католический храм в гатчине
Гатчина католическая
История гатчинской католической общины насчитывает более двухсот лет. За эти годы она переживала и периоды подъема, и время упадка и разорения. Одним из главных символов и духовной святыней Гатчины католической более ста лет назад стала церковь, посвященная Пресвятой Деве Марии – прекрасный, сохранившийся до наших дней храм, построенный в самом сердце дореволюционной Гатчины.
Восстановить историческую панораму жизни гатчинских католиков нам помогли настоятель прихода Божией Матери Кармельской отец Аркадиуш Грабовски SDB (салезианец Дона Боско) и катехизатор Александр Щербак.
Католическая община в Гатчине всегда была небольшой, хотя католики оставили заметный след как в истории, так и в культуре города. Как указывает в наиболее полной на сегодняшний день монографии о гатчинских католиках историк С.Г. Козлов-Струтинский, католиками были некоторое время живший здесь последний король Речи Посполитой Станислав Август Понятовский, инженер Осип Манцевич, художник Александр Бенуа, архитекторы А. Ринальди, В. Бренна, Ф. и Д. Квадри, Д. Висконти, морганатическая супруга великого князя Константина Павловича, княгиня Иоанна Лович (Грудзинская), военный летчик Я. И. Нагурский и многие другие.
«Да пребудут в любви и согласии. »
Первые упоминания о католиках в Гатчине появляются в связи с именем императора Павла I, который 23 сентября 1794 года, еще будучи великим князем, издал указ о строительстве в городе храма для католической и лютеранской общин – при условии, что «они пребудут в любви и согласии. и деятельно докажут истинным братолюбием своим, что они последователи такой веры, которой главный характер есть терпение и человеколюбие».
Как рассказывает Александр Щербак, на тот момент католиков в Гатчине было достаточно мало – всего несколько семей. В связи с этим будущий император принял решение оплачивать из личного бюджета не только строительство новой церкви, но и содержание католического священника, который будет в ней служить.
В 1797-1799 годах на главной улице Гатчины, приблизительно на том месте, где сейчас стоит лютеранская церковь святого Николая, была «сооружена деревянная церковь для общего моления католиков и лютеран». Известно, что некоторое время представители обеих конфессий действительно использовали храм для богослужений попеременно. Однако соблюсти главное условие императора, видимо, не удалось, и католики ушли из этой церкви, оказавшись на долгие десятилетия без постоянного места для богослужений.
Несмотря на это, католических страничек в истории Гатчины все добавлялось. В 1798-1800 годах по повелению Павла I, принявшего на себя звание Великого магистра Мальтийского Ордена, в Гатчине построили Приоратский замок, наместником которого стал граф Юлий Литта. 12 октября 1799 года в благодарность за защиту и приют в России мальтийские рыцари поднесли в дар Павлу часть Древа Св. Креста Господня, Филермскую икону Божией Матери и десницу св. Иоанна Предтечи. В 1804-1806 годах при поддержке императрицы Марии Федоровны в гатчинском госпитале сестрами милосердия работали монахини Конгрегации св. Викентия де Поля («шаритки»).
К 1843 году католическая община Гатчины выросла почти до семисот человек, среди которых были поляки, немцы, французы, литовцы, чехи и другие.
Церковь во имя Пресвятой Девы Марии
На протяжении многих лет католические богослужения проходили в самых разных местах города — в Николаевском сиротском институте (нынешняя школа №11), в здании городской богадельни (сейчас — стоматологическая поликлиника), в городской женской гимназии (музей города Гатчины), где были обустроены временные часовни.
Только в 1876 году гатчинскими католиками был приобретен участок для сооружения церкви. Он находился приблизительно там, где сейчас стоит гатчинский католический храм: в Ингербургской части, на углу Николаевской и Безымянной улиц (ныне ул. Володарского, д. 28а). Первая часовня Христа Спасителя была оборудована в обыкновенном деревянном доме. Здание это быстро обветшало, приход заметно вырос, и в 1887 году на этом участке построили новую деревянную часовню. Территория часовни была обнесена оградой, внутри которой также располагались дом священника, дворницкая, сараи.
Гатчинский католический приход продолжал расти: к началу XX века общее число прихожан достигло почти полутора тысяч человек. Среди католиков Гатчины были служащие дворцового управления, городской администрации, земских учреждений и училищ, Варшавской и Балтийской железных дорог. В 1906 году приход получил разрешение от государства на строительство нового каменного храма, при условии, что оно будет проходить на средства общины.
Строительство церкви было начато 3 июля 1906 года и завершено 11 ноября 1911 года. Проект храма в псевдоготическом стиле был подготовлен католиком, петербургским архитектором Л. Шишко. Достраивали церковь архитекторы А. Барышников и Л. Харламов. Новая церковь была освящена 13 ноября 1911 года во имя Пресвятой Девы Марии.
Антирелигиозная пропаганда, начавшаяся после Октябрьской революции 1917 года, затронула все религиозные конфессии, включая и гатчинских католиков. Некоторое время верующим удавалось сохранять некоторую независимость, вплоть до 1922 года, когда под лозунгом помощи голодающим Поволжья началась кампания по изъятию ценностей из храмов. Гатчинский католический приход был довольно бедным, и поэтому изъять что-то особо ценное у него не могли. Однако верующие были крайне возмущены святотатством, когда при изъятия серебряной утвари советские чиновники взломали дарохранительницы и рассыпали Святые Дары.
17 июля 1922 года гатчинская церковь Пресвятой Девы Марии была опечатана. Какое-то время верующие собирались на богослужения в сохранившейся деревянной часовне Христа Спасителя, но и она, несмотря на протесты верующих, была вскоре закрыта властями. В июне 1923 года, после обращения верующих в Совнарком, каменный храм открыли. К этому времени гатчинская католическая община заметно уменьшилась за счет выезда из города оптантов (лиц, принявших гражданство других стран).
В августе 1931 года «за антисоветскую пропаганду и организацию нелегальных католических обществ» был арестован настоятель прихода Владислав Чегис. Он был приговорен к десяти годам лагерей, но в 1933 году выехал в Литву, по обмену на одного из коммунистических политзаключенных.
Гатчинский храм продолжал действовать до 1937 года: редкие богослужения проводили французские доминиканцы-священники, приезжая в Гатчину из Ленинграда. Опечатанный храм закрыли уже официально в 1939 году. Накануне Великой Отечественной войны в нем была оборудована хлебопекарня. Пробный выпуск хлеба был запланирован на июнь 1941 года, но, похоже, хлебопекарня так и не начала давать готовую продукцию.
Гатчинская церковь Пресвятой Девы Марии сильно пострадала во время войны: были разрушены боковые нефы, колокольня, стены сместились относительно фундамента, дав значительные трещины. После войны в развалинах католического храма разместили гараж и столярную мастерскую, действовавшие до 1994 года.
Послевоенная католическая община была очень незначительной: за годы советской власти гатчинские католики фактически утратили контакты друг с другом. Однако по данным, которые приводит С.Г. Козлов-Струтинский, зимой 1963 года на Гатчинском кладбище ленинградским священником Иоанном Буткевичем была отслужена Святая Месса, на которую собралось не менее ста человек.
О возрождении гатчинского католического прихода всерьез заговорили осенью 1992 года. В «Гатчинской правде», по инициативе одного из петербургских католиков, появилось объявление с приглашением принять участие в заупокойной мессе в День поминовения всех усопших верных. 2 ноября 1992 года несколько местных католиков встретились на Гатчинском кладбище, где прошло богослужение, которое провел викарий петербургского прихода Божией Матери Лурдской отец Эдмунд Каптуркевич. По решению верующих 6 апреля 1993 года в Гатчине был зарегистрирован приход Римско-Католической церкви. А уже 11 апреля, впервые после многолетнего перерыва в Гатчине состоялась Пасхальная литургия: в городской библиотеке им. А.И. Куприна ее отслужил салезианец-священник отец Джузеппе Пеллиццари SDB, приехавший в Гатчину для открытия Салезианского Центра «Дон Боско».
В 1994 году полуразрушенный католический храм вернули верующим, которые стали именовать его в честь Пресвятой Девы Марии Кармельской. С этого времени начался бесконечный труд прихожан по восстановлению храма, который достался им в руинированном состоянии. За эти годы удалось отремонтировать наиболее сохранившуюся часть храма — алтарную. Начиная с 1997 года, в церкви регулярно проходят богослужения. Четыре года назад в храм провели центральное отопление. В прошлом году удалось залатать протекающую над местом для молитв крышу и установить ограждение в проеме правого нефа.
Дальнейшая судьба католического храма — болезненный вопрос для прихожан и духовенства. Как объяснил настоятель храма, отец Аркадиуш Грабовски, храм передан приходу в безвозмездное пользование на 49 лет.
— Так как это объект культурного наследия регионального значения, мы ничего не можем с ним сделать, кроме восстановления, и то только по согласованию с собственником — областью, – говорит он. – Есть разные варианты будущего для храма. Один — трагический: разобрать наименее сохранную часть храма и достроить что-то новое. Но сердце не позволяет разобрать храм: для меня это преступление! Мое желание — отстроить храм. Будем просить, чтобы нам сперва помогли восстановить хотя бы нефы, а потом уже будем решать вопрос с восстановлением остальной части крыши, которая находится в очень плохом состоянии. Наша часть храма к зиме готова, а в другой части невозможно предвидеть, что будет. Нужно хотя бы временную крышу поставить, чтобы спасти здание от проникающей внутрь воды.
Прежде всего, нужны замеры и экспертиза, чтобы оценить надежность существующих конструкций. К сожалению, официальная, полная, с привлечением специалистов, экспертиза храма не проводилась — для прихода это сложная, дорогостоящая процедура.
Так или иначе, церковь, выглядящая достаточно плачевно снаружи, внутри кажется очень уютной и светлой. Многих по вечерам привлекает теплый свет, льющийся из окон старого, все еще прекрасного здания. При храме сложилась католическая община, насчитывающая около ста прихожан, хотя, как говорит отец Аркадиуш, в Гатчине их по крайней мере в два раза больше. К сожалению, о том, что человек был католиком, в приходе иногда узнают только после его смерти, когда в семье встает вопрос о похоронах.
Как ни странно, о том, что в храме проходят богослужения, все еще знают немногие. Наши собеседники вспомнили любопытный случай. В соседнем с храмом доме живут католики, которые лишь спустя несколько лет из объявления в газете узнали о том, что в церкви проходят богослужения.
О существовании прихода узнают и во время ежегодного Международного органного фестиваля «Поющие трубы», который проходит в Гатчине в течение трех дней на разных площадках, одной из которых по традиции является католическая церковь Божией Матери Кармельской. В этом году концерт здесь состоится в воскресенье, 18 ноября, в 17.00.
Салезианский центр «Дон Боско» в Гатчине
Практически одновременно с возрождением гатчинского католического прихода началась история уникального образовательного учреждения, созданного в Гатчине католическими монахами Салезианской конгрегации (Общества Святого Франциска Сальского). Интересна как история самой конгрегации, так и единственного в России Салезианского центра «Дон Боско» в Гатчине.
Общество Святого Франциска Сальского было основано итальянским священником св. Иоанном (Джованни) Боско (1815-1888) в 1859 году в Турине, бывшем тогда столицей Сардинского королевства (Пьемонт). Для Пьемонта это были особенно трудные времена: промышленная революция и социальное расслоение повлекли за собой нищету и страдания самых незащищенных слоев населения. Особенно трудно приходилось детям. Дон Боско стал собирать их, проводя катехизацию, организовывая их досуг, обучение и воспитание, давая профессию. За минувшие полтора столетия Салезианское общество получило огромную поддержку и распространилось по всему миру. Сейчас салезианцы – одна из крупнейших монашеских конгрегаций Католической церкви.
Как рассказывает отец Аркадиуш, сам салезианский монах, поляк по происхождению, двенадцать лет прослуживший в России и два года из них в Гатчине, салезианцы открывают образовательные профессиональные учреждения по всему миру, в первую очередь в странах, где имеются проблемы с развитием общества. В настоящее время около 15 тысяч салезианцев работают с молодежью в общеобразовательных и профессиональных учебных заведениях, молодежных центрах и приходах 132 стран мира. В Россию салезианские монахи пришли в тяжелые для нее годы — после развала Советского Союза, когда российская молодежь фактически потерялась в условиях всеобщего хаоса.
В 1991 году в Венецию, по приглашению Венецианской ассоциации промышленников, прибыла официальная делегация представителей Российской Федерации. Наши чиновники, в частности, были весьма впечатлены салезианской полиграфической школой в Венеции и захотели создать нечто подобное в России. Так получилось, что Салезианский центр «Дон Боско» в России открылся именно в Гатчине, по согласованию с администрацией районного и областного уровней – на базе СПТУ №213.
Для подготовки открытия Центра осенью 1992 года в Гатчину приехал салезианский священник Джузеппе Пеллиццари SDB. Салезианский центр «Дон Боско» принял первых студентов 1 сентября 1993 года, предоставив им возможность приобрести профессию полиграфиста. Через год добавился еще один курс — экономический, в рамках которого подростки изучали бухгалтерское и банковское дело. При Салезианском центре был открыт Ораторий — центр отдыха и социально-воспитательской деятельности для детей, на базе которого ежегодно проводятся летние и зимние лагерь для детей. Также здесь работали издательство и типография.
К сожалению, в 2011 году Салезианская школа, дающая профессии гатчинским подросткам, была закрыта. Сам же Салезианский центр имени Дона Боско продолжает свою деятельность по воспитанию молодых людей. По-прежнему работает Ораторий, ежегодно организовываются летние и зимние лагеря, проводятся воскресные встречи, волонтерами-аниматорами становятся повзрослевшие воспитанники Центра.
— Это ребята, которые остаются, чтобы дарить полученное добро другим, – говорит Александр Щербак, отучившийся у салезианцев на бухгалтера, а теперь являющийся аниматором, – очень многие из них становятся преподавателями и воспитателями.
Как объясняет отец Аркадиуш, в Салезианском центре не ставят цель обратить детей в католическую веру.
— Мы служим людям, – говорит он. – В Оратории есть дети, многие из которых лишены родительского тепла. Они приходят к нам и просят помочь, и мы помогаем. Для нас важно воспитать хорошего гражданина, который потом будет искать смысл жизни и сам дойдет до воцерковления в Православной или Католической церкви. Главное, чтобы до спасения дошел. В Евангелии говорится: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить». На самом деле многие из этих ребят принимают в свое сердце Евангелие, открывают в себе Дух Божий, хотя сами могут и не знать об этом. Они возрастают настолько, чтобы отдавать себя. Это просто такой порядок, такой план Божий. И когда ты начинаешь делиться, когда безвозмездно начинаешь отдавать свою жизнь другому, ты просто совершаешь то, что Господь хочет от тебя.
Фото Ольги Фирсовой
В статье использованы интернет-ресурсы, материалы из книги
С.Г. Козлова-Струтинского «100 лет гатчинскому католическому храму» (Гатчина, 2011).
Католический храм Божией Матери Кармельской расположен по адресу: Ленинградская обл., г. Гатчина, ул. Володарского, д. 28а.
Богослужения проходят ежедневно на русском языке. В настоящее время в храме служат салезианцы-священники: настоятель прихода о. Аркадиуш Грабовски SDB и викарий прихода о. Петрос Петросян SDB. Катехизацию для детей разных возрастов и взрослых проводят священники и миряне.
Церковь Пресвятой Девы Марии Кармельской (Гатчина)
Содержание
История
Закладка каменной Римско-католической церкви в городе Гатчине было совершено 3 июля 1906 года. Строительство шло возле ветхой деревянной часовни Христа Спасителя. Церковь строилась по проекту гражданского архитектора Льва Петровича Шишко. Строительство продолжалось с перерывами до 1911 года при участии архитекторов П. П. Трифонова, Л. М. Харламова и А. А. Барышникова.
Церковь была торжественно освящена 13 ноября 1911 года епископом Иоанном Цепляком во имя Пресвятой Девы Марии и приписана к католической церкви Святой Екатерины в Санкт-Петербурге.
Здание было выдержано в стиле европейской неоготики.
Церковь подвергалась временному закрытию с 17 июля 1922 года по 2 июня 1923 года. Фактически она перестала действовать в 1937 году, хотя священник В. Чегис был арестован ещё в 1931 году за «антисоветскую пропаганду и организацию нелегальных католических обществ». Официально же храм был закрыт по постановлению Президиума Леноблисполкома лишь 15 января 1939 года. До войны в её стенах была устроена пекарня. В годы Великой Отечественной войны здание церкви серьёзно пострадало, и после окончания войны в её развалинах разместили столярную мастерскую и гараж.
В 1992 году в Гатчине начато возрождение католического прихода, который был зарегистрирован 6 апреля 1993 года. Уже 11 апреля 1993 года священник Джузеппе Пеллиццари SDB совершил Пасхальную литургию в городской библиотеке им. А. И. Куприна. Первоначально богослужения в основном проводились в актовом зале профтехучилища № 213.
Божией Матери Кармелитской костел (г. Гатчина)
Руины католического костела ( ул. Володарского, 28а) худо-бедно законсервированы, алтарная часть обустроена для богослужений.
Первая католическая часовня в Гатчине устроена в 1800. В 1843 в Гатчине проживало 566 католиков. В 1887 для них построена часовня (существовала до кон. 1930-х). В 1906 утвержден проект храма (арх. Л.П. Шишко). Строительство продолжалось до 1908, отделочные работы – до 1911. Костел посвящен Пресвятой Деве Марии с горы Кармель (Палестина). Освящен епископом Иоанном Цепляком 13 ноября 1911, приписан к собору Св. Екатерины в СПб. В 1915 в приходе числилось 2100 человек. Костел закрывался в дек. 1922 – июле 1923. Настоятель (в 1919-31) священник Владислав Чегис арестован в 1931. Костел не действовал с 1937, закрыт постановлением Президиума Леноблисполкома от 15 янв. 1939. В здании устроена пекарня. В годы Великой Отечественной войны сильно пострадал, после окончания войны в здании разместили столярную мастерскую и гараж. В 1992 в Гатчине воссоздан католический приход. В 1994 костел в полуразрушенном состоянии возвращен верующим, с 1995 совершаются богослужения.
Лит.: Шкаровский М.В., Черепенина Н.Ю., Шикер А.К. Римско-католическая церковь на Северо-Западе России в 1917–1945 гг. СПб., 1998. С. 109-110, 244-245; Книга Памяти. Мартиролог Католической церкви в СССР / Сост. о. Б. Чаплицкий, И. Осипова. М., 2000. С. 256-257.
Рядом – распространённое в Гатчине сочетания деревянных домов и хрущёвок.
Старая фотография – из интересной статьи Гатчина в начале XX века, большой размер – из Википедии.
Божией Матери Кармелитской костел (г. Гатчина)
Руины католического костела ( ул. Володарского, 28а) худо-бедно законсервированы, алтарная часть обустроена для богослужений.
Первая католическая часовня в Гатчине устроена в 1800. В 1843 в Гатчине проживало 566 католиков. В 1887 для них построена часовня (существовала до кон. 1930-х). В 1906 утвержден проект храма (арх. Л.П. Шишко). Строительство продолжалось до 1908, отделочные работы – до 1911. Костел посвящен Пресвятой Деве Марии с горы Кармель (Палестина). Освящен епископом Иоанном Цепляком 13 ноября 1911, приписан к собору Св. Екатерины в СПб. В 1915 в приходе числилось 2100 человек. Костел закрывался в дек. 1922 – июле 1923. Настоятель (в 1919-31) священник Владислав Чегис арестован в 1931. Костел не действовал с 1937, закрыт постановлением Президиума Леноблисполкома от 15 янв. 1939. В здании устроена пекарня. В годы Великой Отечественной войны сильно пострадал, после окончания войны в здании разместили столярную мастерскую и гараж. В 1992 в Гатчине воссоздан католический приход. В 1994 костел в полуразрушенном состоянии возвращен верующим, с 1995 совершаются богослужения.
Лит.: Шкаровский М.В., Черепенина Н.Ю., Шикер А.К. Римско-католическая церковь на Северо-Западе России в 1917–1945 гг. СПб., 1998. С. 109-110, 244-245; Книга Памяти. Мартиролог Католической церкви в СССР / Сост. о. Б. Чаплицкий, И. Осипова. М., 2000. С. 256-257.
Рядом – распространённое в Гатчине сочетания деревянных домов и хрущёвок.
Старая фотография – из интересной статьи Гатчина в начале XX века, большой размер – из Википедии.
История, замешанная на вере: неправославные храмы Ленобласти
Многонациональная и многоконфессиональная Ленобласть открывает своим гостям двери в увлекательную историю Средневековья.
История земли ленинградской неразрывно связана с культурой и религией огромного количества народов. Во многих районах области можно встретить удивительные памятники архитектуры, пережившие не одно столетие. Их уникальность в том, что они позволяют прикоснуться к душе европейского Средневековья и узнать что-то новое об истории своей родной земли и предков, которые на ней жили.
Лютеранский собор Святых Петра и Павла в Выборге
Фото: группа ВК «Приход Свв. Петра и Павла (Выборг)»
Собор, расположенный в старой части Выборга на Пионерской улице, начали строить в 1793 году на деньги лютеранских общин Петербурга, Нарвы, Тарту и Риги. Не все пошло гладко: приготовленные и сложенные на стройплощадке материалы уничтожил пожар. Пришлось вновь собирать деньги. Завершить строительство удалось лишь в 1799 году. Храм собирались освятить в честь святой Екатерины, но к моменту окончания строительства на российский престол взошел сын Екатерины II Павел I, поэтому покровителями нового собора стали святые апостолы Петр и Павел.
Главные особенности собора – алтарь, выполненный в стиле Людовика IV, и старинный орган, привезенный из Ганновера. До наших дней ни алтарь, ни орган не дожили – в 1940 году после окончания Советско-финской войны они были уничтожены. В соборе разместился клуб. Во время Великой Отечественной войны в храме возобновились богослужения, однако после окончательного взятия Выборга советскими войсками из него вновь сделали клуб. Установили сцену и кинобудку, а каменные полы заменили на деревянные, что существенно ухудшило акустику.
Лишь в 1991 г. собор Петра и Павла вернули лютеранской общине, которая незамедлительно провела его повторное освящение. Здание было отремонтировано. В 1996 г. в Эстонии приобрели новый алтарь. Позже здесь появился и орган. А в 2001 г. на Балтийском заводе отлили колокол.
В 2009 г. на площади перед собором был установлен памятник епископу Микаэлю Агриколе – копия бюста, некогда стоявшего перед входом в новый кафедральный собор Выборга.
Собор Петра и Павла действует по сей день. Здесь проводятся службы лютеранской общины, работает воскресная школа, а по вечерам проходят хоровые и органные концерты.
Кирха Святой Марии Магдалины в Приморске
Лютеранскую кирху Койвисто (так назывался Приморск в те времена, когда его земли принадлежали Финляндии) строили четыре года, с 1900-го по 1904-й. Выполненная в стиле северного модерна, она является уникальным памятником европейской архитектуры. Наружные стены крестообразного здания сделаны из гранита, а внутренние – из красного кирпича.
В начале XX века убранство кирхи поражало богатством: дубовые скамьи, хрустальные люстры, золотая посуда, ручная роспись на стенах по мотивам библейских сюжетов. Ходили слухи, что кресты, венчающие храм, выполнены из чистого золота. На самом деле они сделаны из дуба и покрыты медью. Но главный предмет роскоши – шикарный орган на 31 регистр, изготовленный по заказу на финской фабрике. Деньги на него – 22,5 тысячи марок – подарил приходу Койвисто царь Николай II, посетивший кирху вскоре после ее открытия в 1904 году.
В годы Великой Отечественной войны кирха сильно пострадала при обстреле, но продолжала служить людям в мирное время. Правда, о святости ее забыли. В разные годы здесь располагались Дом культуры, конюшня, клуб моряков, магазин, бар и даже ночная дискотека. В наши дни в храме работает краеведческий музей. В основе экспозиции – наследие финской эпохи, находки с полей сражений Великой Отечественной войны, экспонаты, связанные с историей Приморска и его окрестностей, – старинные фотографии, предметы быта.
К 2010 году здание кирхи окончательно обветшало. За счет пожертвований удалось заменить балки и отремонтировать крышу, но на этом реставрация закончилась.
Кирха в Приозерске
Еще одним памятником архитектуры в стиле северного модерна является лютеранская кирха в Приозерске. Она была построена в 1930 году, когда город был финским и носил название Кякисалми. Внешне благодаря гранитной кладке здание напоминает архитектуру крепости Корела. Камни для сооружения стен, кстати, были привезены с Ладоги.
Когда же все войны были позади, у кирхи настали самые тяжелые времена. В 1945-м с нее трактором сдернули гранитный крест (Бог отомстил обидчикам: один из рабочих остался без глаза, когда с крыши полетели доски). Церковь превратили в ДК, а позже, в начале 2000-х, – в центр досуга молодежи. По ночам здесь устраивали дискотеки и разливали горячительные напитки. В 2002 г. случился пожар, уничтоживший всю внутреннюю отделку.
В 2014 г. областная прокуратура признала, что объект культурного наследия находится в аварийном состоянии, наказала за это чиновников администрации Приозерского района и выдала предписание восстановить храм, однако до сих пор серьезная реставрация ему только снится. Осмотреть кирху можно только со стороны, для посещений она закрыта.
Католическая церковь Пресвятой Девы Марии Кармельской в Гатчине
Фото: Игорь Романовский, группа ВК «Храм Пресвятой Девы Марии Кармельской»
Этот храм, построенный и освященный в ноябре 1911 г., несмотря на всю свою привлекательную монументальность в стиле неоготики, недолго служил верующим. Сначала его почти на год закрыли в 1922 г. – за отказ священника сдать «сакральные богослужебные предметы» по требованию советской власти, затем в 1939 г., после ареста другого священника, обвиненного в антисоветской пропаганде.
В разные годы здесь размещались пекарня, столярная мастерская и гараж. До 1994 года, когда храм был возвращен католической церкви, дожили только руины здания. После частичного восстановления в алтарной части начали проводить богослужения.
На сегодняшний день церковь считается действующей, но реставрационные работы продолжаются.
Костел Святого Николая в Луге
Фото: Андрей Романенко, wikimedia.org
Еще один памятник архитектуры в стиле неоготики находится в Луге, на улице Урицкого. Храм Святого Николая был построен в 1902 году из красного кирпича, но службы в нем начали проводить лишь спустя два года. В 1909-м на колокольне был установлен колокол, освященный во имя святого Гавриила.
Изначально здание венчал остроконечный шпиль, но до наших дней он не сохранился.
Как и в Гатчине, храм закрывался несколько раз, менял хозяев, реконструировался то под Дом культуры, то под спортзал, то под танцплощадку.
В середине 1990-х после волны ходатайств со стороны местных прихожан храм был передан католической церкви. Здесь было проведено повторное освящение. С тех пор службы в храме проводятся регулярно.
Церковь Святого Апостола Петра в Гатчине
На фасаде действующей лютеранской церкви в Гатчине выбит год ее постройки – 1800-й. Возводили новое здание больше десяти лет по типовому проекту, но с небольшими изюминками. Самой главной из них стала фигурка петуха на полутораметровом шпиле, благодаря которой в народе кирху прозвали «церковью петуха». Петуха было видно из Гатчинского дворца. Он символизировал раскаяние апостола Петра. Согласно новозаветному преданию, Иисус во время Тайной вечери предрек предательство своего ученика, сказав ему: «Петух не успеет пропеть, как ты трижды отречешься от меня». Пророчество сбылось, а когда закричал петух, Петр вспомнил об этих словах и горько раскаялся.
Есть пара занятных легенд о предыстории создания церкви. Согласно одной из них император Петр III во время охоты в этих краях заблудился в лесу и смог выбраться благодаря петушиному крику. В благодарность о своем спасении он приказал построить церковь на месте, где оно произошло. Вторая легенда связывает строительство храма с Павлом I, сыном Петра III и Екатерины II, который якобы на самом деле был внуком лесника, жившего в охотничьем домике под Гатчиной. Ребенка, мол, подменили, когда Екатерина родила мертвого сына от своего фаворита Салтыкова, и воспитали как наследника престола.
Пострадавшую в годы войны 1941–1945 гг. кирху в отличие от большинства ее собратьев восстановили, но уже не в первозданном облике: остроконечный шпиль заменили типовой четырехскатной кровлей. А после использовали как зернохранилище колхоза «Малые Колпаны» и как здание артели «Промстроймат».
Лютеранской церкви здание храма вернули лишь в 1990 году. С декабря 1991 г. по сей день здесь проводятся регулярные богослужения для местной общины ингерманландских финнов – евангелическо-лютеранской церкви Ингрии.
Материалы подготовили Анастасия ПЕТРОВА, Александр ТЕЛЕГИН
Всегда в курсе событий в Твиттер. Подписаться
Свидетельство о регистрации средства массовой информации Эл № ФС77-50579 от 9 июля 2012 г., выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор).
Учредитель акционерное общество «Ленинградская областная телекомпания».
И.о. главного редактора Разинькова Кристина Александровна
email: info@online47.ru
Размещение рекламы sbudkov@lentv24.ru