картина патерсона казанский собор
Кто переписывает историю и что не так в старой картине?
Картина шведского художника Бенджамена Патерсена, который жил в Санкт-Петербурге на рубеже 18-19 веков, хорошо известна любителям истории. Она часто вызывает самые различные споры, хотя, казалось бы, а что в ней не так?
Нестыковки в датах
На самом деле, загадок в картине хватает. Во-первых, датирована она 1800-годом. Однако это вступает в противоречие с изображенным на ней видом – его просто не могло быть в указанный год. Как всем известно, Казанский собор строился десять лет, с 1801 по 1811 год и, соответственно, художник просто не мог его нарисовать с натуры в 1800 году.
Да, можно предположить, что год написания картины указан неправильно. Возможно, она относится как раз к более позднему времени, когда собор был уже построен. Дело в том, что практически до 1811 года здание собора с этой стороны Невского проспекта закрывал собой доходный дом девиц Еропкиных. Его начали разбирать только в январе, демонтаж продолжался несколько месяцев.
Версии альтернативных историков
Кроме того, только летом 1811 года закончили разбирать старую Казанскую церковь – последнее богослужение проводилось 26 августа, однако оно состоялось на улице, возле переносного алтаря. Таким образом, данный вид на Казанский собор не мог быть открыт ранее сентября 1811 года. Однако Бенджамен Патерсен скончался в 1810 году. Ну, во всяком случае, так указано в Википедии.
Отсюда растут ноги у множества теорий, суть которых сводится к тому, что на самом деле Казанский собор никто не строил, вся история его создания выдумана, а он стоял и до этого времени. Альтернативные исследователи истории на полном серьезе обсуждают версии, как мог Патерсен видеть эту картину. Кто-то доказывает, что он писал, ориентируясь на проект, включив фантазию – однако, такое тоже маловероятно.
Дело в том, что согласно проекту, у Казанского собора должно быть две колоннады – северная и южная. Но вторую не построили из-за прекращения финансирования – то есть, собор фактически остался недостроенным. И, естественно, этого никто не мог знать до 1811 года, когда планировалось начать строительство второй очереди, то есть, второй колоннады.
Неправильные данные о смерти художника
Все встает на свои места, когда начинаешь смотреть дальше Википедии. Оказывается, Бенджамен Патерсен скончался не 1810, а в 1815 году и вполне мог наблюдать уже построенный Казанский собор. Кроме того, есть еще картина Патерсена, которая датируется 1799 годом – на ней прекрасно видно, что старая Казанская церковь еще находится на своем месте. Так что не может быть, чтобы разница между картинами была всего год.
Поэтому вполне возможно, что кто-то из искусствоведов где-то ошибся и неправильно указал год написания полотна. То есть загадки у картины никакой нет? На самом деле, датировка после сентября 1811 года делает ее только загадочнее.
Загадочные персонажи
На картине изображен летний день – но мы уже выяснили, что это не могло быть лето 1811 года. Помимо остатков дома девиц Еропкиных и старой церкви должны были оставаться еще следы строительства. Благоустройство территории не успевали сделать к дате освящения, и вообще в том году. Кстати, несмотря на официальное открытие, работы по отделке и благоустройству Казанского собора шли еще несколько лет.
Таким образом, вероятно, действие картины происходит в 1812 году. Но тогда возникает вопрос – а что делают в Санкт-Петербурге французские офицеры в канун или даже во время начавшейся войны? Вопрос из того же разряда, что и загадочное стремление Наполеона в Москву, хотя столица была в Санкт-Петербурге.
Искажение истории и новая версия картины
И видно, не только сейчас возникают вопросы такого плана, потому что на ремейке этой же картины 1821 года неизвестный живописец на всякий случай удалил французов и с первого плана, и с заднего. По цензурным соображениям?
Кто-то очень хотел скрыть именно этот факт, причем подлог совершается и в наши дни. И уже ошибочная датировка картины 1800 годом не кажется случайной. Во всяком случае, в Википедии точно внесены правки, на скриншотах это видно.
Кому-то необходимо увести предмет разговора о картине совершенно в другую плоскость, давая альтернативным историкам пищу для ума, но, скорее всего, изначально отравленную.
Не менее интересен обелиск, который то есть на картинах, то его нет. В проекте Казанского собора таких обелисков два, но нет никаких сведений, что хотя бы один был установлен. Он очень похож на Румянцевский, который сейчас стоит на Васильевском острове, но о нем будет отдельный рассказ.
Забытый эксперимент
Меню навигации
Пользовательские ссылки
Информация о пользователе
КАЗАНСКИЙ СОБОР В С.-Петербурге
Сообщений 1 страница 14 из 14
Поделиться12018-09-30 18:15:45
Не я обратил внимание на две эти картины.
Другими людьми были замечены следующие несоответствия изображений (цветопередача не обсуждается).
1. На картинах по разному располагаются тени.
2. На второй картине отсутствует группа из двух военных и двух дам в правом нижнем углу.
3. На картинах на обелиске и куполе кресты разной формы (разных конфессий) и эти кресты по-разному ориентированы.
От себя смею добавить замеченные (или кажущиеся) мною отличия.
4. На второй картине показана структура мощения (?) площади. На первой картине эта структура отсутствует.
5. На первой картине имеется группа людей(?) более высоких, чем на второй картине. Эта группа выделена овалом.
6. Форма облаков отлична.
7. На второй картине отсутствуют летящие над площадью птицы.
8. Лошади (в упряжи слева) различаются по масти.
Предлагаю присмотретья и высказаться (при желании, если интересно).
Поделиться22018-09-30 18:17:21
Я кой-чего подчитал:
На «копии» зачем-то исправлялась ориентация креста (очевидно).
На первой картине сюжет после полудня.
На второй картине сюжет до полудня.
Видимый на картинах фасад ориентирован на северо-восток.
Кресты на первой картине ориентированы на северо-восток.
Кресты на второй картине ориентированы на восток.
Тут публика копает глубоко (мне не по силам так):
Поделиться32018-09-30 18:28:37
Вот эта, исчезнувшая на второй картине, группа в полосатых купальниках.
Пардон, группа военных и дам.
Зачем их «стёрли» из мира?
Один офицер в двууголке с плюмажем.
Второй, похоже деньщик, тащит в руках плащ начальника.
Двууго́лка или двухуго́лка или бико́рн (англ. bicorne, фр. bicorne) — двурогая шляпа, пришедшая на смену более громоздкой и неудобной треуголке в конце XVIII века.
В отличие от своей предшественницы, двууголка легко складывалась и занимала меньше места — это было тем более важно, что на приёмах и балах не было принято расставаться со своими шляпами.
С 1790-х годов двууголка являлась частью европейской и американской офицерской формы в армии и на флоте.
В русской армии с 1803 по 1845 год двууголка была популярным головным убором у офицеров наряду с кивером. По ширине и фасону галунов на бортах двууголки, по кокарде и плюмажу различались чины. Надетая углом вперёд, «в поле», двууголка указывала на то, что её владелец — чин императорской свиты.
Вплоть до Первой мировой войны двууголка была частью парадной одежды офицеров и чиновников, в том числе и в России.
Невзирая на то, что на рубеже XVIII—XIX веков большинство генералов и офицеров носило двууголки, в популярной культуре двууголка часто ассоциируется с Наполеоном Бонапартом.
1. Если картина датируется 1811 годом, то кто мог носить двууголки в С.-Петербурге? Французы? Что они там делали, если попали запросто на картину? Их было достаточно много?
2. Если картина датируется 1811 годом, то носили ли уже русские военные в 1800 году двууголки?
3. На копии 1821 года просто хотели «стереть» память обо всём французском-наполеоновском? Или хотели «стереть» память о Прошедшем Времени? Чтобы двууголки не напоминали? О чём?
А Родина, господа-товарищи, у нас одна на всех.
И, блин, Муму они же утопили, фармазоны (франкмасоны) клятые!
Храмы Петербурга. Казанский
По возвращению в родные края и оказавшись на престоле, в последний год своего и без того короткого правления, император Павел I успел положить начало для воплощения задуманного. На поиск места для застройки много времени не тратили, тем более что церковь Пресвятой Богородицы, расположенная на Невском проспекте, давно обветшала.
Ближайшим по времени и стилю прототипом Казанского собора является собор святого Петра в Риме. Об это прежде всего напоминает наружная колоннада со стороны Невского проспекта. В это архитектор А.Н. Воронихин следовал желанию императора Павла I.
Продолжая тему отличий между задуманным проектом и готовым собором, стоит упомянуть и парочку скульптур. До наших дней пьедесталы остаются пустыми, а ведь на них должны были восседать архангелы. Стоит сказать, что пустыми они были не все время. До 24-го года IXX века на окончаниях крыльев располагались копии архангелов, выполненные из гипса, которые планировалось заменить на оригинальные бронзовые, но этого так и не произошло. Почему? 
Вид на Казанский собор со стороны улицы Казанская./ Фото: tvereparhia.ru
Причина так и не известна. Однако, народ на этот счет выдвинул свою версию, сказав, что архангелы отказались занимать свое место до тех пор, пока в России не появится честный, достойный и мудрый политик! Колокольня и дома для клира так же должны были стать частью собора, но при утверждении проекта, Павел пожелал убрать их, аргументируя это тем, что в Ватикане ничего этого нет.
Внутри храм имеет форму римской базилики, разделенной четырьмя рядами гранитных монолитных колонн коринфского ордера на три коридора — нефа.Проектируя собор, зодчий решил важную градостроительную задачу, оформив не только значительную часть Невского проспекта, но и прилегающие улицы и площади. Имеющему в плане форму латинского креста зданию, обращённому к Невскому проспекту боковым фасадом, примыкает грандиозная дуга колоннады из четырёх рядов коринфских каннелированных колонн (девяносто шесть штук) и шестиколонным портиком в центре. Концы дуги завершены мощными объёмами порталов с аттиками, оформляющие проходы на боковые улицы. Эта дуга образует торжественную площадь, Казанскую, входящую в цепь ансамблей Невского проспекта. Глубокие портики с фронтонами отмечают каждый из рукавов креста. Над средокрестием возвышается стройный и лёгкий купол на прорезанными окнами барабане. Наружные колонны, облицовка и многочисленные барельефы исполнены из жёлтоватого известняка. Меня и сегодня потрясают великолепные фасады Казанского собора, хотя часть их в настоящее время утрачена. Выполненные из пудожского камня, они щедро были украшены скульптурными композициями и барельефами. Над этим благолепием трудились известнейшие мастера того времени: И. П. Мартос, И. П. Прокофьев, В. Г. Годеев, В. И. Демуг-Малиновский.Бронзовые статуи в нишах собора (И. П. Мартос, Пименов С. С., Демут-Малиновский В. И.) и бронзовые створы северных дверей (копия “Райских врат флорентийского баптистерия” Гиберти Л.) дополняют богатое скульптурное здание собора.Украшающие храм колонны и пилястры все коринфского ордера. По пропорциям коринфского же ордера выполнены и карнизы. Над карнизами размещен аттик, местами переходящий в балюстраду. Наружные колонны, облицованные пудожским камнем, покрыты каннелюрами — вертикальными желобками (на каждой колонне по 20 каннелюр), что создает впечатление легкости, хотя каждая колонна весит около 28 тонн. Высота наружной колонны — около 14 м, нижний диаметр — 1,45 м, верхний — 1,1 м.Колоннада со стороны Невского проспекта состоит из 94 колонн, портик с южной стороны собора имеет 20 колонн, портик с западной стороны — 12 колонн.Общее количество колонн, образующих колоннаду и портик — 136. В плане собор имеет крестово-купольную форму, в основе которой лежит латинский крест. Длина собора с запада на восток 72,5 м, с севера на юг — 57 м. Ширина центральной части — от купола до западных дверей — примерно в 2 раза меньше.Внутренне пространство храма членится рядами гранитных колонн на три нефа. Длина главного нефа – шестьдесят девять метров.Интересен мозаичный пол собора, выложенный серым и розовым карельским мрамором. Полы и ступени алтаря и амвона, основание царского места и кафедра облицованы малиновым шокшинским кварцитом (порфиром), который высоко ценили во всем мире. Русское правительство подарило плиты этого камня Франции для облицовки саркофага Наполеона в Париже. Все эти породы, вместе с черными шунгитовыми сланцами, использовались также в виде вставок в полах собора. Как уже указывалось, при строительстве собора практически не использовались иностранные материалы. В этом плане Казанский собор по праву можно считать музеем российского природного камня, в чем велика заслуга как Воронихина, так и Строганова, который хотел использовать при строительстве собора только отечественные минералы.Храм наполняло светом прекрасное паникадило в 180 свечей (работа Ж. Герена). Ко дню освещения Казанского собора одноименный чудотворный Образ Богородицы был облачен в великолепную золотую ризу, украшенную драгоценными каменьями и жемчугами. Из 40 пудов трофейного французского серебра архитектор К. А. Тон выполнил облицовку главного иконостаса. Позднее, в 1884 в соборе появляется 11 пудовая серебряная гробница для плащаницы, а в 1890 – чеканные хоругви.Великолепное внутренне убранство, чтимые святыни, церковная утварь, сама по себе представлявшая произведения искусства, словом, всё это создавало неизгладимое ощущение прекрасного у прихожан. А расположенные здесь памятные доски, барельефы Павла I и Александра I, а также гробница М. И. Кутузова напоминали об имперской славе России.В соборе погребён генерал-фельдмаршал Михаил Илларионович Кутузов (1813 год), и хранятся трофеи Отечественной войны 1812-1815 годов. В этот период собор стал памятником русской военной славы: 25 декабря 1812 года кавалергарды и конные лейб-гвардейцы торжественно перенесли в собор первые двадцать семь трофейных французских знамён (всего 115 знамён и 94 ключа от восьми крепостей и семнадцати городов Европы, взятых русскими войсками).Так были запечатлены похороны русского генерала Михаила Кутузова в 1813 году у Казанского Собора. Кутузов похоронен в Казанском соборе.Анализируя живопись Казанского собора, отметим, прежде всего, что все живописные работы в храме выполнялись художниками академической школы, но начавшими творить в разные эпохи. Поэтому по своему характеру их работы заметно отличаются друг от друга.
По общепринятой оценке наиболее значительными художниками, из числа работавших в соборе живописцев, являются Боровиковский, Шебуев, Бессонов, Угрюмов, Иванов, Кипренский и Брюллов.
В 1837 году перед северным фасадом храма установлены памятники героям этой войны – Кутузову М. И. и Барклаю де Толли М. Б. работы скульптора Орловского Б. И.
Самыми характерными для времени и стиля Казанского собора являются живописные работы кисти В.Л.Боровиковского, которому принадлежит иконопись Царских Врат Главного Иконостаса и четыре больше иконы, изображающие Святую Великомученицу Екатерину, Святых Антония и Феодосия Киево-Печерских, Царя Константина и Царицу Елену. В настоящее время в храме находятся его работы на Царских Вратах и образ Святой Екатерины.
Надо сказать, что эти работы, как и работы других художником этой эпохи, вовсе не похожи на старинные русские иконы. По существу это скорее живопись на религиозные сюжеты, формировавшаяся в стенах Академии художеств под влиянием канонизированных Академией работ художником итальянского Возрождения, прежде всего, Рафаэля. Даже самые лучше, талантливые живописцы и скульпторы той эпохи, при всей своей несомненной религиозности и любви к религиозным сюжетам, были художниками светскими и переносили этот светский дух в свои творения, украшавшие храмы.Боровиковский. Архангел Гавриил (Благовещение). Евангелисты (Матфей, Марк, Лука и Иоанн). Шесть круглых медальонов в створках Царских врат.
При строительстве Казанского собора возникла площадь. В 1899-1900 годах на площади разбили сквер (0.47 га, садовый мастер Катцер Р. Ф.) В 1924 на площади открыли памятник Плеханову, который вскоре был демонтирован. В 1934 году на площади смонтировали гранитный фонтан, который был сделан в 1809 году по проекту Тома де Томона и находился на Пулковском шоссе. В период блокады район вокруг площади подвергался ожесточённым артобстрелам и бомбардировкам. В 1942-1944 годах на площади разбили огороды.В работе над проектом собора Воронихину Андрею помогал Алфёров Николай.
Наш ответ Ватикану: История и легенды Казанского собора
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Свой собственный Ватикан
По возвращению в родные края и оказавшись на престоле, в последний год своего и без того короткого правления, император Павел I успел положить начало для воплощения задуманного. На поиск места для застройки много времени не тратили, тем более что церковь Пресвятой Богородицы, расположенная на Невском проспекте, давно обветшала.
Получилось одним строительством «убить двух зайцев» — и старое здание снести, и возвести новый храм, который украсил облик города. То ли в павловский период существовало эмбарго на иностранные товары, то ли на вещи заморские не хватало финансов.
Строганов лично уговорил правителя возвести храм исключительно из материалов отечественного производства, да еще и применить план строительства российского архитектора, проталкивая при этом эскизы в прошлом крепостного — А. Воронихина. Строганов лично занимался обучением последнего, а за прилежную учебу наградил того свободой.
Вторая колоннада
Протеже быстро оценил возможности представленной под застройку площади и принял решение построить доверенный объект с некоторыми отличиями. Причиной этому послужила необходимость повернуть алтарь на восточную сторону, не нарушив при этом принятых норм и проекций строительства храмов.
Такая загвоздка препятствовала воплощению точной копии ватиканского собора св. Петра, по этой причине колоннаду было решено повернуть к Невскому проспекту. Такой шаг позволил одновременно создать «парадную» боковую зону и порадовать царскую особу. Мало кто знает, что полностью воплотить задуманный Воронихиным проект так и не удалось.
Идея подразумевала, что южная часть собора будет являть собой зеркальное отображение северной, и именно там должна была расположиться вторая колоннада. Если бы первозданный проект все же нашел бы свое место в жизни, то сегодня на Невском проспекте находилось бы подобие инопланетного звездолета.
Ожидающие ангелы
Продолжая тему отличий между задуманным проектом и готовым собором, стоит упомянуть и парочку скульптур. До наших дней пьедесталы остаются пустыми, а ведь на них должны были восседать архангелы. Стоит сказать, что пустыми они были не все время. До 24-го года IXX века на окончаниях крыльев располагались копии архангелов, выполненные из гипса, которые планировалось заменить на оригинальные бронзовые, но этого так и не произошло. Почему?
Причина так и не известна. Однако, народ на этот счет выдвинул свою версию, сказав, что архангелы отказались занимать свое место до тех пор, пока в России не появится честный, достойный и мудрый политик! Колокольня и дома для клира так же должны были стать частью собора, но при утверждении проекта, Павел пожелал убрать их, аргументируя это тем, что в Ватикане ничего этого нет.
Кутузовское сердце
Для большинства ученых основной загадкой являлось месторасположение сердца могучего полководца Михаила Илларионовича. Многие легенды сводятся к тому, что в Петербург доставили только тело Кутузова, а его сердце, по воле самого же военачальника, оставили на дороге в Пруссии.
Музей истории религии и атеизма
Уникальный «юмор» советской власти не перестает удивлять. Уничтожить храм коммунисты не решились. «Ограничились» снятием крестов, бипланами на колоннаде, портретами ВКП(б)истов и вождя.
«Вишенкой на тортик» стал атеистический музей. Цинизм, кощунство, глумление. Для такого поступка даже название сложно подобрать.
Икона Казанской Богоматери
В здании собора располагался лик Казанской Богоматери, но потом ее переместили в Князь-Владимирский собор, а легенда, гласящая о транспортировке иконы к солдатам на фронте, звучит очень уж сомнительно.
Хотя, кто знает, может правительство того времени и дало соответствующее разрешение, в попытках опробовать все вариации. Поговаривают, что именно это, в январе 44-го года, помогло нашим солдатам. В настоящее время лик расположен на своем законном месте и готов служить многочисленным паломникам верой и правдой.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми: