католический храм в смоленске

История

Из истории Католической Церкви в Смоленске

Первые торговые предприятия немцев по Западной Двине описаны ливонским священником и миссионером Генрихом Латышем. Весной 1159 г. бременские купцы с торговой целью направлялись на остров Готланд, но их корабль бурей прибило к берегу в устье Западной Двины, где они вынуждены были поселиться. Начались торговые отношения «латинян» с местным населением и, спустя 6-7 лет, они со своими товарами дошли до Полоцка и Смоленска.

Первый католический храм

Дальнейшая судьба этого католического храма прослеживается до конца XVI столетия. Упоминание о ней есть в письменных источниках. Например, в договоре Смоленска с Ригой и Готским берегом, заключенном в 1229 году, названа «латинская церковь» в Смоленске (в другом варианте договора – «немецкая божница – так называли храм местные жители).

Однако начиная с XIV в. мирные торговые отношения смолян с немецкими католиками стали ухудшаться. Не последней причиной тому была и агрессивная политика Тевтонского Ордена по отношению к славянским народам. Не безызвестный факт, что участие Смоленских полков в битве под Грюнвальдом в 1410г. сыграло решающую роль для общего исхода сражения. Немецкое католическое население города покинуло Немецкую слободу в XV веке, а те, кто остался ассимилировали в результате смешанных браков и постепенно перешли в православие.

Период с 1514 по 1611 гг. ознаменован тем, что в силу своего географического положения Смоленск вновь становится участником межгосударственных и межконфессиональных отношений. В этот период отмечаются довольно частые контакты русских государей с Римом. При этом римские послы часто проезжали через Смоленск.

Монашеские ордена

7 июля 1611 года (после завоевания Смоленска Сигизмундом III) в Смоленской крепости обосновался орден иезуитов на Вознесенской горе. Для них был выстроен небольшой дом, передана во владение церковь, которая трудами отцов-иезуитов впоследствии была преобразована в гораздо больший храм, более удобный и красивый. Содержание было назначено королем, поддержка осуществлялась от солдат польской армии и от верующих.

С 1614 по 1616 гг. в Смоленске свирепствует голод и отцы-иезуиты различными путями помогают голодающим жителям Смоленской крепости. В домах иезуитов от голода и холода спасались многие беднейшие жители города. Священниками ордена был основан королевский иезуитский коллегиум. Двери этой школы были открыты в 1623 г., хотя и ранее в своей резиденции они обучали элементам латинской грамматики. Впоследствии коллегиум значительно расширился за счет недвижимости, пожертвованной знатными лицами.

Коллегиум содержал до тридцати студентов и имел более четырех классов. Преподавали в нем до двенадцати священников, читались курсы по философии, математике, грамматике, нравственному богословию, риторике. За годы его существования (до 1654 г.) им управляли одиннадцать ректоров и вице-ректоров. Согласно документам, местные жители весьма охотно отдавали своих сыновей на обучение в коллегиум.

Пребывание отцов-иезуитов на смоленской земле оказало несомненное влияние на общеобразовательный и культурный уровень смолян того времени.

Кроме иезуитов, немного позднее в городе обосновываются доминиканцы – на Козловской горе, недалеко от Авраамиевского монастыря и бернардины – построившие храм на месте, где позже был возведен Троицкий монастырь.

Известно, что первый францисканский монастырь в Смоленске был создан в 1626 году как награда францисканским капелланам за хорошее исполнение пастырских обязанностей среди солдат польской армии. Монастырь и храм были построены в пределах крепостной стены, а за ее пределами францисканцы получили и угодья. В монастыре жили более 20 монахов.

Становление католической епархии

1 сентября 1636 года вышел Папский документ о создании в Смоленске кафедры – четверть века потребовалось на организационные вопросы, связанные со становлением католической епархии Смоленска. Столь долгий период объяснялся многим: тяжелым положением Сигизмунда III после завоевания города, необходимостью восстановления крепости и города, длительным формированием монашеских орденов в Смоленске, возведением новых храмов.

В 1637 году при огромном стечении народа епископ Смоленский Петр Парчевский совершил первое богослужение. Епархия не была обширной, но верующих было много. Епископ организовал около десяти приходов. Упоминаются приходы в Дорогобуже, Красном, Поповой горе.

В это время в Смоленске помимо католической действовали также кафедры Православной и Греко-католической Церквей.

В 1654 году началось выступление России за возвращение земель, находившихся под властью Польско-Литовского государства. При взятии городов царь Алексей Михайлович предоставлял их защитникам выбор – или уйти в Польшу, или принять подданство Москвы и православную веру с сохранением своих владений и привилегий. Жителям Смоленска также было обещано, что при переходе шляхты «под Москву и принятии ими православной веры» за ними сохраняются их поместья и привилегии. Мещане, казаки и пушкари тоже жаловались землей.

Смоленск стал «городом – ключом», форпостом, защищающим Русь от «нежелательного проникновения католичества». Здесь вновь были освящены православные храмы, занятые униатами.

В 1735 году был издан указ российского правительства о дозволении свободных богослужений по всем христианским конфессиям России, при этом оговаривалось, чтобы «в оные не привлекались русские подданные, какой бы веры они не были, под опасением суда и наказаний».

Церковь Божьей Матери Ангельской

Католическая церковь в Смоленске вновь появилась где-то между 1735 и 1748 г.г. Связано это было с возобновлением деятельности монахов-францисканцев. Во второй половине XVIII века они занимались пастырским окормлением в католическом приходе и служили в малом храме, который располагался на том самом месте, где стоит нынешний католический храм. В ходе военных действий 1812 года он был уничтожен и взамен сгоревшего в 1813 году губернский архитектор проектирует новый храм. Он просуществовал до 1838 года, когда с разрешения правительства и митрополита Павловского на добровольные пожертвования прихожан было начато строительство каменного храма во имя Рождества Пресвятой Богородицы.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

Церковь была построена за год. Холм, на котором она построена, представляет собой большую могилу. В 1812 году, когда армия Наполеона захватила Смоленск, здесь под стенами кремля погибли тысячи французов. Их тела сложили в одну большую могилу, которая и стала потом основанием холма, на которой и по сей день стоит храм.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы была возведена в стиле русского классицизма. Сохранилось ее точное описание. По свидетельству Польского Иллюстрированного Еженедельника, в 1870 году опубликовавшем фотографию храма и подробное его описание: «Костел богат украшениями, каждая вещь – дар прихожан. При этом чувствуется забота о порядке и симметрии – все производит хорошее впечатление. В настоящее время костел содержится благодаря настоятелю Денисевичу. Сад и кладбище поддерживаются стараниями ксендза Мошальского, и это одно из красивейших мест Смоленска. Немало мы в своей жизни видели костелов и кладбищ, но нигде не встречали такого порядка, как в Смоленске».

Храм Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии

К началу девяностых годов прошлого века храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы стал тесен вследствие увеличивающегося количества прихожан. Возникла необходимость строительства нового, более вместительного храма. В своем прошении о перестройке храма его настоятель Стефан Денисевич указывал: «Католиков обоего пола во всем приходе числится по спискам 3015, а в самом городе Смоленске – 956, но число это в последнее время значительно увеличилось поселением литовцев и латышей, а также прибытием войск, в которых католиков находится более 1500 человек».

По свидетельству того же «Смоленского вестника», на 3 октября 1896 года церковь была построена «с внешней стороны и отчасти внутри. В ней 5 алтарей, главный алтарь уже готов, в нем достойны внимания окна, в которых разноцветные стекла подобраны так, что изображают иконы Иисуса Христа, Божией Матери, и святых. Костел размером своим был рассчитан на 3000 прихожан».

Оконные витражи для храма были выполнены в художественной мастерской графини Марии Магдалины Лубенской в Варшаве. На двух больших витражах в алтарной части было изображение, посвященное Непорочному Зачатию Пресвятой Богородицы, и образ святого Иосифа. В верхнем круглом окне над алтарем изображен Иисус, спасающий святого Петра. Двойные окна в боковых нефах были украшены медальонами с изображениями святых – Казимира и Станислава Костки с одной стороны, и святых Анны и Франциска с другой. Остальные окна выполнены из разноцветных стекол.

13 октября 1896 года состоялось первое богослужение в новом храме.

Все деревянные изделия в храме (алтари и скамейки) были выполнены местным мастером Синявским. Был еще амвон, изготовленный в Смоленской мастерской Кириллова.

29 июня 1898 года, в день апостолов Петра и Павла, состоялось освящение нового храма епископом.

Автором проекта, выполненного в неоготическом стиле, был М.Ф.Мейшнер. После его скоропостижной смерти работы проходили под контролем его сына М. М. Мейшнера, а впоследствии, в связи со смертью и этого архитектора – под руководством нового губернаторского архитектора Е.Ф.Лыщинского.

В начале XX века приход насчитывал 9000 верующих. К храму прилегали более 8 гектаров земельных угодий с множеством строений.

Дела милосердия

В приютах работали монахини конгрегации Пречистого Сердца Пресвятой Богородицы. Одним из главных спонсоров в этих делах была дворянская семья Комаровских.

Пастыри

Время гонений

В декабре 1917 года был основан Смоленский деканат, включавший в себя все приходы Смоленской губернии. Деканом стал отец Антоний Около-Кулак.

В 1918 году из всех культовых учреждений, включая католические храмы, были изъяты метрические книги. Положение Католической Церкви усугублялось и конфликтом между Советской Россией и Польшей. Летом 1921 года, с началом голода, началось изъятие церковных ценностей. Из храма изымались все золотые и серебряные изделия – пожертвования прихожан. Приходские строения были отобраны еще раньше – отняты здания приютов, выселены из дома настоятель и викарий, а в их доме открыта мастерская по изготовлению щеток. Часть здания была отдана для проживания смолян. В 1926 году храм был взят под охрану губернского музея.

Поначалу власти не чинили католикам каких-либо препятствий. Но в 1936 году был арестован настоятель – о.И.Жолнерович. Богослужения в церкви прекратились. С 1937 года богослужения были запрещены «по техническим причинам», в регистрации священникам отказывали. Все эти годы продолжал действовать церковный совет, немало прихожан за свое мужество заплатили жизнью. В 1937-38 годах в Смоленске было расстреляно 292 поляка и 40 литовцев, среди которых немало католиков и церковных активистов.

К концу 1939 года католической общины не существовало. 14 января 1940 года решением Смоленского облсовета храм был закрыт, а здание передано архиву НКВД.

Источник

slovelenia

Девушка с бокалом вина и ноутбуком

Елена S.

Сегодня расскажу красивую, но грустную историю. Некоторые здания – они как люди, у них свой характер и своя судьба.

Смоленский костёл, правильное название: Храм Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, но все смоляне его называют просто «Костел» и сразу понятно, о чем идет речь, так вот, смоленский костел стоит на вершине холма, его видно из многих точек города. Его готические шпили проглядывают сквозь пышную листву вековых деревьев, и мне с детства это казалось немного волшебным и загадочным. Еще бы, маленькая девочка, выросшая в советской серой пятиэтажке, а тут красный кирпич, шпили, огромные окна, и вообще, всяческие чудеса архитектуры, и какое-то неуловимое величие.

В 1892 году был составлен проект и смета на сооружение нового костёла (до этого был деревянный). Бюджет строительства формировался из пожертвований и взносов прихожан, священников и благотворителей Могилевской архиепархии (смоленский римско-католический приход заключал в себя Смоленскую губернию и часть Оршанского уезда Могилевской губернии).

Уже 29 июня 1897 года состоялось торжественное освящение нового храма во имя Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии.

Вид тогда:

Вид еще совсем недавно:

Строение имеет все характерные черты готического стиля, наиболее распространенного в Западной, Центральной и отчасти Восточной Европе в XII-XVI веках. Этот стиль характеризуется, как «устрашающе величественный», не удивительно, что мы видим здесь стремительные стрельчатые линии фасада и окон костела, а так же острые кинжальные шпили.

Здание являлось на тот момент одним из самых грандиозных строений в городе. Внутреннее убранство костела производило на верующих огромное впечатление. Здесь было пять резных дубовых алтарей, огромные цветные витражные окна, изображавшие Иисуса Христа, Богоматерь и святых, а так же обязательный атрибут католической службы – орган.

Новый грандиозный костел, вмещавший до 6000 человек, стал центром религиозной и культурной жизни католической общины Смоленска. К нему прилегало 8 гектаров территории, на которых размещались подсобные строения и римско-католическое кладбище, где с 30-х годов XIX века похоронено 6 генералов русской армии, а так же цвет смоленской шляхты: артисты оперы, адвокаты, врачи. Подобных отдельных католических погостов во всей России существует всего два: в Санкт-Петербурге и Смоленске.

С костелом все было хорошо до 1917 года. В 1918 году из храма были изъяты метрические книги. В 1926 году здание храма было отдано под охрану губернского музея. К концу 1939 года католической общины не существовало. 14 января 1940 года решением Смоленского облсовета храм был закрыт. С 1940 года костел передан под архив НКВД, а в 1956-ом в нем разместился Государственный архив Смоленской области. В это время со шпилей храма сняли уникальные позолоченные кресты, бесследно исчезли еще остававшиеся элементы внутреннего убранства, огромный орган демонтировали и отправили в утиль. Во время Великой Отечественной войны, в 1941 году, Смоленский костёл был открыт оккупационными войсками. Несколько месяцев в нём совершались богослужения немецкими священнослужителями для солдат германских войск.

До 2012 года в здании костела размещался архив, в котором хранилось более 740 тысяч дел и уникальных документов. Для этого внутри стояли огромные шестиярусные стеллажи. Вот именно эти стеллажи, наполненные документами с хрупкими желтыми страницами, я и видела.

Зрелище жуткое и завораживающее одновременно: сквозь стеллажи с папками проглядывали древние стены, на которых можно было еще разглядеть остатки фресок. Крыша протекала, здание не отапливалось, витражи и стекла выбиты и забиты фанерой. Получался какой-то абсурд: и костел разрушался и документы в нем не хранились, а постепенно умирали. Руководители архивного дела много сделали, чтобы в 2012 году было достроено новое здание архива, и все материалы из костела были перенесены туда. Я слышала, что на все согласования, разрешения и финансирования этого строительства ушло чуть ли не 15 лет.

И что же произошло с тех пор с костелом? Ничего. Его окутали зеленой строительной сеткой… и все. Так он и стоит, постепенно разрушаясь. Старинное кладбище уже почти заросло травой и кустарником, народ там протоптал удобные дорожки, чтобы побыстрее добежать до трамвайной остановки. Наверное современные горожане даже и не подозревают мимо чего каждый день бегут на работу.

Меня такое отношение к истории и культуре просто обескураживает. И возникает такое странное чувство, когда другие творят безобразности, а стыдно почему-то тебе.

Как можно добровольно терять такую красоту? Почему ничего не меняется к лучшему? Говорят, смоленский народ на форумах возмущается этим городским позором, но ведь ничего не происходит. И прекрасное величественное здание, красивое, как из сказки, будто из другой жизни, пропитанное загадками, уникальное для истории города здание просто тихонечко умирает.

А на празднование 1150-летия Смоленска в 2013 году было выделено 16, 5 миллиардов рублей… 16 500 000 000 рублей. Шестнадцать миллиардов пятьсот миллионов рублей.

Источник

Римско-католический костел Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии

Римско-католический костел Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии (годы строительства 1894-96), расположенный на улице Урицкого в Смоленске, является, пожалуй, одним из самых необычных и нетипичных для этого древнего города зданий.

[_value]

Строение имеет все характерные черты готического стиля, наиболее распространенного в Западной, Центральной и отчасти Восточной Европе в XII-XVI веках. Этот стиль характеризуется, как «устрашающе величественный», и тем удивительней видеть здесь те стремительные стрельчатые линии фасада и окон костела, а так же его острые кинжальные шпили, словно стремящиеся проткнуть низкие облака.

История смоленского костела неразрывно связана со смоленской шляхтой, образовавшейся в 1654 году после возвращения Смоленска в состав Московского княжества из-под власти польско-литовского государства, захватившего город ранее в 1611 году.

Полякам и литовцам, сдавшимся русским в плен, царь Алексей Михайлович предложил принять московское подданство с сохранением их владений и привилегий, на что многие из них и согласились, составив значительную общину, гармонично вписавшуюся впоследствии в жизнь России.

На месте нынешнего костела в Смоленске небольшой католический храм располагался уже в конце XVIII века. Но он был разрушен во время Отечественной войны 1812 года. Затем тут построили временный деревянный костел, простоявший до строительства каменного в 1838 году.

Но число прихожан-католиков продолжало расти, и уже к исходу XIX века стены того костела не могли вмещать всю паству. Поэтому, после недолгих согласований в различных государственных и религиозных инстанциях, в 1894-96 годах на общественные пожертвования по проекту архитектора М.Ф. Мейшнера строится нынешний костел Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. К сожалению, автор не дожил до окончания строительства. После смерти автора проекта, стройку возглавил архитектор Л.И. Дубейковский.

Здание явилось на тот момент одним из самых грандиозных строений в городе. Внутреннее убранство костела производило на верующих огромное впечатление. Здесь было пять резных дубовых алтарей, огромные цветные витражные окна, изображавшие Иисуса Христа, Богоматерь и святых, а так же обязательный атрибут католической службы – орган.

Новый грандиозный костел, вмещавший до 6000 человек, стал центром религиозной и культурной жизни католической общины Смоленщины. К нему прилегало 8 гектаров территории, на которых размещались подсобные строения и римско-католическое кладбище, где с 30-х годов XIX века похоронено 6 генералов русской армии, а так же цвет смоленской шляхты: артисты оперы, адвокаты, врачи. Подобных отдельных католических погостов во всей России существует всего два: в Санкт-Петербурге и Смоленске.

После революции 1917 года здание костела претерпело немало перипетий. Службы здесь проходили до 1936 года, когда был арестован его настоятель И. Жолнерович. С 1940 года костел передан под архив НКВД, а в 1956-ом в нем разместился Государственный архив Смоленской области. В это время со шпилей храма сняли уникальные позолоченные кресты, бесследно исчезли еще остававшиеся элементы внутреннего убранства, огромный орган демонтировали и отправили в утиль.

Долгое время в здании костела размещается архив, в котором хранилось более 740 тысяч дел и уникальных документов. Для этого внутри столи огромные шестиярусные стеллажи. В 2012 году было достроено новое здание архива и все материалы были перенесены из костела.

Источник

История смоленского костёла

121 год простоял католический костёл в Смоленске. В прошлом году его обтянули строительной сеткой, но только для вида. Никакой реконструкции готического здания не предвидится.

Keytown начинает цикл рассказов о католическом костёле Смоленска. Первая глава посвящена истории храма.

В 1892 году по заказу настоятеля Стефана Денисевича губернский архитектор Михаил Фаддеевич Мейшер составляет проект и смету на сооружение нового костёла. Бюджет строительства формировался из пожертвований и взносов прихожан, священников и благотворителей Могилевской архиепархии.

Здание костёла в неоготическом стиле возводилось большой бригадой строителей, которую возглавил инженер Леон Дубейковский. Краеугольный камень будущего храма заложен в 1894 году. К осени 1896 года начались внутренние отделочные работы. 29 июня 1897 года, в день святых апостолов Петра и Павла, состоялось торжественное освящение нового храма во имя Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии.

На кладбище, примыкавшем к храму, хоронили прихожан-католиков. Среди похороненных здесь — шесть генералов русской армии, артисты римской оперы, адвокаты, врачи. На кладбище было захоронено около тридцати священников, служивших в храме. Среди них — священники-участники польского восстания 1863 года, отбывшие сибирские ссылки, а после освобождения служившие в смоленском приходе.

В 1918 году из храма были изъяты метрические книги. В 1926 году здание храма было отдано под охрану губернского музея. К концу 1939 года католической общины не существовало. 14 января 1940 году решением Смоленского облсовета храм был закрыт.

Во время Великой Отечественной войны, в 1941 году, Смоленский костёл был открыт оккупационными войсками. Несколько месяцев в нём совершались богослужения немецкими священнослужителями для солдат германских войск.

В 50-е годы здание храма было отдано под хранилище, затем в нём размещён смоленский областной архив. В ноябре 1991 году был официально зарегистрирован смоленский римско-католический приход.

В 2013 году смоленский областной архив был перевезен из костёла в новое здание, но, несмотря на надежды верующих, власти отказали передавать храм католической общине, заявив, что здание находится в аварийном состоянии.

Зимой 2014 года здание костёла обтянули строительной сеткой, но никаких ремонтных работ в храме не проводится.

Источник

Значение храма Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Смоленске

История храма

На пороге XVII столетия Смоленск был завоеван поляком Сигизмундом III, привезшим с собой иезуитский монашеский орден. Для его членов здесь возвели небольшую церквушку и приходской дом, который удерживался за счет королевских средств. Со временем католический приход начал расширяться – открылась школа, куда принимали всех желающих, организовали приют для бедных, где оказывали помощь неимущим. В 1636 г., когда сформировалась Смоленская епархия, был возведен каменный костел.

В результате русско-польской войны (1654-1667 гг.) Смоленск был передан Москве, а местных католиков обязали принять православие. Однако запрет был нестрогим, и некоторые католические общины продолжали свою деятельность. Они проводили службы в домовых церквях, приглашали польских священнослужителей, посещали заграничные костелы.

Первое строение на месте собора

Полулегальное положение католиков сохранялось до 1735 г., пока императорским указом не была разрешена открытая деятельность всех конфессий. Достоверной даты постройки храма историкам узнать не удалось – она колеблется от 1735 до 1789 гг.

Поскольку Екатерина II благоволила католицизму, на территории России свободно существовало несколько орденов. В Смоленске особо популярными были францисканцы. Они основали здесь обитель, а вскоре выстроили собор Ангельской Божьей Матери. К сожалению, во время войны с Наполеоном он был разрушен, однако уже через год на его месте возвышался новый костел из дерева.

Поскольку католический приход стремительно развивался, деревянную церковь решили снести, а вместо нее построить кирпичную во имя Рождества Пресвятой Девы Марии. Строительство велось за средства горожан, ими же костел украшался изнутри. Церковная утварь, святые образы, одеяния для богослужений – все это безвозмездные дары храму от местных жителей.

Новое здание костела

Так как количество католиков неустанно росло, костел перестал вмещать в себя всех желающих. Чтобы справиться с этой проблемой, было решено перестроить здание, расширив его периметр. Новый собор возводился по проекту архитектора Александра Фелициановича Мейшнера, который, к сожалению, вскоре скончался. Вместо него за работу взялся белорусский зодчий Леон Иванович Дубейковский, успешно закончивший строительство в 1894 г.

Еще четыре года велись внутренние работы, а 29 июня 1898 г. костел Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии был торжественно освящен. Теперь он вмещал порядка 3500 человек, в то время как католический смоленский приход насчитывал почти 10 тысяч прихожан. Тогда же собору были отведены земли и несколько построек.

Архивное фото храмового комплекса

Советский период

Сразу после революции 1917 г. из храма были изъяты метрические книги, а вскоре та же участь постигла весь церковный скарб вместе с пожертвованиями. Собор расформировали, отдав одну часть под мастерские, а другую – под жилые помещения. Не стало приюта и настоятельского дома.

Несмотря на то что костел частично передали местному краеведческому музею, до 1936 г. здесь продолжали совершать богослужения. Деятельность прихода завершилась арестом главного настоятеля, а в 1939 г. исчезла и католическая община.

14 января 1940 г. церковь официально закрыли, отдав помещение под архив НКВД. Во второй половине ХХ столетия сюда заехал государственный областной архив, который удалось вывезти только в 2012 г. Все, что могло напоминать о религиозной сути постройки, постепенно убирали – алтари, орган, внутреннюю отделку, церковную утварь. Также были демонтированы кресты, венчавшие купола.

Реставрационные работы по восстановлению костела

Современное состояние

Сегодня костел Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии принадлежит государству. Реставрационные работы над ним не ведутся, также отсутствует поддерживающий ремонт. Здание начинает потихоньку обрушаться – из стен выпадают кирпичи, витражные окна выбиты, проемы заложены. Металлическая крыша течет, стоки обломаны, карнизы и обшивка практически полностью отвалились. На данный момент из-за аварийного состояния вход в католический храм туристам запрещен.

С 2016 г. ведутся активные переговоры о том, чтобы переоборудовать собор под филармонию.

Видео «Храм Непорочного Зачатия в Смоленске»

В этом видео представлена история храмового комплекса.

Описание внутреннего убранства

До революции смоленский католический собор потрясал своим внутренним убранством. Прихожане могли любоваться пятью резными дубовыми алтарями, деревянными лавками, амвоном и прочими элементами интерьера, выполненными из дерева. Над их созданием работали знаменитые смоленские мастера, в том числе резчик Синявский.

Гордостью костела были витражные окна, изготовленные в Варшаве. На них изображалась Божественная Пара и чтимые католические святые. Благодаря заполнению оконных рам цветным стеклом, при солнечной погоде внутри собора создавалось радужное освещение.

Над храмовой росписью работал польский художник Антоний Тончинский. Стены костела были украшены ненавязчивым орнаментом, а вот над алтарем изображался Иисус Христос. Рядом стоял пророк Моисей, которому Господь передает каменные скрижали, и апостол Петр, принимающий из Христовых рук ключ от Врат Эдема.

Внутреннее состояние храма в советский период

Святыни храма

Церковные реликвии, которыми был богат костел до своего закрытия, бесследно исчезли. На сегодняшний день также полностью разрушены витражные окна, уничтожены настенные фрески и пять алтарей из дуба, украшенных искусной резьбой.

Информация для посетителей

В 1991 г. исчезнувшая во времена Советского Союза католическая община возобновила свою деятельность. Настоятелем является Яцек Кучмик. Несмотря на то что главный костел не функционирует, сегодня у прихода есть небольшая часовенка и приходской дом.

Деятельность прихода

Помимо регулярных богослужений, община занимается просветительской деятельностью – работает с молодежью, обучает богословию, подготавливает к крещению. Очень часто на совместные беседы приглашаются священники из других приходов. Здесь же существует довольно большая библиотека, конференц-зал, а также местная канцелярия.

До печальных событий 1917 года католический приход активно помогал неимущим. На его базе был основан приют, осуществлялась материальная поддержка бедных. Сегодня члены общины продолжают свою социальную деятельность, беря под опеку нуждающихся католиков города Смоленска.

На территории церкви дополнительно были устроены приюты для сирот

Престольные праздники

Главной торжественной датой для собора Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии является 29 июня – день освящения костела. Помимо этого, общиной также отмечается Рождество Христово и Великая Пасха.

Расписание богослужений

В приходской католической часовне регулярно проводят церковные службы:

Источник