном обществе, простую в общем-то мысль. Мне кажется, ненормально считать, что только наш путь – единственно правильный. Западная цивилизация сейчас выбрала общество потребления. Считается, что это чуть ли не идеальный путь, которому нет альтернативы, а остальные – просто недоразвиты. Мы убедили себя, что разумны и это мы венец эволюции. Нам всё подвластно. Да с чего мы это взяли.
Думаю, страсть к путешествиям мне передалась по крови. Я и родилась во время «экспедиции» моих родителей – на Кубе, в Гаване, где служил отец. Семья постоянно кочевала по гарнизонам. География – вся наша огромная страна, включая союзные республики. Да и кроме переездов по службе родители любили при первой же возможности отправиться в какое-нибудь живописное место – на машине, с палаточкой и удочками. Иногда это были длительные и дальние поездки. В нашем роду есть и другие любители «цыганской» жизни. В том опасном приключении в Центральноафриканской Республике участвовал мой дядя, тоже страстный путешественник. Сейчас ему шестьдесят семь, но он до сих пор «бегает» на Эльбрус. В прошлом году «сбегал» на Эверест.
Так что у нас это действительно что-то генетическое. Хотя я пошла, конечно, дальше всех. Кстати, ничто не предвещало! Мечтала стать дипломатом, отучилась в МГИМО. А понять, чем хочу заниматься на самом деле, помогло, как ни странно, счастливое замужество и рождение сына. Не успев окунуться в дипломатическую работу, я оказалась домохозяйкой с ребёнком на руках. Многие женщины мечтают о такой жизни, а я страшно затосковала, поняла – ну не моё! Для меня это тупик.
Жизнь иногда так хитро расставляет ловушки, что ты оказываешься перед дилеммой: или сделать так, как считаешь нужным, так, как тебе подсказывает чутьё, и это может не всем понравиться, или сделать так, как всем понравится, а тебя потом будет ломать и крутить от этого компромисса. Я тогда сделала выбор, о котором нисколько не пожалела: это моя жизнь и я должна её прожить так, как подсказывает мне интуиция.
А ведь первое моё путешествие было самое что ни на есть стандартное: типовой маршрут, классические достопримечательности, которые я фотографировала простой «мыльницей». Зато после этого появилось непреодолимое желание побывать в тех уголках планеты, куда туристы не ездят, но где сохранилась первозданность природы и животного мира, где живут люди, не похожие на нас. Захотелось успеть всё увидеть, пока цивилизация не поглотила и эти оазисы. И не просто увидеть – показать другим. Фотографией я увлеклась ещё в раннем детстве, когда запиралась с дедушкой в тёмной ванной и наблюдала, как он проявляет плёнку и печатает фотографии, – какое же это было волшебство! И вот – мне было 25 лет – всё сложилось в чёткую картину: я должна показать другим, что мы, население западного мира, стали слишком близорукими − нам интересны только мы сами, наш стиль жизни. Какая ошибка!
В этом году я сделала фильм о масаях. Он состоит из двух частей: первая рассказывает о моей жизни с масаями, вторая о том, как я привезла шестерых масаев, молодых мужчин, которые никогда не выезжали из своей деревни, в Москву и что из этого вышло. Кстати, ещё вопрос, кому было сложнее: мне – там, в Кении, или им – здесь! Я говорю «мне», хотя к масаям отправилась не одна, а с верной подругой.
Что это была за жизнь? Мы вставали рано утром, пасли и доили коров, коз, ходили за водой, делали масайские украшения. Полностью погружались в их быт. И я, например, очень хорошо поняла, как все эти простые дела могут заполнять жизнь человека, ничуть эту жизнь не унижая, а, наоборот, придавая ей смысл. Это мы, цивилизованные, образованные, напичканные разными страхами, в том числе страхом «не состояться», недополучить того, чего заслуживаем, оказаться менее успешными, чем сосед, – это мы почти всегда пребываем в страдании. А вот они, нецивилизованные, у которых мозоли на руках и скудная еда на столе, они избавлены от этого. Да, у них нет библиотек, кинематографа. Зато есть традиции, и, кстати, почти все предметы, которые они делают своими руками, – это произведения искусства. Нет, они не вне цивилизации, у них просто своя цивилизация.
И, конечно, белому человеку жить в племени сложно. Сложно отказаться от всех видов связи, от любых видов комфорта – от душа, ванной, туалета и многого другого. Но нам так хотелось именно на своей шкуре узнать, каково быть масаем, что никакие трудности не страшили.
Масайская деревня – это мазанки, сделанные из коровьих лепёшек. Для европейца, горожанина жить в таком доме – барьер, через который надо переступить. Домики эти маленькие и чёрные – в них не проникает свет. Масаи так делают для того, чтобы мухи не залетали. А вместо входа – узкая лазейка, чтобы во время дождя коровы вдруг не забрели внутрь. У нас там были наставницы, временные мамы, как мы их называли, которые нас и приютили. Они обучали нас бисероплетению, объясняли все премудрости масайской красоты. Я привезла потом маме баночку масайского крема. «Фу, какая вонь! Не смей мазаться, ты привлечёшь сюда мух!» – только и сказала она. Кроме шуток, а чем ещё должна пахнуть настоящая масайская женщина? Конечно, коровой. Тем более что у них это практически священное животное. Они не едят ни яиц, ни мяса птицы, у них в рационе только говядина, ягнятина, молоко и кровь.
Вот, к примеру, они нас научили готовить масайский суп. Взяли две ёмкости. В одной варился ягнёнок, причём целиком – с головой, с копытцами, с кишками. Во второй варились всякие растения − алоэ вера, акация. Растения они используют не только в кулинарии, но и в лечебных целях: что-то помогает при расстройстве желудка, что-то – сильный антисептик. Есть дерево, корой которого они чистят зубы… Так вот, потом в это варево добавляется немного коровьей крови и молока. Всё смешивается. Мужчины оставляют себе рёбрышки, ляжки − самые питательные части. Мужчины же воины. Остальное – голову, кишки и прочую требуху − отдают женщинам. Нас, конечно, угостили этой похлёбкой, но я смогла осилить только кусочек мяса, и то он показался мне безумно жёстким и безвкусным. А вот жидкость, бульон то есть, выпить не смогла. Предлагали и кровь попробовать – тоже отказалась. Мы не рисковали – пили то, что привезли с собой.
Зато не отказывались от любой работы: на реку за водой ходили вместе с другими женщинами (9 км туда, 9 км обратно!), чтобы было чем поить коров. Кроме того, ходили с мужчинами пасти скот и даже брали кровь у телёнка. Это выглядит так. Приводят телёнка, перевязывают ему шею жгутом. И старейшина племени острой стрелой из лука (причём тут ещё нужен помощник, который придерживает лук) одним метким попаданием перебивает животному артерию. У нас с первого раза не получилось. Мы этого бедного телёнка, честно говоря, просто измучили. Привели второго, и только с третьего раза. Нет, это не смертельно. Потому и перетягивается шея жгутом – чтобы животное не истекло кровью. Потом рана промазывается навозом, и это останавливает кровотечение. Вообще, навоз у них панацея, лекарство от всех болезней. Если сам масай поранился, тоже навозом спасается. А пьют они коровью кровь, потому что она даёт иммунитет. Кровь – источник микроэлементов и витаминов, которые корова получает из травы. Так что понятно, почему корова для них священное животное.
А если бы вы видели, как мои масаи, оказавшись в Москве, обнимали пластмассовую корову на Арбате! Помните, стоит там макет такой пеструхи в полный рост? Ничто не вызвало у них таких сильных эмоций – ни Кремль, ни Третьяковская галерея, ни метро − только эта корова.
Конечно, они попали на другую планету. Да ещё заснеженную. Жаль, что я не могла услышать, что они потом рассказывали своим соплеменникам о Москве, о бане, о пельменях.
А вот что меня поразило во время «московских каникул» моей шестёрки масаев: ребята не выдвигали никаких условий – мол, вот мы поедем, разрешим себя снимать, а вы нам заплатите. И здесь не попросили ни копейки. Наоборот, всячески старались нас не обременять, нам помогать. Привели их на выставку, видим – устали, говорим: «Ребята, вам надо отдохнуть, давайте поедем в гостиницу». Они: «Нет, ведь люди пришли на выставку, чтобы посмотреть на нас, узнать, кто такие масаи. Мы останемся». Понимаете, они очень чистые, в них нет злобы, зависти. Люди простые, маленькие, но безумно добрые и воспитанные. С большим сердцем. И эта черта присуща многим африканцам.
Вот в прошлом году я была в самых нищих трущобах ЮАР. Называются «трущобы Александра», это в Йоханнесбурге. Там протекает самая грязная река в мире. Я поехала туда поснимать эту реку – как пример экологического бедствия. Трущобы эти возникли стихийно. Туда приезжают люди из самых нищих уголков Африки – из Сомали, из Южного и Северного Судана, из Мали. Бегут люди из своих стран в поисках лучшей жизни, а оказываются в западне, потому что паспортов нет. Мне там рассказывали: им приходится выживать на доллар в месяц! Естественно, криминал процветает. Людям же надо как-то существовать. Они пьют из этой реки, потом всё туда же сливают, рядом – грандиозная свалка, дети копошатся во всём этом мусоре. Когда я сказала, что иду в «Александру», моя подруга, африканка, взмолилась: «Не ходи, это опасно!» – «Нет, пойду». – «Тогда сними с себя всё, что представляет хоть какую-то ценность, вплоть до ремня, и не бери камеру».
Перекрестила меня – и отправила. Пошла я всё-таки с камерой. Без неё какой смысл? Так вот, стоило нам с проводником только шаг ступить по этому району, как нас обступили большие чёрные парни: «А что эта белая здесь забыла?» Проводник объяснил: «Она фотограф, хочет сделать несколько снимков, рассказать о вашей жизни». И что бы вы думали? Они с удовольствием меня принимали, приглашали в дома, разрешали снимать, рассказывали о себе. Никакой агрессии. Что я тогда поняла? Что все люди отзывчивы на добро, что они умеют прощать, готовы прощать, что нет у них внутри злобы. Это всё пропаганда разжигает между белыми и чёрными ненависть, так же как она её разжигает между жителями разных стран, людьми разной веры.
На самом деле самые разные люди могут найти общий язык, главное – какой посыл от тебя исходит. Доброту, искренность, бескорыстие, отсутствие высокомерия оценят даже дикие каннибалы-караваи.