кальвинистский собор в заславле
Спасо-Преображенская церковь (Заславль)
Спасо-Преображенская церковь — православный, изначально протестантский храм, находящийся в городе Заславль, Белоруссия. Является наиболее выразительным из памятников оборонно-культовой архитектуры Ренессанса, сохранившихся до нашего времени.
Содержание
История [ править ]
Изначально был возведён как кальвинистский собор, во 2-й половине XVI века. Основателем храма был тогдашний владелец Заславля Ян Глебович. Кальвинистский собор размещался на территории укреплённого бастионного замка. Храму тоже придавалось оборонное значение и, вероятно, по всему его периметру в верхней части стен располагались бойницы.
Известно, что Ян Глебович пригласил в Заславль выдающегося деятеля белорусской реформации, философа, просветителя и гуманиста Симона Будного. В 1572 году Будный переехал сюда, некоторое время жил в Заславле, проповедовал в реформаторской общине. При кальвинистском соборе действовала школа, где могли обучаться дети различных сословий.
При виленском каштеляне Николае, сыне Яна Глебовича, кальвинистский собор приспособили в 1628 году под костёл Михаила Архангела. Новые владельцы Заславля Кристина и Казимир Сапеги, основавшие здесь в 1676 году доминиканский монастырь, передали ордену и храм.
В 1678 году бывший кальвинистский собор был частично перестроен: с западной стороны к храму была пристроена башня и реконструированы фасады. В верхней части стен вместо бойниц сделан декоративный аттиковый пояс, который имел широкое распространение в архитектуре Ренессанса в Беларуси. Об этих перестройках свидетельствует разнохарактерная обработка отдельных частей фасадов и неодинаковая толщина стен.
В 1833 году доминиканский костёл упразднён, а здание передано униатской церкви. В память деревянной униатской Спасо-Преображенской церкви, которая существовала ранее в Заславле, храм был освящён под таким же именем. В 1839 году на Полоцком соборе была отменена Берестейская церковная уния, церковь перешла к Русской Православной Церкви и вошла в состав Минской епархии.
В 1864—1865 годах Преображенская церковь была капитально отремонтирована. Действовала до середины 30-х годов. После закрытия и до войны в здании храма располагался мучной склад. Во время Великой Отечественной войны церковь была частично повреждена. В 1968—1972 годах отреставрирована и приспособлена под музей ремёсел и народных промыслов. Является частью историко-культурного заповедника «Заславль». В 1980-х годах передана Белорусскому экзархату Московского патриархата. После пожара 1996 года отреставрирована.
С 23 октября 2014 г. собор Минской и Заславской епархии.
Описание [ править ]
Церковь представляет собой бесстолпный, безапсидный, прямоугольный в плане храм. Имел интерьер зального типа без алтарной апсиды, так как в реформаторском храме не предусматривалось место для алтаря и иконостаса. Кафоликон заславского собора имеет довольно приземистый вид. Толстые стены храма заканчиваются высоким аркатурным поясом наверху, в котором ранее располагались бойницы. Впереди кафоликона стоит 30-метровая башня, в каждом из шести ярусов которой также имелись бойницы. Изначально собор был построен без башни, которая была пристроена несколько позднее.
Снаружи стены храма обрамляют вертикальные пилястры, отделанные рустом. Собор стоит посреди укреплённого бастионного замка и имеет чёткие оборонительные черты, в частности он мог служить последним убежищем защитникам, а высокая башня, вероятно, выполняла функции дозорной.
Святыни [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: ул. Замковая 6, Заславль 223036, Беларусь
Кафедральный собор Преображения Господня
Приход Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Заславля, Минской епархии, БПЦ.
Адрес: 223036 Республика Беларусь, Минский район, г. Заславль, ул, Замковая, 6
Время работы: Наш храм открыт ежедневно с 09:00 до 17:00
В богослужебные дни с 07:30 до 17:00
Изначально был возведён как кальвинистский собор, во 2-й половине XVI века. Основателем храма был тогдашний владелец Заславля Ян Глебович. Кальвинистский собор размещался на территории укреплённого бастионного замка. Храму тоже придавалось оборонное значение и, вероятно, по всему его периметру в верхней части стен располагались бойницы.
Известно, что Ян Глебович пригласил в Заславль выдающегося деятеля белорусской реформации, философа, просветителя и гуманиста Симона Будного. В 1572 году Будный переехал сюда, некоторое время жил в Заславле, проповедовал в реформаторской общине.
При кальвинистском соборе действовала школа, где могли обучаться дети различных сословий.
При виленском каштеляне Николае, сыне Яна Глебовича, кальвинистский собор приспособили в 1628 году под костёл Михаила Архангела. Новые владельцы Заславля Кристина и Казимир Сапеги, основавшие здесь в 1676 году доминиканский монастырь, передали ордену и храм.
В 1678 году бывший кальвинистский собор был частично перестроен: с западной стороны к храму была пристроена башня и реконструированы фасады. В верхней части стен вместо бойниц сделан декоративный аттиковый пояс, который имел широкое распространение в архитектуре Ренессанса в Беларуси. Об этих перестройках свидетельствует разнохарактерная обработка отдельных частей фасадов и неодинаковая толщина стен.
В 1833 году доминиканский костёл упразднён, а здание передано униатской церкви. В память деревянной униатской Спасо-Преображенской церкви, которая существовала ранее в Заславле, храм был освящён под таким же именем. В 1839 году на Полоцком соборе была отменена Берестейская церковная уния, церковь перешла к Русской Православной Церкви и вошла в состав Минской епархии.
В 1864—1865 годах Преображенская церковь была капитально отремонтирована. Действовала до середины 30-х годов. После закрытия и до войны в здании храма располагался мучной склад. Во время Великой Отечественной войны церковь была частично повреждена. В 1968—1972 годах отреставрирована и приспособлена под музей ремёсел и народных промыслов. Является частью историко-культурного заповедника «Заславль». В 1980-х годах передана Белорусскому экзархату Московского патриархата. После пожара 1996 года отреставрирована.
22 сентября 2014 года в связи с преобразованием границ Минской епархии решением Синода Белорусской православной церкви город Заславль определён вторым кафедральным городом Минской епархии. В связи с этим 3 марта 2015 года митрополит Минский и Залавский Павел (Пономарёв) определил Преображенский храм в городе Заславле в качестве второго кафедрального собора Минской епархии.
Приход Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Заславля, Минской епархии, БПЦ. УНП:600411131
Праабражэнскі кафедральны сабор г. Заслаўе.
Сообщество прихода Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Заславля, Минской епархии, БПЦ.
Супольнасць прыходу Спаса-Праабражэнскага кафедральнага сабора г. Заслаўя, Мінскай епархіі, БПЦ.
Наш храм открыт ежедневно с 9:00 до 17:00
В богослужебные дни с 7:30 до 17:00
Наш храм адкрыты штодня з 9:00 да 17:00
У богаслужбовыя дні з 7:30 да 17:00
Приход кафедрального собора Преображения Господня в г. Заславле Расписание Богослужений Ноябрь 2021 г.
| 4 ноября, Четверг | Седмица 20-я по Пятидесятнице. Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. 08:00 – Общая исповедь, 08:30 – Божественная Литургия. |
| 6 ноября, Суббота | Седмица 20-я по Пятидесятнице. Димитриевская родительская суббота. 08:00 – Общая исповедь, 08:30 – Божественная Литургия. Панихида. 11:00 – Огласительная беседа с готовящимися к Таинству Крещения, с родителями и восприемниками (крестными родителями); 16:30 – Всенощное бдение. |
| 7 ноября, Воскресенье | Неделя 20-я по Пятидесятнице. Мчч. Маркиана и Мартирия. 08:00 – Общая исповедь, 08:30 – Часы. Божественная Литургия. 10:30 – Занятия Воскресной школы. |
| 13 ноября, Суббота | Седмица 21-я по Пятидесятнице. Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула. 08:00 – Общая исповедь, 08:30 – Божественная Литургия. Панихида. 11:00 – Огласительная беседа с готовящимися к Таинству Крещения, с родителями и восприемниками (крестными родителями); 16:30 – Всенощное бдение. |
| 14 ноября, Воскресенье | Неделя 21-я по Пятидесятнице. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их прп. Феодотии. 08:00 – Общая исповедь, 08:30 – Часы. Божественная Литургия. 10:30 – Занятия Воскресной школы. |
| 20 ноября, Суббота | Седмица 22-я по Пятидесятнице. Мучеников в Мелитине: Иерона, Исихия, Никандра, Афанасия, Маманта, Варахия, Каллиника, Феагена, Никона, Лонгина, Феодора, Валерия, Ксанфа, Феодула, Каллимаха, Евгения, Феодоха, Острихия, Епифания, Максимиана, Дукития, Клавдиана, Феофила, Гигантия, Дорофея, Феодота, Кастрикия, Аникиты, Фемелия, Евтихия, Илариона, Диодота и Амонита. 08:00 – Общая исповедь, 08:30 – Божественная Литургия. Панихида. 11:00 – Огласительная беседа с готовящимися к Таинству Крещения, с родителями и восприемниками (крестными родителями); 16:30 – Всенощное бдение. |
| 21 ноября, Воскресенье | Неделя 22-я по Пятидесятнице. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. 08:00 – Общая исповедь, 08:30 – Часы. Божественная Литургия. 10:30 – Занятия Воскресной школы. |
| 27 ноября, Суббота | Седмица 23-я по Пятидесятнице. Апостола Филиппа. 08:00 – Общая исповедь, 08:30 – Божественная Литургия. Панихида. 11:00 – Огласительная беседа с готовящимися к Таинству Крещения, с родителями и восприемниками (крестными родителями); 16:30 – Всенощное бдение. |
| 28 ноября, Воскресенье | Неделя 23-я по Пятидесятнице. Начало Рождественского поста. Мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива. Прп. Паисия Величковского. 08:00 – Общая исповедь, 08:30 – Часы. Божественная Литургия. 10:30 – Занятия Воскресной школы. |
Праабражэнскі кафедральны сабор г. Заслаўе. запись закреплена
Праабражэнскі кафедральны сабор г. Заслаўе. запись закреплена
Праабражэнскі кафедральны сабор г. Заслаўе. запись закреплена
Расписание Богослужений на ноябрь 2021 года.
Праабражэнскі кафедральны сабор г. Заслаўе. запись закреплена
31 ОКТЯБРЯ 2021 ГОДА БЕЛАРУСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ БУДЕТ ПРАЗДНОВАТЬ СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЗЕМЛИ БЕЛАРУСКОЙ
31 октября 2021 года Беларуская Православная Церковь празднует Собор новомучеников и исповедников земли беларуской.
Показать полностью.
28, 29 и 30 октября 1937 года по всей советской Беларуси прокатилась волна расстрелов верующих, а в подвалах минской тюрьмы «американки» было казнено более сотни представителей белорусской культурной и научной элиты. Именно поэтому и в церковном, и в гражданском календаре последние дни октября в Беларуси стоят особо, как дни национальной скорби, а дата 28 октября избрана днем памяти новомучеников белорусских. Он был установлен решением Святого Синода Белорусской Православной Церкви в 2011 году. Совершать празднование надлежит 28 октября при совпадении этой даты с воскресным днем или в ближайшее воскресенье после него.
На протяжении последних трех десятилетий в Белорусской Православной Церкви ведется активная исследовательская работа по изучению подвига новомучеников и исповедников ХХ века. Первым нормативно-правовым актом, санкционировавшим возможность доступа белорусских исследователей к уголовным делам репрессированных, стало Постановление Верховного Совета БССР от 6 июня 1991 г. № 847-XII «О порядке реабилитации жертв политических репрессий 1920-1980-х годов в Республике Беларусь». Систематическое изучение следственных материалов (анкет арестованных, протоколов допросов, показаний свидетелей и материалов для реабилитации) в значительной степени позволяет восстановить биографические данные пострадавших за Церковь Христову.
Начало профессионального изучения подвига белорусских новомучеников и исповедников было положено в 1990-е годы трудами выпускника исторического факультета БГУ и Минской духовной академии священника Феодора Кривоноса. Обратившись к материалам Центрального архива КГБ Республики Беларусь, священник Феодор в 1996 году издал «Синодик за веру и Церковь Христову пострадавших в Минской епархии (1918-1951 годы)», включающий краткие справочные данные о 332 репрессированных православных священнослужителях, монашествующих и мирянах. Закономерным следствием исследовательской деятельности священника Феодора Кривоноса стала канонизация 23 новомучеников Минской епархии, проведенная 12 декабря 1999 года Святым Синодом Белорусской Православной Церкви по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Из проповеди священника Федора Кривоноса в день прославления святых новомучеников земли белорусской, произнесенной 12 декабря 1999 года в Свято-Духовом кафедральном соборе города Минска:
«Гонения, направленные против Русской Православной Церкви в недавние десятилетия XX века, по своим масштабам и жестокости вполне сравнимы с теми преследованиями, которые пережили христиане Римской империи в I — начале IV столетия.
Десятки тысяч разрушенных храмов, сотни закрытых монастырских обителей, миллионы арестованных, заключенных в концлагеря, сосланных и расстрелянных людей стали результатом безумной попытки претворения в жизнь той безбожной, неоязыческой идеологии, которая временно, как и все от человека приносимое, «восторжествовала» в России в XX веке.
Согласно дореволюционной статистике, накануне 1913 года в пределах той территории, которую в начале XX века плотно населяли белорусы, существовало пять православных епархий: Минская, Полоцкая, Литовская, Могилевская и Гродненская. В них действовало 3613 церквей (включая соборные, приходские, приписные, домовые и кладбищенские), 470 часовен, 34 монастырские обители. В Минске, Вильно, Могилеве, Витебске функционировали духовные семинарии. Была достаточно широко развита сеть духовных училищ. При приходских храмах имелось 4247 начальных школ (церковно-приходских и школ грамоты). Население, исповедывавшее православную веру и проживавшее в пяти вышеназванных епархиях, составляло 5 миллионов 561 тысячу человек.
С первых дней революции Церковь была отделена от государства, а Ее служители фактически поставлены вне закона. Началось планомерное уничтожение всего того, что напоминало людям о Боге, о их высшем земном призвании.
В 1921 году по условиям Рижского договора Белоруссия была разделена между Польшей и СССР. Как в Западной, так и в Восточной части Белоруссии в 20 — 30-е годы, хотя и в разных формах (и под разными предлогами), продолжилось глумление над православной Церковью.
Особенно тяжелой оказалась участь духовенства и мирян, проживавших в пределах Советской Белоруссии. Верующим людям пришлось пережить здесь компанию по вскрытию святых мощей (как это было с честными останками Преподобной Евфросинии Полоцкой); акцию изъятия церковных ценностей, в 1922 году проведенную под лживым предлогом помощи голодающим Поволжья; коллективизацию и связанные с ней массовые репрессии. Верующий народ явился свидетелем того, как разрушали храмы Божьи, снимали с них кресты, разбивали колокола, ломали иконостасы, уничтожали духовенство…
В угаре подобных настроений жили в 30-е годы, совершая свое служение, православные священники Минской епархии и других областей Советской Белоруссии.
Лишенные избирательных прав, не получавшие продовольственных карточек, они, ко всему прочему, не имели возможности пользоваться землей, и были обречены вместе со своими семьями на полуголодное, полунищенское существование. Многим из них не дали умереть с голоду прихожане, старавшиеся поддерживать своих пастырей из последних сил…
В этих страшных условиях официально поощряемого презрения и материальной нужды духовенству очень сложно было сохранить верность избранному в жизни пути пастырского служения, не поддаться соблазнам мира сего, не отказаться от священного сана.
Они действительно были не только притесняемы, но и гонимы самым лютым, бесчеловечным образом, но вера в Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, распятого и воскресшего, дала им силы претерпеть все испытания, не упасть духом, а напротив с еще большим горением свидетельствовать о Христе и той Истине, которую хранит Его Святая Церковь!
Сегодня Белорусская Православная Церковь прославила всего лишь двадцать три новомученика. В сравнении с масштабом гонений, пережитых Ею в XX веке, и тем, сколько людей погибло в Белоруссии в уходящем столетии за исповедание веры православной, эта цифра, конечно, выглядит малой. Со временем она должна расти, пополняясь все новыми и новыми именами тех, кто исполнил высшую заповедь Божию, которая гласит: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» /Ин. 15, 13/.
В восстановлении этой памяти мы видим исполнение нашего нравственного долга перед поколениями тех людей, которые трудами своей земной жизни, подвигом мученичества и исповедничества, даровали нам возможность в последнее десятилетие XX века заняться возрождением ранее стесненной и поруганной церковной жизни. Их подвигом мы живы с Вами сегодня. А посему память о них да пребудет во веки веков!»
В 2006 году решением Святого Синода Белорусского Экзархата была образована Комиссия по канонизации святых Белорусской Православной Церкви. Помимо вопросов подготовки материалов для прославления белорусских святых, комиссии было поручено организовать работу по составлению епархиальных мартирологов (перечней пострадавших за веру христиан). В состав комиссии были включены представители всех белорусских епархий, перед которыми была поставлена задача сбора материалов о православных священнослужителях, монашествующих и мирянах, необоснованно подвергавшимся репрессиям. На протяжении последних тридцати лет центрами изучения подвига новомучеников и исповедников являлись Минские духовные академия и семинария.
В результате проведенных исследований перечень почитаемых в Белорусской Православной Церкви новомучеников и исповедников в настоящее время включает около 30 имен.
В их честь построены храмы в разных уголках Беларуси – Минске, Могилеве, Гродно, Гомеле, Дятлово, Скиделе и некоторых других городах и селах.
Статья подготовлена по материалам Синодальной комиссии БПЦ по канонизации святых и доклада кандидата богословия, проректора по научной работе МинДА и МинДС А.В. Слесарева «Изучение подвига новомучеников и исповедников в Белорусской Православной Церкви».
Кафедральный собор Преображения Господня
Приход Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Заславля, Минской епархии, БПЦ.
Адрес: 223036 Республика Беларусь, Минский район, г. Заславль, ул, Замковая, 6
Время работы: Наш храм открыт ежедневно с 09:00 до 17:00
В богослужебные дни с 07:30 до 17:00
Изначально был возведён как кальвинистский собор, во 2-й половине XVI века. Основателем храма был тогдашний владелец Заславля Ян Глебович. Кальвинистский собор размещался на территории укреплённого бастионного замка. Храму тоже придавалось оборонное значение и, вероятно, по всему его периметру в верхней части стен располагались бойницы.
Известно, что Ян Глебович пригласил в Заславль выдающегося деятеля белорусской реформации, философа, просветителя и гуманиста Симона Будного. В 1572 году Будный переехал сюда, некоторое время жил в Заславле, проповедовал в реформаторской общине.
При кальвинистском соборе действовала школа, где могли обучаться дети различных сословий.
При виленском каштеляне Николае, сыне Яна Глебовича, кальвинистский собор приспособили в 1628 году под костёл Михаила Архангела. Новые владельцы Заславля Кристина и Казимир Сапеги, основавшие здесь в 1676 году доминиканский монастырь, передали ордену и храм.
В 1678 году бывший кальвинистский собор был частично перестроен: с западной стороны к храму была пристроена башня и реконструированы фасады. В верхней части стен вместо бойниц сделан декоративный аттиковый пояс, который имел широкое распространение в архитектуре Ренессанса в Беларуси. Об этих перестройках свидетельствует разнохарактерная обработка отдельных частей фасадов и неодинаковая толщина стен.
В 1833 году доминиканский костёл упразднён, а здание передано униатской церкви. В память деревянной униатской Спасо-Преображенской церкви, которая существовала ранее в Заславле, храм был освящён под таким же именем. В 1839 году на Полоцком соборе была отменена Берестейская церковная уния, церковь перешла к Русской Православной Церкви и вошла в состав Минской епархии.
В 1864—1865 годах Преображенская церковь была капитально отремонтирована. Действовала до середины 30-х годов. После закрытия и до войны в здании храма располагался мучной склад. Во время Великой Отечественной войны церковь была частично повреждена. В 1968—1972 годах отреставрирована и приспособлена под музей ремёсел и народных промыслов. Является частью историко-культурного заповедника «Заславль». В 1980-х годах передана Белорусскому экзархату Московского патриархата. После пожара 1996 года отреставрирована.
22 сентября 2014 года в связи с преобразованием границ Минской епархии решением Синода Белорусской православной церкви город Заславль определён вторым кафедральным городом Минской епархии. В связи с этим 3 марта 2015 года митрополит Минский и Залавский Павел (Пономарёв) определил Преображенский храм в городе Заславле в качестве второго кафедрального собора Минской епархии.
Приход Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Заславля, Минской епархии, БПЦ. УНП:600411131
Спасо-Преображенская церковь (Спаса-Праабражэнская царква)
Спасо-Преображенская церковь всегда считали протестантским храмом, но туда ходили многие православные верующие. Здание храма находится в Заславле. Во всей Белоруссии больше нет такого памятника культуры и истории, ведь церковь выполнена в эпоху Ренессанса, и многие ее детали выглядят достаточно изящно и на сегодняшний день.
Сам храм возводили в качестве кальвинистского собора, это произошло в XVI веке. Храм основан благодаря стараниям Яна Глебовича. Укрепленный бастионный замок стал отличным местом для создания кальвинистского собора. Храм мог использоваться в качестве оборонного сооружения, бойницы располагались практически по всему периметру постройки.
Церковь выглядит достаточно просто, она является бессстолбной и безапсидной, обыкновенный храм в форме прямоугольника. Отсутствовала алтарная апсида, обыкновенный зальный интерьер. В реформаторских храмах не выделялось специального места для икон или обыкновенного алтаря. Высокий аркатурный пояс венчает достаточно толстые стены постройки. Перед самым кафоликоном расположена специальная башня, она служила оборонным орудием, ведь в ней располагалось достаточно большое количество бойниц. При возведении собора, башню не проектировали, она была пристроена немногим позже и носила сугубо оборонительный характер.
Благодаря специальным вертикальным пилястрам, которые отделывались рустом, здание выглядит достаточно красиво и изящно. Раньше собор мог служить убежищем, а башня являлась отличным местом, с которого просматривалась вся территория.