католический собор во владимире концерты
Harvest1
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ КОНЦЕРТЫ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ
03 октября 2020
«От Барокко к Романтизму»
исполняет:
органистка римско-католического храма г. Курск
Елена Рябко (орган)
10 октября 2020
«Любимые звуки органа…»
исполняет:
солистка-органистка Днепропетровского Дома органной и камерной музыки
Виктория Гамазова (орган)
17 октября 2020
«Соединяя времена»
исполняют:
лауреат всероссийских и международных конкурсов
Роман Тихомиров (флейта)
лауреат всероссийских и международных конкурсов
Глеб Корнилов (флейта)
лауреат всероссийских и международных конкурсов
Мария Макаренко (орган)
24 октября 2020
«Бах. Вивальди. Моцарт.
НЕОБЫЧНЫЙ КОНЦЕРТ»
исполняют:
лауреат всероссийских и международных конкурсов
Вячеслав Чайран (балалайка)
лауреат всероссийских и международных конкурсов
Екатерина Спиркина (орган)
31 октября 2020
«ВСТРЕЧА С ДРУЗЬЯМИ»
исполнители:
содружество музыкантов
концертного отдела
при Католической церкви
Анастасия Тарасова (флейта)
Наталья Каданцева (скрипка)
Яна Тарасова (орган)
НАЧАЛО ВСЕХ КОНЦЕРТОВ в 18:00
Сердечно всех приглашаем!
Благотворительный взнос при входе
Harvest1
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ ВЕЧЕРА ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ ВЕЧЕРА ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ
02 октября 2021
«Классика и современность»
.
09 октября 2021
«Барокко и джаз»
.
16 октября 2021
«Три столетия органа»
.
23 октября 2021
Победитель всероссийского телевизионного конкурса юных талантов
«Синяя птица» 2020 года
.
30 октября 2021
«Нота вдохновения»
.
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ КОНЦЕРТЫ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ
04 сентября 2021
«…И осени прекрасные мотивы»
исполнители:
содружество музыкантов концертного отдела
Наталия Каданцева (скрипка)
Анастасия Тарасова (флейта), Яна Тарасова (орган)
11 сентября 2021
«Вселенная И.С.Баха»
исполняет:
Татьяна Андрианова (орган)
18 сентября 2021
«Струнный дуэт»
исполнители:
лауреаты всероссийских и международных конкурсов
Павел Мумятов (скрипка)
Александр Марков (гитара)
07 августа
«Музыка 16 века Франции, Италии, Испании»
исполняет:
Дмитрий Черевко (ренессансная гитара)
14 августа
«Мелодии души»
исполняет:
содружество музыкантов концертного отдела
Наталия Каданцева (скрипка)
Анастасия Тарасова (флейта), Яна Тарасова (орган)
21 августа
исполняет:
Елена Стрижакова (орган)
лауреат международных конкурсов
Фатима Лафишева (барочная скрипка)
03 июля
«За органом в 4 руки и 4 ноги»
10 июля
«По страницам органной классики»
17 июля
«Летние прогулки по Владимиру»
24 июля
«Июльское буйство звуков…»
31 июля
«Великий кантор»
НАЧАЛО ВСЕХ КОНЦЕРТОВ в 18:00
Благотворительный взнос при входе
ВСЕХ СЕРДЕЧНО ПРИГЛАШАЕМ
05 июня (суббота) 18.00
«A la Paganini»
06 июня (воскресенье) 15.00
«Любимая классика»
12 июня (суббота)
«Органные фантазии»
13 июня (воскресенье)
«Органные витражи»
19 июня (суббота)
«Музыка кельтских холмов и норвежских фьордов»
26 июня (суббота)
«ВЫШЕ АРАРАТА»
Победитель всероссийского телевизионного
конкурса юных талантов
«Синяя птица» 2020 года
лауреат всероссийских и международных конкурсов
Стефанида Ермолаева
(орган)
при участии Маргариты Галкиной
(флейта)
29 мая (суббота) в 18.00
30 мая (воскресенье) в 15.00
концерт посвящается
МЕЖДУНАРОДНОМУ ДНЮ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ
ВСЕХ СЕРДЕЧНО ПРИГЛАШАЕМ
Благотворительный взнос при входе
10 мая (понедельник) в 15.00
«ВО ИМЯ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ»
Концерт учащихся ДМШ1 имени С.И Танеева
посвященный памяти жертв и героев
Великой Отечественной Войны
15 мая (суббота) в 18.00
«Весеннее настроение»
22 мая (суббота) в 18.00
И.С. Бах – Органная месса
избранные фрагменты
ВСЕХ СЕРДЕЧНО ПРИГЛАШАЕМ
Благотворительный взнос при входе
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ КОНЦЕРТЫ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ
01 мая (суббота)
«Весенний настрой в звуках органа»
исполняет:
солистка-органистка Днепропетровского Дома органной и камерной музыки
Виктория Гамазова (орган)
02 мая (воскресенье)
«Мелодии души»
исполнители:
содружество музыкантов концертного отдела
Наталия Каданцева (скрипка)
Яна Тарасова (орган)
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ КОНЦЕРТЫ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ
4 апреля
«Бах. Великие токкаты»
исполняет:
заслуженная артистка России
Людмила Голуб (орган)
10 апреля
«Бах. Великие токкаты»
исполнители:
лауреаты всероссийских и международных конкурсов
Александр Гагаринов (флейта)
Роман Тихомиров (флейта)
Мария Макаренкова (орган)
Католики во Владимире
Римско-католический приход Святого Розария Пресвятой Девы Марии (Местная религиозная организация)
Наш адрес: г. Владимир, ул. Гоголя, 12
Телефон прихода:
+7 (4922) 32-50-94
РЕКВИЗИТЫ ДЛЯ ПОЖЕРТВОВАНИЙ:
Местная Религиозная Организация Приход Святого Розария Пресвятой Девы Марии Римско-католической Церкви в городе Владимире
600000, г. Владимир, улица Гоголя, дом 12
Очень важно! Необходимо указать:
«Пожертвование. НДС не облагается»
Есть возможность перевести пожертвование через QR-код, он находится в цветном меню ниже, в рубрике «Пожертвование»
Католики во Владимире запись закреплена
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
НА ТРИДЦАТЬ ВТОРУЮ НЕДЕЛЮ РЯДОВОГО ВРЕМЕНИ
7 ноября
32-е ВОСКРЕСЕНЬЕ рядового времени
Показать полностью.
10:15 – молитва по розарию;
10:45 – репетиция песнопений для литургии;
11:00 – Святая Месса (Summa);
12:15 – встреча группы «Матери в молитве».
8 ноября
ПОНЕДЕЛЬНИК
17:30 – молитва по розарию;
18:00 – Вечерня;
18:30 – Святая Месса.
17:30 – молитва по розарию;
18:00 – Святая Месса;
18:45 – поклонение Пресвятым Дарам (возможность исповеди).
17:30 – молитва по розарию;
18:00 – Вечерня;
18:30 – Святая Месса.
8:30 – Святая Месса с Утреней;
12:00 – уборка храма и его территории;
18:00 – концерт органной музыки.
14 ноября
33-е ВОСКРЕСЕНЬЕ рядового времени
10:15 – молитва по розарию;
10:45 – репетиция песнопений для литургии;
11:00 – Святая Месса (Summa);
12:15 – встреча группы «Матери в молитве».
Католики во Владимире запись закреплена
Синодальный путь в Архиепархии
В Новом Завете отношения Христа и Церкви не раз сравниваются с супружескими. С этой точки зрения, если я называю себя другом какого-то человека, но провожу всё время с его женой, то ссорясь, то мирясь, то предъявляя ей претензии и требования, то пытаясь слушать её — но при этом даже не здороваюсь с её мужем, не читаю его смски и не слушаю его просьб — меня очень трудно назвать его другом.
Показать полностью.
Нередко можно встретить прихожан, которые далеки от Бога, но очень активны в церковной жизни. Из-за их дурного примера у многих возникает отторжение Церкви.
Но с другой стороны, если я говорю своему другу: я с удовольствием с тобой общаюсь, и благодарен тебе за твою помощь, но вот в дом твой я не пойду. Твоя жена — это совсем необязательный и весьма неприятный атрибут. Она раздражает меня и видом, и манерами, а дети её вообще ужасно воспитаны.
Если я при этом знаю, что для спасения своей жены мой друг отдал левую почку, то мою дружбу с ним тоже трудно назвать полноценной.
Иисус отдал за Свою Супругу-Церковь не левую почку, а Свою жизнь, и отдал весьма страшно и мучительно.
Это Он установил такой странный и трудный порядок — строить полноценные отношения с Ним не индивидуально, как к кассиру за зарплатой, а в общине верующих. Общине со своей иерархией, трудностями, проблемами, недостатками, незрелостью, непослушанием, самоволием. короче, как в семье. Но только в общине церковной можно встретить Автора, вновь сходящего на страницы Своей книги жизни в виде действующего лица и вносящего авторские изменения в ткань повествования. Эти места книги называются Таинства Церкви: крещение, исповедь, евхаристия и т.д.
Константин Левицкий,
г. Владимир
Католики во Владимире запись закреплена
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
НА ТРИДЦАТЬ ПЕРВУЮ НЕДЕЛЮ РЯДОВОГО ВРЕМЕНИ
ВНИМАНИЕ. ИЗМЕНЕНИЕ! МЕССА 4 НОЯБРЯ СОСТОИТСЯ В 15:00!
Показать полностью.
31 октября
31-е ВОСКРЕСЕНЬЕ рядового времени
10:15 – молитва по розарию;
10:45 – репетиция песнопений для литургии;
11:00 – Святая Месса (Summa);
12:15 – встреча группы «Матери в молитве».
***
ТОРЖЕСТВО ВСЕХ СВЯТЫХ
***
12:00 – Святая Месса (на городском кладбище у могилы бл.Климентия
Шептицкого);
17:30 – молитва по розарию;
17:55 – репетиция песнопений для литургии;
18:00 – Святая Месса торжества всех Святых.
***
ПОМИНОВЕНИЕ ВСЕХ УСОПШИХ ВЕРНЫХ
***
07:30 – заупокойная Святая Месса (в личной интенции);
18:00 – молитвенные стояния об усопших (у могилы на территории храма);
18:25 – репетиция песнопений для литургии;
18:30 – Святая Месса заупокойная (в интенции прихожан).
17:30 – молитва по розарию;
18:00 – Вечерня;
18:30 – Святая Месса.
11:30 – молитва по розарию;
15:00 – Святая Месса;
18:00 – концерт органной музыки.
8:30 – Святая Месса с Утреней.
8:30 – Святая Месса с Утреней;
12:00 – уборка храма и его территории;
18:00 – концерт органной музыки.
7 ноября
32-е ВОСКРЕСЕНЬЕ рядового времени
10:15 – молитва по розарию;
10:45 – репетиция песнопений для литургии;
11:00 – Святая Месса (Summa);
12:15 – встреча группы «Матери в молитве».
Католики во Владимире запись закреплена
Первого ноября, в Торжество Всех Святых, отец Сергий служил Мессу на Князь-Владимирском кладбище. Молились у могилы блаженного Климентия Шептицкого, вспоминая и о других отдавших жизнь за веру. На Мессе присутствовали посол Литвы с семьей, представители общества польской культуры и наши прихожане. В завершение службы молившиеся возложили цветы и оставили сияющие лампадки у мемориальной доски блаженному Климентию.
Католики во Владимире запись закреплена
Органные концерты во Владимире
Начало концертов в 18:00.
Благотворительный взнос при входе.
Католики во Владимире запись закреплена
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
НА ТРИДЦАТУЮ НЕДЕЛЮ РЯДОВОГО ВРЕМЕНИ
24 октября
30-е ВОСКРЕСЕНЬЕ рядового времени
Показать полностью.
10:15 – молитва по розарию;
10:45 – репетиция песнопений для литургии;
11:00 – Святая Месса (Summa);
12:15 – встреча группы «Матери в молитве».
26 октября
ВТОРНИК
17:30 – молитва по розарию;
18:00 – Вечерня;
18:30 – Святая Месса.
28 октября
ЧЕТВЕРГ
17:30 – молитва по розарию;
18:00 – Святая Месса;
18:45 – поклонение Пресвятым Дарам (возможность исповеди).
17:30 – молитва по розарию;
18:00 – Вечерня;
18:30 – Святая Месса.
9:00 – Святая Месса с Утреней;
12:00 – уборка храма и его территории;
18:00 – концерт органной музыки.
31 октября
31-е ВОСКРЕСЕНЬЕ рядового времени
10:15 – молитва по розарию;
10:45 – репетиция песнопений для литургии;
11:00 – Святая Месса (Summa);
12:15 – встреча группы «Матери в молитве».
Католики во Владимире запись закреплена
Синодальный путь в Архиепархии
«Прочитал открытое письмо епархиальной синодальной группы (https://vk.com/wall-207981058_38).
Вторую неделю вертится в голове одна мысль. Во все времена в Церкви определенные ордена, группы, движения имели свои определенные отличительные знаки (не всегда внешние – например, скапулярий), имеющие целью не превозношение над другими членами Церкви, но свидетельство и актуализация идентичности своего призвания.
Показать полностью.
Когда я смотрю на то, что сейчас инициировал Папа Франциск, поставив вопрос о синодальности, то на память постоянно приходит образ распятия Сан-Дамиано, перед которым молодой Джованни Бернардоне услышал голос Иисуса: «Иди и восстанови Дом Мой – ибо рушится он…».
Собирательная (прямо-таки соборная) иконография этого образа, совпадение имен и основной интенции звучащего призыва прямо-таки напрашиваются на то, чтобы эта икона стала одним из знаковых сакраменталий и покровителем для тех, кого коснулся призыв трудиться на ниве синодальности».
Константин Левицкий,
г. Владимир
Католики во Владимире запись закреплена
Синодальный путь в Архиепархии
Понятие «синодальность» не новоизобретенное для Церкви, используется оно уже издавна.
Новое звучание оно получило со времен II Ватиканского собора, когда Папа Павел VI стал регулярно собирать синод епископов со всей Церкви для совместного обсуждения проблем и поисков путей их решения. Эту традицию продолжили его преемники.
Но сегодня мы являемся свидетелями и призваны быть участниками не только количественно, но и качественно нового измерения синодальности. Папа Франциск призывает к обсуждению этого «совместного шествия» не только руководство Церкви, священников и монашествующих, но весь народ Божий, каждого человека.
Иисуса в этом восхождении в Иерусалим сопровождают люди. Причем не только те, кто старается Ему подражать, быть с Ним поближе, слушать и слушаться Его, но и множество попутчиков, которые – может быть, пока – не принимают всерьез слова галилейского проповедника; люди, чья жизнь еще не изменилась от Его прикосновения. Они могут быть ведомы благочестивой традицией, или рассчитывают найти в Иерусалиме решение своих проблем, вообще не имеющих духовной подоплеки… Тем не менее, они – может быть, порой, даже не осознавая этого – идут вместе с Иисусом.
Как же это похоже на нашу церковную жизнь; и не только церковную, и не только нашу…
Из какого Иерихона, как «города греха» я пытаюсь уйти? В какой момент весть об Иисусе из Назарета достигла меня, указав на путь в Град Дома Божия?
Где мое место в этом шествии? Как часто я бываю учеником? А попутчиком, пытающимся решить свои психологические или даже материальные проблемы, присутствуя в Церкви, но не обременяя себя постоянным послушанием заповедям Иисуса, выраженным Церковью?
У сына Тимея был недостаток, который делал его зависимым от окружающих. Какие мои недостатки делают меня зависимым от окружающих? Где мои слабые места; куда я еще не пустил Бога, чтобы освободиться от случайной милости человеческой? На что я слеп, или сознательно, или полусознательно закрываю глаза – и оттого сижу у дороги жизни, ожидая милости от тех, кто проходит мимо?
А что не видит мой приход? На что, на мой взгляд, закрывает глаза моя община, наша епархия, структуры Вселенской Церкви? Что делает меня, приход, Церковь зависимой от одобрения человеческого, не всегда совместимого с одобрением от Бога?
Этот фрагмент ставит перед нами вопрос о доверии к опыту веры других людей. Если бы Тимеевич не слышал о чудесах и исцелениях, творимых Галилеянином; и если бы он слышал, но не поверил – он бы не взывал к Иисусу. Он также не стал бы взывать к Иисусу, если бы считал Его самозванцем или странствующим знахарем-экстрасенсом. Обращение «Сын Давидов», подобающее Мессии, указывает на отношение Тимеева сына к Иисусу как к законному и полновластному повелителю реальности.
Доверяю ли я опыту Церкви, свидетельствующей о многочисленных чудесах милосердия за века ее существования? Были ли в моей жизни или в моем окружении такие примеры? Я верю (точнее, насколько я верю) что Господь может исцелить и даровать духовное зрение тем моим спутникам, которые часто не могут отличить правую руку от левой?
Чужая беда и жалобы, а тем более – призыв о помощи часто воспринимаются как укор моей совести. Отчаяние и ожесточение – удел неуслышанных, невыслушанных. Папа Франциск настаивает на том, чтобы в обсуждении проблем и перспектив синодальности, совместного шествия Церкви был услышан каждый. В том числе (может быть, в первую очередь) тот, кто неудобен, кто создает проблемы, кто говорит не то, что хотелось бы услышать…
Что может дать мне, моим ближним, приходу, поместной Церкви, Вселенской Церкви мужество и настойчивость надеяться на Бога вопреки мнениям окружающих, их недоброжелательности и обескураживающим запретам?
Кто рядом со мной проявлял или проявляет такое мужество? Как я себя веду по отношению к таким людям?
Бог, Сам Бог останавливает Свое движение. Он оставляет все Свои дела ради одного человека, который нуждается в Его помощи.
Сейчас в нашей помощи нуждается Сам Иисус, продолжающий воплощение в Своей Церкви. Папа Франциск и иерархи Церкви взывают к нам как сын Тимея: народ Божий, обладающий духовным зрением, sensus fidei, окажи нам милость, дай нам увидеть то, что не всегда хорошо видно с кафедры, но бросается в глаза в лавках, в притворе и за церковной оградой!
Остановимся ли мы, чтобы помочь Церкви, или пройдем мимо?
Для того, чтобы Бог осуществлял Свои планы, Ему нужны другие люди. Нужно, чтобы кто-то из нас, исходя из своего опыта доверия Богу Милосердия, засвидетельствовал, что это милосердие достойно доверия. Часто именно этот призыв и поддержка дают человеку силы встать и сделать шаг к Богу.
Часто ли я ловлю себя на мысли, что и мне самому, и моим ближним лучше держаться подальше от Бога с Его радикальными и столь непопулярными в обществе принципами? Что нужно, чтобы мы все стали свидетелями милосердия, помогающими встать упавшим; что мы можем сделать, чтобы призвание Самого Бога не отпугивало, а воодушевляло тех, к кому оно направлено?
Приближаясь к Богу, важно оставить позади надежды и расчет на что-то другое. Это касается и драпировок, приукрашивания себя перед Богом и ближними (бедные наши отцы, которые так часто слышат в конфессионале завуалированное самолюбование вместо искреннего раскаяния), и даже чисто материальных расчетов и резервов. Иначе нас может постигнуть печальная участь Сапфиры и Анании, которые принесли к ногам апостолом цену проданного имущества, утаив часть денег – на случай, если эта мессианская затея последователей Распятого таки прогорит…
Тимеев сын поставил на карту все: сбросить симлу, которая служила и плащом, и одеялом, в такой толпе – это навсегда распрощаться с ней… особенно, если останешься слепым.
Какие альтернативные, конкурирующие, «запасные» ценности регламентируют мои отношения с Богом, обедняя их и связывая Богу руки моим неверием?
Какие приукрашивания и прикрытия создают в моих/приходских/церковных отношениях с Богом ложные ценности, мешающие Его очищающему и исцеляющему вмешательству?
Как это критично важно – отдать отчет в том, чего на самом деле хочешь!
Чего мы хотим от Бога? По-честному, без отброшенной симлы ложного благочестия? Зачем мы приходим в Церковь? Зачем встаем на молитву?
Существительное, производное от «прозреть» это прозрение. Прямо стоит вернуться к предыдущему вопросу: я хочу? Я на самом деле хочу прозреть – и увидеть все, что делало меня зависимым от людей; все, что не давало мне следовать за Господом; я действительно хочу этой обжигающе-болезненной, но очищающей и освобождающей правды – обо мне и моих недостатках, о Церкви и ее недостатках? И – кто я, даже если хочу: судья, с высоты своей праведности клеймящий пороки окружающих и начальствующих, или сын Матери-Церкви, и видящий ее болезни, и понимающий, что их начало – в болезнях моей собственной души?
Да, вера, это Божий дар. Но дар тогда обретает смысл, когда его приняли; будучи отвергнутым, он перестает быть даром. Дар – это нечто, безвозмездно сменившее владельца…
Поэтому вера, к которой я сам по плотской природе неспособен, будучи дарованной Богом, становится моей. Бог не может спасти меня без меня; и я не могу спасти себя без Бога.
Точно так же, Бог не может спасать, исправлять, направлять и исцелять Свою и нашу Церковь без участия Церкви. Но и Церковь не может найти пути спасения, пытаясь обойтись без Бога и обойти Его заповеди, как это показывает печальный пример некоторых поместных церквей…
Когда мир, Церковь, общину, семью, душу захлестывает и грозит потопить оглушительная вакханалия того, что никоим образом не согласно с Божьей волей; когда мне кажется, что положение не просто опасное, а прямо-таки уже непоправимое, катастрофическое – каков мой ответ, ответ прихода, ответ Церкви на мягкий упрек Повелителя стихий: «Где вера ваша?»
Вера без дел мертва… жители и гости Иерусалима, сердец которых коснулась пламенная проповедь Петра в день Пятидесятницы, немедленно отреагировали на нее вопросом: что нам делать? Дарованная и обретенная вера требует реализации, изменения жизни и изменения окружающей реальности. Языки Духа, прорвавшись через хрупкость глиняных сосудов человеческой природы, соединяют разрозненные части в единое целое и преображают лик земли, рассеивая отблески грядущего Царства.
Прозревший сын Тимея, для которого потеряли значение и прикормленное место у дороги, и утраченная симла, просто не видел больше иного выбора, кроме как идти за Тем, Кто даровал ему и веру, и видение… Он присоединился к шествию и пошел с теми, кто шел с Иисусом в Иерусалим; с теми, кто плотным кружком толпился вокруг Учителя, боясь потерять его из виду; с теми, кто опасливо шел поодаль, еще не доверяя милосердию столь могущественного чудотворца; с теми, кто пытался нагнать Назорея, чтобы коснуться хотя бы края Его одежды, в чаянии исцеления для себя или ходатайства за близких; с теми, на первый взгляд был просто случайным попутчиком, кто шел, как им казалось, по своим, а не по Божьим делам.
Такие разные и зачастую противоречивые настроения, предпочтения, высказывания спутников то расстраивали, то радовали бывшего слепого; но они не могли поколебать ни его уверенности в правильности выбранного пути, ни намерения следовать за Иисусом – кто бы ни шел рядом с Ним и за Ним… им овладевало одно всепоглощающее желание – чтобы каждый из идущих рядом тоже обрел этот чудный дар – видеть, верить, быть выслушанным и услышанным, и – следовать за Учителем в Иерусалим.
Да, а вопросы к этой заключительной строке сегодняшнего евангельского чтения, думаю, каждый задаст и попытается на них ответить самостоятельно))).