каменецкий монастырь в карелии
Паломничество в Клименецкий монастырь
В жизни возрождающейся обители открылась новая страница. По благословению Митрополита Петрозаводского и Карельского Константина под стенами самого древнего в Карелии каменного храма праведных Захарии и Елисаветы начались регулярные богослужения. Паломники, несмотря на частые шторма, стали приезжать в монастырь, чтобы помолиться преподобному Ионе Клименецкому.
Посетил обитель и известный проповедник, протоиерей Валериан Кречетов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы деревни Акулово Московской епархии, который в праздник Собора Московских святых, 4 сентября 2016 года, возглавил служение Божественной литургии. В своей проповеди о должнике он сказал: «Есть такое выражение: «Долг хуже греха», как это так? А в жизни так и есть. Человек должен быть специалистом. Если он специалист, ему прощают немощи — мол, зато сделает нормально. Оказывается, если он не делает, ну и что, он, может быть, и не такой грешник, а толку от него никакого в жизни нет. И, на самом деле, прощают немощи людям тогда, когда они исполняют свой долг. Вот почему долг считается хуже греха. Но, с другой стороны, перед Богом это все вместе. И грехи, и долги — всего этого стараться нам нужно избежать. От этого нужно избавляться, исполнять свой долг и не грешить».
15 сентября в монастырь приехал помолиться священник Иоанн Жуковский с матушкой Мариной из далекой Восточной Сибири и рассказал удивительную историю: «У меня больное сердце, и врачи сделали неутешительный вывод о неизлечимости болезни. Моя матушка молилась, чтобы Господь указал пути исцеления. И мне приснился сон, в котором молодая женщина сказала мне: «Вам надо лечиться и ехать в Кижи. Там монастырь на острове. Там два храма, в них находятся мощи двух святых, из которых один — Николай Чудотворец». Хотя в настоящее время в обители сохранился один храм праведных Захарии и Елисаветы. От второго храма святителя Николая остался только фундамент. Существует предание: храм, когда разрушается, возносится на небо, а при восстановлении возвращается на землю. 18 сентября в обители на торжественное богослужение престольного праздника храма праведных Захарии и Елисаветы, которое возглавил настоятель игумен Александр (Марченко), собрались паломники из Карелии, Санкт-Петербурга и Москвы. Посетивший обитель предприниматель Андрей Погорельцев с товарищами высказал совместное решение построить заново первый монастырский деревянный храм святителя Николая на старом фундаменте, ведь ему молился преподобный Иона при спасении от шторма. Так уже начал свершаться рассказ сибирского священника.
Неисповедимы пути Господни, но милость Божия явно видится в том, что возрождается древний Клименецкий монастырь, несмотря на бури природные и житейские. История становится настоящим и стремится в будущее. Главным становится наш долг перед Богом, чтобы снова многочисленные паломники могли черпать из источника настоящей монашеской жизни. (По материалам сайта Петрозаводской и Карельской Епархии)
КЛИМЕНЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ (Климецкий монастырь) Медвежьегорский район Республики Карелии
Располагался на южном берегу Большого Климецкого острова (на «Ужном Наволоке»). В настоящее время руинизирован. Возникновение монастыря традиционно относят к началу XVIв. Монастырь располагался на торговом пути из Повенца и Повенецкого залива к Заонежским проливам и к Малому Онего. Здесь застигнутые бурей суда могли укрыться на островах в Кижских шхерах.
Первое упоминание в исторических документах относится к 1547г в связи с пожалованием монастырю царем Иваном Васильевичем окрестных земель. Территория монастыря занимала около 53 тыс. квадратных метров и делилась условно на две части: восточную с церквами, кельями, кладбищем, и западную. За оградой обители располагалась хозяйственные постройки, гостиница, а в более позднее время (ХХв.) – поселение Клименицы.
По преданию православный монастырь основал в конце XVIв. новгородский купец Иоанн Климентов. Во время путешествия из Новгорода на Онего на груженых солью судах его застала страшная буря. Благодаря усердным молитвам, обращенным к Николаю Чудотворцу, и обещаниям посвятить себя служению Богу, купец спасся. Его выбросило на каменную отмель вблизи острова, где впоследствии он воздвигнул крест. Здесь Иоанн услышал голос, призывающий соорудить обитель и храм Св.Троицы, и на том месте, где на можжевеловом кусту он увидел икону пресвятой Троицы, Иоанн соорудил часовню. Возвратившись в Новгород и завершив необходимые мирские дела, он вернулся на остров, где уже под именем Ионы занялся устройством обители.
Условно в строительной истории монастыря можно выделить четыре периода, границы которых определяются большими пожарами 1614, 1709 и 1906 гг.
Первый период охватывает время от основания монастыря, возведения первых церквей и хозяйственных построек до разорения во время ливонского набега в 1614г.
Второй период связан с восстановлением монастыря. Масштабы разрушения отчетливо видны по Писцовой книге XVIIв. – писцы отмечают постепенное возрождение монастыря: отстроены шатровая Троицкая церковь с трапезной и келарской, новые братские кельи и хозяйственные постройки, сожженная Никольская церковь (возведена к 1628–1629 гг.) и ограда оставались в руинах. Второй период закончился в 1709г., когда от удара молнии сгорели практически все строения и в первую очередь шатровая Троицкая и Никольская церкви.
Застройка монастыря началась снова в период 1709–1906гг. Разрешение на постройку и освещение Троицкой церкви, возведенной к 1712г., было дано митрополитом Иовом при условии, «чтобы верх был не шатровый», а «алтарь круглый тройной». Ее построили девятиглавой как аналог Вытегорской церкви и прототип, как полагают некоторые исследователи, Преображенской Кижской. Изображения Троицкой церкви сохранились на многочисленных литографиях второй половины XIX в., а также на фотографическом снимке начала XXв. На них же присутствует и Никольская с одной главкой церковь, построенная в 1719г. Как отмечает финляндский архитектор Л.Петтерссон, изучавший заонежскую архитектуру во время оккупации Второй мировой войны, по своему облику она напоминает Варваринскую Яндомозерскую церковь. В 1877г. вначале под Никольскую, а затем и Троицкую церкви заложили каменный фундамент «с известкою». Но после пожара 1906г. обе церкви уже не упоминаются. До конца XVIIIв. на территории монастыря была построена (в 1757г.) лишь одна каменная церковь Захария и Елизаветы. Судя по стилю, она возводилась какой-то артелью деревенских мастеров, о чем говорят некоторые элементы архитектуры. Все это связано с весьма скудным финансовым положением монастыря.
В 20-е гг. XVIII в. монастырь приписывается к Палеостровскому монастырю, к середине 40-х гг. в нем прекращаются службы и, наконец, после упразднения обитель передается сенногубскому приходу. Возрождение монастыря началось в 30–40 гг. XIXв., интенсивное строительство связано с его припиской к Архиерейскому Дому. С 1834 по 1844гг. вокруг церквей (Троицкой, Никольской и церкви Захария и Елизаветы) сооружается около шести жилых и хозяйственных построек; за пределами монастыря появляются конюшня, баня, рига; по северной границе монастырской усадьбы строятся флигель и амбар. Формируется вид с юга, со стороны Онежского озера, где возводятся Архиерейский корпус и каменная ограда. Общий вид монастыря довершает надвратная каменная колокольня (1853г.). Восстанавливается и вновь освящается (1840г.) каменная церковь Захария и Елизаветы. В 1857г. расписываются ее стены и своды. Но уже к концу столетия, как свидетельствует опись монастыря, она в некоторых местах отсырела.
В 1906г. Климецкий монастырь, за несколько месяцев до его преобразования в женский, посетил М.Пришвин, который оставил описание монастыря. В частности о том, что «стенная живопись изображает между прочим чертей в аду; сам Иона, сложив руки, молится под водой». Но эти сюжеты до наших дней не сохранились. Остатки стенной росписи наблюдаются лишь в алтарной части. Статус самостоятельного монастырь обрел в 1860г. По описи 1898г. комплекс монастыря включал более 10 строений: три церкви, Архиерейский корпус, колокольню и достроенную в 1780г. в юго–восточном углу ограды башню–келью (по южной границе); двухэтажный братский корпус на каменном фундаменте (1879–1880 гг.) (по восточной); кроме вышеупомянутых флигеля и амбара, еще один флигель и погреб (по северной границе). За пределами монастыря возводятся скотный двор, амбар и другие хозяйственные постройки. В 1899г. у самой окраины леса, за пределами северной границы монастыря, строится четвертая деревянная церковь пр.Ионы на каменном фундаменте. Благодаря своему отдалению она не пострадала от пожара 1906г., уничтожившего деревянные Троицкую и Никольскую церкви. В четвертый строительный период (первые два десятилетия XXв.) часть монастырских строений была восстановлена, некоторые перестроены, появились новые. Согласно страховой описи 1913г., на монастырской территории располагалось около 27 строений, из них менее половины на территории усадьбы. От старой застройки сохранились церковь Захария и Елизаветы, колокольня, церковь Ионы, башня-келья в юго-восточном углу ограды, четырехугольная часовня на берегу; вновь отстроены или перестроены двухэтажный братский корпус на каменном фундаменте, двухэтажный малый деревянный братский корпус, деревянная одноэтажная трапезная, одноэтажный домик-келья, погреб-яма на кирпичном фундаменте, ледник. Также упоминаются располагавшиеся, вероятно, за оградой монастыря, двухэтажная гостиница, пекарня, конюшня, хлева, скотный двор, кузница, мельница, риги, бани, дома причта и служителей.
На аэрофотосъемке монастыря 1961 г. (тогда в нем располагался пионерский лагерь) зафиксировано около 11 зданий. На самом берегу в здании колокольни размещалась игротека, в Елизаветинской церкви – комнаты преподавательского состава, в нижних этажах – камеры хранения, велосипедная и т.д. За церковью располагалось футбольное поле. Справа от него на старом фундаменте Троицкой церкви находилось здание больницы, напротив, также на старом фундаменте братского корпуса – спальный корпус, за ним – здание клуба. К северу от них располагались еще два длинных спальных корпуса и дом. Самым северным строением была деревянная столовая с арочными окнами (бывшая церковь Ионы), расширенная за счет пристроек с северной и восточной сторон. За оградой лагеря находились метеостанция, зоостанция, хлева и жилые дома. Восточнее Климецкого монастыря сохранились развалины каменной церкви в деревне Конда.
Источники информации:
Дмитриева Т.П., Кочкуркина C.И. Остров Большой Климецкий: историко-культурный очерк. // Кижский вестник №5.
Электронная библиотека
публикации о музее-заповеднике «Кижи»
Метки текста:
Набокова И.И. (г.Петрозаводск)
Клименецкий монастырь и его влияние на жизнь кижского крестьянства 
Свято-Троицкий Клименецкий [1] мужской монастырь [2] был основан в первой четверти 16 века на южном побережье Большого Клименецкого острова в озере Онеге. К этому времени монастыри составляли разветвленную сеть, охватывавшую важнейшие хозяйственные зоны северных земель, водные и сухопутные коммуникации, административные центры. С течением времени, обрастая хозяйством, землей, промысловыми угодьями, монастырские обители становились экономически устойчивыми. Получая основательную государственную поддержку, они имели большие возможности для углубления христианизации в освоенных землях. Клименецкий монастырь появился в кижских землях как форпост православия, в период значительных территориальных угроз со стороны Швеции. Христианизация населения Русской Церковью дополнительно закрепляло принадлежность этих мест к Московскому государству. Кроме того, монастырь был основан вследствие большой заинтересованности в новых землях Новгородской епископской кафедры, делившей Северные земли с Псковской епархией. Место расположения монастыря было выбрано тщательно и позволяло контролировать торговый путь через Повенец к Белому морю.
В большинстве случаев, начиная свою судьбу одинокой монастырской кельей, монастыри быстро разрастались и, набирая силы, становились сложным многофункциональным объединением. Русский историк и публицист М.М.Богословский, рассматривая вопрос взаимодействия монастыря и общества на Русском Севере, отмечал, что «по своим задачам северный монастырь имел гораздо более мирской, житейский характер, чем чисто религиозный». [3] Как заведение общественного призрения, он давал приют пострадавшим от войн, беженцам, убогим, старикам. Имея «больничные кельи», оказывал окружающему населению некоторую медицинскую помощь. Северный монастырь был источником нравственного влияния на общество. Тем, кто отрекался навсегда от мира, он становился местом спасения, для мирянина — местом нравственного отдыха и духовного просвещения. Кроме того, монастырь играл роль страхового учреждения. Принимая вклады «на пострижение», на помин души, он обеспечивал вкладчику достойную старость в стенах обители (соразмерно вкладу), и вечную память после кончины. Выдавая просителям под залог земель денежные ссуды, монастырь выступал и в роли кредитного учреждения.
Взаимоотношения крестьянской общины и монастыря — вопрос сложный и неоднозначный. С одной стороны, выстраивались отношения между мирским обществом и монастырем — собственниками с пересекающимися земельными и имущественными интересами. С другой стороны, строились отношения между крестьянами как носителями православных этико-религиозных норм, прихожанами церквей, паломниками и монашеской обителью, местом, где жили «молитвенники за грехи мира», учреждением, обладавшим могущественными средствами для спасения души человека, местной святыней. Это противостояние и тесное сосуществование продолжалось на протяжении 16-20 веков и в жизни Клименецкого монастыря.
В первую очередь, для верующего человека монастырь являлся особым духовным институтом Церкви, призванным давать миру пример единения, любви и братства. Для тех, кто уходил в его сень от мира, он становился средством спасения душ; для общества – местом, где жили «молитвенники за грехи мира».
Паломнические сборы, подаяния и вклады на поминовение всегда оставались важной статьей дохода Клименецкого монастыря. Со времен основания обители до 17 века число вкладчиков составило 654 человека. Не смотря на вековую тяжбу, большая часть средств последовала от жителей соседних деревень. Из Сенной Губы 250 вкладчиков, из деревни Конда – 55, из Кижей – 107 (!). Значительным вкладом считались два колокола, находившиеся в монастыре до конца 19 века. Они были пожертвованы, по монастырскому преданию, «дворцовым крестьянином Захарием Кирилловым сыном Игумновым». Один — в 1 пуд 30 фунтов с надписью: «Deo gloria in excelsis, anno 1643», другой – в 25 пудов 20 фунтов, с надписью «ЗPNГ» (1645)». [14]
В 19 веке монастырь выполнял некоторые просветительские функции. Многие крестьянские семьи нередко направляли сюда мальчиков-подростков на 2-3 года. В Клименицы они поступали в качестве богорадников. Обучались чтению, письму и церковному пению и выполняли нетяжелую хозяйственную работу. Стараниями управляющего монастыря отца Варнаввы в 1903(?) году в обители был отстроен двухэтажный дом на 10 комнат, где открылась церковно-приходская уездная школа. [19] Как долго она просуществовала, много ли было учеников, сведений нет. Известно лишь, что попечителями ее стали княжна Мария Николаевна Шаховская и графиня Евгения Георгиевна Менгден. [20] В том же году изъявил желание принять под свое покровительство эту школу Великий Князь Константин Константинович. [21] Преподавали в Клименецкой школе законоучитель Иоанн Певин и учитель Александр Александрович Пятницкий. [22] Кроме того, монастырь ежегодно вносил деньги на счет Епархиального женского и православного духовного училища.
Интересен вопрос о взаимоотношениях монастыря и белого духовенства. Священники, служащие в приходах, являлись частью церковной общины. На правах духовных пастырей они тесно общались с населением, проводя катехизацию, проповедуя христианское нравственное учение, религиозные нормы и догматы. В то же время они выступали и как собственники, владели земельными наделами, вели обычное сельское хозяйство, но в подушном окладе не находились.
На протяжении четырех веков Клименецкий монастырь оставался источником значительного нравственного влияния на окружающее его общество. По мнению некоторых исследователей, именно традиционная монастырская община стала прообразом церковной общины, а в дальнейшем — церковного прихода Русского Севера. Религиозное сознание кижского крестьянства, его нравственные интересы не могли быть разрушены имущественными интересами общины, подчас вступавшей в конфликт с монастырем. [текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]
// Кижский вестник №7
Редколлегия: И.В.Мельников (отв. ред.), Р.Б.Калашникова, К.Э.Герман
Музей-заповедник «Кижи». Петрозаводск. 2002.
Текст может отличаться от опубликованного в печатном издании, что обусловлено особенностями подготовки текстов для интернет-сайта.
Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь
Приблизительное время чтения: 3 мин.
История обители святого Александра типична для своего времени: подвижник уединяется вдалеке от дорог, но через некоторое время у него собирается множество учеников. Так из скромной келии вырастает огромный монастырь, который веками позже будут называть «Северной Лаврой». Приглашаем всех посетить это удивительное место, но вначале — короткий рассказ о нем.
Монастырь основан в конце XV века святым Александром неподалеку от речки Свирь на месте, где, по преданию, ему явилась Святая Троица. Монастырь разделен на две части: Троицкую и Преображенскую.
Преподобный Александр Свирский (1448–1533)
Святой Русской Православной Церкви. Подростком он тайно покинул дом и ушел вместе с монахами на Валаам. В 26 лет принял постриг, а через 13 лет стал жить в непроходимом лесу возле Рощинского озера.
На этом месте, по преданию, ему явилась Святая Троица, повелев основать храм. Постепенно к святому стали приходить люди и устраивать свои кельи. Так начинается история одной из самых известных обителей Руси — Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря.
Преставился преподобный в возрасте 85 лет. Канонизирован на Соборе 1561 года. В 1641 году состоялось обретение его мощей.
История обители
XVI–XVIII вв. — лучшие время монастыря. Здесь была своя библиотека, много земли, хозяйство, восемь храмов, много паломников и более 200 монахов. В XIX веке монастырь в народе называли «Северной Лаврой», у него в подчинении было 27 небольших монастырей.
После революции монастырь был разграблен, ценности и мощи Александра Свирского вывезены в Петербург. Монахов разогнали, часть арестовали и расстреляли. В стенах монастыря в разное время были тюрьмы, казармы, инвалидные дома и психиатрическая больница.
В 1997 году монастырь вернули Церкви, вернули мощи преподобного Александра. Сейчас это прекрасное место для паломничества и туризма.
Главные святыни обители преподобного Александра Свирского
Место явления Богородицы святому Александру Свирскому
Находится в храме Покрова Божией Матери, построенном Александром Свирским в 1533 году. Богородица явилась здесь святому и обещала, что «над этой обителью не оскудеет Ее благотворный покров».
Место явления Святой Троицы святому Александру Свирскому
Находится в соборе Святой Троицы. Он был построен в 1791 году на месте деревянной церкви, с которой началась история монастыря.
Мощи Александра Свирского
Покоятся в Преображенском соборе (1640–1644 гг.).
Дорога
Попасть в монастырь Александра Свирского можно по железной дороге. От Ладожского вокзала Санкт-Петербурга нужно доехать до станции Лодейное Поле, далее — маршрутным транспортом до поселка Свирское.
Расстояние по железной дороге — 243 км.
Лодейное Поле — участковая станция в одноименном городе Ленинградской области. Это узел трех направлений: на Санкт-Петербург, Мурманск и Янисъярви (Республика Карелия). Станция — часть Волховстроевского региона Октябрьской железной дороги. Через нее каждый день проходит от 4-х до 10-ти пар пассажирских поездов дальнего следования. У станции две платформы и 11 путей.
Волховстроевский — один из шести регионов обслуживания Октябрьской железной дороги. На его полигоне находится 68 железнодорожных станций. Обслуживает самые грузонапряженные линии.
Железнодорожные пути Волховстроевского отделения проходят по территории пяти субъектов Российской Федерации: Ленинградская область (575 км), Новгородская (350 км), Вологодская (192 км), Тверская (54 км), частично — в Карелии. Основное направление — Санкт-Петербург — Вологда, по которому чаще всего ходят грузовые составы.
Клименицы, урочище. Климецкий Троицкий монастырь. Церковь Захарии и Елисаветы.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
В 1840 году церковь была подвергнута незначительной перестройке, в 1906 году была повреждена пожаром (но уцелела, в отличие от большинства других монастырских построек).
В 1920-е годы церковь была закрыта вместе с самим Климецким монастырем, а в послевоенные годы приспособлена под проживание персонала пионерского лагеря, разместившегося в бывших постройках обители.
В настоящее время, после закрытия лагеря, территория урочища Клименицы пришла в полное запустение. Церковь Захарии и Елисаветы, по неподтвержденным данным, по-прежнему периодически используется как жилое помещение. Второй этаж здания частично остеклен и утеплен, обустроена печь с выходом через пробитый купол. Нижняя половина бывшей церкви находится в гораздо более тяжелом состоянии. При входе в храм в полу оборудован ледник-яма (при его строительстве были обнаружены человеческие останки, захороненные здесь после уничтожения монастырского кладбища в советские годы). Частично расчищено от завалов основное помещение храма, в том числе пол левого клироса, где, по преданию, покоятся мощи основателя монастыря Ионы Климецкого. На стенах алтаря на первом этаже сохранились фрагменты фресок, которые, по-видимому, пытались сбить при переоборудовании здания; сегодня остатки настенной живописи постепенно разрушаются, так как находятся во влажном не застекленном помещении. Вызывает опасения и состояние самого здания: кирпич постепенно выветривается и крошится, штукатурка не сохранилась, из-за отсутствия крыши своды здания близки к обрушению.
7 июля 2016 года, в день Рождества Иоанна Предтечи, по благословлению Митрополита Петрозаводского и Карельского Константина состоялось первое богослужение в храме праведных Захарии и Елисаветы Клименецкого монастыря. Знаменательно, что по греческому православному календарю в этот день празднуется Собор праведных Захарии и Елисаветы. Таким образом, служба совпала с престольным праздником храма, который 23 июня 2016 года благодаря содействию Митрополита, Министерства культуры Республики Карелия, Главы Медвежьегорского района Николая Тихонова, Совета депутатов и Главы Великогубского поселения Игоря Панкратова был передан в собственность Русской Православной Церкви.
История Клименецкого монастыря во многом схожа с историей России и Карелии. Основал его преподобный Иона Клименецкий, которого в миру звали Иоанном Климентовым. Получив от отца большое наследство, он занимался торговлей и ходил на лодках по Онежскому озеру. В 1490 году его судно попало в страшную бурю и начало тонуть, взмолился Иоанн и дал обет принять монашеский постриг в случае спасения. На берегу острова, куда его выбросило, он услышал голос, повелевший построить обитель, и обрел в можжевеловом кусте икону Святой Троицы. Оставив мир и приняв постриг, все имущество употребил на созидание нового монастыря, в братию которого перешли монахи пришедшей в запустение Нятиной пустыни.
В 1520 году после завершения строительства был основан Клименецкий Свято-Троицкий мужской монастырь, а 6/19 июня 1534 года Иона мирно скончался. В 1757 году на средства императрицы Елизаветы Петровны над мощами основателя был построен каменный храм праведных Захарии и Елисаветы. В течении своей истории монастырь закрывался дважды. Первый раз был упразднен в 1769 году при императрице Екатерине II, однако возрожден первым Епископом Олонецким и Петрозаводским Игнатием (Семеновым) и в 1860 году обрел самостоятельность. В 1906 году после разрушительного пожара монастырьбыл преобразован в женский, что, учитывая островной статус обители на середине большого Онежского озера, имеет исключительный характер. Второй раз был закрыт в 1920 году, постройки и земли использовались местным совхозом, затем домом инвалидов, а позже пионерским лагерем.
С назначением Митрополита Петрозаводского и Карельского Константина началось новое возрождение обители. В 2015 году был создан приход храма праведных Захарии и Елисаветы Клименецкого монастыря. Настоятелем возрождающейся обители был назначен игумен Александр (Марченко), за плечами которого пятнадцатилетний опыт игуменства в Кемском Благовещенском мужском монастыре во имя новомучеников и исповедников Церкви Русской, строительство храмов на Севере Карелии, реставрация памятника культуры – Благовещенского собора г. Кемь, а также строительство скита в трудно доступном месте озера Пяозеро.
12 мая 2016 года приехали на пожертвованную историческую монастырскую землю первые насельники, чтобы вплотную начать восстановительные работы. Учитывая тот факт, что единственным способом добраться до обители является водный 40-километровый путь по бурному Онего, Митрополит Петрозаводский и Карельский Константин обратился к руководителю Федеральной таможенной службы Андрею Бельянинову с просьбой передать в безвозмездное пользование таможенное судно, на что был получен положительный ответ. В скором времени судно будет передано монастырю. В целях оказания помощи Владыка также принял решение о передаче в качестве подворья жилого дома, в котором проживал приснопамятный Митрополит Мануил (Павлов).
На острове трудятся паломники из разных уголков страны – Москвы, Калининграда, Карелии, Мурманска, Пскова и др., практически каждую неделю завозятся строительные материалы, спецтехнику, оборудование и инструменты. Ведется совместная работа с Министерством культуры Республики Карелия по заключению Соглашения об охране выявленного объекта культурного наследия – храма праведных Захарии и Елисаветы Клименецкого монастыря. Содействие в возрождении Свято-Троицкой обители оказывают протоиерей Анатолий Вяхирев, протоиерей Павел Лехмус, иерей Владимир Шурупов, предприниматели и верующие нашей необъятной Родины. В настоящее время братия проживает в палатках, храм праведных Захарии и Елисаветы находится в разрушенном состоянии, а от остальных построек остались руины. Поэтому предстоит много трудов, но братия уповает на милость Божью и надеется, что в 2020 году, когда будут отмечаться 500-летие основания монастыря и 100-летие образования Республики Карелия, обитель снова возродится в первозданном виде.
В Свято-Троицком мужском монастыре, что расположился на юге Большого Клименецкого острова Онежского озера, в 40 км от Петрозаводска, закончились основные реставрационные работы на храме праведных Захарии и Елисаветы. Окончание всех работ планируется в 2021 году. Перерыв обусловлен завершением навигации.
В 2016 году по благословению митрополита Петрозаводского и Карельского Константина игумен Александр (Марченко) с братией приступил к трудам по ее возрождению. Всего за четыре года были построены храм святителя Николая, келейный и паломнический корпуса, игуменский дом, ветро-солнечно-дизельная энергоустановка, причал, хозяйственно-бытовые и другие здания.
Уже 15 октября 2018 года Священный Синод постановил открыть Клименецкий Свято-Троицкий мужской монастырь во главе с настоятелем игуменом Александром (Марченко).
В конце августа 2019 года в рамках государственной программы «Развитие культуры» был проведен конкурс на восстановление храма Захарии и Елисаветы и определен генеральный подрядчик ООО «Краски Города». К работам реставраторы приступили осенью этого же года. На остров были завезены строительные леса и материалы для работ по вычинке кладки. Перед началом демонтажных работ специалистами компании была выполнена расчистка и консервация живописи XIX века в алтарной части. Вместо демонтажа полуразрушенного исторического кирпичного свода и устройства на его месте каркасной деревянной конструкции реставраторы за счет собственных средств дополнительно спроектировали, а после согласования с заказчиком проектно-сметной документации исполнили работы по устройству конструкции усиления свода, с учетом опоры на нее деревянной стропильной системы и главы с крестом.
В рамках выполнения государственного контракта специалистами ООО «Краски Города» и авторами проекта в рабочем порядке проводилась корректировка проекта. В нее вошли уточненные объемы вычинки по фасадам и интерьерам, включая переборку разуплотненной карнизной части храма, архитектурные решения по оконным заполнениям, входному крыльцу и укладке гранитных полов. В интерьерной части храма вместо обмазки, по согласованию с Заказчиком, было принято решение о штукатурной отделке по всему объему храма с учетом найденных фрагментов живописи XIX века, выполненных по штукатурке.
Также, согласно проекту, выполнены основные реставрационные работы по храму: устройство конструкций стропильной системы храмовой части, притвора, алтаря, чердачного перекрытия над притвором, кровли и водосточной системы; воссоздание главы и креста; устройство основания полов и крыльца; воссоздание дверных и оконных заполнений; закладка поздних и восстановление первоначальных оконных и дверных проемов; наружная отделка и другие виды работ.
Восстановление Клименецкого монастыря ведется при попечительстве Главы Республики Карелия Артура Олеговича Парфенчикова, который, в частности, провел в обители 30 августа 2020 года совещание по вопросам реставрации с участием Заказчика и Исполнителя. Кроме того, 19 ноября в ходе совещания под руководством Главы Республики Карелия с заместителем директора Департамента Министерства культуры А.М. Новицким одним из основных вопросов реставрации карельских памятников было рассмотрение хода работ по восстановлению храма праведников Захарии и Елисаветы. По результатам совещания было принято решение продлить контракт с ООО «Краски Города» до 30 мая 2021 года. После возобновления навигации реставраторами в оперативном порядке будут завершены работы по внутренней отделке и установке уже доставленных на объект оконных и дверных заполнений.
В настоящее время монастырь продолжает работу по дальнейшему восстановлению обители. По благословению митрополита Петрозаводского и Карельского Константина при непосредственной помощи Управления по охране объектов культурного наследия Республики Карелия и реставраторов был собран полный пакет технической документации и поданы заявки по госпрограмме на разработку проектов реставрации главного Троицкого собора, братского корпуса и колокольни с каменной оградой.
30 августа 2020 года Клименецкий Свято-Троицкий монастырь при участии митрополита Константина, Артура Олеговича Парфенчикова и многочисленных гостей отметил свой 500-летний юбилей. В этот день была совершена Божественная литургия в деревянном храме святителя Николая, построенном по эскизам исторической церкви в 2017 году всего за три месяца.
Монастырь расположен на пути основного туристического маршрута в Кижский музей-заповедник и становится одним из наиболее посещаемых объектов. Поэтому полное восстановление островной Клименецкой обители будет способствовать дальнейшему культурному и духовному развитию Карелии и России в целом.