катавасия рождество и новый год
Новый год и Рождество. 3 вопроса для верующих
Приблизительное время чтения: 5 мин.
Откуда на Руси пошла традиция праздновать Новый год, и можно ли праздновать его верующим людям?
Празднование Нового года в России имеет весьма непростую историю. Изначально это был церковно-государственный праздник, который приходился на начало сентября. С XV века главное торжество совершалось в Москве на Соборной площади Кремля, где с высокого помоста митрополит и великий князь возвещали об окончании года и поздравляли народ. Служился молебен, митрополит кропил князя и стоявших вокруг горожан, все поздравляли друг друга, в каждом доме устраивалась праздничная трапеза. Богатые люди в этот день раздавали нищим обильную милостыню, посылали еду — пироги, калачи, пряники.
Однако в ходе Петровских реформ празднование Нового года было перенесено на 1 января, как это было принято в Европе. А поскольку Рождество Христово отмечалось тогда за неделю до Нового года — 25 декабря, то Новолетие по сути дела оказалось совмещено с Рождественскими празднованиями — святками.
Но в 1918 году и этот порядок был нарушен очередной календарной реформой. Теперь Новый год в России стали отмечать уже на неделю раньше Рождества, в самый напряженный период Рождественского поста. Так родилась проблема, которую каждый православный христианин в России вынужден решать для себя и по сей день: праздновать или не праздновать Новый год?
Однозначного ответа здесь, наверное, не может быть в принципе. Церковные правила не запрещают верующим людям в постные дни собираться за праздничным столом. Более того, только в пост и празднуются такие великие церковные праздники, как Преображение Господне и Вход Господень в Иерусалим.
Конечно, Новый год — не церковный праздник, однако его тоже можно наполнить духовным смыслом и отметить пристойно и благочестиво. Например, во многих храмах нашей Церкви сейчас уже сложилась традиция: в новогоднюю ночь служить молебен, после которого прихожане собираются за общей, вполне постной, трапезой.
Откуда взялась новогодняя елка?
Традиция украшать ель к празднику родилась в Германии. По преданию, первые рождественские елки стали украшать на этой земле еще в VIII веке. Рассказывают, что однажды, в те далекие времена, святой Бонифаций проповедовал язычникам, которые жили в лесах и поклонялись деревьям, считая их божествами. Чтобы убедить их в ошибочности этого верования, Бонифаций срубил один из дубов, считавшихся священными. Когда срубленный дуб падал, он повалил на своем пути все остальные деревья и не тронул лишь маленькую ёлочку. Святой удивился этому чуду и воскликнул: «Пусть будет это дерево деревом Христа!» Конечно, это всего лишь легенда, однако и серьезные исследователи единодушно сходятся в том, что праздничная ель впервые появилась именно в Германии, причем в конкретной ее области — Эльзасе.
Письменные свидетельства о том, что под Рождество в Эльзасе ставили маленькие елочки, украшенные яблоками и облатками, но еще без свечей, датируются XVI в.
И если в иных германских землях издавна был известен обычай подвешивать елочки или другие деревца к потолку (иногда макушкой вверх, а иногда — вниз), то в Эльзасе искони это была только ель, и ее не подвешивали, а именно ставили на пол.
О том, что к 1770-м годам рождественская елка существовала уже в современном нам виде, свидетельствует Иоганн Вольфганг Гёте. В вышедшем в 1774 г. романе «Страдания молодого Вертера» он пишет: «Она приводила в порядок игрушки, которые приготовила к празднику своим младшим братьям и сестрам. Он заговорил о том, как обрадуются малыши, и припомнил те времена, когда неожиданно распахнутые двери и зрелище нарядной елки с восковыми свечами, сладостями и яблоками приводило его в невыразимый восторг».
В Россию обычай украшать новогоднюю елку пришел в несколько приемов. Новый год у нас стали отмечать по указу Петра Великого с 1 января 1700 года. В царском указе говорилось: «По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинить некоторые украшения из древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, чинить стрельбу из небольших пушек и ружей, пускать ракеты и зажигать огни. А людям скудным каждому хотя бы по древу или ветке на вороты поставить».
Но настоящая рождественская ель вошла в русские дома лишь спустя столетие, при императрице Александре Федоровне, ставшей супругой императора Николая I в 1817 году. Маленькие пучки еловых веток стали праздничным атрибутом на столах в Зимнем дворце в канун Рождества Христова, в память о сладкой для сердца бывшей принцессы Шарлотты родной Пруссии, где елочки с горящими свечками украшали все ее детство. За сто лет елка в России стала неизменным спутником зимних праздников.
Но в 1916 году рождественские елки на русской земле вдруг оказались в опале. Шла кровопролитная война с Германией, и Святейший синод призвал русских патриотов не ставить в домах колючие деревца, поскольку они пришли к нам из немецкой традиции.
А в 1918 году на елку ополчилась и советская власть — уже как на религиозный предрассудок. Тем не менее многие продолжали тайно праздновать Рождество и теперь украшение недавно запрещенной Синодом «немецкой» елки стало для русских людей исповеданием их веры во Христа.
Запрещенной елка оставалась до тех пор, пока у властей не появилась идея: праздновать с елочкой не Рождество, а Новый год. Серебряная восьмиконечная Вифлеемская звезда на верхушке елки стала красной пятиконечной, и под нарядными елками страна встретила новый, 1935 год от Рождества Христова. Так прекратились гонения на елочку в нашей стране, и с тех пор мы празднуем Новый год и Рождество в ее компании, даже не подозревая о том, каким долгим был ее исторический путь в наши дома.
Нужно ли поздравлять с Рождеством знакомых неверующих людей или вести себя так, будто этот праздник их не касается?
С любым праздником мы обычно поздравляем тех, с кем нас связывают искренние чувства. Поэтому тот, кто любит нас (или хотя бы относится к нам с уважением), скорее всего не оскорбится нашим поздравлением, даже если смысл праздника ему пока не понятен. И кто знает — быть может, сказанное в ответ «спасибо» станет для такого человека первым шагом к обретению веры.
Поздравлять же с Рождеством Христовым всех своих знакомых подряд, без разбора, наверное, нет смысла.
Чем Новый год отличается от Рождества?
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Вопрос читателя:
Чем Новый год отличается от Рождества?
Ответ:
Чтобы разобраться в том, чем Новый год отличается от Рождества, прежде всего отметим, что Рождество — это религиозный христианский праздник, посвященный рождению Иисуса Христа, а Новый год — светский (смена календарных дат).
В России и Европе и ряде других стран эти праздники отмечают с разницей всего в несколько дней, поэтому новогодне-рождественский период порой воспринимается как единое целое. Кроме того, в христианских странах долгое время именно Рождество считалось главным зимним праздником, а наряженные ели, гирлянды, свечи и даже фейерверки были рождественскими атрибутами.
Во время гонений на Церковь в СССР на несколько лет даже запрещали наряжать елки, так как считали их символом религиозного праздника. Потом елки вернули, но осмыслять их стали иначе — как новогодние. Теперь наряженные елки, хвойные венки и другой подобный декор относятся сразу к обоим праздникам, хотя каждая семья может устанавливать собственные традиции. Например, некоторые православные родители дарят детям подарки не на Новый год, а на Рождество, и елку ставят ближе к 7 января.
Рождество и Новый год связаны еще и тем, что летоисчисление в европейской традиции (по Юлианскому и Григорианскому календарям) ведется именно от Рождества Христова. Правда, по мнению большинства учёных, римский игумен Дионисий Малый, вычислявший в VI веке дату рождения Христа, допустил ошибку, а исторически Христос родился на несколько лет раньше.
В России и многих других странах, живущих по григорианскому календарю, Новый год принято отмечать в ночь с 31 декабря на 1 января.
Рождество Христово Русская Православная Церковь отмечает 7 января, а некоторые другие православные церкви, протестанты и католики — 25 декабря. Эта разница обусловлена тем, что часть христиан перешла на григорианский календарь, а часть сохранила юлианский. Поэтому в календарях Русской Православной Церкви пишут: «Рождество Христово отмечается 7 января (25 декабря по старому стилю).
Празднуют Рождество и Новый год по-разному. Верующие люди на Рождество стремятся прийти на Литургию, которая во многих храмах совершается ночью, как и на Пасху, и причаститься. Многие соблюдают установленный церковью 40-дневный рождественский пост, причем в канун праздника (Сочельник) пост особенно строгий. Дни после Рождества и до Крещенского сочельника (18 января) называются Святки («святые дни») — в это время уместны праздничные гуляния, развлечения, походы в гости, пение колядок.
Можно ли верующим праздновать Новый год, который приходится на постный период? Каждый христианин решает этот вопрос самостоятельно. Церковь не запрещает в постные дни устраивать застолье с близкими или друзьями, если оно проходит спокойно, благочестиво и умеренно. Во многих храмах 31 декабря или в последнее воскресенье перед Новым годом служат новогодний молебен, а кое-где можно попасть даже на ночную литургию. Можно также прочитать «Молитву на новолетие», где мы просим у Господа благословения на грядущий год.
Никакого праздника: где Рождество и Новый год не вызывает восторгов
Пока большинство стран мира пребывает в постновогодней истоме, в некоторых государствах о наступившем Новом годе не напоминает вообще ничего. В ряде стран 1 января — всего лишь очередной рабочий день, а где-то даже неформальное празднование Нового года может обернуться штрафом или тюремным сроком. «Известия» изучили, какие уголки мира и почему не нуждаются в пышных торжествах.
Ни горячо ни холодно
Разумеется, у большей части тех стран, где Новый год в западном стиле не отмечается, к самому празднику, что называется, ничего личного. Просто так уж исторически сложилось, что в далеких от Запада географически и культурно регионах в большем почете оказались свои версии Нового года.
К примеру, в Иране по-прежнему в ходу свой персидский календарь, по которому новый год наступает 21 марта. И зовется этот широко отмечаемый праздник, знаменующий день весеннего равноденствия, Навруз. Старт новому году Навруз дает не только в Иране, но и в таких странах, как Афганистан, Албания, Македония, Турция и в ряде центральноазиатских республик бывшего СССР. На этом фоне 1 января для народов этих стран праздничным днем не является.
Христиане в Израиле широко празднуют Рождество, а наступление Нового года никакого ажиотажа не вызывает
Ничем не отличается от других 1 января и в Израиле, привыкшем праздновать Новый год по еврейскому календарю осенью. Тем не менее ввиду приличного числа живущих в стране репатриантов из России отмечать Новый год тут совершенно не возбраняется. Просто не чувствуется особого размаха, да и елку в Израиле днем с огнем не сыщешь. А наряжать новогодними игрушками пальму — не по-русски.
Равнодушны к 1 января и в Индии. В этой огромной многонациональной стране так много праздников, что решение о том, что и когда отмечать, отдано на откуп населению — индийцы вольны брать отпуска и отгулы под те праздники, которые сами считают важными. Общенациональный Новый год в Индии празднуют 22 марта, однако у ряда индийских штатов есть и свое «штатное новогоднее расписание»: в Керале, к примеру, смену года отмечают в середине апреля, примерно в это же время свой Новый год — Вайсакхи — празднует и населенный преимущественно сикхами Пенджаб.
Дань глобализации и туристам
В большом числе дальневосточных и юго-восточных стран Новый год в западном понимании долгие годы вообще никак не воспринимался. Опять-таки потому, что с куда большим размахом эти страны отмечали Новый год по лунному календарю, наступающему, как правило, на месяц-полтора позднее. Однако вследствие глобализации и расселению большого числа экспатов чисто западные Рождество и Новый год проникли и в Азию.
Особенно это заметно по Китаю, главные города которого уже много лет украшают огромные наряженные ели. Впрочем, порой китайские власти «штормит». Пару лет назад по ряду китайских провинций прошла волна негласных запретов на отмечание Рождества и Нового года в университетах и школах. Китайские чиновники сочли всю новогоднюю атрибутику знаком нежелательного культурного влияния Запада, рекомендовав учебным заведениям относиться к таким торжествам без излишнего энтузиазма. В 2018 году празднование Рождества неожиданно запретили в городе Ланфан на севере Китая: власти пообещали наказать всех торговцев, продающих рождественские ели, венки, чулки или фигурки Санта Клауса.
Китайцы предпочитают отмечать Новый год по лунному календарю
Но в общем и целом с западным праздничным влиянием в КНР давно смирились и даже сделали 1 января выходным днем. Прежде всего потому, что предновогодние скидки стали для самой страны отличным двигателем торговли. Да и 60% всех искусственных елок в мире производятся в том же Китае.
Эксплуатировать тему Нового года в расчете на прибыль неплохо научились и в Таиланде — одной из самых популярных в зимний период среди иностранных туристов стран ЮВА. И хотя и 31 декабря, и 1 января для тайцев ничем не отличаются от любых других рабочих дней, в стране всё же учредили множество праздничных базаров с искусственными елками и украшениям, а заодно расстарались по части праздничных программ в новогоднюю ночь.
Елка как угроза
Традиционно спокойно к новогодним традициям по западным канонам относятся и в Южной Корее. Никто никогда не испытывал здесь сильных восторгов от наступления Нового года, но и водружению елок и другой праздничной атрибутики тоже не противился. Чего не скажешь о Корее Северной.
Пара вешает табличку с пожеланием удачи на Новый год в храме в Сеуле
Свыше 40 лет подряд на границе двух стран со стороны Юга на холме высотой 155 м высилась металлическая елка, на которой по просьбе южнокорейских христиан под Рождество зажигали тысячи фонариков и которую украшали светящимся крестом вместо традиционного наконечника. Власти Северной Кореи считали светящуюся конструкцию «оружием психологической войны», то и дело угрожая подбить елку ракетами. Долгие годы Юг игнорировал недовольство Пхеньяна (правда, отказавшись от иллюминации в уходящий 2011 год по случаю траура в КНДР из-за кончины Ким Чен Ира). В 2013 году на Юге решили елку не зажигать — на фоне угроз со стороны Государственного комитета обороны КНДР, а годом позже и вовсе снесли, мотивировав это соображениями безопасности.
По схожим соображениям от празднования Нового года отказались в 2018 году и в Бангладеш. Дело в том, что 30 декабря в стране прошли парламентские выборы и власти рассудили, что сборища людей накануне ответственного политического события ни к чему. А потому запретили на период до и после выборов запуск фейерверков и вечеринки, а также постановили закрыть на новогоднюю ночь все бары, сделав исключение лишь для крупных международных гостиниц.
Праздник на чужой улице
Невозможность опрокинуть стаканчик в новогоднюю ночь в Бангладеш — это цветочки на фоне Саудовской Аравии. И не только потому, что там в принципе сухой закон, что довольно естественно для такой консервативной мусульманской страны. В Саудовской Аравии Новый год 1 января не только не празднуется, но и запрещен законом. В королевстве действует особое подразделение полиции — Комиссия по поощрению добродетели и предотвращению порока. Она строго следит за тем, чтобы ни на одном прилавке ни в одной лавке в стране не появилась вдруг рождественская и новогодняя продукция, а на улицах не было гуляний по поводу чуждого местной культуре праздника.
В Саудовской Аравии Новый год 1 января не только не празднуется, но и запрещен законом
В 2015 году в прессу попала история о том, как персонал одной из государственных саудовских клиник позволил своим сотрудникам-немусульманам скромно и в своем компаунде отметить Рождество. Пресса разразилась сонмом гневных комментариев. «Мусульмане не должны поздравлять немусульман с их религиозными событиями вроде Рождества. Если они празднует рождение сына Бога, а вы их с этим поздравляете, значит, вы поддерживаете их веру», — цитировало издание Arab News одного из местных богословов.
Впрочем, не пойман — не вор. Если «неправильный» праздник отмечается непублично и не привлекает осуждающих взглядов соседей, то и карать за него не будут. Говорят, что филиппинцам-католикам, коих в королевстве полным-полно, удается не только по-человечески встретить Рождество и Новый год, но и даже обзавестись искусственными елками и шарами.
Празднику вход воспрещен
Несмотря на крайне консервативный имидж Саудовской Аравии, это далеко не самая жесткая страна в том, что касается западных праздников. Если в либеральном Дубае — одном из эмиратов ОАЭ, тоже, к слову, мусульманской стране — в 2018 году проходит забег Санта-Клаусов, то в султанате Бруней Рождество уже несколько лет подряд официально запрещено. Те, кто вопреки этому запрету осмелится справить праздник, может схлопотать до пяти лет тюрьмы. И даже неосторожная фраза о намерении отдать дань этому христианскому обычаю, сказанная мусульманину (а их в Брунее 65% населения), может привести человека от праздничного стола к тюремной решетке.
По всей строгости закона за праздность в дни западного Рождества придется ответить и в Сомали, с 2009 года живущего по законам шариата. Правда, такой соблазн в этой беднейшей стране вряд ли у кого-то возникает в принципе: 99,8% населения страны — мусульмане, а для находящихся в Сомали миротворцев ООН и Африканского союза власти сделали исключение.
Главная новогодняя елка Таджикистана установлена на площади Дусти в Душанбе
Спустя пару лет привычная новогодняя атрибутика исчезла с телеэкранов. Руководство Государственного комитета телерадиовещания Таджикистана постановило, что елка, Дед Мороз, Снегурочка и снеговик не имеют отношения к национальным традициям, а потому не должны появляться в новогодним передачах. Одновременно с этим проводить новогодние утренники и поздравлять друг друга по случаю праздника запретили и учебным заведениям страны. Вместо этого в последний учебный день в году таджикским школьникам рекомендовали проводить любые другие культурные или спортивные мероприятия, вроде конкурсов чтецов или художников.
В 2015 году в вузы и ряд госучреждений Таджикистана вновь были разосланы напоминания, что никаких елок наряжать нельзя, да и справлять Новый год тоже не стоит. И лишь в 2017 году всё неожиданно вернулось на круги своя: в Душанбе вдруг стали возводить гигантские елки, а заодно плазменные экраны, по которым в новогоднюю ночь транслировался праздничный концерт. Смена настроений стала возможной благодаря приходу к власти в столице нового мэра Рустама Рахмона — сына президента страны Эмомали Рахмона.
Новый год и Рождество
 |
Откуда на Руси пошла традиция праздновать Новый год, и можно ли праздновать его верующим людям?
Празднование Нового года в России имеет весьма непростую историю. Изначально это был церковно-государственный праздник, который приходился на начало сентября. С XV века главное торжество совершалось в Москве на Соборной площади Кремля, где с высокого помоста митрополит и великий князь возвещали об окончании года и поздравляли народ. Служился молебен, митрополит кропил князя и стоявших вокруг горожан, все поздравляли друг друга, в каждом доме устраивалась праздничная трапеза. Богатые люди в этот день раздавали нищим обильную милостыню, посылали еду — пироги, калачи, пряники.
Однако в ходе Петровских реформ празднование Нового года было перенесено на 1 января, как это было принято в Европе. А поскольку Рождество Христово отмечалось тогда за неделю до Нового года — 25 декабря, то Новолетие по сути дела оказалось совмещено с Рождественскими празднованиями — святками.
Но в 1918 году и этот порядок был нарушен очередной календарной реформой. Теперь Новый год в России стали отмечать уже на неделю раньше Рождества, в самый напряженный период Рождественского поста. Так родилась проблема, которую каждый православный христианин в России вынужден решать для себя и по сей день: праздновать или не праздновать Новый год?
Однозначного ответа здесь, наверное, не может быть в принципе. Церковные правила не запрещают верующим людям в постные дни собираться за праздничным столом. Более того, только в пост и празднуются такие великие церковные праздники, как Преображение Господне и Вход Господень в Иерусалим.
Конечно, Новый год — не церковный праздник, однако его тоже можно наполнить духовным смыслом и отметить пристойно и благочестиво. Например, во многих храмах нашей Церкви сейчас уже сложилась традиция: в новогоднюю ночь служить молебен, после которого прихожане собираются за общей, вполне постной, трапезой.
Откуда взялась новогодняя елка?
Традиция украшать ель к празднику родилась в Германии. По преданию, первые рождественские елки стали украшать на этой земле еще в VIII веке. Рассказывают, что однажды, в те далекие времена, святой Бонифаций проповедовал язычникам, которые жили в лесах и поклонялись деревьям, считая их божествами. Чтобы убедить их в ошибочности этого верования, Бонифаций срубил один из дубов, считавшихся священными. Когда срубленный дуб падал, он повалил на своем пути все остальные деревья и не тронул лишь маленькую ёлочку. Святой удивился этому чуду и воскликнул: «Пусть будет это дерево деревом Христа!» Конечно, это всего лишь легенда, однако и серьезные исследователи единодушно сходятся в том, что праздничная ель впервые появилась именно в Германии, причем в конкретной ее области — Эльзасе.
Письменные свидетельства о том, что под Рождество в Эльзасе ставили маленькие елочки, украшенные яблоками и облатками, но еще без свечей, датируются XVI в.
И если в иных германских землях издавна был известен обычай подвешивать елочки или другие деревца к потолку (иногда макушкой вверх, а иногда — вниз), то в Эльзасе искони это была только ель, и ее не подвешивали, а именно ставили на пол.
О том, что к 1770-м годам рождественская елка существовала уже в современном нам виде, свидетельствует Иоганн Вольфганг Гёте. В вышедшем в 1774 г. романе «Страдания молодого Вертера» он пишет: «Она приводила в порядок игрушки, которые приготовила к празднику своим младшим братьям и сестрам. Он заговорил о том, как обрадуются малыши, и припомнил те времена, когда неожиданно распахнутые двери и зрелище нарядной елки с восковыми свечами, сладостями и яблоками приводило его в невыразимый восторг».
В Россию обычай украшать новогоднюю елку пришел в несколько приемов. Новый год у нас стали отмечать по указу Петра Великого с 1 января 1700 года. В царском указе говорилось: «По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинить некоторые украшения из древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, чинить стрельбу из небольших пушек и ружей, пускать ракеты и зажигать огни. А людям скудным каждому хотя бы по древу или ветке на вороты поставить».
Но настоящая рождественская ель вошла в русские дома лишь спустя столетие, при императрице Александре Федоровне, ставшей супругой императора Николая I в 1817 году. Маленькие пучки еловых веток стали праздничным атрибутом на столах в Зимнем дворце в канун Рождества Христова, в память о сладкой для сердца бывшей принцессы Шарлотты родной Пруссии, где елочки с горящими свечками украшали все ее детство. За сто лет елка в России стала неизменным спутником зимних праздников.
Но в 1916 году рождественские елки на русской земле вдруг оказались в опале. Шла кровопролитная война с Германией, и Святейший синод призвал русских патриотов не ставить в домах колючие деревца, поскольку они пришли к нам из немецкой традиции.
А в 1918 году на елку ополчилась и советская власть — уже как на религиозный предрассудок. Тем не менее многие продолжали тайно праздновать Рождество и теперь украшение недавно запрещенной Синодом «немецкой» елки стало для русских людей исповеданием их веры во Христа.
Запрещенной елка оставалась до тех пор, пока у властей не появилась идея: праздновать с елочкой не Рождество, а Новый год. Серебряная восьмиконечная Вифлеемская звезда на верхушке елки стала красной пятиконечной, и под нарядными елками страна встретила новый, 1935 год от Рождества Христова. Так прекратились гонения на елочку в нашей стране, и с тех пор мы празднуем Новый год и Рождество в ее компании, даже не подозревая о том, каким долгим был ее исторический путь в наши дома.
Нужно ли поздравлять с Рождеством знакомых неверующих людей или вести себя так, будто этот праздник их не касается?
С любым праздником мы обычно поздравляем тех, с кем нас связывают искренние чувства. Поэтому тот, кто любит нас (или хотя бы относится к нам с уважением), скорее всего не оскорбится нашим поздравлением, даже если смысл праздника ему пока не понятен. И кто знает — быть может, сказанное в ответ «спасибо» станет для такого человека первым шагом к обретению веры.
Поздравлять же с Рождеством Христовым всех своих знакомых подряд, без разбора, наверное, нет смысла.