католический собор в смоленске
История
Из истории Католической Церкви в Смоленске
Первые торговые предприятия немцев по Западной Двине описаны ливонским священником и миссионером Генрихом Латышем. Весной 1159 г. бременские купцы с торговой целью направлялись на остров Готланд, но их корабль бурей прибило к берегу в устье Западной Двины, где они вынуждены были поселиться. Начались торговые отношения «латинян» с местным населением и, спустя 6-7 лет, они со своими товарами дошли до Полоцка и Смоленска.
Первый католический храм
Дальнейшая судьба этого католического храма прослеживается до конца XVI столетия. Упоминание о ней есть в письменных источниках. Например, в договоре Смоленска с Ригой и Готским берегом, заключенном в 1229 году, названа «латинская церковь» в Смоленске (в другом варианте договора – «немецкая божница – так называли храм местные жители).
Однако начиная с XIV в. мирные торговые отношения смолян с немецкими католиками стали ухудшаться. Не последней причиной тому была и агрессивная политика Тевтонского Ордена по отношению к славянским народам. Не безызвестный факт, что участие Смоленских полков в битве под Грюнвальдом в 1410г. сыграло решающую роль для общего исхода сражения. Немецкое католическое население города покинуло Немецкую слободу в XV веке, а те, кто остался ассимилировали в результате смешанных браков и постепенно перешли в православие.
Период с 1514 по 1611 гг. ознаменован тем, что в силу своего географического положения Смоленск вновь становится участником межгосударственных и межконфессиональных отношений. В этот период отмечаются довольно частые контакты русских государей с Римом. При этом римские послы часто проезжали через Смоленск.
Монашеские ордена
7 июля 1611 года (после завоевания Смоленска Сигизмундом III) в Смоленской крепости обосновался орден иезуитов на Вознесенской горе. Для них был выстроен небольшой дом, передана во владение церковь, которая трудами отцов-иезуитов впоследствии была преобразована в гораздо больший храм, более удобный и красивый. Содержание было назначено королем, поддержка осуществлялась от солдат польской армии и от верующих.
С 1614 по 1616 гг. в Смоленске свирепствует голод и отцы-иезуиты различными путями помогают голодающим жителям Смоленской крепости. В домах иезуитов от голода и холода спасались многие беднейшие жители города. Священниками ордена был основан королевский иезуитский коллегиум. Двери этой школы были открыты в 1623 г., хотя и ранее в своей резиденции они обучали элементам латинской грамматики. Впоследствии коллегиум значительно расширился за счет недвижимости, пожертвованной знатными лицами.
Коллегиум содержал до тридцати студентов и имел более четырех классов. Преподавали в нем до двенадцати священников, читались курсы по философии, математике, грамматике, нравственному богословию, риторике. За годы его существования (до 1654 г.) им управляли одиннадцать ректоров и вице-ректоров. Согласно документам, местные жители весьма охотно отдавали своих сыновей на обучение в коллегиум.
Пребывание отцов-иезуитов на смоленской земле оказало несомненное влияние на общеобразовательный и культурный уровень смолян того времени.
Кроме иезуитов, немного позднее в городе обосновываются доминиканцы – на Козловской горе, недалеко от Авраамиевского монастыря и бернардины – построившие храм на месте, где позже был возведен Троицкий монастырь.
Известно, что первый францисканский монастырь в Смоленске был создан в 1626 году как награда францисканским капелланам за хорошее исполнение пастырских обязанностей среди солдат польской армии. Монастырь и храм были построены в пределах крепостной стены, а за ее пределами францисканцы получили и угодья. В монастыре жили более 20 монахов.
Становление католической епархии
1 сентября 1636 года вышел Папский документ о создании в Смоленске кафедры – четверть века потребовалось на организационные вопросы, связанные со становлением католической епархии Смоленска. Столь долгий период объяснялся многим: тяжелым положением Сигизмунда III после завоевания города, необходимостью восстановления крепости и города, длительным формированием монашеских орденов в Смоленске, возведением новых храмов.
В 1637 году при огромном стечении народа епископ Смоленский Петр Парчевский совершил первое богослужение. Епархия не была обширной, но верующих было много. Епископ организовал около десяти приходов. Упоминаются приходы в Дорогобуже, Красном, Поповой горе.
В это время в Смоленске помимо католической действовали также кафедры Православной и Греко-католической Церквей.
В 1654 году началось выступление России за возвращение земель, находившихся под властью Польско-Литовского государства. При взятии городов царь Алексей Михайлович предоставлял их защитникам выбор – или уйти в Польшу, или принять подданство Москвы и православную веру с сохранением своих владений и привилегий. Жителям Смоленска также было обещано, что при переходе шляхты «под Москву и принятии ими православной веры» за ними сохраняются их поместья и привилегии. Мещане, казаки и пушкари тоже жаловались землей.
Смоленск стал «городом – ключом», форпостом, защищающим Русь от «нежелательного проникновения католичества». Здесь вновь были освящены православные храмы, занятые униатами.
В 1735 году был издан указ российского правительства о дозволении свободных богослужений по всем христианским конфессиям России, при этом оговаривалось, чтобы «в оные не привлекались русские подданные, какой бы веры они не были, под опасением суда и наказаний».
Церковь Божьей Матери Ангельской
Католическая церковь в Смоленске вновь появилась где-то между 1735 и 1748 г.г. Связано это было с возобновлением деятельности монахов-францисканцев. Во второй половине XVIII века они занимались пастырским окормлением в католическом приходе и служили в малом храме, который располагался на том самом месте, где стоит нынешний католический храм. В ходе военных действий 1812 года он был уничтожен и взамен сгоревшего в 1813 году губернский архитектор проектирует новый храм. Он просуществовал до 1838 года, когда с разрешения правительства и митрополита Павловского на добровольные пожертвования прихожан было начато строительство каменного храма во имя Рождества Пресвятой Богородицы.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы
Церковь была построена за год. Холм, на котором она построена, представляет собой большую могилу. В 1812 году, когда армия Наполеона захватила Смоленск, здесь под стенами кремля погибли тысячи французов. Их тела сложили в одну большую могилу, которая и стала потом основанием холма, на которой и по сей день стоит храм.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы была возведена в стиле русского классицизма. Сохранилось ее точное описание. По свидетельству Польского Иллюстрированного Еженедельника, в 1870 году опубликовавшем фотографию храма и подробное его описание: «Костел богат украшениями, каждая вещь – дар прихожан. При этом чувствуется забота о порядке и симметрии – все производит хорошее впечатление. В настоящее время костел содержится благодаря настоятелю Денисевичу. Сад и кладбище поддерживаются стараниями ксендза Мошальского, и это одно из красивейших мест Смоленска. Немало мы в своей жизни видели костелов и кладбищ, но нигде не встречали такого порядка, как в Смоленске».
Храм Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии
К началу девяностых годов прошлого века храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы стал тесен вследствие увеличивающегося количества прихожан. Возникла необходимость строительства нового, более вместительного храма. В своем прошении о перестройке храма его настоятель Стефан Денисевич указывал: «Католиков обоего пола во всем приходе числится по спискам 3015, а в самом городе Смоленске – 956, но число это в последнее время значительно увеличилось поселением литовцев и латышей, а также прибытием войск, в которых католиков находится более 1500 человек».
По свидетельству того же «Смоленского вестника», на 3 октября 1896 года церковь была построена «с внешней стороны и отчасти внутри. В ней 5 алтарей, главный алтарь уже готов, в нем достойны внимания окна, в которых разноцветные стекла подобраны так, что изображают иконы Иисуса Христа, Божией Матери, и святых. Костел размером своим был рассчитан на 3000 прихожан».
Оконные витражи для храма были выполнены в художественной мастерской графини Марии Магдалины Лубенской в Варшаве. На двух больших витражах в алтарной части было изображение, посвященное Непорочному Зачатию Пресвятой Богородицы, и образ святого Иосифа. В верхнем круглом окне над алтарем изображен Иисус, спасающий святого Петра. Двойные окна в боковых нефах были украшены медальонами с изображениями святых – Казимира и Станислава Костки с одной стороны, и святых Анны и Франциска с другой. Остальные окна выполнены из разноцветных стекол.
13 октября 1896 года состоялось первое богослужение в новом храме.
Все деревянные изделия в храме (алтари и скамейки) были выполнены местным мастером Синявским. Был еще амвон, изготовленный в Смоленской мастерской Кириллова.
29 июня 1898 года, в день апостолов Петра и Павла, состоялось освящение нового храма епископом.
Автором проекта, выполненного в неоготическом стиле, был М.Ф.Мейшнер. После его скоропостижной смерти работы проходили под контролем его сына М. М. Мейшнера, а впоследствии, в связи со смертью и этого архитектора – под руководством нового губернаторского архитектора Е.Ф.Лыщинского.
В начале XX века приход насчитывал 9000 верующих. К храму прилегали более 8 гектаров земельных угодий с множеством строений.
Дела милосердия
В приютах работали монахини конгрегации Пречистого Сердца Пресвятой Богородицы. Одним из главных спонсоров в этих делах была дворянская семья Комаровских.
Пастыри
Время гонений
В декабре 1917 года был основан Смоленский деканат, включавший в себя все приходы Смоленской губернии. Деканом стал отец Антоний Около-Кулак.
В 1918 году из всех культовых учреждений, включая католические храмы, были изъяты метрические книги. Положение Католической Церкви усугублялось и конфликтом между Советской Россией и Польшей. Летом 1921 года, с началом голода, началось изъятие церковных ценностей. Из храма изымались все золотые и серебряные изделия – пожертвования прихожан. Приходские строения были отобраны еще раньше – отняты здания приютов, выселены из дома настоятель и викарий, а в их доме открыта мастерская по изготовлению щеток. Часть здания была отдана для проживания смолян. В 1926 году храм был взят под охрану губернского музея.
Поначалу власти не чинили католикам каких-либо препятствий. Но в 1936 году был арестован настоятель – о.И.Жолнерович. Богослужения в церкви прекратились. С 1937 года богослужения были запрещены «по техническим причинам», в регистрации священникам отказывали. Все эти годы продолжал действовать церковный совет, немало прихожан за свое мужество заплатили жизнью. В 1937-38 годах в Смоленске было расстреляно 292 поляка и 40 литовцев, среди которых немало католиков и церковных активистов.
К концу 1939 года католической общины не существовало. 14 января 1940 года решением Смоленского облсовета храм был закрыт, а здание передано архиву НКВД.
История смоленского костёла
121 год простоял католический костёл в Смоленске. В прошлом году его обтянули строительной сеткой, но только для вида. Никакой реконструкции готического здания не предвидится.
Keytown начинает цикл рассказов о католическом костёле Смоленска. Первая глава посвящена истории храма.
В 1892 году по заказу настоятеля Стефана Денисевича губернский архитектор Михаил Фаддеевич Мейшер составляет проект и смету на сооружение нового костёла. Бюджет строительства формировался из пожертвований и взносов прихожан, священников и благотворителей Могилевской архиепархии.
Здание костёла в неоготическом стиле возводилось большой бригадой строителей, которую возглавил инженер Леон Дубейковский. Краеугольный камень будущего храма заложен в 1894 году. К осени 1896 года начались внутренние отделочные работы. 29 июня 1897 года, в день святых апостолов Петра и Павла, состоялось торжественное освящение нового храма во имя Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии.
На кладбище, примыкавшем к храму, хоронили прихожан-католиков. Среди похороненных здесь — шесть генералов русской армии, артисты римской оперы, адвокаты, врачи. На кладбище было захоронено около тридцати священников, служивших в храме. Среди них — священники-участники польского восстания 1863 года, отбывшие сибирские ссылки, а после освобождения служившие в смоленском приходе.
В 1918 году из храма были изъяты метрические книги. В 1926 году здание храма было отдано под охрану губернского музея. К концу 1939 года католической общины не существовало. 14 января 1940 году решением Смоленского облсовета храм был закрыт.
Во время Великой Отечественной войны, в 1941 году, Смоленский костёл был открыт оккупационными войсками. Несколько месяцев в нём совершались богослужения немецкими священнослужителями для солдат германских войск.
В 50-е годы здание храма было отдано под хранилище, затем в нём размещён смоленский областной архив. В ноябре 1991 году был официально зарегистрирован смоленский римско-католический приход.
В 2013 году смоленский областной архив был перевезен из костёла в новое здание, но, несмотря на надежды верующих, власти отказали передавать храм католической общине, заявив, что здание находится в аварийном состоянии.
Зимой 2014 года здание костёла обтянули строительной сеткой, но никаких ремонтных работ в храме не проводится.
Смоленский Костёл
Напомним, смоленский костел (Храм Непорочного зачатия Девы Марии) ныне овеянный тайнами и легендами, был построен в Смоленске в 1896 году. С 1950 года и по сей день в здании находится архив с уникальным документами, самые старые из которых датированы XVII веком. Смоленская католическая община имеет небольшой приход за зданием костёла – бывший дом священника, где оборудована часовня, и службы проходят под звуки мини-органа.
Анна ЛУТЧЕНКОВА
КП Смоленск
Никита Редько запись закреплена
Никита Редько запись закреплена
Никита Редько запись закреплена
Никита Редько запись закреплена
Inna Astankowicz запись закреплена
Никита Редько запись закреплена
Никита Редько запись закреплена
Наталья Ермак запись закреплена
Христина Чукина запись закреплена
Александр Городко запись закреплена
Смоленский Костёл запись закреплена
Истории из жизни
Склеп
Расскажу историю, которую нам поведал знакомый отца. Сам он военнослужащий, много колесил по стране и вот решил осесть после выхода на пенсию в Смоленске. Семью за время своих странствований он так и не завел, в общем, старый бобыль. В Смоленске на ул. Твардовского у него проживала сестра, она то и согласилась приютить брата, пока тот будет решать свои жилищные вопросы.
Показать полностью.
Созвонился он с сестрой, сказал, что заканчивает дела и позже сообщит дату приезда. Через пару недель отправился в дорогу, предварительно отправив сестре сообщение о времени прибытия. Надо добавить, что сестра с семьей в тот момент отдыхала на море и по каким-то ведомым только сотовым операторам причинам СМС брата не получила, да и если бы получила, встретить его все равно бы не смогла.
Приехал наш герой (назовем его Павел) на ж/д вокзал г. Смоленска, сел на трамвай и к родственникам. А там дверь заперта, соседи подозрительно касятся, и на телефонные звонки никто не отвечает. Добрая «приподъездная» бабушка довольно не гостеприимно размахивая веником сказала, что Волковы (пусть будут Волковы, так страшнее) в ТуапсУ укатили и когда будут не известно.
Покрутился дядя Паша возле сестринского дома, повздыхал, перебрал в уме всех знакомых, но никого из Смоленска не вспомнил. Возвращаться в подъезд, по известным уже причинам, постеснялся, а на гостиницу отставному военному не хватало. На вокзале доблесные служители правопорядка ведомые жаждой добычи рыскали и приюта не давали.
Теперь небольшое лирическое отступление, поистине необходимое для дальнейшего изложения и восприятия текста.
И так два расположенных друг на против друга кладбища и величественный Костел постройки 1894 г. И всё это таинственное и прекрасное находится в шаговой доступности от места проживания сестры дяди Паши.
Так как деваться было особо некуда отставной военный побрел по окресностям и вышел как раз на ул. Урицкого. Погулял у Костела, вышел на польские захоронения. Внимание его привлек старый склеп (его фото выложено ниже), никаких опозновательных знаков или имен, все стерто от времени, двери нет (на самом деле сейчас дверь уже есть, но на фото видно, что она довольно новая). Ведомый любопытством и скукой Павел шагнул внутрь склепа. Шагнул и тут же пошатнулся, внизу метра на полтора зияла дыра, заваленная различным мусором, гробов нет, видимо родственники вывезли, ну а местные бомжы уже позже «облагородили» под себя тихое местечко.
Опять же скорее от скуки Павел решил изучить местную достопримечательность поподробней. Осматривать склеп мешал раскиданный повсеместно сор в виде пустых бутылок, оберток, консервных банок и газет. Военному человеку, привыкшему к муштре, дисциплине и чистоте, претило подобное зрелище, особенно на святой земле, поэтому, не долго думая, он купил в местном хоз. магазине несколько мусорных пакетов и вернулся на кладбище.
Работу дядя Паша закончил уже затемно, мешки выволок за территорию кладбища и даже притащил откуда-то фанеру, прикрыть вход в склеп. Умаявшись, он присел на деревянный выступ в яме и заснул.
Скажу, что сейчас у дяди Паши все хорошо, сестра встретила таки брата хоть и с опозданием, но извинившись, приняла как подобает. Квартиру он вскоре получил и даже устроил свою личную жизнь. Ну, а что касается истории на польском кладбище, могу сказать, что он и сам до сих пор не понимает, как это вышло. Дело в том, что утром с восходом солнца он проснулся, абсолютно выспавшимся и отдохнувшим, в прекрасном расположении духа, вот только выяснилось, что спал он 4 дня.
Ровно на столько приютил старинный склеп сл
Смоленский Костёл запись закреплена
Смоленский Костёл запись закреплена
В 1937 году костёл был закрыт. С тех пор в здании размещается государственный архив Смоленской области, под который сейчас строится новое здание. Когда архив будет перевезён, костёл обещают возвратить католической общине. Сейчас же и костёл, от которого отваливаются кирпичи и железными листами закрыты окна, и само кладбище находятся в удручающем состоянии. Большинство могил заросло сорняками, а кое-где даже здоровенные деревья вылезли из-под земли прямо рядом с надгробиями, повредив их. Полякам, видимо, не до этого кладбища, потому что в Смоленске же ещё есть Катынь и теперь ещё и поляна рядом с авиазаводом, где разбился самолёт.
Выдающихся людей на кладбище практически нет. Среди таковых можно отметить доктора исторических наук, профессора Александра Петровича Дьяконова (1875-1943), исследователя истории античности и средних веков. На могиле эпитафия из стихов Некрасова.
Внимание привлекает могила (может быть, потому, что единственная на кладбище с оградой) профессора Ивана Осиповича Михайловского (1874-1937), правда, о нём мало что известно.
В самом центре кладбища находится чей-то склеп с колоннами. Весьма монументально, правда внутрь не попасть.
Кладбище, как я уже говорил, ужасно неухоженное, практически заброшенное. Властям дела до него нет, полякам пока тоже недосуг им заниматься. Возможно, дело изменится. вместе с передачей костёла католикам.
Некоторые из могил представляют собой интересные скульптурные работы, например, высеченные из камня пеньки с обрубленными сучьями и свитком с именем и данными в центре.
Однако в большинстве своём это покосившиеся или даже обломанные временем или алкашами, в изобилии водящихся здесь в тёмное время суток, кресты.
Есть могила с выгравированной звездой, однако прочесть что-либо на ней невозможно.
В глубине кладбища находится могила Ольги Васильевны Бутько с эпитафией: «Пала жертвой хулигана». Сейчас это нехилый обелиск, но раньше эта могила ничем особым не выделялась, видимо, поставили не так давно.
Приятель, любивший здесь по молодости побухать, рассказывал, что где-то тут есть могила с одной-единственной надписью: «За что?», но я её не нашёл.
По другую сторону аллеи от могилы Денисевича выложена куча камней с большим крестом. Установлено сие сооружение явно не так давно. Вероятно, поляками. Похожие я видел в Катыни, ещё когда мемориал только строился. Может, это
Смоленский Костёл запись закреплена
Одним из интереснейших архитектурных памятников Смоленска является католический костел Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, вносящий заметное разнообразие в облик города.
Это прекрасное, величественное, ни на что не похожее в Смоленске здание. Готическая суровость, стрельчатые окна, устремленные ввысь формы костела завораживают.
Показать полностью.
Рядом с костелом расположено польское католическое кладбище, что придает месту еще большую таинственность, строгость и торжественность. По-прежнему продолжает манить к себе некая сакральная энергетика старого католического чуда. Это необычный и интересный архитектурный памятник, и похвалиться подобным может не каждый город России.
К началу девяностых годов 19 века количество католиков в Смоленске значительно увеличилось, и старый храм перестал вмещать всех желающих поприсутствовать на службах. Возникла необходимость строительства нового, более вместительного храма.
На начало строительства нового костела у смоленской римско-католической церкви имелось лишь 2700 рублей, собранных как пожертвования прихожан. Однако собранных средств было явно недостаточно. Сбор добровольных пожертвований был продолжен. 3 апреля 1894 года газета «Смоленский вестник» написала: «За Молоховскими воротами на Костельной улице будет сооружен новый католический храм, который обойдется в 40 000 рублей. Нужные для постройки материалы уже доставляются. На днях приступают к разрушению старого костела. »
5 июня 1894 года настоятелем Смоленского римско-католического костела Денисевичем, а также священниками того же костела в присутствии многих частных лиц, после торжественной литургии совершено было освящение места для вновь строящегося костела. После чего произошла закладка фундамента под новое здание.
Автором проекта, выполненного в готическом стиле, был М. Ф. Мейшнер. После его скоропостижной смерти в 1895 году работы проходили под контролем его сына –
М. М. Мейшнера, а впоследствии – под руководством нового губернского архитектора
Е. Ф. Лыщинского, под контролем которого удалось полностью завершить строительные работы, за исключением внутренних отделочных работ.