казанско богородицкий женский монастырь елабуга
Казанско-Богородицкий монастырь в Елабуге
Казанско-Богородицкий монастырь в Елабуге сегодня является действующим, он женский и относится к православной церкви. Когда-то его населяло множество монахинь, но на сегодняшний день в монастыре проживают всего около 20 послушниц. До революции 1918 г. монастырь был одним из самых крупных в регионе, однако в 30-х гг. он был разрушен по приказу властей. История монастыря началась еще в 1850 г., когда купец Стахеев предложил профинансировать строительство домов для женской обители города Елабуга.
В 1851 г. Стахеев скончался, идею строительства продолжал вынашивать его родной брат. Однако в то время не все было так просто: местные власти не имели права самовольно принимать решение о строительстве. Это решение принималось на уровне царя — Александра Второго, и только после его утверждения в 1856 г. постройка монастыря стала возможной. Первые здания, в которых находились кельи, возведены в 1858 г., после этого монастырь начинает стремительно расти и расстраиваться.
Примечательно, что Александр Второй не только одобрил постройку монастыря в Елабуге, но и выделил для создания проекта зданий своего придворного архитектора — знаменитого Юлиуса фон Боссе. Спустя 10 лет после первых построек была возведена и церковь — в самом центре всего комплекса зданий. Она получила наименование в честь Казанской иконы Божией Матери — отсюда и название всего монастыря.
Революция 1918 г. и смена власти крайне негативно отразились на существовании монастыря. Сразу после окончания революционных действий здесь был устроен детский городок. Однако, несмотря на все изменения, храм продолжал функционировать, а число послушниц монастыря достигало в то время 150 монахинь. По меркам тех времен такое положение вещей было просто недопустимо, и власти решили ликвидировать монастырь. Церковь была разобрана, а кирпичи пошли на постройку других, более важных на то время зданий.
Они всеми силами, при поддержке местных властей и меценатов пытаются вернуть монастырю былой вид. В 2012 г. была отстроена заново церковь во имя Казанской иконы Божией Матери, однако сейчас она уже не настолько величественна, какой была до революции. Реставрационные работы проводятся здесь и сегодня. Восстановлены церковь Св. Варвары и часовня Иоанна Предтечи, несколько корпусов.
Практическая информация
Добраться до Елабужского Казанско-Богородицкого женского монастыря несложно — он находится в центральной части города по улице Максима Горького. Удобнее всего осматривать монастырь в составе групповой экскурсии. Вход на территорию свободный. Богослужения в храме проводятся ежедневно: утреннее — в 8:00, вечернее — в 16:00.
Адрес: Республика Татарстан, г. Елабуга, ул. Максима Горького, 119а.
Елабужский Казанско-Богородицкий женский монастырь
Альбом одной фотографии
Лет несколько тому назад к нам в руки попали сканы, сделанные с негативов, выполненных на стеклянных пластинах большого размера. Это были фотографии с видами дореволюционной Елабуги. Качество их было потрясающим: снимки можно было разглядывать почти без конца, открывая всё новые и новые подробности и детали.
К сожалению, о происхождении этих фотографий известно очень мало. Человек, который предоставил нам сканы, пожелал остаться неназванным и сообщил, что подлинники стеклянных негативов принадлежали в своё время елабужскому фотографу Михаилу Карповичу Петрову (дореволюционные открытки с видами Елабуги из его собрания мы уже публиковали в альбоме «Елабуга. Начало ХХ века»).
Исторические фотографии подобного качества, безусловно, представляют интерес как для историков и краеведов, так и для простых зрителей. Тем более, если на них запечатлены объекты, которые давно не существуют, а мы имеем возможность не только увидеть их, но и рассмотреть подробно, со множеством деталей.
Ниже мы публикуем первую из этих фотографий вместе с несколькими фрагментами, позволяющими рассмотреть детали снимка. На ней запечатлён Елабужский Казанско–Богородицкий женский монастырь. Кроме того, подобным же образом — каждая в отдельном альбоме, где будет представлена не только сама фотография, но и несколько её фрагментов, — будут даны снимки Троицкой кладбищенской церкви, улицы Казанской с видом на аптеку Ватеркамфа, Покровской церкви, а также пристани на Каме.
Определить точную датировку этих снимков без дополнительных данных затруднительно. Вероятнее всего, все они были сделаны в первое десятилетие XX века.
Чтобы наши читатели могли лучше рассмотреть подробности публикуемых фотографий, все они даны в размере 1800 пикселей по длинной стороне. При клике мышкой по фотографии небольшого размера она открывается во всплывающем окне в большем размере. Но и здесь, в свою очередь, существуют ограничения по величине: скрипт, открывающий фотографию, подгоняет её размер под высоту экрана. Однако в правом нижнем углу увеличенной фотографии можно увидеть иконку из четырёх стрелок — кликнув по ней мышкой, вы, наконец, откроете полноразмерную фотографию и сможете рассмотреть все детали представленного вашему вниманию снимка.
История монастыря начинается в 1850 году, когда купец Григорий Иванович Стахеев обратился к епархиальному начальству с предложением устроить в городе Елабуге женский монастырь, обещав обеспечить будующую обитель необходимыми средствами.
Однако сам Григорий Иванович не дожил даже до начала строительства монастыря. Он скончался в 1851 году. А постановление Синода об учреждении в Елабуге женского монастыря было принято только в 1855 году. Император Александр II утвердил это постановление в следующем 1856 году. Строительством монастыря пришлось заняться Ивану Ивановичу Стахееву — «на счет капитала переданнаго ему на сей предмет, по духовному завещанию, братом его, купцом Григорием Стахеевым».
Строительство началось в 1856 году и продолжалось 12 лет. Денежные средства, кроме оставленных по завещанию Григорием Ивановичем Стахеевым, выделяли Иван Иванович Стахеев, Дмитрий Иванович Стахеев (купец, а не писатель) и Пётр Капитонович Ушков. Суммы, израсходованные на постройку обители, назывались позднее самые различные: и 300 тысяч рублей, и 500 тысяч, и так по нарастающей — вплоть до миллиона.
Монастырь строился по проекту архитектора Г.Боссе. Немец, родившийся в Риге и умерший в Дрездене, Гаральд Юлиус фон Боссе (1812-1894) большую часть своей жизни провёл в России. Здесь он принадлежал к числу известных архитекторов XIX века и даже, начиная с 1858 года, занимал должность архитектора императорского двора. По его проектам было построено множество особняков в Санкт-Петербурге и немалое количество храмов в различных городах России.
Через 18 лет после того, как Григорий Иванович Стахеев выразил желание устроить в Елабуге женскую иноческую обитель, состоялось торжественное открытие монастыря. Произошло это 9 сентября 1868 года.
«Для сего торжества приезжал из г.Вятки Преосвященный Вятский Аполлос с благочинным монастырей архимандритом Иосифом и со всей своей свитой. При многолюдном стечении народа совершено было освящение главного престола в храме трехпрестольном; за литургией Его Преосвященство произнес назидательное слово. »
Надо полагать, что для провинциального городка событие это было грандиозным.
В октябре того же года «Вятские Епархиальные Ведомости» напечатали торжественное «Поучение», с которым выступил на освящении монастырского храма епископ Вятский и Слободской Аполлос. В небольшом примечании к речи Владыки архимандрит Иосиф, тогдашний редактор «Вятских Епархиальных Ведомостей», писал: «По внешнему виду храм Елабужскаго женскаго монастыря есть точная копия С.-Петербургской Конно-егерской церкви».
Похоже, что так оно и есть. Правда, сама церковь во имя священномученика Мирония при лейб-гвардии Егерском полку не сохранилась. Она, как и елабужская монастырская церковь, была уничтожена в годы советской власти. Но остались фотографии, которые позволяют убедиться в том, что столичная Мирониевская и провинциальная Казанско-Богородицкая церкви — если и не полные близнецы, то, во всяком случае, строились по одному проекту.
При внимательном рассмотрении и сравнении фотографий довольно легко обнаружить различия архитектурных деталей и декора двух храмов, но в целом архимандрит Иосиф был прав. Кстати: петербургская трёхпридельная Мирониевская церковь была построена в 1849-1855 годах по проекту архитектора Константина Андреевича Тона.
Фотографии Мирониевской конно-егерской церкви мы разместили в самом начале альбома — справа на полях.
Впрочем, обвинять Г.Ю.фон Боссе в плагиате не стоит. Действительно, Константин Тон был создателем «русско-византийского» стиля в архитектуре и он же придумал строить пятиглавые шатровые храмы. Кроме того, по поручению правительства он подготовил и издал типовые проекты церквей на 1000, 500 и 200 человек, чтобы архитекторы в империи придерживались одинаковых форм и стиля. Удивительно ли, что в итоге петербургская Мирониевская и елабужская Казанско-Богородицкая церкви, несмотря на проекты разных авторов, оказались настолько похожими, что архимандрит Иосиф счёл их «точными копиями».
Но вернёмся к монастырю. Женская православная община в Елабуге была создана в 1856 году и начала действовать одновременно с началом строительства монастыря. В синодальном определении было указано: «Установить в обители чин, порядок и устав общий всем другим монастырям. быть в ней игумении, в качестве настоятельницы и пятнадцати сестрам. »
Однако, начавшись со столь небольшой общины, елабужская обитель буквально через полстолетия превратилась в крупный монастырь. В 1917 году в нём проживало уже не 15, а 295 насельниц — монахинь и послушниц. В основном это были дочери крестьян и мещан из Елабуги и уезда. Правда, тогдашний Елабужский уезд был раз в десять больше сегодняшнего Елабужского района.
Как пишет казанский историк А.Елдашев: «В начале XX в. Елабужский монастырь считался одним из самых благоустроенных в Вятской епархии. К 1917 г. он имел налаженное свечное производство, живописную и золотошвейную мастерские, пасеку, плодоносящий сад, дойное стадо». И добавляет: «Но после октябрьских событий этому благополучию пришел конец».
Монастырь закрыли в 1928 году. В 1930 году была уничтожена Казанско-Богородицкая церковь — по причине, как сказано в письме Елабужского Городского Совета, «осторого недостатка в кирпиче» на стройках социализма.
Но разрушали не только храмы. В Елабуге не сохранилось ни одной могилы Стахеевых, этих строителей монастыря из некогда обширного и богатого купеческого клана, — они были уничтожены вместе с кладбищами. А памятники и надгробные плиты со старого городского (Троицкого) и монастырского кладбищ легли в качестве фундаментов в основание социалистических бараков, частных банек и сараев. — На страну наступало светлое будущее.
Однако на этом история елабужской иноческой обители не закончилась.
В 1995 году монастырская община вновь стала действующей. Церковь во имя Казанской иконы Божией Матери была отстроена заново, правда, в более скромных масштабах, чем до революции. А 31 октября 2012 года митрополит Казанский и Татарстанский Анастасий освятил новый храм и отслужил в нём первую литургию.
Сегодня восстановленную женскую обитель населяют семь монахинь и несколько послушниц.
Дополнения
В дополнение к основной фотографии, которой посвящён альбом, мы разместили ниже три почтовые карточки (открытки) с изображением Елабужского Казанско-Богородицкого женского монастыря из фондовых коллекций Елабужского государственного музея-заповедника, а также письмо, адресованное одной из насельниц монастыря, — из нашего архива.
Конечно, изображения на этих открытках по качеству проработки и детализации не идут ни в какое сравнение с той основной фотографией, которую мы представили в этом альбоме. Однако и эти карточки, больше напоминающие рисунки, сделанные на основе фотографии, чем фотографические изображения, позволяют получить представление о монастыре в целом и о зданиях на его территории. Кроме того, их даже удобнее сравнивать с той открыткой, на которой изображена Конно-егерская церковь в Санкт-Петрбурге.
Если предыдущая открытка не имела никаких пометок на реверсе, то у этой почтовой карточки на оборотной стороне значится, что она выпущена «Товариществом А.Ф.Леденцовой с Сыновьями». Известно, что это товарищество было елабужским торговым домом, который специализировался на галантерейных товарах. А попутно, как видим, занимался ещё и издательской деятельностью.
Здесь представлен раскрашенный вариант предыдущей открытки с аналогичной пометкой на реверсе: «Издание Т-ва А.Ф.Леденцовой с С-ми». Очевидно, что в основе обеих почтовых карточек лежал один и тот же фотоснимок.
И в завершение рассказа о монастыре — небольшой документ из нашего личного архива. Это — письмо, адресованное одной из насельниц обители, монахине Александре. На конверте надпись: «Г-дъ Елабуга въ Монастырь Свечной З-дъ Матушке Александре», что в переводе на современный язык означает: «Город Елабуга, в Монастырь. Свечной Завод. Матушке Александре».
Сохранилось и само письмо:
«Здравствуите мать Александра и мать Еликонида и другия Кланяюсь и посылаю книшки которыя вы мне давали почитать благодарю за них только извините что я немного замарал получите салфетку и ведерко
Как работает Ваш паровик и затем Желаю всего благополучия в делах ваших
Извесный вам Николай Алексеич Анюнов
1912 Марта 21го чис.»
Елабужский Казанско-Богородицкий женский монастырь
Copyright © 2011-2014 All photos by Ludmila Pachomova and Aleks Kuklin
Copyright © 2011-2014 Design and layout by Aleks Kuklin
НОВОСТИ • ИЮНЬ 2019
История и современность елабужской обители
В минувшее воскресенье в Казанско-Богородицком женском монастыре был открыт музей под названием «Дом веры», в котором представлены история монастыря и его сегодняшний день. Он расположен в подвальном помещении нового храма во имя Казанской иконы Божией Матери, воздвигнутого на месте взорванной в 1930 году одноимённой церкви.
Левая часть музея посвящена истории как самой обители, так и территории, на которой она располагалась. Правая часть представляет, в основном, период со времени возрождения монастыря, которое началось в 1993 году. А в центре расположены атрибуты алтаря, с помощью которых совершается главная служба — Божественная литургия.
В экспозиции есть старинные церковные книги, иконы, копии дореволюционных фотографий и документов. Размещённая на стендах информация позволяет проследить основные вехи монастырской истории, начало которой было положено в 1850 году, когда елабужский купец первой гильдии Григорий Иванович Стахеев обратился к епископу Вятскому с просьбой учредить в Елабуге женский монастырь в честь чудотворного образа Казанской Божией Матери. Решение об основании этого монастыря Святейший Синод и Министерство внутренних дел утвердили в 1855 году, а 15 июля 1856 года разрешение на создание новой обители было получено от императора Александра II.
Возведение монастырского комплекса велось под началом купца первой гильдии И.И. Стахеева. Средства на строительство пошли как от него самого, так и его уже покойного брата Григория Ивановича, а также других благотворителей — Дмитрия Ивановича Стахеева и Петра Капитоновича Ушкова.
Торжественное открытие новой обители состоялось 9 сентября 1868 года. В это время единственной монахиней здесь была игуменья Анфия, но уже через десять лет Казанско-Богородицкий монастырь стал самой крупной женской обителью в Вятской губернии. А ещё через шесть лет, в 1884 году, число монашествующих достигло 159 человек. Елабужский женский монастырь в 1917 году имел собственное свечное производство, иконописную, золотошвейную, кружевную, белошвейную, столярную, сапожную, портняжную мастерские, плодоносящий сад, дойное стадо. О богатстве обители свидетельствует опись 1918 года, в которой говорится, что вес серебряных и золотых вещей превышал восемь пудов.
Конечно, от той далёкой поры почти ничего не сохранилось, и тем бесценнее каждая вещь, так или иначе связанная с монастырём и его насельницами. Например, представленная в экспозиции книга с автографом последней игуменьи Ангелины; написанная сёстрами обители икона Казанской Божией Матери или искусно вышитая ими скатерть.
В музее можно увидеть рабочий кабинет И.И. Стахеева с добротной старинной мебелью. Уделено внимание и Глафире Фёдоровне Стахеевой — вдове Григория Ивановича, которая в память покойного мужа выделила средства на строительство в Елабуге епархиального женского училища. Его воспитанницам, выпускницам 1917 года, тоже пришлось некоторое время жить в монастыре, поскольку шла Первая мировая война и часть училищного здания была отведена под лазарет для раненых.
Новая власть, провозгласившая религию опиумом для народа, закрыла монастырь, а его здания стала использовать по своему усмотрению. А поскольку это была достаточно изолированная от остального города территория, окружённая высокими кирпичными стенами, то её сочли очень подходящей для организации лагеря НКВД № 97, в котором содержались офицеры немецкой и японской армий, захваченные в плен в годы Великой Отечественной войны.
После них часть зданий была передана городским предприятиям, а корпуса с монастырскими кельями заселены жильцами. Интерьер их незатейливого быта с рукомойником, стиральными досками, репродуктором, чемоданами, табуреткой, эмалированными тарелками и бидоном для молока можно увидеть в экспозиции музея.
По обе стороны «алтарной» части расположены стенды, где размещены фотографии и сведения о елабужских новомучениках — священнике Павле Дернове и его сыновьях Бориса, Григории и Симеоне; об установке надгробия на их могиле на Троицком кладбище и о прославлении, проходившем 27 февраля этого года в Елабуге в день их гибели и первого общецерковного поминовения.
Правая сторона экспозиции начинается с раздела посвящённого первоначальной обители. Прялки, веретена, железные утюги, изделия из лозы и бересты, посох, сундук и другие используемые в старину предметы переносят нас в конец XIX – начало XX века. Здесь же размещён портрет последней игуменьи Ангелины. Стенд «Возрождение обители: под знаком веры» повествует и иллюстрирует в фотографиях как в монастырских стенах вновь появились насельницы, стали совершаться богослужения, восстанавливаться монастырские корпуса и, наконец, возводиться новый храм, повторяющий, пусть не в размерах, но в тех же формах прежнюю церковь Казанской Божией Матери.
Несмотря на многолетние гонения, разрушение монастырей и храмов, вера не пресеклась в душах людей. Не было Библий и молитвословов, но верующие переписывали в обычные тетради молитвы, изречения Иисуса Христа и апостолов. Такие записи тоже представлены в экспозиции музея.
Облачения монахинь и священнослужителей, молитвенные чётки, церковная утварь и другие предметы позволяют лучше представить, как протекает жизнь в стенах обители, какие таинства совершаются здесь, чтобы очистить человеческие души и приуготовить их к встрече с Богом.
Огромную бескорыстную помощь в создании «Дома веры» оказали сотрудники Елабужского государственного музея-заповедника — опытные специалисты в этой сфере. Поэтому музей получился не только интересным и содержательным, но и отвечающим всем современным требованиям. Открыт он будет по субботам и воскресеньям с 11 до 13 часов. В остальное время его можно будет посетить по специальным заявкам.
423600 Республика Татарстан, г. Елабуга, ул. Гассара, д. 9
Елабужский Казанско-Богородицкий монастырь
Казанско-Богородицкий монастырь до 1917 г.
Елабужский Казанско-Богородицкий монастырь — действующий женский монастырь Казанской епархии Русской православной церкви. Находится в Елабуге, в черте старого города. Адрес монастыря: 423630, Республика Татарстан, г. Елабуга, ул. Горького, д. 119
Основан в 1856 году как женская община, официально статус монастыря получил в 1868 году. До 1920 года (образование Татарской АССР) эта территория относилась к Вятской губернии и, соответственно, Вятской епархии. Накануне революции Елабужский монастырь стал крупнейшим в епархии женским монастырём (в 1893 году — 250 сестёр, в 1900 году — 273 сестры, считая послушниц). При монастыре действовала школа, а также золотошвейная и живописная мастерские.
В 1918 году по монастырю прошли первые репрессии. Формально он был закрыт, хотя фактически продолжал действовать до 1928 года как «православно-христианское религиозное общество» (243 чел., в том числе 173 монахини и послушницы бывшего монастыря во главе с игуменьей Ангелиной). В 1928 году закрыт окончательно.
Возрождён с 1995 года. До 1998 года (открытие в Казани Зилантова монастыря) был единственным женским монастырём Казанской епархии. К началу 2000-х гг. в обители — около 20 сестёр, настоятельница — игуменья Вера (Шевченко). На территории монастыря действует один небольшой храм: великомученицы Варвары (1887 год). Имеется также загородное подворье в с. Анзирка с действующим храмом Казанской иконы Божией Матери (1858 год). В монастыре не прекращаются реставрационно-восстановительные работы, идущие медленно из-за нехватки средств.