кельи монахов в монастырях фото

22.07.202203.08.2022 admin 0 Comments

Келья монаха – его жилище в монастыре

Монастырь – это не только каменное или деревянное религиозное сооружение. В монастыре живут люди – послушники, монахи. И у каждого из них есть своё небольшое жилище – келья.

Значение слова келья

Похожие по звучанию и значению слова есть во многих языках. В греческом языке есть слово κελλίον, в латинском языке – сеllа, в древнерусском – келиа. Все они обозначают примерно одно и тоже. Значение слова келья — небольшая комната, скромное жилище монаха.

Скорее всего, в русский язык это слово попало во времена крещения Руси. Поскольку Русь крестили по образцу Греческой Православной церкви, то и само слово имеет, видимо, греческое происхождение.

Монашеские кельи

Кельи располагаются в специальных зданиях – братских корпусах или общежитиях. В русских монастырях в кельях проживают один или два монаха. Комнаты имеют простенький вид. Из мебели обычно есть стол, стул или табурет и кровать. Вместо кровати может быть топчан.

Часто в монастырской келье есть небольшой индивидуальный иконостас из небольших иконок. Почти в каждой комнате находится полка для книг. Это монастырские и религиозные книги. Всё своё свободное время, коего у монаха немного, он проводит в келье. Здесь монахи проводят время в молитвах, занимаются рукоделием или чтением духовных книг.

Собственно, монашеская жизнь на протяжении веков почти не меняется. Обычно монахи заняты на послушаниях или молитвах. Послушания, говоря простым языком – это хозяйственные работы. Монастыри поддерживают свои здания и сооружения в годном состоянии собственными силами. Лишь на специальные или опасные работы привлекаются специалисты со стороны.

Иногда, особенно в стародавние времена, монастыри располагались в укромных местах, иногда в пещерах и горах. И, соответственно и кельи вырубались в скалах. Наиболее известным таким сооружением является Киево-Печерская Лавра. Конечно, сегодня в этих пещерах монахи уже не живут.

Монахи – летописцы

Когда не было в Русском государстве книгопечатания, книги писались вручную. И писали их именно монахи в своих кельях. На изготовление – написание одной книги уходили месяцы и даже годы. Писали их на отдельных листах, которые потом скреплялись и закрывались крепкой обложкой.

Книги не только писались заново, но и переписывались. Это были своеобразные типографии. С одной книги делали много её копий. Тиражи, конечно были не миллионные, как сейчас. Это всё равно были единичные экземпляры. Вручную ведь много не напишешь.

И вообще, в давние времена образование было сосредоточено в монастырях и церквях. До сих пор при монастырях существуют воскресные школы. А когда-то это был основной вид образования, доступный основной массе населения страны. Тогда это были церковно-приходские школы.

В монастырской келье узкой писались не только книги. В келье монаха – летописца записывалась история страны. Именно из таких летописей сегодня и возможно узнать, что происходило в те далёкие времена.

Самым известным монахом летописцем является Нестор. Этот монах проживал в упомянутой выше Киево-Печерской лавре. Именно благодаря его трудам появилась на свет в 1113 году “Повесть временных лет”. В ней рассказана история русского государства с 852 года по 1117 год. Впоследствии летопись много раз переписывалась и дополнялась.

Мужские и женские обители

В кельи монашеские не рекомендуется заходить посторонним людям. А лицам противоположного пола это строжайше запрещено. Именно поэтому монастыри строятся по половому признаку. Существуют мужские и женские монастыри.

Монастыри – это комплекс зданий и сооружений культового и хозяйственного назначения. Как правило на территории монастыря действуют несколько церквей и храмов. И поддерживают их в рабочем и безопасном состоянии – монахи. Они живут здесь же, на территории монастыря, в кельях, расположенных в отдельных, специальных зданиях.

Как люди попадают в монастыри? По-разному. У каждого человека, решившего посвятить свою жизнь служению богу, своя судьба. И у пришедших в монастырь, редко спрашивают причины, приведшие его к этому. Если только человек сам не пожелает рассказать об этом.

Как и у людей у монастырей своя история. Многие монастыри были разрушены во время событий начала прошлого века. Это было время гражданской войны и красного террора, когда религия была вне закона. В то время главенствовал атеизм. Две мировые войны тоже внесли свою немалую лепту в разрушение монастырей страны.

Сегодня количество монастырей растёт. Восстанавливаются ранее заброшенные монастыри. Строятся новые обители. Строятся и новые кельи для вновь постригшихся в монахи. И быть может скоро мир узнает новых Несторов – летописцев.

Прочтите:

В наше время туристы имеют палатки, шатры и другие временные укрытия. Ну, а если человек оказался. »

Пещера – жилище первобытного человека Самое древнее жилище первобытного человека – это пещера. »

Ещё пятнадцать – двадцать лет назад, маленький дачный домик для большинства населения нашей. »

Сегодняшние тенденции развития общества, техники, безусловно наложили свой отпечаток и на современный. »

Источник

Жизнь монахов на горе Афон в Греции (13 фото)

В Греции на побережье Эгейского моря на святой горе Афон вот уже около 1200 лет живут монахи. Здесь находится один из самых древних монастырей мира, история которого берет свое начало в IX веке. Часть монахов живет прямо в пещерах на отвесной стороне скалы, и постоянно сталкивается с различными бытовыми трудностями. О жизни монахов в столь непростых условиях нам поведает данный пост.

Монастырь Карули, а точнее даже это скит, принадлежащий Великой Лавре в Греции, состоит из 12 келий, которые были построены еще в XVII веке, и нескольких пещер. Слово «карули» переводится с греческого как «катушка» – ее используют монахи для того, чтобы поднимать в скит корзины с едой и водой.

В этом регионе находится несколько скитов Лавры, в которых живут православные монахи. Всего их насчитывают около двух тысяч, однако в самом ските Карули сегодня живет только десять человек.

Жизнь монахов в монастыре почти не изменилась с тех пор, как сюда прибыли первые православные монахи в IX веке. Некоторые из них выращивают овощи, делают вино, другие вырезают различную утварь из дерева, они постоянно убирают и чинят монастырь, сидеть без дела считается зазорным. Монахи стараются обеспечить себя всем необходимым сами, чтобы не было надобности покидать Лавру. Те же, кто выбрал жизнь в пещерах, живут в почти полной изоляции, мало соприкасаясь в привычным нам миром и даже почти не видясь с другими монахами. «Мне не нравится жизнь в монастыре, для меня это как тюрьма. Здесь, в Карули, я свободен,» – говорит один из отшельников.

Добраться в эти скиты и пещеры так сложно, что монахи почти никогда никого не видят. Чтобы не умереть от голода, они получают минимум еды и воды с помощью системы тросов, расположенной в десятках метрах над водой. Раньше, чтобы не разбиться на крутом отвесном склоне, при спуске и поднимании в кельи монахи обвязывали себя цепями и веревками в качестве страховки. Сегодня существуют почти отвесные ступеньки, сделанные из дерева, которые хоть и являются достаточно опасными, но все же существенно облегчают доступ к скиту. Несмотря на это, некоторые монахи сознательно не пользуются возможностью спуститься вниз, а некоторые не могут это сделать в виду плохого состояния здоровья. Так, например, отец Арсениос вот уже 64 года не покидал скит, и сейчас уже вряд ли его покинет из-за того, что здоровье не позволяет ему воспользоваться крутыми ступенями.

Женщинам категорически не разрешается посещать это место, даже приближаться к берегу ближе, чем на 500 метров. Считается, что последняя женщина, которая была на этом полуострове, была сама Мария. Впрочем, учитывая, что все монахи Лавры соблюдают целибат, это правило также призвано не вводить их в искушение.

Для всех монахов, живущих и в Карули, и в других 20 монастырях Лавры, главная часть времени дня уходит на молитвы. Даже когда они работают или когда приходят на обед или завтрак, все их действия сопровождаются молитвами. Длительность месс разная, иногда она может длиться 6 часов, иногда проходить ночью – считается, что чем сильнее тишина, тем легче сосредоточиться на самой молитве.

Ступеньки к скитам Карули.

Ступеньки существенно облегчают доступ к Карули, хотя полностью безопасными их не назовешь.

Корзина с провизией.

Аскетичные жилища отшельников.

Эти кости принадлежат монаху, который раньше жил в ските Карули. Даже после смерти монах пожелал остаться в ските. Его останки поместили в серебряный сундук.

Источник

Монастырская жизнь. День второй

Продолжение о послушничестве Алексея Хитрова из Владивостока.

1. Ровно в 6 утра в нашу келью зашел человек и молитвой всех разбудил… Выстроилась очередь до умывальника.

2. На улице разыгралась непогода, идет дождь и дует сильный ветер. Не хотелось бы сегодня послушаний на улице.

3. После умывания пошел в туалет. Он на улице, в метрах 50 от храма. Деревянный, но сделан очень хорошо. И два входа… М и Ж, только вот обозначаются они треугольниками. И я почему то забыл какой из них нужный. Вот же ж незадача-то…

4. Служба началась ровно в 6:30. В храме темно, света нет. Лишь легкое колыхание свечного пламени да пасмурное небо в окне.

5. Монахи стоят в правой части храма лицом к алтарю, трудники позади. По помещению течет монотонное чтение молитвы. Справа от меня стоит парень в военной форме, капитан (судя по погонам). Теребит нервно четки, бурчит что то себе под нос.

Во время службы монахи периодически снимают свои головные уборы, позже одевают и так до бесконечности… Затем все выстроились на поклон к большой иконе Серафима. Стоим попарно, правда мне пары не хватило. Подходят, дважды крестятся, целуют икону, отходят, поклон иконе, поклон друг другу и следующая пара… Я сделал все тоже самое… Только вот поклон мой просто достался пустому месту, ну ничего. Затем все идут к монаху, ведущему службу, целуют распятие, руку и снова на свои исходные места. После этого действа военный встал за чтение… В 7:10 его сменил монах. Устал стоять, скучно. Все то же монотонное бурачние, пение. Так монахи и сменялись, вплоть до окончания службы. В 7:25 все они стали в полукруг. Запели.

6. Служба закончилась в 8:20. Все поспешили на завтрак. В меню гороховый суп и чай.

7. После все пошли к информационной доске, где расписаны послушания на весь день для каждого, кто проживает в монастыре. Мне с отцом Авросием предстоят некие земельные работы. В этом списке я обозначен как А.Журналист.

Решил пройти в келью за более теплой одеждой, если работы земельные, то обязательно на улице. В дождь и ветер. Не повезло конечно.

8. Вход в нашу келью с обратной стороны храма.

9. Далее упираемся вот в такую крутую лестницу.

10. Затем еще одна, поменьше…

11. В такую маленькую дверь приходилось пролазить

12. Традиционный лук в зеркале

13. В 9:05 меня таки нашел отец Амвросий и дал послушание. Мне предстоит настоящая солдатская работа, нужно из одной кучи в другую перекладывать кирпичи. Работу выполнил быстро, заодно и согрелся. Свободное время. Неожиданно появилась связь, причем очень хорошая. Телефон начал вибрировать в бешеном ритме, приходят письма на почту, СМСки, сообщения в соц. сети… Открыть и прочитать могу, а вот ответить никак, не хватает мощей.

14. Вот уже минут 40 стою у этих кирпичей. Про меня наверное забыли. Что бы не было скучно хожу кругами, напевая песни Шевчука. Нельзя, а что делать?!Наконец-то подошел смотрел на проделанную мной работу и сказал еще пару рядов кирпичей переложить. После завершения я должен буду убрать из ямы мусор и камнями подпереть забор.

С работой управился. Дождь усилился, пришлось прятаться под дерево. Скучно. Решил скоротать время походом в храм с инспекцией. Стало интересно, как же там поживают рыбки после моего вчерашнего вмешательства?! К моему удивлению ни одна рыбка не сдохла.

На небе проглянулось солнышко, думаю к обеду распогодится. Проверил наличие WiFi в храме – его нет. Глупо, но мало ли… Очень жалею о том, что не взял с собой маленького кофра под фототехнику. Все объективы пришлось распихивать по карманам.

Два монаха согласились на то, что бы я из запечатлел. Уже хорошо! Но снимать их буду чуть позже.

Решил пройтись по территории монастыря. Зашел в привратницкую. Внутри всегда дежурит монах. Она служит своеобразным КПП, также с нее продают молоко и мед, по ночам делают свечи. Смена 12 часов.

15. Гостиница для паломников.

17. Сама церковь, кельи, трапезная, иконная лавка, библиотека…

19. Вода в монастыре своя, со скважины.

После меня окликнул отец Амвросий, нужно будет отвезти тележку на место. После свободное время. Решил подняться в келью и продолжить расшифровывать свои записи.

20. Колокольня находится в створном знаке.

13:00. Звонит колокол. Пора топать на обед. Перед началом трапезы как обычно молитва. На этот раз решил очень плотно поесть. Чтец снова излагает книжную мудрость вслух. Читает и плачет.

После обеда отснял отца Валерия. Он охотно согласился на фотосъемку.

22. Послушник Валерий, лавочник.

27. Также удалось сфотографировать отца Симеона и того самого капитана. Как мне рассказал отец Валерий, этот капитан — послушник в храме. Помогает на службах.

29. Затем меня отправили помогать по ферме. У ворот меня облаял сторожевой пес. Вошел. Ферма была пуста. Сделал несколько кадров.

31. Решил поискать остальных трудников, дабы сфотографировать их за работой. Первым на глаза попался Александр. Он занимался ремонтом автомобиля.

33. А вот и Максим. Ему-то я и должен помогать по ферме. Фотографироваться он отказался. Очутившись на ферме, встретил Андрея. Он тоже трудник. В монастыре живет уже полгода. Хочет уйти в монашество, но еще не до конца уверен в этом. Он согласился показать мне всю ферму.

34. Сперва отвел меня в самое большое здание, где держат коров, делают творог, где живет смотритель за фермой.

35. Первым делом зашли в келью. Именно в этой маленькой комнатке и дежурит смотрящий. Пересменка раз в неделю.

38. Далее меня отвели в варочную. Здесь изготавливают творог, хранят молока и яйца. В соседней комнате помывочная. Тут все понятно.

Коров на ферме не оказалось, их увели на пастбище, которое находится примерно в 2‑х км от монастыря. Коров доят дважды в день, в 20 вечера и в 4 утра.

39. Затем мне показали мельницу, где молотят овес. Рядом большой котел, похожий на печку-буржуйку. В нем «бродит» молотый овес. Затем этим кормят скот.

40. Прошли мимо огромной кучи с навозом. По весне его охотно покупают местные для удобрений.

41. За забором сеновал. Чуть выше бывшее пастбище, где паслись коровы, лошади. В настоящее время заброшен, т.к. не хватает рабочих рук.

43. По словам Андрея, раньше, в начале 2000‑х гг., монастырь был полон монахов и трудников, но с каждым годом текучка становилась все больше и больше. Рук катастрофически не хватает.

44. В 14:35 к нам на ферму заглянул отец Амвросий. Выдал мне лопату. Буду закапывать ту самую яму. Оказывается, кирпичи я перекладывал для того, что бы можно было как можно ближе подъехать самосвалу с землей. На улице очень холодно, солнце как появилось, так и исчезло. Отец Амвросий сел в небольшой трактор и начал загружать землю в микрогрузовик. У него смешные усы, как у Буденова. Жаль, что не хочет фотографироваться.

45. Неожиданно появился интернет. Я смог отправить одно важное письмо и пару сообщений Вконтакте. На больше сети не хватило. Снова пропала связь. А вот и отец Амвросий на грузовике сдает задом к яме. Земля высыпана. Осталось только сровнять все с землей… Сравнять землю с землей…

46. Тяжелая эта работа, махать лопатой, пересыпая землю из кучи в яму. В последний раз проделывал такое в далеком детстве на огороде. Старался работать без остановки. На руках вздулись мозоли. Держать лопату стало нереально больно. Спустя минут 15 пересыпал всю кучу. Только вот яма так и не засыпалась. Нужно больше земли. Отец Амвросий привез еще земли. На этот раз ее хватило с лихвой. Даже осталась небольшая припухлость в этом месте, думаю, после первых хороших осадков почва просядет, и все будет хорошо.

После меня снова отправили на ферму, на этот раз помогать Андрею. Перед этим сделал один приятный звонок на материк. Немного огорчился. Там идут веселиться и пить мартини, а я… Эх… Появилось легкое чувство голода.

47. Зашел на ферму, как обычно облаянным тем злым псом.

48. Вадим промывает бачки для молочных продуктов.

50. Вышел Андрей и дал мне послушание мести двор. Очень тяжело выметать овес из травы, но спешить некуда.

51. Услышал звон колоколов. Не думая взял фотоаппарат и бегом к колокольни. Был приятно удивлен, когда увидел там отца Валерия. Сделал несколько кадров с его участием.

После снова приступил к уборке фермы. После выполненной работы мне дали время отдохнуть. Не долго думая, отправился в келью. Нужно дописывать тексты, зарядить батарейку на фотоаппарате. Как же приятно после тяжкого труда упасть на кровать. Решил нарушить еще одно правило – достал из рюкзака плеер. Ооо, музыка… Ты прекрасна. А прекрасная музыка еще лучше. Так за ноутбуком и уснул.

54. Меня разбудили в 17:52. Проспал целых полтора часа. Нужно идти на службу.

55. В храме как обычно темно. Сразу же выдали два блокнота с именами.

56. Нужно снова их читать.

57. Набрался смелости сделать несколько кадров службы. Тихо, незаметно.

60. Завтра думаю взять выходной и вплотную заняться фотосъемкой. Кадров катастрофически не хватает. Огромное спасибо отцу Валерию, он всячески помогает мне собирать фотоматериал. Он практически заставляет монахов мне позировать. Без него бы у меня ничего не вышло. Многие из них до этого категорически были против.

61. Трудник Георгий читает в храме на скамейке книгу.

В 19:20 началось чтение правил. Я пока еще не знаю что это такое. Если не забуду, завтра попробую узнать подробнее обо всем.

63. Во время службы ко мне подошел отец Виталий. Попросил сфотографировать самого старого монаха монастыря, отца Агафангела, ему уже 84 года. В монастыре более 10 лет. Просьба звучала довольно таки жутко: «Александр, не могли бы вы сфотографировать нашего старца? Возможно, это будет его последняя фотография. И желательно снять его так, что бы в дальнейшем эту фотографию можно было использовать при похоронах». Это было сказано с такой легкостью, будто речь идет о простых вещах.

64. После службы устроили небольшую фотосъемку. На крыльце выстроились одец Виталий, отец Спиридон и отец Агафангел.

65. Затем отец Виталий отвел меня в привратницу, там дежурит отец Сафроний. Ему всего 70. В монастыре проживает около 11 лет.

66. Затем отец Виталий остановил отца Владимира, он руфельный (тот, кто выдает одежду). Ему 44, в монастыре проживает всего 4 года.

67. Владимир в руфельной.

После отправился в келью. Нужно подготавливать материал по сегодняшнему дню. К нам заглянул отец Владимир и сообщил о завтрашнем штормовом предупреждении.

Сегодня в монастырь с города возвращается настоятель, отец Климент. Отец Валерий будет просить его об общей фотографии и о том, чтобы показать мне несколько монашеских кельий. Так же нужно будет с ним встретиться, дабы обговорить выходной завтрашнего дня.

Еще немного фотографий…