как жили дети в монастыре схиигумена сергия

Раскрыты подробности жизни детей в монастыре опального священника

Несколько бывших послушников и детей, живших в Среднеуральском женском монастыре, основанном опальным священником Сергием (Николаем Романовым), раскрыли подробности своего пребывания там. Их рассказы опубликовала «Русская служба Би-би-си». Издание выяснило, что некоторых детей с собой брали уверовавшие члены семьи, кого-то сдавали как в интернат.

По словам собеседников «Би-би-си», если в монастырь попадала целая семья, ее члены редко виделись, так как Сергий направлял взрослых в скиты или кельи, детей оставлял в монастыре, а дошкольников — в избу, занимая всех послушанием на 12 часов в день. Одна из бывших послушниц, находившаяся там в 2008 году, рассказала, что тогда дошкольники спали в одной большой келье с двухэтажными кроватями и клопами. Туалеты были на улице и якобы представляли из себя ямы.

Дети вставали в семь утра, шли на двухчасовую службу, затем обедали, полчаса гуляли, спали днем и полдничали, а затем шли на часовую молитву. В первые годы существования монастыря дети строго постились. Если от усталости или скуки дети начинали плохо себя вести, их поведение объясняли «бесноватостью», как и другие нарушения правил. Дети постарше учились, на данный момент их официально оформляют как проходящих семейное обучение, а также занимались послушаниями в трапезной, огороде, где сажали картошку, коровнике и читали молитвы в том числе вместо завтрака.

При этом с 2001 по 2015 год большая часть продуктов с монастырского подворья уходила благотворителям и друзьям Сергия, рассказал бывший послушник. Уточняется, что сам Сергий возвел себе отдельную трапезную, где ел отдельно приготовленные для него блюда, в том числе форель и черную икру, а также принимал известных последователей — хоккеиста Павла Дацюка, депутата Наталью Поклонскую, актера «Уральских пельменей» Дмитрия Соколова. После 2011 года в Екатеринбургской епархии сменился митрополит и монастырь стали чаще посещать органы опеки, детям начали готовить отдельно. Кроме того, по просьбе митрополита, детям купили цветную одежду вместо черной.

Послушники также рассказали, что в монастыре действует «тотальный контроль» — письма читают перед отправкой и получением, разговоры по телефону разрешены раз в неделю в определенное время. Один из послушников заявил, что им приходилось прятать мобильные телефоны или воровать у паломников. Один из украденных телефонов помог сбежать школьнику, мать которого не отпускала его из монастыря — он смог дозвониться до отца, искавшего семью на протяжении трех месяцев, и сбежал к нему. Младший брат остался на подворье с матерью, испугавшись, что женщина не переживет его уход.

Материалы по теме

Российский священник, казаки и ветераны Донбасса захватили женский монастырь

«Будет исцеление, но затем придут мучения и смерть»

В начале 2000-х паства Сергия сжигала паспорта и прочие документы, Сергий делал то же самое, но каким-то образом мог летать на самолетах в Крым, Иерусалим, на Афон. Подростки выходили из монастыря без единого документа, им даже не выдавали справки об обучении в местной школе. На сегодняшний день паспорта не сжигаются, но Сергий не приветствует их оформление.

Одна из живших в монастыре девушек рассказала, что Сергий «растит людей под себя», обучая их специальностям, которые могут пригодиться в монастыре. Те, кто затрагивает тему мирских профессий, сталкивались с его гневом. Другая бывшая послушница сообщила, что Сергий разрешил ей поступать, но не дал благословение на подпись согласия об обработке личных данных, без которого вузы не примут документы. Третью девушку он не отпускал в течение года, утверждая, что «скоро конец света», а образование — от сатаны, и она будет «гореть в аду». Она уточнила, что подростки, выросшие там, не могли сказать ничего против слова игумена, они лишь «продолжали вымаливать благословения». Тех, кто отказался от мечты о высшем образовании, в монастыре хвалят и говорят, что они сделали жертву Богу.

Ранее 3 июля Церковный суд лишил Сергия сана, признав его виновным в нарушении священнической присяги и монашеских обетов. Это решение теперь должен утвердить патриарх. В Екатеринбургской епархии надеются, что утверждение состоится сегодня, 3 июля. Суд в свою очередь выразил надежду, что правоохранительные органы проведут тщательное расследование случаев жестокого обращения с детьми в монастыре. Перед этим епархия заявила, что его служение при наличии судимости за убийство является нарушением канонов.

Источник

«Тебя бесы крутят»: бывшие послушники Среднеуральского монастыря рассказали о схиигумене Сергии, пережитом насилии и тотальном контроле

Русская служба «Би-би-си» опубликовала материал о том, как живется детям в Среднеуральском женском монастыре, который основал запрещенный в служении схиигумен Сергий. Некоторые дети оказались в монастыре из-за верующих родственников, некоторых просто сдают туда, как в школу-интернат, в монастыре есть и дети из приюта.

За долгие годы в монастыре схиигумена побывали сотни детей и подростков. О том, как в детстве жилось под опекой отца Сергия и его монахинь, рассказали 12 бывших послушниц и послушников.

По данным издания, сейчас в монастыре 54 ребенка, которые находятся там по заявлениям родителей, а также еще пять детей из приютов. Сообщается, что когда дети попадают в монастырь вместе с родителями, они там видятся редко. «Была такая манера — обязательно разлучать детей с родителями», — говорят братья Филипп и Федор Малюткины.

Кто такой схиигумен Сергий

Его мирское имя — Николай Васильевич Романов, раньше он был милиционером. В 1985 году его осудили на 13 лет колонии за убийство при разбое с отягчающими обстоятельствами. Сергия называют духовником вора в законе Тимура Мирзоева (Свердловского), он также известен тем, что проводил обряды изгнания демонов.

Осужденные за тяжкие преступления не имеют права быть священнослужителями и совершать церковные таинства. При этом 15 июня схиигумен захватил Среднеуральский женский монастырь, который он основал. Он сверг настоятельницу, и начал проводить массовые службы.

О схиигумене заговорила широкая общественность, когда он начал призывать прихожан игнорировать карантин и проклял всех, кто закрывает храмы. Тогда Екатеринбургская епархия запретила Сергию в служении и лишила права проповедовать и высказываться публично.

3 июля Епархиальный суд Екатеринбургской епархии лишил сана схиигумена Сергия. Его признали виновным в нарушении священнической присяги и монашеских обетов. «Низвергнуть схиигумена Сергия, Романова Николая Васильевича, из священного сана», — говорится в решении церковного суда. На заседание суда он не пришел.

«Монастырь поначалу кажется сказкой»

По словам Дарьи Реш, отец Сергий убедителен, обаятелен и словно читает мысли, однако на самом деле он пользуется методами гадалок, а после общения с ним накатывает тяжесть.

«Что там держит поначалу? Ну, сестры тебя лаской окружают, там много искренних людей, в том числе и ровесников. Чувство плеча и семьи, которое важно для подростка. Плюс опять же подростковое ощущение, что мы не такие, как все. Чтобы эпатировать и шокировать, эта община отлично подходила — вот я такая в лаптях и валенках. И там были экзальтация и восторг, которые нельзя получить от посещения обычного храма», — объясняет Дарья.

По ее словам, нередко подростки сами хотят оставаться в монастре, даже когда их родственники пытаются их забрать. «Сколько я такого видела, им же говорят: скоро конец света, маму надо спасать, только ты детскими молитвами можешь это сделать. И ребенок верит и остается там», — говорит Реш.— Он всегда давит на то, что я вас спас, вы бы под забором валялись и умирали от наркотиков. Но это неправда, к нему шли люди далеко не со дна жизни. Да и те, у кого была перспектива умереть от наркотиков, не заслуживают такого обращения».

«Сергий любит говорить, что спасает заблудших подростков. Но это неправда, что там большинство маргиналов и обездоленных, 80% детей в монастыре — из совершенно нормальных семей, многие из нас хотели получить образование, найти работу, завести семью», — рассказала бывшая послушница, которая попросила не называть имя.

О своем пребывании в монастыре рассказал Антон, который в детстве был девочкой. «На самом деле, помочь мне могли врачи. Но меня отдали в монастырь как 14-летнюю заблудшую девочку, в которой сидят бесы. Не было никаких разговоров, я пришел из школы, мне сказали — собирать вещи. И меня просто туда отвезли — и все», — рассказывает Антон. В монастыре его нарекли Анастасией, выдали черную юбку и черный платок.

Впоследствии он узнал, что он интерсекс — это люди, рожденные с половыми признаками, которые не совпадают с типичным определением мужского или женского тела. На тот момент у него были внешние половые органы девочки, но матки у него не было, в брюшной полости справа было неопустившееся мужское яичко, аслева — неразвившийся женский яичник.

В монастыре в эти детали не вникали. «Я все про тебя знаю, — сразу заявил Антону отец Сергий. — Мы тебя исправим. Будешь воином Христовым». После этого он отправил Антона в скиты, где монахини Среднеуральского монастыря уединяются для молитв и где паства планирует встречать конец света.

«Мне было так стремно. Я лежал в землянке и думал — что происходит? Что это за черные люди? Я был обычным ребенком, мы с ребятами занимались в секции тяжелой атлетикой — я под мужским именем. Только вчера я тягал штанги, гулял в парке, у меня, блин, даже была девушка, и вот я лежу в землянке неизвестно где один и зачем. Я был в таком шоке, что даже подробностей не помню», — вспоминает Антон свою первую ночь в землянке, куда его уложили спать.

Как проходили дни в монастыре

Режим для у детей постарше обычно был такой: школа и послушания (трапезная, огород, коровник, молитвы). Завтрак обычно заменялся молитвой. Мясо не ели, по вторникам и четвергам давали рыбу.

В первые годы существования монастыря все дети строго постились. Так, например, первый день Великого поста 2004 года проводили без хлеба и воды. После полдника шла часовая молитва, которую детям было сложно выдерживать.

«После обеда от скуки они начинали крутиться и сходить с ума. А у монахинь считалось, что это их крутят бесы. Вообще в монастыре любое нарушение правил называли бесноватостью: ребенок играет, температура поднялась у взрослого — это тебя бесы крутят», — отметила Дарья.

О наказании в монастыре

Все послушники, описывающие свою жизнь в монастыре с 2001 по 2020 годы, рассказали о физическом и психологическом насилии.

Детей наказывали пощечинами, приватной и публичной поркой, битьем палками по пяткам, стоянием на горохе или в муравейнике. «Так там ломают людей», — отметил бывший послушник Антон.

Так, например, наказывали за споры с монахинями. За дружбу между собой. За то, что ранним утром послушница сняла платок, поднимая из погреба мешок картошки. За то, что бегали лесом в город за шоколадками. За игру на пианино. За бутылку шампанского, выпитую в семнадцатый день рождения. За купание в карьере.

Братья Малюткины рассказали, что за выкуренную сигарету их закрыли на две недели в железном вагончике. «Нам на день давали булку хлеба и трехлитровую банку воды. И ведро для туалета. Мужики-строители жалели нас, через трубу просовывали нам в банках еду», — сказали они. Со временем вагончики сменили на узкие кельи 2 на 3 метра, куда провинившихся запирали на несколько недель. При этом им не давали мыться, выпускали в туалет два раза в день и кормили хлебом и водой.

«Была девочка, которая оттуда не выходила, ее наказывали постоянно. Она ничего такого не делала — просто была подростком. Она считала, что выходить на улицу, болтать, смеяться, ходить по лесу и бросаться камнями — это типичное занятие для детей. Но монастырь так не думал», — рассказывает Антон.

По словам братьем Малюткиных, девочек наказывали строже. Одна из послушниц утверждает, что выдержала сотню наказаний, но боится рассказывать о них подробно.

В монастыре были распространены публичные унижения, послушников часто ставили на колени, а если они этому сопротивлялись, их называли бесноватыми. Кроме того, схиигумен проклинал непослушных и говорил, что у них будет рак.

«Скоро конец света, это все сатанинское, зачем вообще нужно образование? Ты будешь гореть в аду! С семи лет мне долбили про этих рептилоидов, гонения и апокалипсис. Поэтому, когда тебе 16 и ты там вырос, ты не можешь ему слово поперек сказать. И продолжаешь вымаливать благословления», — рассказала одна из бывших послушниц.

Источник

«Тебя благословили выпороть». Духовные чада отца Сергия — о жизни в Среднеуральском монастыре

С именем популярного схиигумена Сергия (Романова) журналисты связывают депутата Госдумы Наталью Поклонскую, хоккеиста Павла Дацюка, шансонье Александра Новикова и вице-губернатора Сергея Бидонько. Их называли духовными чадами главного экзорциста Екатеринбургской епархии.

Но гораздо чаще он наставляет непубличных и бедных верующих. Отец Сергий помогает им в житейских вопросах: негде и не на что жить, ребенок не слушается, не ладятся отношения с мужем и так далее. Например, детей могут забрать на время в монастырский приют. Родители продолжают их навещать, но главными воспитательницами становятся сестры обители. 66.RU поговорил с двумя «выпускниками», которые сейчас уже совершеннолетние.

По просьбе героев редакция изменила их имена, потому что они до сих пор боятся отца Сергия и связанных с ним людей.

«Матушка сопереживала мне, пока меня пороли»

Алена Чижова попала в монастырь в 7 лет. До этого девочку воспитывали отец и бабушка. Когда та умерла, папа перестал справляться с обязанностями. Вместе с Аленой он приехал в монастырь к схиигумену. Тот выслушал историю и решил оставить девочку в обители.

«Я ему благодарна за то, что я пережила этот момент», — говорит девушка. Вместе с другими детьми Алена изучала школьные и религиозные предметы: закон Божий, церковнославянский, сольфеджио для пения в хоре. Дети работали в козлятнике, птичнике и на конюшне. «Под присмотром взрослых, разумеется».

Взрослые были разными. Несмотря на то, что обитель женская, схиигумен принимал и мужчин-трудников. Среди них, говорит Алена, были «нехорошие люди» — освободившиеся из мест лишения свободы, биографией которых никто не интересовался. Девушка уверена, что Сергий не знал об их прошлом.

Монастырь в честь иконы Богоматери «Спорительница хлебов»

Кроме тяжелых работ мужчины выполняли послушания другого рода — они наказывали детей ремнем или шлангом, вспоминает воспитанница монастыря. Причем наказания эти были и «за дело, как обычно в семьях», и за незначительные провинности.

«Однажды я попала в больницу. Когда сестры приехали проведать меня, я вышла к ним в коричневых бриджах. У меня тогда не было сменной одежды, и брючки мне дала женщина — мама девочки, лежавшей со мной в одной палате. Сестры сказали, что я позорю честь монастыря — хожу без платка и в штанах», — вспоминает Алена.

Когда девочка вернулась в монастырь, по ее словам, ее решили выгнать и наказать на прощанье. Порку провели в столовой на глазах у сверстниц Алены, «отроковиц», то есть девочек 7–14 лет. «Отец Сергий благословил убрать тебя из монастыря, а перед этим — сто земных поклонов, выпороть и на горох поставить», — сказали «хулиганке». «Смотрите, что бывает с отроковицами, которые позорят честь обители», — обратились монахини к зрительницам.

Телесные наказания детей были обычной практикой, говорит девушка. Решение о них якобы принимал Сергий (Романов), а монахини ему не перечили. Даже мать-настоятельница Варвара (Крыгина) не решалась заступаться.

«Я до сих пор не могу понять: матушка обрабатывает людей, как Сергий, или она просто беспрекословно слушается игумена, как раба Божия? Я не знаю, как это объяснить», — говорит Алена. «Однажды меня благословили выпороть. Был там один брат. Когда он бил меня, матушка держала меня за руку. Я ревела, а она сопереживала мне. Нужно ли было наказывать детей? Не знаю».

«Изгнание беса» с прилюдным перечислением грехов девочки-подростка

В конце апреля Алена записала видео, в котором рассказала о происходившем в монастыре. Она заявила о том, что насельницам не оказывали должную медпомощь — например, температуру ей сбивали, натирая освященным маслом, а ее воспитательница, умершая от рака, якобы работала до изнеможения даже во время болезни.

В 14 лет девушка покинула монастырь. Ни в Следственный комитет, ни в полицию она не обращалась, потому что никаких документальных подтверждений происходившего в обители у нее нет. Кроме того, сроки давности уже вышли. Мама Алены, с которой девушка начала общаться после монастыря, писала о происходящем патриарху, но реакции не было.

После видео Алене стали угрожать — девушке писали, что такие, как она, долго не живут. Она испугалась и удалила ролик. «Кто я такая против него? Обычная продавщица».

«Моя первая передозировка случилась в монастыре»

Еще один «выпускник» Среднеуральского монастыря — Дмитрий Сахаров — попал в обитель подростком. Была середина 2000-х. Сначала мальчик жил в монастыре, а потом — в скиту, который последователи Сергия строили в заброшенной деревне Алапаевского района.

«Там стояла пара домов, где пенсионеры доживали свой век. Жили так: в одном доме — сестры. И в еще трех — мужчины, включая подростков. Жили две монахини и один монах и еще 12–15 простых тружеников и послушниц».

Отец Сергий в окружении сестер монастыря

Большую часть дня занимала работа: огород, стройка, уход за лошадьми. Дмитрий говорит, что если был выбор между монастырем и скитом, «пацаны предпочитали скит». Там реже били и можно было развлечься.

Дмитрий уверен: схиигумен Сергий знал о наркотиках, но паршивых овец почему-то не выгонял. «Ему было известно обо мне и употребляющих со мной ребятах. Был случай, когда мы с одним парнем обожрались настолько, что нас откачивали в больнице. Первая передозировка в моей жизни случилась в монастыре».

Вскоре после случая с маком Дмитрий покинул монастырь. Теперь он говорит, что настоящего православия там не осталось — по его словам, настоятель перестал контактировать с большинством братии Ганиной Ямы. Основной рабочий коллектив обители якобы состоит из людей с неоднозначным прошлым.

«Православные мужики не будут втроем девчонку лупить силовым кабелем. А зэкам все равно, кого бить».

«Враги не оставляют монастырь в покое»

«Я комментировать ничего не могу, не хочу и не буду», — заявила 66.RU сотрудница канцелярии монастыря во имя иконы «Спорительница хлебов».

На неофициальной странице обители в VK претензии бывших воспитанников считают выдумками. Обращение Алены, которое она опубликовала в YouTube, разобрал один из насельников по Энциклопедии практической психологии.

«Дорогие друзья, враги не могут оставить наш монастырь в покое. В YouTube появилось видео, где […] немного экзальтированно рассказывает, как десять лет назад ей ужасно жилось в монастыре. Ложь настолько цинична, что один из братьев, благословившись у отца Сергия, ответил ей», — говорится в предисловии. Неназванный брат нашел в видео признаки «визуального и аудиального конструирования, [употребления] стимуляторов».

В Екатеринбургской епархии, куда 66.RU отправил вопросы о происходящем в монастыре, пока на них не ответили.

Новая секта

Деятельность Сергия (Романова) должны расследовать профессиональные следователи, а не только церковный суд, считает бывший ответственный редактор «Журнала Московской Патриархии» Сергей Чапнин. Запрет схиигумена в священнослужении Чапнин называет единственно верным решением.

Почти 20 лет назад монаха, который тогда подвизался на Ганиной Яме, уже запрещали в служении. Собеседники 66.RU говорят, что это произошло из-за внутреннего скандала в обители. Братия якобы ополчилась на церковное начальство из-за строительства похожей на католическую колокольни. Сергий, по неподтвержденной информации, подлил масла в огонь и был сослан в Среднеуральский скит. Но, попав в опалу, встал на ноги и из скита создал самостоятельный женский монастырь.

Слева направо: Сергий (Романов) вместе с архиепископом Викентием (Морарем) и «духовным сыном»

То, что на непотопляемого схимонаха не может повлиять церковное начальство, признал в открытом письме и митрополит Кирилл. «Я неоднократно имел с вами пастырскую доверительную беседу и с глаза на глаз, и в присутствии других людей относительно содержания ваших публичных проповедей и выступлений. Вы давали обещание исправиться, но преступили данную мне клятву», — написал епископ в обращении к схиигумену.

Радикальные взгляды Сергия, который считает вакцинацию и тестирование маскировкой для вживления чипов, а искусственный интеллект всадником Апокалипсиса, разделяет часть верующих. Это видно по одобрительным комментариям под проповедями в YouTube.

«Не исключено, что к осени или чуть позже, когда начнется вакцинация от COVID-19, от РПЦ отколется новая секта. Она уже фактически сформирована, и Сергий Романов пытается стать ее лидером. Посмотрим, что из этого получится. И будет ли патриарх Кирилл настолько недальновиден, чтобы продолжать заигрывать с фундаменталистами», — пишет журналист Сергей Чапнин в личном блоге.

Куда уйти, когда проповедник провозгласит приближение Армагеддона, уже известно. Спецкорреспондент 66.RU побывал в скиту, который Сергий (Романов) основал в деревне Новоселова Махневского района, за 300 км от Екатеринбурга. Репортаж оттуда — ниже по ссылке.

Главный экзорцист Екатеринбургской епархии тайно строит в тайге собственное православное государство

Собеседники портала говорят, что схимонах, которого пытаются приструнить церковные власти, построил сеть скитов — как минимум три в Свердловской области и один в Нижегородской. Они располагаются максимально далеко от человеческого жилья и вышек 5G.

Такие скиты — это своеобразный Ноев ковчег для верных последователей Сергия. Когда начнется чипизация, они сядут на вездеходы и умчатся в бескрайние леса. Туда, где не будет санврачей, князя Айфона и двойника Путина с резиновым лицом.

Источник

Добро пожаловать в ад: какова жизнь в монастыре отца Сергия

Елена Иванова

По данным епархии, в монастыре живут 200 человек. По словам послушников, с которыми встретилось ВВС, их в два с половиной раза больше. Сколько там находится детей, не знает никто точно, то ли больше 50-ти, то ли 80 человек. Истории, рассказанные бывшими послушниками, потрясают воображение. А сами жертвы монастырской жизни, сейчас уже взрослые люди, так и не смогли излечиться от травм, полученных в детстве.

Игумен Сергий практикует экзорцизм и в любом отклонении от нормы видит бесов. В 2001 году 13-летняя семиклассница Дарья Реш с группой из воскресной школы приехала на экскурсию в Ганину Яму и стала свидетельницей, как отец Сергий вёл отчитку у душевнобольной женщины. Та страшно кричала, материлась и было видно, как она мучилась. Девочка вдруг увидела на месте женщины черный крутящийся клубок и страшно испугалась. Она подумала, что увидела бесов. Через двадцать лет Дарья узнала, что у неё синестезия, особенность органов чувств, она может воспринимать звуки в виде цвета. Романов призвал её в монастырь. Она приехала с матерью, которая стала одной из самых преданных его послушниц. Её дочь также осталась в монастыре на много лет.

Отец Сергий принимал детей из разных семей. Родители оставляли детей в монастыре, потому что у них начиналась другая жизнь, и им было не до детей. Или взрослые попадали в сложные обстоятельства и не справлялись с ними. Отец Сергий умел обаять детей. Поначалу дети были окружены лаской монахинь. Их привлекала особая степень веры, построенная на отрицании всего мирского, которую не почувствуешь просто в церкви, вспоминали они.

Опека до 2011 года детьми в монастыре практически не интересовалась, и только с приходом нового митрополита стало строже. Однако работники опеки считали положение дел в монастыре хорошим.

Один из бывших послушников, Антон, родился девочкой, а на гормональном сдвиге превратился в мальчика. Таких людей называют интерсексами. В монастыре его назвали Анастасией, одели в черную юбку и платок. Антона сразу отправили в скит, откуда дети возвращались, как после лоботомии, запуганные и индоктринированные. Как правило, детей в монастыре отлучали от матерей, вместе жить не разрешали. Дети от трех до семи лет жили группами и видели своих родителей только по выходным. Спали в двухэтажных кроватях с клопами. Туалеты были на улице. День у детей начинался с двухчасовой службы в 7 утра, прогулка была полчаса в день. Они соблюдали строгий пост, в некоторые дни без воды и хлеба. Любая шалость или непослушание считалось бесовством. У детей начинались проблемы. Кто-то воровал, кто-то все время плакал и звал маму, у кого-то были постоянные истерики.

Жизнь послушников сопровождалась непрекращающимся насилии. Наказывали за все, за то, что бегали тайно за шоколадками, за то, что спорили с монахинями, за дружбу и любовь к музыке. Для монахинь бить детей каждый день входило в их обет. Били все, и били всех. Били по щекам, палками по пяткам, били по отдельности и прилюдно. Людей просто ломали. Девочек били чаще и ожесточеннее. За побег лупили кабелем, за украденную банку меда девочек пороли взрослые мужчины. Особенно доставалось тем, кто перечил. Одна послушница вспоминает, что её, 10-11-летнюю, за полтора года пороли 8 раз.

При этом игумен, как отсидевший в колонии, говорил на тюремном жаргоне, иногда и матерился, при детях, в том числе. Многие девушки, выросшие в монастыре, не встречаются с парнями, боятся ходить на свидания, а если заводят семью, часто не могут забеременеть, настолько велики их психологические проблемы. Свидетели рассказывают о случаях секса между монахами и несовершеннолетними послушницами.

Многие послушницы переживают кризис веры. После монастыря они ходят не в церковь, а к психотерапевту. Некоторые говорят, что решение уйти в монастырь должны принимать взрослые люди. А когда под одной крышей живут женщины, мужчины, дети, монашки, монахи, наркоманы, раковые больные – это не монастырь, а балаган. Или секта.

Источник