катартический метод брейера и фрейда считается предтечей
КАТАРТИЧЕСКИЙ МЕТОД
Смотреть что такое «КАТАРТИЧЕСКИЙ МЕТОД» в других словарях:
КАТАРТИЧЕСКИЙ МЕТОД — КАТАРТИЧЕСКИЙ МЕТОД, форма психотерапии, предложенная впервые Брейером (Breuer), разработанная им при участии Фрейда (Freud) и положившая начало развитию психоанализа. К.м. исходит из предположения, что у человека, перенесшего псих, травму и не… … Большая медицинская энциклопедия
КАТАРТИЧЕСКИЙ МЕТОД — – психотерапевтический метод, с помощью которого осуществляется отреагирование пациента, разрядка его патогенных аффектов, сопровождающаяся устранением его невротических симптомов. Термин «катартический» является производным от греческого… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
катартический метод — (греч. ka thartikos очищающий) см. Метод катарсиса … Большой медицинский словарь
метод катартический — метод психотерапии, предназначенный для лечения некоих видов психонервных заболеваний. Его основное положение в том, что симптомы у истериков зависят от потрясших их, но забытых сцен из жизни. Лечение старается заставить больных вспомнить эти… … Большая психологическая энциклопедия
метод катарсиса — (син. катартический метод) психотерапевтический метод, применяемый в психоанализе для лечения неврозов, гл. обр. истерии, заключающийся в том, что больного в бодрствующем или гипнотическом состоянии побуждают вспомнить и вновь пережить события,… … Большой медицинский словарь
тест катартический — относятся к тестам проективным. Предполагают творческую деятельность в особо организованных условиях. Яркий пример психодрама, чаще рассматриваемая как метод психотерапии, но применяемая и для психодиагностики. Словарь практического психолога. М … Большая психологическая энциклопедия
Брейера метод гипнокатарсиса — (Breuer J., 1893). Психотерапевтический метод, при котором больного, находящегося в гипнотическом состоянии, просят вспомнить травмирующее обстоятельство, сыгравшее патогенную роль в возникновении его заболевания. Механизм психотерапевтического… … Толковый словарь психиатрических терминов
катарсис — В гештальте проявление эмоции, иногда бурное (гнев, крики, рыдания), обычно приводящие к исчезновению чувства подавленности и разрядке напряжения или к дедраматизации. В гештальте специально не стремятся к катарсису, но он нередко может… … Большая психологическая энциклопедия
КАТАРТИЧЕСКИЙ МЕТОД
– психотерапевтический метод, с помощью которого осуществляется отреагирование пациента, разрядка его патогенных аффектов, сопровождающаяся устранением его невротических симптомов.
Термин «катартический» является производным от греческого понятия «катарсис», означающего очищение, облегчение, освобождение. Это понятие использовалось в работе Аристотеля «Поэтика», написанной им в конце жизни между 336 и 322 годами до н. э. В данной работе древнегреческий философ рассуждал об особом воздействии трагедии, как сценического представления, на зрителя, о катарсисе, как трагическом очищении человека от аффектов сострадания и страха. По этому поводу он писал: «Трагедия есть подражание действию важному и законченному, имеющему определенный объем, подражание при помощи речи, в каждой из своих частей различно украшенной; посредством действия, а не рассказа, совершающее путем сострадания и страха очищение подобных аффектов».
После опубликования «Поэтики» в различных странах мира на протяжении многих веков велась полемика по поводу того, какое содержание вкладывалось Аристотелем в понятие «катарсис» и что он подразумевал под «очищением». Выдвигались различные теории, в соответствии с которыми трагедия очищает от пороков (Г.Э. Лессинг), успокаивает аффекты сострадания и страха благодаря законам нравственности (Э. Целлер), вносит умиротворяющую завершенность путем гармонического примирения страстей (И.В. Гёте). Была выдвинута также и такая теория, согласно которой при восприятии трагического представления у зрителя пробуждаются и усиливаются связанные с аффектами сострадания и страха переживания, в результате чего трагедия оказывает на него сильное воздействие, порождающее естественную реакцию, способствующую устранению соответствующих аффек-326 тов, приносящую облегчение и доставляющую удовольствие (Я. Бер-найс).
Выдвинутое Я. Бернайсом понимание катарсиса легло в основу психотерапевтического метода, использованного сперва венским врачом Й. Брейером (1842–1925) при лечении истерической девушки (случай Анны О.) в 1880–1882 годах, а затем З. Фрейдом, применявшим его в своей терапевтической деятельности до того, как возник психоанализ. Катартический метод Й. Брейера – З. Фрейда базировался на возможности отреагирования пациента на возникшие в его памяти путем гипнотического воздействия травмирующие воспоминания, в результате чего происходило очищение от патогенных аффектов и устранялись истерические симптомы.
Не исключено, что именно З. Фрейд способствовал тому, что предложенный Й. Брейером метод лечения истерии был назван катартиче-ским. В то время, когда Й. Брейер рассказал З. Фрейду о случае Анны О., последний познакомился со своей будущей женой М. Бернайс. Анна О. (Берта Паппенхейм) была подругой его невесты. Профессор латинского и греческого языка Боннского университета Я. Бернайс (один из братьев отца невесты З. Фрейда) был автором работ «Основные части утерянных трудов Аристотеля об эффекте трагедии» (1857) и «Два исследования об аристотелевской теории драмы» (1880), в которых он рассмотрел понятие катарсиса. З. Фрейд, прослушавший в первые годы своего обучения на медицинском факультете Венского университета несколько курсов лекций по Аристотелю, мог заинтересоваться исследованиями дяди его невесты и именно из этого источника мог почерпнуть представление о катарсисе как очищении человека от аффектов, что, возможно, и предопределило название использованного Й. Брейером и им терапевтического метода как катартического.
Поясняя существо этого метода в совместно написанной им с Й. Брейером работе «Исследования истерии» (1895), З. Фрейд отмечал, что отдельные истерические симптомы исчезали и больше не появлялись, если удавалось восстановить в памяти пациента событие, являвшееся причиной возникновения этих симптомов. Действие катартиче-ского метода терапии состояло в том, что он «уничтожает воздействие не отреагированного первоначально представления, давая с помощью речи выход ущемленному аффекту, подводит его к ассоциативной коррекции, возвращая ущемленный аффект в сознание больного (при легком гипнозе) или уничтожая его воздействие врачебным внушением».
В основе использованного Й. Брейером и З. Фрейдом катартиче-ского метода лечения лежали следующие предположения: истерические больные страдают воспоминаниями; их симптомы являются остатками и символами воспоминаний о травмирующих переживаниях прошлого; заболевание произошло потому, что нормальной разрядке аффектов был прегражден доступ и ущемленным аффектам пришлось направиться в другое русло; став бессознательными, эти аффекты омрачают душевную жизнь человека, служат источником ее возбуждения и приводят к невротическому заболеванию. С помощью гипноза в памяти пациента восстанавливается цепь патогенных воспоминаний, воспроизводится травмирующая ситуация, ранее сдерживаемые аффекты проявляются с необычайной силой, происходит отреагирование и невротические симптомы исчезают; тем самым достигается терапевтический эффект, осуществляется катартическое лечение.
В том виде, как его практиковал Й. Брейер, катартический метод лечения предполагал приведение пациента в гипнотическое состояние, в котором можно было получать сведения о патологических воспоминаниях и травмирующих переживаниях. Используя этот метод в процессе своей терапевтической деятельности, З. Фрейд отказался со временем от гипноза, который стал для него, по его словам, «неприятен, как капризное и, так сказать, мистическое средство». Отказавшись от гипноза, он сделал катартическое лечение независимым от гипнотического внушения. Задача состояла в том, чтобы не в гипнотическом, а в нормальном состоянии узнать у пациента то, чего он не осознавал. Для решения этой задачи З. Фрейд прибегнул к «методологической уловке» – надавливанию рукой на лоб пациента с тем, чтобы внушить пациенту то, что он обязательно должен вспомнить ранее имевшие в его жизни события и связанные с ними переживания. Позднее, воспроизводя эволюцию взглядов на катартический метод лечения истерии, в работе «О психоанализе» (1910) З. Фрейд подчеркивал: «Таким путем, без применения гипноза, мне удалось узнать от больного все то, что было необходимо для установления связи между забытыми патогенными сценами и оставшимися от них симптомами».
В дальнейшем З. Фрейд отказался не только от гипноза, но и от «методологической уловки», связанной с наложением пальцев руки на лоб пациента и оказанием давления на него. В качестве необходимого технического приема он стал использовать свободные ассоциации. Это новшество открыло путь к возникновению психоанализа.
Переход от катартического метода лечения к психоаналитической терапии сопровождался обнаружением З. Фрейдом ранее неизвестных психических механизмов – сопротивления и вытеснения. Так, из написанной им части совместно с Й. Брейером опубликованного труда «Исследование истерии» можно вынести представление о том, что отказ от гипноза дал возможность З. Фрейду заметить действующее в психике больных сопротивление. Кроме того, использование катартического метода без гипноза позволило ему обратить внимание на важную роль личности врача при создании мотивов, которые должны победить силу сопротивления, что привело его к мысли о значении переноса в терапии. В конечном счете в рамках использованного З. Фрейдом катартического метода лечения произошло такое изменение направленности терапии, при котором терапевтический эффект связывался не столько с тем, чтобы обеспечить автоматическое отреагирование пациента, сколько с тем, чтобы, по его словам, «довести сопротивление до таяния», что и стало одной из основных задач психоанализа.
Другие новости по теме:
Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:
КАТАРТИЧЕСКИЙ МЕТОД
Термин «катартический» является производным от греческого понятия «катарсис», означающего очищение, облегчение, освобождение. Это понятие использовалось в работе Аристотеля «Поэтика», написанной им в конце жизни между 336 и 322 годами до н. э. В данной работе древнегреческий философ рассуждал об особом воздействии трагедии, как сценического представления, на зрителя, о катарсисе, как трагическом очищении человека от аффектов сострадания и страха. По этому поводу он писал: «Трагедия есть подражание действию важному и законченному, имеющему определенный объем, подражание при помощи речи, в каждой из своих частей различно украшенной; посредством действия, а не рассказа, совершающее путем сострадания и страха очищение подобных аффектов».
После опубликования «Поэтики» в различных странах мира на протяжении многих веков велась полемика по поводу того, какое содержание вкладывалось Аристотелем в понятие «катарсис» и что он подразумевал под «очищением». Выдвигались различные теории, в соответствии с которыми трагедия очищает от пороков (Г.Э. Лессинг), успокаивает аффекты сострадания и страха благодаря законам нравственности (Э. Целлер), вносит умиротворяющую завершенность путем гармонического примирения страстей (И.В. Гёте). Была выдвинута также и такая теория, согласно которой при восприятии трагического представления у зрителя пробуждаются и усиливаются связанные с аффектами сострадания и страха переживания, в результате чего трагедия оказывает на него сильное воздействие, порождающее естественную реакцию, способствующую устранению соответствующих аффек-326 тов, приносящую облегчение и доставляющую удовольствие (Я. Бер-найс).
Выдвинутое Я. Бернайсом понимание катарсиса легло в основу психотерапевтического метода, использованного сперва венским врачом Й. Брейером (1842–1925) при лечении истерической девушки (случай Анны О.) в 1880–1882 годах, а затем З. Фрейдом, применявшим его в своей терапевтической деятельности до того, как возник психоанализ. Катартический метод Й. Брейера – З. Фрейда базировался на возможности отреагирования пациента на возникшие в его памяти путем гипнотического воздействия травмирующие воспоминания, в результате чего происходило очищение от патогенных аффектов и устранялись истерические симптомы.
Не исключено, что именно З. Фрейд способствовал тому, что предложенный Й. Брейером метод лечения истерии был назван катартиче-ским. В то время, когда Й. Брейер рассказал З. Фрейду о случае Анны О., последний познакомился со своей будущей женой М. Бернайс. Анна О. (Берта Паппенхейм) была подругой его невесты. Профессор латинского и греческого языка Боннского университета Я. Бернайс (один из братьев отца невесты З. Фрейда) был автором работ «Основные части утерянных трудов Аристотеля об эффекте трагедии» (1857) и «Два исследования об аристотелевской теории драмы» (1880), в которых он рассмотрел понятие катарсиса. З. Фрейд, прослушавший в первые годы своего обучения на медицинском факультете Венского университета несколько курсов лекций по Аристотелю, мог заинтересоваться исследованиями дяди его невесты и именно из этого источника мог почерпнуть представление о катарсисе как очищении человека от аффектов, что, возможно, и предопределило название использованного Й. Брейером и им терапевтического метода как катартического.
Поясняя существо этого метода в совместно написанной им с Й. Брейером работе «Исследования истерии» (1895), З. Фрейд отмечал, что отдельные истерические симптомы исчезали и больше не появлялись, если удавалось восстановить в памяти пациента событие, являвшееся причиной возникновения этих симптомов. Действие катартиче-ского метода терапии состояло в том, что он «уничтожает воздействие не отреагированного первоначально представления, давая с помощью речи выход ущемленному аффекту, подводит его к ассоциативной коррекции, возвращая ущемленный аффект в сознание больного (при легком гипнозе) или уничтожая его воздействие врачебным внушением».
В основе использованного Й. Брейером и З. Фрейдом катартиче-ского метода лечения лежали следующие предположения: истерические больные страдают воспоминаниями; их симптомы являются остатками и символами воспоминаний о травмирующих переживаниях прошлого; заболевание произошло потому, что нормальной разрядке аффектов был прегражден доступ и ущемленным аффектам пришлось направиться в другое русло; став бессознательными, эти аффекты омрачают душевную жизнь человека, служат источником ее возбуждения и приводят к невротическому заболеванию. С помощью гипноза в памяти пациента восстанавливается цепь патогенных воспоминаний, воспроизводится травмирующая ситуация, ранее сдерживаемые аффекты проявляются с необычайной силой, происходит отреагирование и невротические симптомы исчезают; тем самым достигается терапевтический эффект, осуществляется катартическое лечение.
В том виде, как его практиковал Й. Брейер, катартический метод лечения предполагал приведение пациента в гипнотическое состояние, в котором можно было получать сведения о патологических воспоминаниях и травмирующих переживаниях. Используя этот метод в процессе своей терапевтической деятельности, З. Фрейд отказался со временем от гипноза, который стал для него, по его словам, «неприятен, как капризное и, так сказать, мистическое средство». Отказавшись от гипноза, он сделал катартическое лечение независимым от гипнотического внушения. Задача состояла в том, чтобы не в гипнотическом, а в нормальном состоянии узнать у пациента то, чего он не осознавал. Для решения этой задачи З. Фрейд прибегнул к «методологической уловке» – надавливанию рукой на лоб пациента с тем, чтобы внушить пациенту то, что он обязательно должен вспомнить ранее имевшие в его жизни события и связанные с ними переживания. Позднее, воспроизводя эволюцию взглядов на катартический метод лечения истерии, в работе «О психоанализе» (1910) З. Фрейд подчеркивал: «Таким путем, без применения гипноза, мне удалось узнать от больного все то, что было необходимо для установления связи между забытыми патогенными сценами и оставшимися от них симптомами».
В дальнейшем З. Фрейд отказался не только от гипноза, но и от «методологической уловки», связанной с наложением пальцев руки на лоб пациента и оказанием давления на него. В качестве необходимого технического приема он стал использовать свободные ассоциации. Это новшество открыло путь к возникновению психоанализа.
Переход от катартического метода лечения к психоаналитической терапии сопровождался обнаружением З. Фрейдом ранее неизвестных психических механизмов – сопротивления и вытеснения. Так, из написанной им части совместно с Й. Брейером опубликованного труда «Исследование истерии» можно вынести представление о том, что отказ от гипноза дал возможность З. Фрейду заметить действующее в психике больных сопротивление. Кроме того, использование катартического метода без гипноза позволило ему обратить внимание на важную роль личности врача при создании мотивов, которые должны победить силу сопротивления, что привело его к мысли о значении переноса в терапии. В конечном счете в рамках использованного З. Фрейдом катартического метода лечения произошло такое изменение направленности терапии, при котором терапевтический эффект связывался не столько с тем, чтобы обеспечить автоматическое отреагирование пациента, сколько с тем, чтобы, по его словам, «довести сопротивление до таяния», что и стало одной из основных задач психоанализа.
Сотрудничество с Й. Брейером. Катарсический метод лечения
З.Фрейд в начале своей исследовательской деятельности пытался осмыслитьпроблемы своих пациентов с точки зрения физиологии. Он закончил медицинский факультет Венского университета и после его окончания стал работать в городской больнице. После стажировки в парижской больнице у Шарко Фрейд сменилсвои лабораторные анатомические исследования на исследование истерии, что, по сути, предопределило возникновение психоанализа.
Как практика его интересовали методы лечения нервнобольных. Этим методом стал гипноз, интерес к которому у него возник в больнице Шарко, далее он совершенствовалсяв этом методе, наблюдая за работой О. Льебо и Бернгейма в Ненси. Но для Фрейда гипноз стал не только методом гипнотерапии, но и способом исследования симптомов заболевания пациентов.
Метод выявления причин возникновения симптомов с помощью гипноза был подсказан ему его старшим покровителем Й. Брейером.
Й. Брейер рассказал Фрейду о том, что он стал применять к свой пациентке Берте Паппенхейм (Анне О) новый метод, основанный на гипнозе. Этот метод позволил выяснитьистоки ее невротических симптомов. Назвал он этот метод он катарсическим. Этот термин восходит к временам Аристотеля, который под ним понимал эмоциональное потрясение, возникающее у зрителя античной трагедии за судьбу героя.
Терапия же Брейера, связанная с катарсисом, основывалась на воспоминаниях и переживаниях пациента, вызванных душевными травмами. Воспоминание воспроизводилось в состоянии гипноза и наступало отреагирование— эмоциональная и освобождающая разрядка, освобождение от аффекта. В результате отреагирования воспоминание перестает быть патогенным.
В случае Анны О. катарсический метод лечения заключался в том, что в состоянии гипноза воскрешались выпавшие из памяти воспоминания о травматических событиях жизни. И благодаря их воспроизведениюв словесной форме путем повторного переживания осуществлялось освобождение (катарсис) от истерических симптомов.
З.Фрейд, познакомившись со случаем Анны О, начал воспроизводить опыт Брейера на своих больных и использовать в своей частной практике метод катарсиса. В 1889 г. Фрейд приступил к лечению фрау Эмми фон Н., которая страдала спазмами лица. При ее лечении с помощью гипноза и катарсического метода Фрейд заметил, что исчезновение симптомов способствует установлению непосредственного контакта между врачом и пациентом. Прекращение этих контактов может привести к возобновлению симптомов.
Получалось, что гипноз, способствующий выявлению причин невротических симптомов, может стать камнем преткновения на пути полного, бесповоротного излечения больных.
Это было началом сомнений Фрейда в эффективности не только гипноза, но и катарсического метода, так как оказалось очевидным, что успех терапии зависит не столько от катарсиса, достигаемого пациентом, сколько от личных отношений, устанавливаемых между ним и врачом.
Обнаружив ограничения связанные с гипнотическим внушением, Фрейд отказался от гипноза и тем самым он внес изменения в катарсический метод Брейера. С этим изменением и связано появление психоанализа.
Первыми пациентками, к которым не применялся гипноз, у Фрейда были Люси Р., страдала легкими истерическими нарушениями, включая обоняние, и Элизабет фон Р., испытывающая мучительные боли в ногах.
Метод, который он применил к этим пациенткам, он назвал сосредоточением.
Пациентки укладывались на кушетку, они должны были закрыть глаза и сосредоточить внимание на одном из истерических симптомов и вспомнить все то, что могло бы помочь выявлению истоков его происхождения. Если пациентка говорила, что ничего не помнит, Фрейд прибегал к небольшой методической уловке – наложению руки на лоб, убеждая, что к ней обязательно придут воспоминания.
С точки зрения Фрейда патогенные представления становятся доступными для восприятия пациента тогда, когда он отвлекается от сознательного поиска и размышления.
Активность врача направлена на то, чтобы пациент проявил свою волю. А для этого ему нужно проделать психическую работу, чтобы преодолеть какую-то силу, мешающую воспоминаниям больного. Этот метод Фрейд назвал «психическим анализом».
К концу работы с Элизабет фон Р. Фрейд изменил свой метод настойчивого воздействия на пациентку. Он пришел к методу свободных ассоциаций – говорить, что придет на ум, не думая ни о какой сознательной цели.
До того как Ф. пришел к психоанализу, он провел ряд исследований в области гистологии, физиологии и неврологии, прошел стажировку во Франции и поработал врачом. Ф. признавался в том, что причина возникновения нервных заболеваний и их природа по-прежнему остаются для него загадкой. Сначала Ф. пытался осмыслить гистологические, анатомические и неврологические проблемы пациентов с точки зрения физиологии. Гельмгольц – в живом организме действуют только физико-химические силы, поддающиеся объяснению лишь с позиции физиологии. Своих больных он лечил принятыми в то время методами физиотерапии. Эффективность лечения оставляла желать лучшего, и он задумался над возможностью применить другие методы, в частности гипноз, используя который некоторые врачи добивались хороших результатов.
Одним из таких успешно практикующих врачей был Иосиф Брейер, который стал во всем покровительствовать молодому Фрейду. Они совместно обсуждали причины заболевания своих пациентов и перспективы лечения. Больными, которые к ним обращались, были главным образом женщины, страдавшие истерией. Применяя легкий гипноз, Брейер и Фрейд просили своих пациенток рассказывать о событиях, которые некогда сопровождали появление симптомов болезни. Выяснилось, что, когда больным удавалось вспомнить об этом и «выговориться», симптомы хотя бы на время исчезали. Такой эффект Брейер назвал древнегреческим словом «катарсис» (очищение).
За понятием о катарсисе крылась гипотеза, согласно которой симптомы болезни возникают вследствие того, что больной прежде испытывал напряженное, аффективно окрашенное влечение к какому-либо действию. Симптомы (страхи, спазмы и т.д.) символически замещают это нереализованное, но желаемое действие. Поэтому предполагалось, что главная задача врача – заставить больного вновь пережить подавленное влечение и тем самым придать энергии другое направление, а именно – перевести ее в русло катарсиса, разрядить подавленное влечение в рассказе врачу о нем. В этой версии о вытесненных из сознания аффективно окрашенных воспоминаниях содержался зародыш будущего психоанализа Фрейда. На передний план отчетливо выступали конфликтные отношения между сознанием и неосознаваемыми, но нарушающими нормальный ход поведения психическими состояниями. О том, что за порогом сознания теснятся былые впечатления, воспоминания, представления давно было известно философам и психологам.
Новые моменты, на которых задержалась мысль Брейера и Фрейда, касались, во-первых, сопротивления, которое сознание оказывает неосознаваемому материалу, в результате чего и возникают заболевания органов чувств и движений. Гипноз ослаблял контроль сознания, а порой и совсем снимал его. Это помогало пациенту рассказать о вытесненных из сознания переживаниях. Стажировался у Шарко (1885-86) – Ф. пересмотрел свои взгляды на причины заболевания и методы излечения нервнобольных. Шарко практиковал метод гипнотического воздействия на больных истерией.
Истерия стала для Ф. важным объектом исследования и лечения, предопределив, возникновение психоанализа. От Шарко он почерпнул идеи о закономерности истерических явлений, о травматических причинах и психической природе соответствующего заболевания, о магии слова и гипнотического внушения, способствующего исчезновению симптомов. На практике Ф. столкнулся с тем, что не все больные поддаются гипнозу. Для усовершенствования техники поехал в Нанси (1889) – Льебо и Бернгейм. Здесь он обращает особое внимание на феномен постгипнотического внушения («случай с зонтиком»). Этот факт указывает на то, что человек может совершать поступки, мотивы которых он не осознает, но стремится подыскать им рациональное объяснение. Ни физиология, ни современная психология не могли дать объяснения этим явлениям.
На первых порах главным и единственным методом работы Фрейда был гипноз. Но этот метод не всегда был достаточно эффективен, кроме того, Фрейд не владел им так мастерски, как Брейер. Неудовлетворенность гипнозом заставила его искать другие средства. На новый путь Фрейда направила одна из пациенток – Элизабет фон Р. настаивала на том, чтобы Фрейд позволил ей рассказывать все так, как она хочет, и не прерывал ее расспросами. Фрейд слушал ее и находил в беспорядочных мыслях спонтанные воспоминания и впечатления, которые говорили ему гораздо больше, чем подозревала пациентка. Так было положено начало методу свободных ассоциаций, который в дальнейшем стал «основой основ» психоанализа.
Понятие «ассоциации» давно существовало в психологии, но их изучение проводилось в пределах сознания. Фрейд же искал в этом материале связь с бессознательными побуждениями и аффектами. Для этого надо было вывести ассоциации из-под контроля сознания, они должны были стать «свободными». Так родилась главная процедура психоанализа. В 1895 году Брейер и Фрейд совместно издают книгу «Исследования истерии», в которой можно различить намеки на будущую теорию психоанализа; представление о вытесненных из сознания влечениях, о роли погружения в прошлое и отреагировании травматических событий. За время работы с Брейером Фрейд пришел к следующим выводам:
· Воспоминания о прошлых событиях, в основном травматичных, вытесняются из сознания, но они продолжают оказывать влияние на поведение человека.
· Причина его страданий не только не осознается пациентом, но и не известна ему.
· Чтобы снять тормозящее влияние сознания и актуализировать воспоминания, необходим гипнотический сон. В дальнейшем Фрейд отказался от этого метода.
Катарсический метод – психотерапевтический метод, при котором искомое лечебное воздействие – это очищение (катарсис), разрядка патогенных аффектов. Лечение позволяет субъекту припомнить и даже вновь пережить события, послужившие источником травмы, и отреагировать на них. Исторически к.м. был связан с тем периодом (1880 – 1895), когда психоаналитическая терапия постепенно освобождалась от использования гипноза. К.м. использовал Брейер при лечении Анны О., а затем и Ф., применявший его до возникновения психоанализа. Действие к.м.: уничтожение воздействия неотреагированного первоначально представления, давая с помощью речи выход ущемленному аффекту, подводит его к коррекции, возвращая ущемленный аффект в сознание больного или уничтожая его воздействие врачебным внушением.
В основе лежит след представление: истерические больные страдают воспоминаниями. Их симптомы являются остатками и символами воспоминаний о травмирующих переживаниях прошлого. Заболевание произошло потому, что норм разрядке аффектов был прегражден доступ, и ущемленным аффектам пришлось направиться в другое русло, став бсз. Эти аффекты омрачают душевную жизнь человека, служат источником ее возбуждения и приводят к невротическому заболеванию. С помощью гипноза в памяти пациента восстанавливается цепь патогенных воспоминаний, воспроизводится травмирующая ситуация, аффекты проявляются с необычайной силой, происходит отреагирование и невротические симптомы исчезают, тем самым достигается терапевт эффект.
4. Становление психоаналитического движения. Концептуальные основания расколов в психоаналитическом движении: основные теоретические и клинические расхождения.
1 этап– 1902 – Ф. получил звание экстраординарного профессора университета. Осенью Ф. приглашает Канахе, Рейтлера, Штекеля, Адлера встретиться для обсуждения психоаналитических идей. Стали встречаться регулярно – «Психоаналитическое общество по средам». Общество посещали различные люди, были и те, кто впоследствии стали известными психоаналитиками. Присоединились Федерн, Хичман, Ранк, Ференци, Закс, иностранные гости – Эйтингтон, Юнг, Абрахам (1907), Брил и Джонс (1908).
2 этап – 09.1907 – Юнг основал психоаналитическую группу в Цюрихе. В это же время, Ф. предложил распустить «общество по средам», чтобы реорганизовать его, и дать возможность войти всем желающим.
3 этап – 04.1908 – Зальцбург – организована «Встреча по фрейдовской психологии», которая стала 1м международным психоаналитическим конгрессом. Были предоставлены работы ученых из Австрии, Англии, Венгрии, Германии и Швейцарии. Авторы – Фрейд, Джонсон, Абрахам, Штекель, Юнг, Адлер, Ференци. Было решено издавать «Ежегодник психоанализа и психоаналитических исследований». 08.1908 – Абрахам основывает «Берлинское психоаналитическое общество».
4 этап – 09.1909 – поездка Ф. в Америку в университет Кларка вместе с Юнгом и Ференци. Ф. – читает «Лекции по введению в психоанализ», Юнг – по ассоциативному эксперименту. В «Лекциях» впервые содержалось целостное содержание основ психоаналитической теории.
Основания раскола: Ф. – абсолютизировал бсз – человеком движут инстинкты, культура и социум – навязаны, вынужденно принятые правила. А – человек разумное существо, есть сз и бсз = социум создан им самим и человек волен выбирать путь в каждом случае, все части психики подчинены одной цели и объединены одним стилем жизни. Ф. – классический психоанализ – наука о глубинах человеческой души. Кто я? А – выводит человека за пределы своего «Я» – психология здравого смысла: куда я иду и зачем? Ф. – женщины чувствуют зависть к пенису, страдают от его отсутствия (комплекс неполноценности). А – женщины чувствуют неполноценность, но из-за того, что они недостаточно оценены в культуре и социуме. Ф. – невроз – цена, которую человечество платит за цивилизацию: культура и социум наложили запрет на желания определенного рода + то же самое с сексуальными впечатлениями = трансформация влечения в творчество (сублимация). А– невроз – человек платит за недостаток цивилизации, нет борьбы между человеком и культурой.
1912 – выход Штекеля, начинает издавать ИМАГО. Летом Джонс предложил организовать тайный комитет по поддержке Ф. и его идей (7 колец): Абрахам, Джонс, Закс, Ранк, Ференци, Эйтингтон и Фрейд(распался в 1924).
1913 – 4-й конгресс, президент – Юнг (хотя есть разногласия с Ф). Сент – Брит психоаналитическое общество – Джонс. 1914 – выход Юнга, «Школа аналитической психологии».
1я мир война. 1918 – 5й конгресс, Будапешт. 1919 – швейцарское психоаналитическое общество, Роршах.
1920 – 6й конгресс, Гаага. 1922 – основание Венской психоаналитической поликлиники.
Сент – 7й конгресс, Берлин, последнее участие Ф.
1926 – Парижское психоаналитическое общество и французский институт психоанализа.
1932 – Итальянское психоаналитическое общество, 8-й конгресс. Эмиграция Ф. из Германии.
1938 – Ф. с семьей уезжает в Лондон.
Второй вариант.
«Общество психоаналитических сред»,
В 1902 году З.Фрейду присвоено долгожданное звание профессора, в этом же году он организует «Общество психоаналитических сред», в которое вошли Пауль Фередрн, Вильгельм Штекель, Отто Ранк, затем А.Адлер и другие. Впоследствии кружок был преобразован в Венское психоаналитическое общество (в 1908).
В 1904 году психоаналитические идеи привлекли внимание группы швейцарских психиатров: Блейлера, Карла Абрахама, Карла Густава Юнга. Они вступили в переписку с Фрейдом и к 1906 году в Вене и Цюрихе фактически сложились два центра психоанализа. В 1907 г. швейцарцы встречаются с Фрейдом, и в этом же году К.Г.Юнг основывает в Цюрихе общество З.Фрейда.
Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет