казанский собор на красной площади официальный сайт
История создания храма
Казанский собор на Красной площади — э тот великолепный храм — был построен в 1620-х годах на средства возглавившего ополчение русского воинства против польско-литовских интервентов князя Дмитрия Михайловича Пожарского и бывших ополченцев в память о победе над поляками в Московской битве в 1612 году. Храм нарекли Казанским в честь чудотворной Казанской иконы Божией Матери — главной войсковой святыни Второго народного ополчения, которая была принесена в собор лично князем Пожарским из Введенской церкви на Лубянке.
Первоначально храм был деревянным с двумя приделами. Верх собора перекрывала пятиярусная пирамида кокошников, что создавало необыкновенно нарядный и торжественный вид. В октябре 1625 года собор был освящен патриархом Филаретом.
Однако в 1630 году сильнейший пожар сильно повредил храм, и он был перестроен по образцу Малого собора Донского монастыря мастерами Семеном Глебовым и Наумом Петровым (по другой версии – царским мастером Абросимом Максимовым). Строительство осуществлялось на средства государя Михаила Федоровича. Каменный храм был освящен патриархом Иоасафом 15 октября 1636 года и с этого времени стал важнейшим среди Московских церквей, поскольку его настоятель занимал одно из первых мест в Московском духовенстве.
Новое сооружение поражало своей архитектурой, иногда называемой «огненной» за счет большого количества кокошников, напоминавших языки пламени, и невероятной гаммой цветов. Каждый цвет и материал символизировал что-то свое, уникальное. Традиция эта пришла из Византии. Золото символизировало Божественное сияние, красные и охристые цвета — огонь и кровь. Всё это напоминало не только о тяжелых и кровавых битвах Второго народного ополчения, но и о каре Божией и очищении человеческой души, а также о том, что когда-то Иисус Христос Своей святой кровью искупил грехи всего человечества.
В 1650 году перед собором были построены новая паперть и колокольня, а в конце 17 века устроено парадное крыльцо. После окончания строительства собора была сделана гладкая деревянная мостовая от него до Лобного места, получившая сначала название Красный мост, а возле храма – Красная площадь.
Многие известные деятели церкви и государства бывали и служили в Казанском соборе. В 1636 году здесь на освящении присутствовал вместе с патриархом Иоасафом первый царь из династии Романовых — Михаил Федорович. Здесь служили не принявшие реформу патриарха Никона протопоп Аввакум (Петров) и его сподвижник протопоп Иоанн (Неронов). Кстати, здесь же в храме они были арестованы и отправлены в ссылку.
За ветхостью в 1801 году собор был перестроен в стиле классицизма. Была сломана прежняя шатровая колокольня и к 1805 году выстроена новая двухъярусная. В 1812 году здесь, перед Казанской иконой Божией Матери, присутствовал на молебне о спасении Российской империи полководец М.И. Кутузов. Французское нашествие не пощадило храм. Он был осквернен и ограблен.
Послевоенная реконструкция окончательно изменила первоначальный вид храма. В 1849 году внутри собора был установлен новый иконостас, в 1865 году надстроен третий ярус колокольни, а в 1873 году сделана новая роспись стен. Однако, современники в один голос утверждали, что перестройка сильно повредила храму, лишив его своей оригинальности. Он из уникального архитектурного сооружения превратился в типичный провинциальный храм. В таком виде он и просуществовал вплоть до грозных революционных событий.
Именно с амвона Казанского собора 8 (21) июля 1918 года, во время службы, патриарх Тихон произнёс проповедь о расстреле императора Николая II и его семьи. В сентябре того же года произошло самое драматичное событие в истории храма — была похищена его главная святыня — список с иконы Казанской Божией Матери, почитавшийся верующими как чудотворный.
В 1925 году под руководством архитектора Петра Барановского на средства прихода была проведена серьезная реконструкция и реставрация храма, в ходе которой ему был возвращен первоначальный облик, открыты его знаменитые кокошники.
Но смутное время ХХ века не пощадило Казанский собор. В 1929 году новая власть приняла решение снести храм, как мешающий проведению массовых мероприятий на Красной площади. Благодаря самоотверженности Петра Барановского, который вместе со своими учениками произвел необходимые замеры и фотофиксацию собора, сохранились подробные сведения об его архитектурном облике. Вскоре Казанский собор закрыли. Сначала там находилась столовая, потом склад, а летом 1936 года здание собора снесли.
Через год на его месте появился временный павильон III Интернационала, затем открыто летнее кафе, а на месте алтаря устроен общественный туалет(. ).
Но Бог поругаем не бывает! В 1990-1993 году по инициативе Московского городского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры храм был восстановлен в своих первоначальных формах. Автором проекта стал архитектор Олег Журин, один из учеников Петра Барановского. Основные средства для строительства (помимо народных пожертвований) были предоставлены правительством Москвы. 4 ноября 1990 года Святейший Патриарх Алексий II заложил камень в основание собора, а ровно через три года освятил заново возведенный храм. Главный престол собора освящен в честь иконы Божией Матери «Казанская».
Русская Православная Церковь
Официальный сайт Московского Патриархата
Главные новости
В Неделю 20-ю по Пятидесятнице Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в Александро-Невском скиту
В Димитриевскую родительскую субботу Святейший Патриарх Кирилл совершил панихиду в Александро-Невском скиту
Назначена и.о. игумении Свято-Троицкого Корецкого ставропигиального монастыря
Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с заместителем председателя Государственной Думы РФ А.Ю. Кузнецовой
В праздник Казанской иконы Божией Матери Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в Храме Христа Спасителя
Храм Казанской иконы Божией Матери на Красной площади (Москва)
Иверское благочиние Московской городской епархии
История
Собор Казанской иконы Божией Матери был воздвигнут в память об освобождении Русского государства от польско-литовских интервентов, которое совершилось при помощи и заступлении Божией Матери, явившей Свою милость через чудотворную Казанскую икону. Храм был построен на средства первого царя династии Романовых Михаила Феодоровича и освящен в 1636 г. Со времени постройки храм стал одной из важнейших московских церквей, его настоятель занимал одно из первых мест в московском духовенстве.
На протяжении своей истории собор неоднократно перестраивался — в 1760-х, 1802-05, 1865 гг.
В 1920-е гг. в соборе некоторое время служили обновленцы. В 1925-1933 гг. проводилась реставрация собора под руководством архитектора П.Д. Барановского. В 1928 г. была снесена колокольня собора. В 1930 г. Казанский собор был закрыт, а в 1936 г. — снесен.
Собор был восстановлен в 1990-1993 гг. на средства мэрии Москвы и пожертвования граждан. Казанский собор — первый из полностью утраченных в советское время храмов Москвы, который был воссоздан в первоначальных формах. Воссоздать исторический облик храма стало возможным благодаря обмерам, сделанным архитектором П.Д. Барановским перед разрушением храма, и исследованиям историка С.А. Смирнова. 4 ноября 1993 г. храм был освящен Святейшим Патриархом Алексием II.
Престолы
Главный престол освящен в честь Казанской иконы Божией Матери, северный придел — свт. Гурия, архиепископа Казанского, и свт. Варсонофия, епископа Тверского. Южный придел в честь сщмчч. Ермогена и Тихона, Патриархов Московских и всея Руси (не освящен).
Святыни
Чтимая Казанская икона Божией Матери, икона Божией Матери «Воспитание».
Богослужение
Ежедневно — часы и Литургия в 9.00, начало вечернего богослужения в 17.00, по воскресным и праздничным дням — Литургия в 7.00 и 10.00, накануне — всенощное бдение в 17.00, по пятницам после окончания вечерни — молебен с акафистом Казанской иконе Божией Матери с водосвятием.
Храм открыт ежедневно с 9.00 до окончания вечернего богослужения.
ВОЗРОЖДЕНИЕ КАЗАНСКОГО СОБОРА НА КРАСНОЙ ПЛОЩАДИ
4 ноября 1990 года на осенний праздник Казанской иконы Божьей Матери в 3 часа пополудни при небывало огромном стечении народа на Красной площади Москвы состоялась церемония закладки Казанского собора, воссоздаваемого спустя более полувека после его варварского разрушения в 1936 году. Святейший Патриарх Московской и всея Руси Алексий II совершил молебен на отрытых древних фундаментах Соборного храма. Самое место престола отметили деревянным Крестом и памятной плитой, а в построенную у слияния Никольской улицы и Красной площади небольшую Часовню торжественно внесли Образ Богородицы, написанный современным мастером архимандритом Зеноном специально для возрождаемого храма. Разнесшиеся далеко окрест звуки величественных песнопений «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго…» и звон колоколов на импровизированной звоннице знаменовали открытие новой страницы истории Казанского, начало его второго рождения…
Казанский собор неизменно служил вместилищем особо чтимой народной святыни — Казанской иконы Пресвятой Богородицы, этого победного знамени ополчения Минина и Пожарского, защитницы Земли русской. Выстроенный в честь чудотворного образа Божией Матери Собор-памятник свидетельствовал о глубокой вере наших предков в спасительный державный Покров «Матери Господа Вышняго» над Россией, о всенародной благодарной молитвенной памяти и о почитании Заступницы Усердной, явившей Божию милость в годину испытаний. Собор-памятник был, несомненно, школой верности заветам Православия.
Инициатор воссоздавая Собора во имя образа Пресвятой Богородицы «Казанския«, Московское городское отделение ВООПиК (МГО ВООПИиК), безусловно, стремилось не только вернуть былую его красоту, но и отдать этим дань памяти подвигу предков, твердо стоявших «За Святую Русь, за Дом Пресвятыя Богородицы«, взывая — во имя нового очищения и возрождения родного Отечества — к помощи Небесной Заступницы… Эта инициатива была поддержана Правительсвтом Москвы и получила благословение Святейшего Патриарха Алексия II.
Описание истрии и жизнеи собора, его создания и разрушегния не насчитывает богатую библиографию.
Наиболее полная книга этого одного из самых известных храмов Руси написана по балгословению первого после возрождения собора настоятеля, протоиерея Аркадия Станько архитеркотором Сергеем Смирновым, а также знатительно дополнена и издана в количестве 6 экземпляров Председателем МГО ВООПИиК Сергеем Владимировичем Королёвым.
«КАЗАНСКИЙ СОБОР НА КРАСНОЙ ПЛОЩАДИ» — книга, которая является первым опытом многоаспектной публикации исторических сведений о Московском Казанском соборе. По форме это — сборник документов и материалов, в котором составители, занимавшиеся поиском в течение ряда лет, сосредоточили наиболее ценное из обнаруженного. С одной стороны, представлялось важным вернуть в активный научный оборот самое содержательное из старых публикаций о храме, включая извлечения из работ, посвященных церквам и соборам Москвы Главным же, к чему стремились составители, было представить множество вновь выявленных оригинальных архивных (и иных источников) документов — текстовых, графических, фотографических, — охватывающих в совокупности весь период существования Казанского, от его строительства в XVII ст. до сноса в 1936 году, включая и первые документы, связанные с воссозданием собора на Красной площади, решение о котором принято 5 июня 1990 года. Собранные под одной обложкой, т. е. сведенные в единый систематизированный корпус, материалы книги призваны показать многоплановость картины развития Собора, сложный спектр его, так сказать, исторического содержания.
С самого своего возникновения Казанский собор играет исключительную роль в жизни России: все сколько-нибудь значимые события истории страны оказались тесно переплетены с собственной историей Соборного храма. Знакомство с материалами подводит к реальному впечатлению — как относительно небольшой храм оказывается буквально средоточием разнообразных веяний русской жизни. Вместе с тем, это заметно даже в смене архитектурных форм Собора: от древнерусской основы облик его последовательно принимает формы барокко, классицизма, эклектики.
Другой существенный момент, нашедший отражение в материалах сборника, это — интереснейшая событийная линия храма. В летописи Казанского отразились многие коллизии русской истории и осталось значительное число крупных имен — государственных, церковных, общественных деятелей. Конкретика публикуемых документов позволяет сосредоточиться, например, на некоторых событиях Церковного раскола, Петровской эпохи, еще раз соприкоснуться с неузаурядной личностью Московского митрополита Филарета (Дроздова), с деталями чудовищной послереволюционной антирелигиозной политики.
Имея в виду разнообразие информации, на протяжении значительных отрезков времени можно последовательно проследить как менялся состав и содержание причта, характер ктиторства, арендных отношений, хозяйственной деятельности и т. д. Разумеется, подробности публикуемых документов являются бесценными свидетельствами своей эпохи.
Вместе с тем, сборник, конечно, не претендует на всеохватность или исчерпывающую полноту. В период, когда работа над книгой была в общем завершена, составителю стало известно выходе в свет небольшого издания, а также планируемых в ближайшем будущем других работах археолога Л. А. Беляева, участника раскопок территории собора в 1989-1991 годах.
В основу книги положен смешанный тематико-хронологический принцип, обусловленный, в значительной мере, формой использованных материалов и изданий XIX — нач. XX вв. (документальных публикаций, исследований). В сборнике со строго хронологическим принципом материалы располагались бы совершенно независимо от содержания освещаемого периода — по годам выхода. У нас же они приводятся среди архивных документов того времени, вопросам которого по-преимуществу посвящены.
Особо надо сказать об извлечениях из таких изданий, как I-й вып. «Материалов для истории, археологии и статистики города Москвы» (М., 1984) и труде протоиерея Н. А. Скворцова «Архив Московской Св.Синода Конторы. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век» (в 2 вып. М., 1911, 1914). Так как эти тексты носят характер сложных сводов разновременных источников, то представлялось целесообразным поделить их на более или менее обособленные части (разумеется, не дробя документов).
Что касается оригинальных архивных документов (их абсолютное большинство), то они следуют соответственно своей датировке. Исключение составляет посвященная Казанскому собору выдержка из рукописного «Обозрения Москвы…» А. Ф. Малиновского, которая в силу ряда причин помещена в начале книги (документ № 2). Основная масса документов, вошедших в сборник публикуется впервые. Вступительные материалы сборника (работы исследователей XIX — нач. XX вв) призваны создать определенную общую канву. Они носят собирательный характер и содержат основные исторические сведения о Московском Казанском соборе, причинах и обстоятельствах его сооружения; о хранившейся в храме чудотворной святыне и связанных с нею празднествах. Прочие материалы отражают, по-преимуществу, более локальные вопросы (исторического и историко-архитектурного плана). Порядок их в книге, как правило, отвечает последовательности событий. Многоаспектные материалы располагаются в соответствии с датой их составления, так как представляют важность как источники своего времени.
Наименования документов и изданий во всем сборнике выделены курсивом, например: «Опись храма 1858-59 гг.«, «Метрика 1887 г.«. Если документ дан в извлечении, то на это указывает составительский заголовок с предлогом «из«, например: «Из«Рушной книги 7189 [1680/81] года»«. Опущенное отмечается отточием в квадратных скобках и в необходимых случаях оговаривается в подстрочных примечаниях.
Сборник подготовлен историком-архивистом С. А. Смирновым, сотрудником Специализированной мастерской по историко-архитектурному обследованию Москвы управления «Моспроект-2″ Главмосархитектуры.
На ряд текстовых материалов послереволюционного периода составителю любезно указали историки В. Ф. Козлов и И. В. Белозерова. Иллюстративный ряд пополнили материалы, предоставленные археологом Л. А. Беляевым, искусствоведом В. М. Рудченко, сотрудниками Московского городского отделения ВООПИиК С. В. Королевым и А. Ю. Кондрашовым, В. К. Фатеевым, а также некоторыми сотрудниками Управления «Моспроект-2″.
Особое содействие в решении вопросов организационной стороны работы ему было оказано председателем совета МГО ВООПИиК С. В. Королевым.
Завершение работы над изданием осуществляется с благословения протоиерея Аркадия Станько, первого настоятеля воссозданного Казанского собора.
Составитель считает своим долгом выразить глубокую признательность людям, чьи поддержка, советы и неизменно доброжелательное участие сделали возможным выход в свет данного сборника.
Сборник «КАЗАНСКИЙ СОБОР НА КРАСНОЙ ПЛОЩАДИ» — От составителя
Казанский собор на красной площади официальный сайт
4 ноября 1990 года на осенний праздник Казанской иконы Божьей Матери в 3 часа пополудни при небывало огромном стечении народа на Красной площади Москвы состоялась церемония закладки Казанского собора, воссоздаваемого спустя более полувека после его варварского разрушения в 1936 году. Святейший Патриарх Московской и всея Руси Алексий II совершил молебен на отрытых древних фундаментах Соборного храма. Самое место престола отметили деревянным Крестом и памятной плитой, а в построенную у слияния Никольской улицы и Красной площади небольшую Часовню торжественно внесли Образ Богородицы, написанный современным мастером архимандритом Зеноном специально для возрождаемого храма. Разнесшиеся далеко окрест звуки величественных песнопений «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго. » и звон колоколов на импровизированной звоннице знаменовали открытие новой страницы истории Казанского, начало его второго рождения.
Описание истрии и жизнеи собора, его создания и разрушегния не насчитывает богатую библиографию.
Наиболее полная книга этого одного из самых известных храмов Руси написана по балгословению первого после возрождения собора настоятеля, протоиерея Аркадия Станько архитеркотором Сергеем Смирновым, а также знатительно дополнена и издана в количестве 6 экземпляров Председателем МГО ВООПИиК Сергеем Владимировичем Королёвым.
Имея в виду разнообразие информации, на протяжении значительных отрезков времени можно последовательно проследить как менялся состав и содержание причта, характер ктиторства, арендных отношений, хозяйственной деятельности и т. д. Разумеется, подробности публикуемых документов являются бесценными свидетельствами своей эпохи.
Вместе с тем, сборник, конечно, не претендует на всеохватность или исчерпывающую полноту. В период, когда работа над книгой была в общем завершена, составителю стало известно выходе в свет небольшого издания, а также планируемых в ближайшем будущем других работах археолога Л. А. Беляева, участника раскопок территории собора в 1989-1991 годах.
Особо надо сказать об извлечениях из таких изданий, как I-й вып. «Материалов для истории, археологии и статистики города Москвы» (М., 1984) и труде протоиерея Н. А. Скворцова «Архив Московской Св.Синода Конторы. Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век» (в 2 вып. М., 1911, 1914). Так как эти тексты носят характер сложных сводов разновременных источников, то представлялось целесообразным поделить их на более или менее обособленные части (разумеется, не дробя документов).
Наименования документов и изданий во всем сборнике выделены курсивом, например: «Опись храма 1858-59 гг.«, «Метрика 1887 г.«. Если документ дан в извлечении, то на это указывает составительский заголовок с предлогом «из«, например: «Из«Рушной книги 7189 [1680/81] года»«. Опущенное отмечается отточием в квадратных скобках и в необходимых случаях оговаривается в подстрочных примечаниях.
Сборник подготовлен историком-архивистом С. А. Смирновым, сотрудником Специализированной мастерской по историко-архитектурному обследованию Москвы управления «Моспроект-2» Главмосархитектуры.
На ряд текстовых материалов послереволюционного периода составителю любезно указали историки В. Ф. Козлов и И. В. Белозерова. Иллюстративный ряд пополнили материалы, предоставленные археологом Л. А. Беляевым, искусствоведом В. М. Рудченко, сотрудниками Московского городского отделения ВООПИиК С. В. Королевым и А. Ю. Кондрашовым, В. К. Фатеевым, а также некоторыми сотрудниками Управления «Моспроект-2».
Особое содействие в решении вопросов организационной стороны работы ему было оказано председателем совета МГО ВООПИиК С. В. Королевым.
Завершение работы над изданием осуществляется с благословения протоиерея Аркадия Станько, первого настоятеля воссозданного Казанского собора.
Составитель считает своим долгом выразить глубокую признательность людям, чьи поддержка, советы и неизменно доброжелательное участие сделали возможным выход в свет данного сборника.
Казанский собор на Красной площади
Казанский собор на углу Красной площади в Москве имеет непростую судьбу. Он был полностью снесен в 1936 году и восстановлен спустя 57 лет. Сегодня это действующий храм, в котором проходят богослужения. Главной святыней собора, поклониться которой приезжают верующие со всей страны, является икона Божией Матери «Казанская», почитаемая чудотворной, с мощехранительницей. Настоятель храма — протоиерей Николай Иноземцев.
Туристы чаще всего посещают собор при осмотре главных достопримечательностей столицы — Красной площади, Александровского сада, Храма Василия Блаженного, Государственного исторического музея и других популярных объектов возле Московского Кремля.
Расписание богослужений Казанского собора на Красной площади
Желающие принять Таинство крещения могут обратиться к служителям для огласительной беседы каждую субботу в 15:00.
В храме ежедневно проходят религиозные мероприятия:
На сайте Казанского собора можно посмотреть подробный график мероприятий на текущий месяц, а также узнать имена священнослужителей, которые будут проводить обряды, и их помощников.
Икона московского Казанского собора
Казанская икона Божией Матери — одна из самых почитаемых святынь не только в Казанском соборе, но и вообще в христианстве. Стоит отметить, что в храме хранится не оригинал иконы, а список с нее, но это не умаляет ее значимости. Находится копия в Дмитровском приделе.
Первое явление иконы Божией Матери случилось в 1579 году в Казани. Место ее нахождения показала девочка Матрона, которой приснился вещий сон. После обретения икона неоднократно перемещалась в другие храмы страны, с нее было написано множество копий, практически неотличимых от оригинала.
Во избежание порчи и хищения в храмах часто выставляли копии, а оригинал тщательно охранялся. Однако, в 1904 году икона была украдена, похитителем оказался крестьянин Чайкин, который сказал, что сжег реликвию. Позднее были выдвинуты версии, согласно которым уничтожение Казанской иконы Божией Матери ставилось под сомнение. До сих пор историки не могут прийти к определенному мнению, сохранился ли оригинал Казанской иконы Божией Матери и где он может находиться.
История храма
Первое здание собора, построенное в 1620-х годах, было деревянным. Возведение нового храма, посвященного войне 1612 года, в которой Россия одержала победу, спонсировал Дмитрий Пожарский. Здание пострадало при пожаре, вследствие чего в 1630-х годах было перестроено. До 1765 года, в дни празднования особо значимых событий (военных побед, обретения иконы) до Казанского собора устраивались крестные ходы.
В последующие годы храм неоднократно перестраивался и ремонтировался. Последняя реставрация проводилась в 1925 году. Архитектор Петр Барановский хотел вернуть зданию первоначальный облик. Работы продолжались 4 года, и, когда оставалось совсем немного, Московской городской совет решил снести храм. Реставрация остановилась, колокольню разрушили в том же году, а помещения собора до 1936 года использовались как склад для хранения строительных материалов для станции метро. После сноса Казанского собора на его месте разместили павильон в честь III Интернационала.
В 1990 году власти Москвы решили заново построить собор, в связи с чем начался сбор пожертвований. Святыню восстанавливали по фотографиям и чертежам, сохранившимся в архивах. Работы по воссозданию собора Казанской иконы Божьей матери закончились в 1993 году.
Панорама храма с Красной площади:
Архитектура
Собор Казанской иконы Божьей матери представляет собой типичный образец храмового зодчества первой половины XVII века. Это однокупольный храм с двумя приделами. Северный и Южный приделы объединены галереей, которая окружает сооружение с трех сторон.
Экстерьер собора украшен мозаичными иконами в русском стиле. На них изображены Богородица, Иисус Христос, Георгий Победоносец, патриарх Московский и другие святые.
Как добраться
Казанский собор находится в центре Москвы на Никольской улице. Добраться до него не составит труда — в шаговой доступности от святыни находятся несколько станций метро и остановки общественного транспорта. Кроме того можно воспользоваться услугами такси или доехать на машине.
Метро
Метрополитен является, пожалуй, самым удобным транспортом в столице. От ближайшей к собору станции «Охотный ряд» (красная ветка), идти всего около 100 метров от выхода № 7. Кроме того, недалеко находится станция «Театральная» (зеленая ветка), а чуть дальше «Площадь Революции» (синяя ветка).
Вид на собор с Никольской улицы:
Общественный транспорт
В 300 метрах, возле станции метро «Охотный ряд», располагаются остановки: «Метро Охотный ряд» и «Манежная площадь». Здесь ходят автобусы и маршрутки: № М2 (до Рижского вокзала), М3, М10, М27, Н1 (ночной до аэропорта «Шереметьево»), Н2 (ночной), Н11 (ночной до аэропорта «Внуково»), Н12, 101, 144, 904.
Чуть дальше (с противоположной стороны Красной площади, у храма Василия Блаженного) есть еще одна автобусная остановка — «Красная Площадь». От нее ходят автобусы № М5 и 158.
Автомобиль
Учитывая, что собор находится прямо в центре города, поездка на машине будет не самым удобным вариантом. Кроме того, что парковки все платные, найти свободное место очень проблематично. Поэтому, если поездка на общественном транспорте не подходит, лучше воспользоваться такси или трансфером. В столице работает множество мобильных приложений для заказа такси — Яндекс.Такси, Везет, Uber, Gett, Maxim и другие.
Видео о Казанском соборе в Москве: