какие существовали типы виды мифов

Таблица «Основные виды мифов с примерами

Ищем педагогов в команду «Инфоурок»

летучая мышь, заглянув в дупло дерева, наткнулась глазом на сучок (объяснение того, почему летучие мыши днём слепы);

сумчатый медведь утолял жажду у водоёма, и кенгуру отрезал ему хвост (объяснение бесхвостости медведя);

Космогонические мифы Древней Греции хорошо известны по поэме «Теогония» Гесиода. Хаос, согласно «Теогонии», изначальное божество, породившее Эреба и Нюкту (Мрак и Ночь). Другие космические первоначала, порожденные из него: Гея, Тартар и Эрос.

Христианский миф (ставший религиозным догматом) о зачатии Иисуса Христа девой Марией от духа святого тоже уходит своими корнями в древний тотемический миф (беременность женщины от вхождения в неё тотемического зародыша), хотя здесь он получает совсем иное значение.

Мирмидоняне. Эак, дед Ахиллеса, потерял весь свой народ во время мора, насланного Герой. Но по его просьбе его отец Зевс превратил в людей муравьев, и поэтому новый народ стал называться «мирмидоны».

В Китае существует сказание об удивительном и отважном пятицветном псе Пань-ху, который уничтожил врага и в награду получил в жёны прекрасную принцессу. Дети от этого брака образовали четыре рода — Пань, Лань, Лэй и Чжун, которые почитали Пань-ху как общего предка.

В ЮАР существует сказка о девочке, которая выросла такой высокой и толстой, что ни один мужчина не хотел жениться на ней, кроме того, её обвиняли в колдовстве. Её выгнали из деревни и отослали в дикие леса. Там она встретила слона, который начал вежливо с ней разговаривать на хорошем зулусском языке. Она согласилась остаться с ним, а он помог ей найти дикий огурец и другие плоды леса. Она родила четверых детей, которые все были очень высокими и сильными и стали предками клана Индхлову, правителей гор.

Миф о рождении Зевса. У Кроноса с его женой Реей до Зевса родились пятеро детей, которые были проглочены своим отцом. Вынашивая Зевса, Рея, не желая, чтобы еще одного ее ребенка постигла участь предыдущих детей, обратилась за помощью к своим родителям. Следуя их совету, она отправилась на Крит и спряталась в одной из горных пещер, чтобы принести в мир ребенка в тайне от мужа. Во время родов Реи вход в пещеру охраняли легендарные Куритес, которые во многих мифах называют Дактилами. Рея, родив Зевса, здорового мальчика, который впоследствии стал отцом олимпийских богов, передала его Куритес для воспитания.

Миф о Рождении Диониса. Дионис был рождён Зевсом из бедра

Миф о Рождении Афродиты. Согласно «Теогонии» Гесиода, Афродита родилась около острова Кифера из семени и крови оскоплённого Кроносом Урана, которая попала в море и образовала белоснежную пену

Миф о похищении Аидом Коры-Персефоны, дочери Деметры и Зевса. В этом мифе богиня плодородия, земледелия и созревающего хлеба Деметра выступает как исчезающая и возвращающаяся богиня. Разгневанная из-за похищения дочери Деметра покидает Олимп и странствует по земле в виде старухи. Наступает неурожай и голод. После возвращения Персефоны из царства мертвых Деметра сама возвращается на Олимп, и земля снова дает урожай.

Хеттская мифология. В роли исчезающего бога выступают и бог плодородия Телепинус, и бог бури, и бог солнца (упавший с неба), и богини Инара и Анцили. Бог бури, например, так разгневался на царицу Ашмуникаль, что даже надел башмаки не на ту ногу и удалился. В результате скот и люди перестали размножаться, источники высохли. Собравшиеся на пир боги не могут наесться и напиться. За исчезнувшим богом посылают орла, затем пчелу. Укушенный пчелой, он начинает крушить все вокруг. Боги возвращают его, наконец, с помощью магии. Возвращение же богов вызывает подъем плодородия и плодовитости.

Скандинавская мифология. Аск и Эмбла — первые люди, которых ещё в виде древесных прообразов, бездыханных и «лишённых судьбы», нашли на берегу моря боги. В «Старшей Эдде» — в песне «Прорицание вёльвы» — это три аса — Один (дал душу), Лодур (дал чувства), Хёнир (дал разум). Боги их оживили (доделали как людей).

В самом древнем эпическом произведении о происхождении человека, в шумерской поэме «Сказание об Атрахасисе» говорится:

«В первый же месяц, в дни седьмой и пятнадцатый

Он (Энки) совершил обряд очищения.

«Премудрого» бога, что имеет разум,

Они (боги) убили в своем собранье.

Из его тела, на его крови

Намесила богиня Нинту глины…

… Отломила четырнадцать ломтей глины,

Семь она положила направо,

Семь она положила налево,

Собрались в мудрости и познанье

Семь мужей они сотворили,

Семь они сотворили женщин»…и т.д.

Древний Китай. Долгое время в мире господствовал хаос, говорили китайцы, в нём ничего нельзя было различить. Затем в этом хаосе выделились две силы: Свет и Тьма, а из них образовались небо и земля. И в это время появился первый человек — Паньгу. Был он огромен и жил очень долго. Когда же он умер, из его тела образовались природа и человек. Его дыхание превратилось в ветер и облака, голос его стал громом, левый глаз — солнцем, правый — луной. Из тела Паньгу образовалась земля. Руки его, ноги и туловище превратились в четыре страны света и пять главных гор, а пот на его теле стал дождём. Кровь потекла по земле реками, мускулы легли земной почвой, волосы превратились в травы и деревья. Из зубов его и костей образовались простые камни и металлы, из мозга — жемчуг и драгоценные камни. А черви на его теле сделались людьми.

Большинство скандинавских мифов о Торе. Великан Трим похитил у Тора его молот Мьёльнир, Тор отправился за ним в Ётунхейм в сопровождении Локи. Переодевшись в одежду богини Фрейи, Тор обманывает Трима и убивает его молотом.

Рагнарёк, или Рагнарок, в германо-скандинавской мифологии — гибель богов (судьба богов) и всего мира, следующая за последней битвой между богами и хтоническими чудовищами. Выживут, укрывшись в роще Ходдмимир, два человека — Лив и Ливтрасир, которые вновь дадут начало человеческому роду.

Страшный суд, Судный день — в эсхатологии авраамических религий — последний суд, совершаемый Богом над людьми с целью выявления праведников и грешников и определения награды первым и наказания последним.

Киямат — в исламской эсхатологии день Божьего суда, когда все люди получат воздаяние за свои дела. Вера в Последний День является одним из неотъемлемых элементов исламского вероубеждения. Киямат начнется с двух трубных гласов (сур) со стороны ангела Исрафила. Первый возвестит об уничтожении всех творений Аллаха, а второй — о воскрешении человечества и начале Божьего суда.

Источник

Вопрос 3. Классификация мифов.

Изучение мифов показало, что при всем их многообразии ряд мифологических мотивовустойчиво повторяется, перемещаясь из одних мифологических систем в другие. Это свидетельствует о том, что первобытного человека волновали одни и те же вопросы, независимо от места его жизнедеятельности. Анализ множества мифов позволил выделить ряд наиболее значимых сюжетов, присутствующих во всех мифологических системах, и составить классификацию мифов.

1. Мифы о животных. Первая, и, пожалуй, древнейшая, группа мифов. Чаще всего эти мифы сводятся либо к описанию свойств животных (например, к объяснению того, почему орел летает выше всех птиц или почему лев самый сильный); либо к описанию превращения человека в животное или растение (например, известные греческие мифы о гиацинте, нарциссе, кипарисе, лавре). Сюда же можно отнести и более сложные размышления древних людей о связи людей и животных, например, миф о Минотавре. Появившись раньше всех остальных, эта группа мифов совершает самый длительный путь, в конце которого мифы о животных большинства мифологических систем либо теряют самостоятельность и становятся частью других мифологических сюжетов, либо вульгаризируются и превращаются в сказки

2. Мифы о происхождении солнца, луны, звезд (соответственно: солярные, лунарные, и астральные). Группа почти столь же древняя, как и мифы о животных. Примеры таких мифов встречаются почти у всех народов и бывают как простыми по структуре, таки напротив, очень сложными и разветвленными. Часто солярные мифы сливаются с другой группой мифов, а именно с мифами о происхождении вселенной (космогоническими мифами).

3. Космогонические мифы –мифы о происхождении мира в целом. Такой мифологический сюжет может появиться, в отличие от двух первых, только в сложных мифологических системах, ведь для появления таких мифов необходима высокая степень абстрактного мышления, позволяющая увидеть мир как целостное единство, а не как набор разрозненных элементов. Согласно мифологическим представлениям одних народов мир был сотворен сверхъестественным существом (богом, демиургом, великим колдуном и т.п.), согласно другим – мир постепенно развился из первичного бесформенного состояния (хаоса, мрака, либо из воды, яйца и др.). В таких случаях появлялись также теогонические мифы, т. е. мифы, повествующие о происхождении богов, их последующей генеалогии, деяниях, о конфликтах между разными группами или поколениями богов. Так, например, в индуистской мифологии высшее существо, творец мира – Брахма противостоит Вишну, который вселенную сохраняет, и Шиве, который ее разрушает. Теогония была очень развита в древнегреческой мифологии.

4. Эсхатологические мифы – примыкают к космогоническим мифам, но встречаются гораздо реже и только в сложных мифосистемах. Это мифы-пророчества, предсказывающие в той или иной форме «конец света». Развитые эсхатологические мифы известны у древних майя и ацтеков, в иранской мифологии в христианстве, германо-скандинавской мифологии, иудаизме и исламе. Зачастую эсхатологические мифы строятся таким образом, что появлению элементов современного мира предшествует история космической катастрофы, уничтожившей более древний мир. Обычно это всемирный пожар или потоп. В описании грядущей гибели нынешнего мира тоже чаще говорится о пожаре или потопе, реже – о наступлении холода, тьмы, нашествии чудовищ и всегда эта гибель связывается с моральным падением человечества.

6. Мифы о культурных героях –присутствуют, как правило, в развитых мифологических системах, так как повествуют о появлении у народа тех или иных культурных благ: умении пользоваться огнем, заниматься земледелием, писать, считать, знать законы и т. п. Понятно, что для появления подобных мифов культура должна находиться на достаточно высоком, с технологически-инструментальной точки зрения, уровне развития.

8. Близнечные мифы –это мифы о братьях близнецах (реже – сестра и брат), которые различаются по характеру и поведению. В образах хорошего и плохого брата зашифрован дуализм мифологического мышления, воспринимающий мир через бинарные оппозиции.

9.Мифы о непорочном зачатии – самым известным примером такого мифа является христианский миф о рождении Иисуса Христа. Так же в результате непорочного зачатия был рожден Будда и египетский бог Гор. Подобные мифологические сюжеты призваны подчеркнуть значимость рожденного таким образом героя, его неординарность и сакральность.

При анализе мифологической классификации неоднократно обращалось внимание на принадлежность того или иного сюжета к простым или развитым мифологическим системам, что призвано продемонстрировать динамичность мифологии как социокультурного явления: миф не остается в далеком прошлом, в преобразованных формах он может воспроизводиться во всех исторических формах сознания. И поэтому необходимо различать первобытную мифологию и производные от нее мифоподобные формы. При переходе к цивилизации с развитием мышления, его понятийно-категориального аппарата и языка, формируется способность дифференциации меры реальности. Но все эти изменения не влекут за собой немедленного искоренения мифотворческой способности сознания. Напротив, оно трансформируются в течение эпох, тысячелетий, порождая формы сознания, свойства которых напоминают первобытный миф. О примерах современного мифотворчества речь пойдет ниже.

Источник

Основные виды мифов

Поскольку все народы прошли этап мифотворчества, то в мифах разных народах встречаются похожие сюжеты, ге­рои, одинаково объясняется происхождение вещей, явлений, принципов мироустройства, и в то же время, историческое своеобразие каждого народа, его географическое положение, климат, самобытность мифологического мышления отличают их друг от друга. Исходя из этого мифы различаются по сво­ей принадлежности к тому или иному народу (этносу).

Этиологические мифы (гр.aitia причина +. логия), то есть «причинные», указывают на причины тех или иных событий, связанных прежде всего с сотворением мира природы и людей. Этиологические функции присущи и другим категориям мифов. Но особенностью этиологических мифов является то, что, повествуя о происшедшем в глубокой древности, они не вскрывают причину, не объясняют, откуда произошли, пред­положим, горы, море, светила, а рассказывают о том, что были боги, герои и они создали все окружающее.

Как особая разновидность этой категории выделяются культовые мифы, которые объясняют происхождение обряда или культового действия. Благодаря этой разновидности ми­фов человечество в какой-то степени смогло иметь представ­ление о сакральных действах наших предков.

Космогонические мифы — центральная группа ми­фов, которые повествуют о происхождении космоса и его час­тей, связанных в единую систему. Для мифологии вообще очень характерны сюжеты сотворения мира, а превращение хаоса в космос — центральный сюжет многих мифологиче­ских картин мира.

Такие мифы по-своему отвечают на вопросы о проис­хождении солнца и луны, земли и звезд. Космогонические мифы передают древние представления о строении Вселен­ной, борьбе хаоса с космосом, структуре космоса. Наиболее распространенным было представление о трехчастном верти­кальном и четырехчастном горизонтальном построении ми­рового пространства. Вселенная могла быть представлена как вегетативная (растительная), зооморфная или антропоморф­ная модель. Многие космогонические мифы повествовали об отделении неба от земли, о появлении земной тверди, о заро­ждении на ней растительной и животной жизни. В систему космогонических мифов включены повествования о разъеди­нении стихий: огня, воды, земли, воздуха.

Издревле человек стремился к гармонии с Космосом, и это отражено в космогонических мифах.

Объясняя происхождение мира как деяния богов, древний человек учился сотворчеству. Сам он не мог создать горы, реки, леса и землю, небесные светила, значит, в таких мифах отрази­лась вера в сверхъестественные силы, которые участвовали в создании Вселенной. Началом всего сущего мог быть первоэле­мент, например, мировое яйцо или антропоморфный великан, а также воля богов или их магическое слово. Могущественные создатели мира не могли быть полностью похожи на человека. Поэтому для многих мифологий характерны: гигантизм, многоголовость, многорукость, многоглазость.

Самостоятельной частью космогонических мифов яв­ляются антропогоничсские (с греческого anthropos + genos человек + рождение) мифы — повествования о происхожде­нии самого первого человека, который стал первопредком всех существующих людей. Как правило, человек появляется чудесным образом: из земли, глины, животного, дерева. На­пример, из головы древнегреческого бога Зевса рождается его дочь Афина Паллада. Первый человек во многих мифах трак­туется и как первый смертный, ибо боги и духи бессмертны.

Мифы солярные (с латинского sol — солнце) и лунарные являются разновидностью астральных. Солярные и лунарные мифы описывают происхождение Солнца и Луны, картиныих жизни. В этой группе мифов Солнце и Луна вы­ступают родственной парой — мужа и жены, брата и сестры, реже — родителя и ребенка. Солнце и Луна — типично дуа­листические (с латинского dualis — двойственный) персона­жи. Солнце изображается, как правило, главным, царствую­щим, всевидящим божеством. Луна (Месяц) большей частью маркируется отрицательно. Солнце ассоциируется с днем, Луна — с ночью. Солнце — мужское начало, а Луна — жен­ское. Хотя в архаических лунарных мифах Месяц представал мужским началом и лишь потом трансформировался в жен­ское.

Мифы близнечные связаны с чудесными существами, чаще всего это близнецы. Они выступают в качестве родона­чальников племени или культовых героев. Близнецы могли выступать в качестве соперников или в качестве союзников. В некоторых дуалистических мифах братья-близнецы высту­пают как антагонистические начала.

Мифы тотемические составляют непременную часть верований в родство чудесное, сверхъестественное, фантасти­ческое родство между людьми и тотемами (животными и рас­тениями). В таких мифах люди и тотемы имеют общие свой­ства, т.е. люди наделяются чертами животных и растений и наоборот.

Календарные мифы тесно связаны с хозяйственной деятельностью людей. Смена времен года породила мифы о плодоносящей силе земли, об ее умирании и воскрешении. У всех народов существовали календарные циклы обрядов, свя­занные с аграрной магией. Распространен календарный миф об умирающем и воскресающем боге, об уходящем и возвра­щающемся герое. Часто в мифологии используется сюжет борьбы героя с демоном или другим мифологическим существом. При этом герой погибает (или ему наносится физиче­ский урон), но затем его мать (жена, сестра, сын) ищет героя, находит, воскрешает и тот побеждает своего противника. Структура календарных мифов у некоторых народов мира связана с обрядом инициации (посвящения).

Мифологическая смена дня и ночи, зимы и лета в ка­лендарных мифах, как считают исследователи, повлияла на многочисленные сюжеты героических и эсхатологических мифов, рассказывающих о сменах мировых эпох.

Эсхатонические (с греческого eschatos+locos — по­следний +учение) мифы повествуют о конце мира. В них поднимаются темы катастроф и возмездия богов. Эта катего­рия мифов возникла сравнительно поздно. Попрание и нару­шение человеком норм морали, закона, а также преступления и распри людей приводят их гибели. Мир погибает в огне, космических катаклизмах, от голода и земных катастроф.

Мифические герои

Существенным признаком мифа выступает отражение в нем древних представлений о героях, к которым относятся первопредки, культовые герои и т.д.

Первопредки — прародители рода или племени, соз­дающие родовую общину, устраивающие распорядок ее жиз­ни, организующие обрядовую и ритуальную традиции. Они отделяют уклад своей общины от норм жизни других семей и племен.

Очень часто первопредки имеют тотемное происхождение. Первопредок иногда отождествляется с первым человеком.

Культовые герои — мифические персонажи, которые добывают (похищают) или впервые создают для людей ору­дия труда, огонь, приносят растения, учат приемам охоты и земледелия, ремеслу, искусствам. Они принимают участие в общем мироустройстве. Значительна роль культовых героев в установлении правил поведения, организации праздников и ритуалов, в регулировании брачных отношений. Культовые герои — демиурги (созидатели, творцы) изготавливают для людей чудесные гончарные и кузнечные инструменты. Они могут выступать поборниками космического порядка и всту­пать в борьбу с чудовищами и демоническими силами. В этом случае они наделяются богатырскими чертами. Культо­вый герой в ходе эволюции мог стать и богом — творцом, и эпическим героем, и комико-демоническим персонажем.

Духи — низший уровень мифологических существ, ко­торые находились в постоянном общении с человеком. Таки­ми были духи рода, духи покровители человека, духи болез­ней, духи жилищ, природы (озер, лесов, гор и т.д.).

Дата добавления: 2016-06-02 ; просмотров: 2535 ; ЗАКАЗАТЬ НАПИСАНИЕ РАБОТЫ

Источник

Какие существовали типы виды мифов

2 Лекция
Тема: Кельтская мифология

Кельты — древняя народность, некогда проживавшая на территории Западной Европы. К ним относились такие племена, как скотты, галлы, кельтиберы, бритты… Особый интерес для нас представляют галльские и бриттские племена. Правда, к сожалению, бриттские источники не могут похвастаться особой детальностью, тут сведений очень мало. Другое дело галлы. Из галльских источников мы можем узнать многое о традициях и фольклоре кельтов, и эту часть мифологии принято называть ирландской. Ирландцам удалось сохранить многие из своих традиций, за что следует благодарить святого Патрика, который в пятом веке занимался миссионерством на территории Ирландии и попутно собирал все мифы, легенды, предания, тщательно записывая каждую историю.

Кельты – народ, в чьей истории столько всего фантастического и таинственного, что порой кое-кто нет-нет да и приравняет их самих к представителям мифологического мира. Однако от других цивилизаций они отличаются тем, что сумели пронести свою культуру сквозь века: в некоторых районах Бретани, Британии и Шотландии до сих пор говорят на древнем языке. Кельтская мифология богата волшебными преданиями и передавалась исключительно в устной форме – друиды не доверяли бумаге

Несмотря на старания Патрика, ценных сведений до нас дошло не так много, как хотелось бы. В основном это волшебные легенды и предания. Кстати, кельтская мифология берёт своё начало в мифологии греческой. Было время, когда мифология Древней Греции очаровывала всех поголовно. И сложно было устоять перед её романтизмом, равно как позднее сложно было устоять перед напором скандинавской мифологии… Казалось бы, такие разные, но кельты заимствовали образы и там, и там. И это при том, что кельтская культура радикально отличалась от них. Например, это выражалось в отношении к женщине. Вспомним хотя бы все истории о рыцарях, как они поклонялись прекрасной даме, совершали подвиги ради неё. Эти легенды ведь тоже “подарок” кельтов.

— В целом кельтская мифология отличалась матриархатом. То есть, женщине придавалось большое значение, куда большее, чем в той же германской мифологии. Это особенно заметно на примере ирландской мифологии, где главенствующее положение занимает богиня-мать Дану, прародительница всех богов.

— Другая особенность кельтов — отсутствие чёткой иерархии. Невозможно разделить богов на высших и низших. Более того, у них нет и особой “специализации”. Потому порой затруднительно сказать, чем именно заведует конкретный бог
— Стоит отметить, что кельтские боги вообще немного странные. Поддержание вселенского равновесия — это не для них. Погоня за идеалом — тоже. Да и в целом богам уделяется даже меньше внимания, чем героям. И здесь мы опять возвращаемся к идее рыцарства, поединкам, которые являются едва ли не главной темой кельтских мифов.

— Что еще важно знать о кельтах: они верили в переселение душ. И весьма позитивно относились к загробному миру, тем более что он у них был окрашен довольно радужными красками. Вообще потусторонний мир у них очень интересный и привлекательный…
— Ещё одна особенность — магия. Наверное, ни в одних мифах нет такого обилия волшебства. Множество волшебников, колдуний, всевозможные артефакты — мечи, кольца и так далее — всему этому находится место в кельтских мифах…

3 Лекция
Классификация мифов
— Мифы можно классифицировать. Весьма удобной является классификация по преобладающей тематике. Ну или по содержанию, так тоже можно сказать… на счёт Кельтской мифологии мы ещё не все записали если останется время я дополню.

— Пункт первый — космогонические мифы. Космогонические мифы являются самыми важными и основополагающими. Они раскрывают тайну появления мира, богов, людей, именно из них берутся все прочие мифы. Подвидом космогонических мифов выступают мифы о сотворении человека, они называются антропогоническими.

— В различных культурах космогонические мифы различаются. Но очень часто в них встречается история о том, как из хаоса была создана правильная и упорядоченная система — космос. Иногда вселенная возникает из ничего, из пустоты. Иногда — из яйца или чего-то подобного. Например…

«В начале времён во Вселенной царили только мрак и хаос. В этом мраке, постепенно принявшем форму яйца, родился Паньгу, первое живое создание. Он рос во сне внутри яйца. Через много лет, превратившись в великана, Паньгу проснулся, потянулся, и яйцо разбилось. Лёгкие и чистые частицы яйца поднялись вверх и образовали Небо, другие же, тяжёлые и нечистые, опустились вниз и стали Землёй. Возникли силы инь и ян — женское и мужское начала…»

— Вот вам пример такого китайского мифа,
— Помимо антропологических, в категории космогонических выделяют астральные мифы, которые повествуют о происхождении звёзд и созвездий, солярные мифы, связанные, как вы уже, наверное, догадались, с Солнцем, и лунарные — с Луной и её циклами. На досуге вспомните примеры таких мифов, вы их наверняка знаете.
— Противоположностью космогоническим выступают эсхатологические мифы. Да, ещё одно страшное слово, в самом деле страшное, так как оно означает конец мира.

Иногда конец мира наступает в результате финальной битвы между богами, иногда он становится результатом каких-то катаклизмов, а иногда боги сознательно разрушают созданный ими же мир…
— Вот сцена того самого конца света в скандинавской мифологии. Думаю, вы узнали и волка Фенрира, и Одина, и змея Йормунгарда…

— На этой картине изображен Гелиос — греческий бог солнца, во многом схожий с Ра. Он едет на своей колеснице по небу с востока на запад, ровно как движется солнце по небосводу.
— Но, конечно же, мифология была бы неполной без мифов о героях. Их, надо сказать, очень и очень много. Обычно у героев особенная судьба, необычное происхождение… Например, они могут быть детьми бога и земной женщины. Герои вносят значительный вклад в развитие культуры, сражаются с богами или монстрами, спасают мир… Благодаря героям жизнь становилась и проще, и безопаснее.

— К слову, эти мифы тоже можно разделить на подвиды. Например, на мифы о культурном герое и просто героические мифы. Первые рассказывают о том, как некий персонаж помог людям овладеть какими-то секретами, связанными с культурными благами. Например, научил их пользоваться огнём, строить жилища, пахать землю или делать посуду из глины. Кстати, очень часто этого щедрого персонажа в итоге ждёт наказание от богов за его поступок — так, например, произошло с Прометеем, который украл с Олимпа огонь и принёс его людям, а заодно обучил их различным ремёслам.
Героические же мифы рассказывают о подвигах куда более воинственных — например, о победе над каким-нибудь божеством, а ещё чаще — монстром, хтоническим чудовищем. Тут

Лекция 4
Тема: Друиды отношение к смерти

— Начнем мы с вопроса — откуда взялись друиды с точки зрения мифологии?
Мифы гласят о том, что самым первым друидом был бог Дагда — «добрый бог». Он был хозяином котла изобилия. Его принято изображать в виде великана с огромной палицей, которая столь велика и тяжела, что её приходится везти на повозке. Один конец этой палицы поражает врагов, другой конец может воскрешать мёртвых.

— Кроме того, он покровительствовал урожаям и управлял природными явлениями. В некоторых мифах его даже называют всеотцом. Он пользовался большим уважением у кельтов, почитался как мудрый чародей и великий воин.
Вероятно, именно от него первые друиды и получили свои способности и знания. Кстати, изначально все друиды жили на севере, на островах, которые связывались с потусторонним миром, но затем им пришлось переселиться, убегая от наступающего моря. Границей между мирами был остров Туле, который служил духовным центром человечества.

— Раз уж заговорили о потустороннем мире, стоит затронуть и тему смерти. Кельты исповедовали идею бессмертия души и реинкарнации. И отчасти именно это позволяло им не очень-то бояться смерти. Да и зачем её бояться, если после их ожидает вполне беспечная, весёлая жизнь?

По сути после смерти всех ждало продолжение земной жизни, только с минимальным количеством проблем и хлопот. Да и не нужно было быть великим воином, чтобы заполучить всё это. «Смерть — это середина долгой жизни» — так говорили кельты.

Если вы задались вопросом неужели все так просто, Не проще тогда было помереть поскорее и отправиться в этот лучший мир?
— Может и проще. Но не упускайте идею реинкарнации, то есть, перерождения души. Вот её удостаивались немногие. Следовало совершить что-то выдающееся при жизни, чтобы иметь возможность повторно переродиться. Обычно таким даром наделялись лишь боги да герои… Ну и друиды, само собой.
— Мы уже касались символов друидов в прошлый раз. Стоит упомянуть ещё один — вепря. Его можно встретить на многих кельтских украшениях…

— Почему вепрь? Существо таинственное, предпочитающее скрываться в лесах и держаться в одиночестве. Прекрасный символ для друидов, чей образ жизни не слишком-то отличается… Кстати, любопытный факт! Считается, что столь известный каждому волшебнику Мерлин был и друидом, и вепрем. Он обитал в Бросселиандском лесу… и в дальнейшем стал воспитателем, верным другом и мудрым советчиком королю Артуру.

— Но не думайте, что друиды были такими идеальными и хорошими. Они и тёмной магией владели, могли проклясть, например, наслав жуткие болезни и уродство. Потому их многие опасались, боялись прогневать… ну и слушались их, конечно. Помните, я говорила о запретах? Теперь понимаете, почему все эти запреты выполнялись, в том числе и запрет на разглашение и запись информации?
Кстати, письменность друидами всё же использовалась… например, для того, чтобы зафиксировать проклятие. Они записывали их про помощи огамического письма на камнях, деревянных дощечках или палочках. Это письмо выглядело как насечки или же горизонтальные и косые линии… Вот так.

— Правда, так как процесс создания такой надписи был весьма трудоёмким, прибегали к подобным формам проклятия только за очень серьёзные провинности. Кстати, могло достаться даже королю. И всё это воспринималось в порядке вещей, потому что у кельтов не было чёткого разделения на добро и зло. Не было понятия греха или какого-то тяжелого проступка, за которые последовало бы наказание после смерти.

Важная роль в управлении делами племени принадлежала жреческому сословию – друидам. Не случайно кельтскую религию часто называют друидизмом. Почти на всех античных авторов служители кельтских культов произвели глубокое впечатление. Уже некоторые из древних писателей, например Тимаген (у Аммиана), считали, что знания и мудрость друидов происходит от Пифагора и, как и некоторые новые исследователи, полагали, что друиды облекали в глубокомысленные символы особую тайную мудрость.

Друиды составляли организованную жреческую корпорацию, центром

Лекция 5
Тема: Мифология индейцев Северной Америки, часть 1

Когда в XV веке Северную Америку начали колонизировать, многие традиции оказались вытеснены и подавлены. Письменных источников в то время было мало, многие из них уничтожались, потому до современности дошло не так много материалов. Большая часть того, что есть — легенды и предания, передаваемые из уст в уста внутри племён. Но это не мешает мифологии индейцев быть достаточно разнообразной. Она имеет множество разновидностей в зависимости от регионов и племён, их заселяющих. Хотя вы, наверное, и не знаете ничего из нашей мифологии…
Пророчество о конце света также придумали индейцы! Это часть их веры! Но да, племена майя и их мифология — одни из наиболее известных. А ещё вы, возможно, могли слышать об инках, ацтеках, эскимосах.

Душа есть у всего живого. Во всём есть частица Великого Духа. Многие из богов находят своё воплощение в живых существах. Более того, все животные и растения — это духи, которые покровительствуют и племенам в целом, и каждому из индейцев. Правда, далеко не каждому удаётся завоевать расположение своего личного духа-покровителя. Нужно быть достойным его внимания, а также провести особый ритуал и изобразить на земле священную фигуру, соотносящуюся с нужным духом. Если дух откликнется, он явится к своему подопечному во сне, а в дальнейшем будет помогать ему, оберегать и руководить его жизнью. Индейцы, которым посчастливилось увидеть во сне своего покровителя, пользуются большим почётом и уважением. Кроме того, им разрешается носить различные ритуальные украшения, в основном перья, реже — раковины или иные предметы.

— Индейцы поклоняются четырём сторонам света, а также четырём стихиям: земле, ветру, огню и воде. Каждая стихия связана с одной из сторон света, а также с определённым цветом и своеобразной магией. Например, юг — ветер и чёрный цвет, восток — огонь и красный цвет, запад — вода и жёлтый цвет, север — земля и белый цвет. Вместе все четыре стихии составляют единое целое, целостный мир.

Продолжение лекции: Мифология индейцев Северной Америки, часть 2

Ви-са-ка — первый бог, которого я хочу упомянуть. Он — сын Великого Духа и создатель людей. Тайком от своего отца он слепил первых индейцев из красной глины, которая с тех пор считается священной. И именно он научил людей обрядам, земледелию, охоте, танцам. Великий Дух рассердился на своего сына из-за этого, и Ви-са-ка был вынужден уйти на север. Есть легенда, что однажды он вернётся — когда всё вокруг укроет снегом

— Однако ожидание длится уже много веков…
Смене времён года покровительствует Ахсоннутли. Эта богиня олицетворяет собой перемены и меняет свою внешность в зависимости от сезона. Так, зимой она стареет, к лету — молодеет. А ещё именно она решает, кто может селиться в раю. Особенную строгость она проявляет к мужчинам: тем, кто при жизни был плохим мужем, в рай точно не попасть…

— Мифы гласят о том, что Ахсоннутли появилась благодаря слиянию земли и неба. Именно поэтому она сочетает в себе противоположные начала. И даже женщиной её назвать можно очень условно, потому что на самом деле она существо двуполое. Но это не мешает Ахсоннутли быть матерью нескольких героев, а также создательницей дневного света и небесного свода. Говорят, что в древности она явилась к людям в образе капли бирюзы, имеющей очертания человеческого тела, за что и получила своё имя — “бирюзовая женщина”.

Источник