какая система обучения была создана в древнем риме
Презентация по искусству «Образование в Древнем Риме»
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Описание презентации по отдельным слайдам:
Описание слайда:
Образование в Древнем Риме
Описание слайда:
— Система образования в древнем Риме формировалась главным образом под влиянием греческих образовательных практик. Образование приобрело значение на закате Римской республики и на рассвете Римской империи.
— Согласно древнеримской культуре образование ребенка, как физическое, так и моральное начиналось под строгим наблюдением и руководством родителей.
— Система образования древнего Рима была направлена на преобразование ребенка в сильного, здорового, религиозного и ответственного гражданина.
— Образование ребенка подразумевало обучение законам послушания, скромности речи, знаниям и уверенности в своих силах. Детей обучали также добродетели и важности образования.
Описание слайда:
Разновидности школ
— В Риме, который во многом заимствовал традиции греческой культуры, уровень начального образования также был очень низок. Состоятельные граждане старались не отдавать своих детей в элементарные школы, а воспитывали и обучали дома, затем дети сразу поступали в грамматическую школу.
— Остальные римляне посылали детей на форумы, которые были местом общественных сборищ римлян. Там располагались элементарные школы, которые получили название ludi или тривиальные, за то, что располагались прямо на улицах, перекрестках дорог, в лавках, в мастерских ремесленников.
— Это были всесословные школы, посещать которые имели право и мальчики и девочки с семилетнего возраста. Обучение в тривиальных школах было непродолжительным — около двух лет. В этих учебных заведениях дети осваивали простейшие навыки чтения, письма, счета. Преподавание носило индивидуальный характер, широко использовались как поощрения, так и физические наказания учеников.
Описание слайда:
Грамматические школы
— Грамматическая школа в Риме была частным учебным учреждением повышенного типа, куда поступали дети в возрасте 12 — 16 лет. Преподаватели грамматических школ по своим знаниям, влиянию и материальному положению стояли выше учителей начальных школ и даже вошли в историю литературы и родственных с ней наук. В III в. до н.э. это Ливии Андроник, в III—II вв. до н.э. — Квинт Энний, в I в. до н. э. — Люций Стилон и Марк Варрон.
Описание слайда:
— Программы обучения в грамматических школах включали такие предметы, как латынь и греческий язык, основы римского права, грамматика, риторика.
— Обучение в этих учебных заведениях было индивидуальным, хотя некоторые источники указывают на попытки распределения учеников на отдельные группы — прообразы классов.
— В отличие от аналогичных греческих школ в школах Рима из образовательных программ бьли исключены все «изящные науки»: музыка, пение, танцы, спорт, так как считалось, что эти предметы «побуждают больше мечтать, нежели действовать».
— Это было связано с чисто прагматическим идеалом воспитания и образования в Древнем Риме, который опирался на понятие пользы, так как получение образования использовалось для того, чтобы обеспечить себе удачную военную или политическую карьеру, активное участие в общественной и государственной жизни.
Описание слайда:
— Учителя в риторских школах, как правило, были состоятельными людьми, которые играли значительную роль в политике, иногда занимая высокие государственные посты.
— Наиболее известным создателем государственных школ ораторов был Марк Фабий Квинтиллиан, открывший одно из самых популярных учебных заведений в Риме.
— Программы обучения в риторских школах были достаточно обширны и включали такие дисциплины: основы ораторского искусства, греческая и римская литература, основы математики и геометрии, астрономия, юриспруденция, философия.
— Особое внимание уделялось внешним эффектам публичного выступления, его форме, а не содержанию. Считалось необходимым постоянно совершенствовать свои умения в выступлениях перед публикой, навыки подражания лучшим образцам, накапливать необходимый практический опыт.
Описание слайда:
Марк Фабий Квинтиллиан
Описание слайда:
Выводы
— Практическая направленность системы римского обучения привела также к тому, что, для того чтобы сберечь время, отводимое на образовательный процесс, и оптимизировать саму учебную деятельность, именно римские педагоги поставили вопрос о создании первых учебников и кратких руководств к преподаванию.
— В качестве подобных пособий выступали авторские философские и риторские трактаты, посвященные проблемам ораторского искусства, нравоучению, правоведению, военному делу, сельскому хозяйству, медицине и другим научным направлениям, получившим развитие в римской культуре.
— Одновременно в этот исторический период были предприняты попытки составления первых энциклопедий, которые должны были представлять собой своеобразный свод сведений об искусствах и науках.
— Таким образом, тенденция облегчения и совершенствования процесса обучения привела к необходимости создания учебной литературы в помощь как самим педагогам, так и учащимся.
Описание слайда:
Выводы
— В целом воспитательно-образовательная система Древнего Рима полностью соответствовала политическому устройству империи и отвечала социальному заказу общества с разраставшейся бюрократической государственной сферой.
— По своей дидактической направленности она во многом была сориентирована на имевшиеся образцы греческого обучения и лишь усовершенствовала их, обращаясь в первую очередь к социальной значимости получаемых знаний, умений и навыков. Поэтому необходимо было преподавать учебные дисциплины исходя из их практической жизненной ценности.
— Таким образом, можно сделать вывод о том, что в эпоху Античности дидактические традиции были очень несовершенны и связаны с «калькированным» повторением того материала, который предлагался собственно учителями. Особой самостоятельности и активности ученики практически не проявляли, отсутствовала сама направленность на развитие этих качеств у учащихся.
— Считалось, что процесс обучения закладывает лишь основы развития личности, которые затем могут быть реализованы в деятельности уже взрослого человека.
Описание слайда:
Педагог дополнительного образования
Шеко Вера Владимировна
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Воспитание и образование в Древнем Риме.
В древнем Риме существовала смешанная Греко-римская культура, и образованные римляне владели, как латинским, так и греческим языками. Традиции образования у римлян уходили своими истоками в практику семейно-домашнего воспитания. Семейное устройство было типично патриархальным. По римским «Законам XXII таблиц» отец имел право лишить жизни сына – младенца, продать взрослого сына, т.е. был полновластным владыкой в семье. За воспитание детей глава семьи нес ответственность перед общиной.
Описание традиционного римского образования нашло отражение в сочинении Катона Старшего в его «Книге, посвященной сыну».
Со II века до н.э. в Риме начинает преобладать грамматический идеал воспитания, однако, со своими особенностями. На второй план уходят занятия счетом, их оттесняет изучение законов. Уроки музыки и гимнастики фактически отсутствуют. Вместо них юношество обучают верховой езде, фехтованию и плаванью. В семьях римской знати – нобилей – господствует домашнее обучение с приглашением учителей – греков. Однако далеко не все могли себе это позволить.
Школьное образование было организовано следующим образом.
Элементарное образование давалось в тривиальных школах. Это были частные школы с неопределенным сроком обучения и различными программами. Нередко вместе с мальчиками учились и девочки. Размещались эти школы, где придется: в жилище учителя, в мастерской ремесленника, а то и прямо на улице во дворе (отсюда и название тривиум – перекресток). Дети сидели ни полу, а учитель на стуле. Детей учили законам Рима, чтению, письму, счету. Методика обучения была та же, что и в Древней Греции, а цели – более прагматичны, что превращало римские школы в типичные школы учебы. Профессия учителя элементарной школы приравнивалась к профессии ремесленника и не пользовалась уважением. Учителя, открывая школу, сами искали учеников, сами взимали плату с родителей. Доходы учитель имел мизерные.
Грамматические школы (школа повышенного типа) первоначально открывались греческими учителями и мало отличались от школ Др. Греции. Со II века до н.э. распространяются латинские и греко-латинские грамматические школы. Обучались в них мальчики от 12 до 16 лет. Для этих школ создавались учебники, хрестоматии, содержащие отрывки из произведений Гомера, Вергилия, Цицерона и др. авторов. Учителя этих школ занимали более высокое положение.
Для молодежи аристократического происхождения существовали риторские школы. Программа обучения включала ораторское искусство и практические упражнения по составлению речей на заданную тему. Параллельно давались знания по философии, праву, истории. Ориентировано было обучение на всестороннее умственное развитие. Учителя этих школ были людьми состоятельными и играли важную роль в политической жизни Римской империи.
Для семей римской знати создавались своеобразные воспитательные центры – коллегии юношества. Впервые они были образованы императором Августом в Риме для молодежи патрицианских родов с целью формирования правящей элиты.
В Римской империи был установлен устойчивый школьный канон. Он называл9 основных школьных дисциплин: грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка, медицина, архитектура. Позже из школьного курса были исключены медицина и архитектура. Школьные предметы были названы «свободными искусствами» и предназначались для детей элиты. Для рабов существовали «механические искусства», готовившие их к ремесленной, производственной деятельности. На исходе римской империи утвердилось двух частное деление школьного курса: тривиум и квадривиум.
Грамматика, риторика, диалектика составляли тривиум. Арифметика, геометрия, астрономия, музыка составляли квадривиум.
Образование и наука Древнего Рима
Культура всякого народа имеет свои отличительные черты. Для Римской культуры была характерна практичность, свойственная всему образу жизни ранней римской общины. Развивалось все необходимое и полезное в повседневной жизни: инженерное искусство, строительство и архитектура, медицина, право.
Еще одной ее особенностью было воплощение римских ценностей: доблести, суровой простоты, нравственной строгости и преданности гражданскому коллективу.
И наконец, римскую культуру отличала несамостоятельность. Сначала образцом для подражания служили этруски, а с III в. до н.э. ими стали греки. Чем бoльшим было греческое влияние и чем роскошнее становилась жизнь римской знати, тем меньше оставалось от «отеческих нравов». Однако полностью древние идеалы никогда не предавались забвению.
Образование
Образование издавна было доступно всем римским гражданам. По словам историка Полибия, легионеры, несущие стражу, получали от офицеров пароль в письменном виде.
Система образования в Риме состояла из трех ступеней. Начальная давала навыки чтения, письма и счета. В 12–13 лет ученики приступали к грамматике, что предполагало изучение греческой и латинской литературы. После этого переходили к риторике, необходимой для того, чтобы составлять и произносить речи. Школы учреждались и содержались на городской счет, в годы империи часть средств на оплату учителей отпускала императорская казна.
Императоры же обеспечивали возможность посещать школы детям из бедных семей. Обеспеченные юноши для завершения образования отправлялись в платоновскую Академию в Афинах, служившую своего рода университетом древности. В Афинах изучали философию и совершенствовали греческий язык. Своя философская школа была и в Александрии. Как центры образования славились Массилия (современный город Марсель), Бурдигала (современный город Бордо), Трир.
Философия
Дух философии с ее поиском ответов на все новые и новые вопросы был чужд практичным римлянам. Во времена Катона философов считали бездельниками, а само слово «философия» было чуть ли не бранным. Сохранился рассказ об одном римском наместнике в Афинах, который, собрав греческих философов, отчитал их за то, что они растрачивают время зря на бесконечные споры. Однако сам Катон хоть и опасался, что под влиянием греческой философии римляне предпочтут «славу речей славе подвигов», выучил греческий, чтобы читать в оригинале наставления философов.
В I веке до н.э. по всей Италии стали появляться философские кружки и библиотеки. Самым ярким римским философом был Лукреций – последователь великого греческого философа Эпикура, учившего, что истинное удовольствие заключается в том, чтобы избегать физической и нравственной боли. В поэме «О природе вещей» эпикуреец Лукреций рассуждал о свободе воли человека, о том, что боги не оказывают влияния на судьбы людей, о вечной материи, которая состоит из атомов.
Среди римских философов было много стоиков, учивших достойному исполнению жизненного долга и готовности к любым переменам. К их числу принадлежали оратор Марк Туллий Цицерон и воспитатель императора Нерона Сенека. Последним великим мыслителем среди римлян был Марк Аврелий, которого часто называли императором-философом. «Жизнь – борьба и странствие по чужбине; посмертная слава – забвение», – считал этот стоик, которого философия занимала настолько, что способна была отвлечь даже от политических дел.
Наука
Как и в философии, в римской науке главные достижения принадлежат Лукрецию, стремившемуся создать теорию развития природы и общества. Остальные римские ученые были не столько исследователями, сколько собирателями чужих знаний. Благодаря их трудам появились многочисленные наставления в разных сферах деятельности и энциклопедии, например «Естественная история» Плиния Старшего.
Медицина, юриспруденция и лингвистика – науки, в которых римляне смогли добиться наибольших успехов.
Инструменты римских хирургов мало чем отличались от современных, а переломы и вывихи и сегодня лечат, используя правила, выработанные римлянами. Самыми знаменитыми медиками Рима были хирург Цельс и автор труда «Врачебное искусство» Гален. Гален был первым, кто доказал, что мозг, а не сердце, как думали до него, является «средоточием движения, чувствительности и душевной деятельности», что по сосудам течет кровь и что «без нерва нет ни одной части тела, ни одного движения, называемого произвольным, ни единого чувства».
Римские юристы сформулировали принципы, на которых строится современное право. Римские лингвисты так отточили латынь, что на протяжении столетий она оставалась языком образования и науки.
Из всех наук римляне особенно выделяли историю – «свидетельницу времен, свет истины, жизнь памяти, учительницу жизни, вестницу старины», как писал о ней Цицерон. Первую историю Рима на латыни написал Катон Старший. Его последователи составляли исторические хроники – анналы, ставшие основой трудов крупнейших римских историков Саллюстия, Тита Ливия и Корнелия Тацита. Все они заботились не только о правдивости своих сочинений, но и об увлекательности изложения.
Особенно в этом преуспели Ливий и Тацит. Стремление к живости повествования привело к появлению своеобразного историко-литературного жанра портрета, образцом которого является «Жизнь двенадцати цезарей» Светония. По мере распространения христианства интерес к истории утрачивается, а распространение получают местные хроники событий. Последним крупным римским историком был живший в IV в. Аммиан Марцеллин.
Система образования Древнего Рима
Остальные римляне посылали детей на форумы, которые были местом общественных сборищ римлян. Там располагались элементарные школы, которые получили название ludi (от лат. ludus — игра, спорт или уклонение от работы) или тривиальные (от лат. truvium — перекресток), за то, что располагались прямо на улицах, перекрестках дорог, в лавках, в мастерских ремесленников.
Это были всесословные школы, посещать которые имели право и мальчики и девочки с семилетнего возраста. Обучение в тривиальных школах было непродолжительным — около двух лет. В этих учебных заведениях дети осваивали простейшие навыки чтения, письма, счета. Преподавание носило индивидуальный характер, широко использовались как поощрения, так и физические наказания учеников.
Грамматическая школа в Риме была частным учебным учреждением повышенного типа, куда поступали дети в возрасте 12 — 16 лет. Преподаватели грамматических школ по своим знаниям, влиянию и материальному положению стояли выше учителей начальных школ и даже вошли в историю литературы и родственных с ней наук. В III в. до н.э. это Ливии Андроник, в III—II вв. до н.э. — Квинт Энний, в I в. до н. э. — Люций Стилон и Марк Варрон.
Программы обучения в грамматических школах включали такие предметы, как латынь и греческий язык, основы римского права, грамматика, риторика. Обучение в этих учебных заведениях было индивидуальным, хотя некоторые источники указывают на попытки распределения учеников на отдельные группы — прообразы классов.
В отличие от аналогичных греческих школ в школах Рима из образовательных программ бьли исключены все «изящные науки»: музыка, пение, танцы, спорт, так как считалось, что эти предметы «побуждают больше мечтать, нежели действовать».
Это было связано с чисто прагматическим идеалом воспитания и образования в Древнем Риме, который опирался на понятие пользы, так как получение образования использовалось для того, чтобы обеспечить себе удачную военную или политическую карьеру, активное участие в общественной и государственной жизни.
В связи с подобным характером воспитательно-образовательной системы в Римской империи в начале нашей эры был сформирован устойчивый школьный канон, определивший содержание образования, формы и методы его организации. Школьные Предметы представляли собой свободные искусства, которые след овал о отличать от «механических искусств», подготавливавших к ремесленной деятельности и не признававшихся римской знатью.
Первоначально в эту схему Марк Варрон включил девять дисциплин: риторику, диалектику, грамматику, арифметику, геометрию, астрономию, музыку, а также медицину (тесным образом связанную с гимнастикой) и архитектуру (сказалось стремление развить эстетику быта). Однако позднее эта схема была сокращена, а школьный курс семи свободных искусств стал двухчастным и подразделялся на тривиум и квадриум.
В тривиум входили такие науки, как риторика, диалектика, грамматика, а в квадриум — арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Данная структура была предложена известным римским ученым и философом Боэцием и стала канонической.
Практическая направленность римской образовательной системы привела также к созданию риторских (ораторских) школ по образцу греческих. Эти учебные заведения вели целенаправленную подготовку общественных деятелей, политиков, ораторов.
Учителя в риторских школах, как правило, были состоятельными людьми, которые играли значительную роль в политике, иногда занимая высокие государственные посты. Наиболее известным создателем государственных школ ораторов был Марк Фабий Квинтиллиан, открывший одно из самых популярных учебных заведений в Риме.
Программы обучения в риторских школах были достаточно обширны и включали такие дисциплины: основы ораторского искусства, греческая и римская литература, основы математики и геометрии, астрономия, юриспруденция, философия.
Особое внимание уделялось внешним эффектам публичного выступления, его форме, а не содержанию. Считалось необходимым постоянно совершенствовать свои умения в выступлениях перед публикой, навыки подражания лучшим образцам, накапливать необходимый практический опыт.
Практическая направленность системы римского обучения привела также к тому, что, для того чтобы сберечь время, отводимое на образовательный процесс, и оптимизировать саму учебную деятельность, именно римские педагоги поставили вопрос о создании первых учебников и кратких руководств к преподаванию.
В качестве подобных пособий выступали авторские философские и риторские трактаты, посвященные проблемам ораторского искусства, нравоучению, правоведению, военному делу, сельскому хозяйству, медицине и другим научным направлениям, получившим развитие в римской культуре.
Одновременно в этот исторический период были предприняты попытки составления первых энциклопедий, которые должны были представлять собой своеобразный свод сведений об искусствах и науках.
Таким образом, тенденция облегчения и совершенствования процесса обучения привела к необходимости создания учебной литературы в помощь как самим педагогам, так и учащимся.
В целом воспитательно-образовательная система Древнего Рима полностью соответствовала политическому устройству империи и отвечала социальному заказу общества с разраставшейся бюрократической государственной сферой.
По своей дидактической направленности она во многом была сориентирована на имевшиеся образцы греческого обучения и лишь усовершенствовала их, обращаясь в первую очередь к социальной значимости получаемых знаний, умений и навыков. Поэтому необходимо было преподавать учебные дисциплины исходя из их практической жизненной ценности.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что в эпоху Античности дидактические традиции были очень несовершенны и связаны с «калькированным» повторением того материала, который предлагался собственно учителями.
Особой самостоятельности и активности ученики практически не проявляли, отсутствовала сама направленность на развитие этих качеств у учащихся. Считалось, что процесс обучения закладывает лишь основы развития личности, которые затем могут быть реализованы в деятельности уже взрослого человека
СОДЕРЖАНИЕ
Образование во времена Империи
Влияния
Это иллюстрирует одно из основных различий между двумя культурами и их взглядами на образование: для греков красота или деятельность могли быть самоцелью, и практика этой деятельности соответственно приносила пользу. С другой стороны, римляне были более практичны, когда дело касалось того, чему они учили своих детей. Для них, казалось, область изучения была полезной только постольку, поскольку она служила лучшей цели или цели, определенной вне ее самой. Кроме того, до войны они были больше сосредоточены на правительстве и политике, чем на армии и вооруженных силах.
Уровни обучения
Нравственное воспитание
В основе древнегреческого образования лежала эффективная система формального образования, но, напротив, у римлян такой системы не было до III века до нашей эры. Напротив, в основе древнеримского образования лежали, прежде всего, дом и семья, из которых дети получали свое так называемое «нравственное воспитание».
В то время как греческие мальчики в основном получали образование в общине, первыми и наиболее важными учителями римского ребенка почти всегда были его или ее родители. Родители учили своих детей навыкам, необходимым для жизни в ранней республике, в том числе сельскохозяйственным, домашним и военным навыкам, а также моральной и гражданской ответственности, которую можно было бы ожидать от них как от граждан. Римское образование осуществлялось почти исключительно в домашнем хозяйстве под руководством отцовских семей. От отца семейства или высокопоставленного мужчины в семье человек обычно учился «чтению, письму и арифметике ровно настолько, чтобы понимать простые бизнес-операции, а также считать, взвешивать и измерять».
Ludus
Рим как республика или империя никогда официально не устанавливал спонсируемую государством форму начального образования. Ни на одном этапе своей истории Рим никогда не требовал от своего народа образования на каком-либо уровне.
Используя конкурентоспособную образовательную систему, римляне разработали форму социального контроля, которая позволила элитам поддерживать классовую стабильность. Это, наряду с очевидными денежными расходами, не позволяло большинству римских студентов перейти на более высокий уровень образования.
Grammaticus
Даже на пике своей карьеры Верриус Флаккус, престиж которого позволял ему взимать огромные гонорары и быть нанятым Августом для обучения внуков, никогда не имел собственной классной комнаты. Вместо этого он, как и многие его коллеги-учителя, делил помещения в школах, финансируемых из частных источников, которые зависели от (обычно очень низкой) платы за обучение, и сдавал в аренду помещения в классных комнатах, где только могли. Другие учителя обходили арендную плату и расходы на освещение, собирая свои классы на тротуарах, колоннадах или в других общественных местах, где шум транспорта, уличные толпы и плохая погода наверняка создавали проблемы.
Ректор
В ранние римские времена занятия риторикой не преподавались исключительно через учителя, а изучались через внимательное наблюдение ученика за своими старшими. Практика риторики была создана греками до того, как она стала институтом в римском обществе, и потребовалось много времени, чтобы получить признание в Риме.
Оратор, или изучающий риторику, был важен в римском обществе из-за постоянной политической борьбы, которая происходила на протяжении всей истории Рима. Молодые люди, которые учились у ритора, сосредоточились не только на публичных выступлениях. Эти студенты также изучали другие предметы, такие как география, музыка, философия, литература, мифология и геометрия. Эти всесторонние исследования дали римским ораторам более разнообразное образование и помогли подготовить их к будущим дебатам.
В отличие от других форм римского образования, не так много доказательств того, что уровень ритора был доступен в организованной школе. Из-за отсутствия доказательств предполагается, что обучение проводилось с помощью ранее упомянутых частных репетиторов. Эти наставники оказали огромное влияние на мнения и действия своих учеников. Фактически, их влияние было настолько велико, что римское правительство изгнало многих риторов и философов в 161 году до нашей эры.
Позже в истории Рима практика декламации стала больше сосредоточена на искусстве изложения, а не на обучении говорить в суде по важным вопросам. Тацит указал, что в его дни (вторая половина I века нашей эры) студенты начали терять из виду юридические споры и начали уделять больше внимания искусству рассказывания историй.