ключегорский казанско богородицкий монастырь
Ключегорский казанско богородицкий монастырь
30 марта 1904 года сестрами обители единогласно избирается в настоятельницы рясофорная послушница, Евдокия Ивановна Литвинова, родом из крестьян деревни Алексеевки, Бугурусланского уезда, 35 лет, получившая среднее образование в прогимназии и проходившая послушание письмоводительницы монастырской канцелярии. 7-го апреля того же года преосвященным Гурием, в Самаре, она постригается в мантию с именем Ермионии 2-й. 13 марта 1905 года возводится в сан игуменьи.
Если у кого есть возможность, найти сведения по игуменьи, пожалуйста присылайте, заранее благодарен.
Фотогалерея
Новости
Часовня
Работы по обустройству келий для поломников продолжаются, и снова финансирования не хватает, даже на оплату �…
Братья и сестры, помогите своим пожертвованием, восстановить великолепный монастырский комплекс.
Кто решит откликнуться, и оказать помощь, вот реквизиты.
Получатель: Местная религиозная организация
Православный Приход храма Казанской иконы Божьей Матери,
село Таллы, Грачевского района, Оренбургской области,
Оренбургской и Бузулукской епархии, Русской православной церкви
Московский Патриархат (РПЦМП)
ОСБ № 4251 г. Бузулук
КОД ОКАТО 53215831001
В Оренбургском ОСБ № 8623 г. Оренбург БИК № 045354601
ТАК ЖЕ, МОЖНО ПОЛОЖИТЬ ДЕНЬГИ НА ЯНДЕКС КОШЕЛЁК ( 41001947462442 ) УДОБНЕЕ И БЕЗ ОЧЕРЕДЕЙ:
1. В салонах ЕВРОСЕТИ, комиссия 0%.
2. В банкоматах NCC, комиссия 3%.
О месте ее рождения, родителях и детстве ничего не известно. Память о ней сохранилась в народе как о праведнице, молитвеннице и прозорливице, жившей при [Ключегорском Казанско-Богородицком] монастыре. Про себя она говорила, что замужняя, но никто никогда не видел ее родных. Катя не любила многолюдства, искала всегда уединения и часто зимой уходила на остров против монастыря, где предавалась молитве и сердилась, если ее замечали молящейся. Была она очень добрая и, раздавая все, что ей давали, сама ходила в чем попало. Милостыню творила тайно, никто никогда не мог уследить, кому она раздавала свое добро. Питалась как придется, подаянием, но очень любила кошек и собак и заботливо их кормила. Зимой Катя ходила с салазками и граблями, собирала сено, которое ей попадалось, и привозила его батюшкиной корове, а возвращаясь с острова, всегда привозила батюшке сушняку для растопки.
Роста Катя была среднего, круглолицая, румяная с живыми глазами и приятным голосом. О ее прозорливости в народе сохранилось много воспоминаний, все ее предсказания сбывались. О закрытии монастыря в 1922 году она предупредила заранее.
Умерла Катя в конце августа 1929 года в возрасте пятидесяти лет. На ее похоронах было много народа, гроб несли на руках священник и ее почитатели. У всех, знавших Катю, оставалась память о ней как о блаженной праведнице и прозорливице.
Ключегорский женский Казанско-Богородицкий монастырь в Таллах
Ключегорский женский Казанско-Богородицкий монастырь находится в Таллах Грачевский район (а ранее Самарская губерния)… Когда-то это был крупнейший монастырь во всем крае!
Красивый сестринский корпус монастыря
История монастыря
Монастырь основан в 1800-годах. Насчитывал около пятисот монахинь и столько же послушниц. Огромное хозяйство. Только пять церквей, 69 строений разного назначения. О монастыре знали в Москве и Санкт-Петербурге, в Одессе и Астрахани, а Киево-Печерская лавра к 50-летию обители издала ей подарочный буклет с фотографиями!
История в фотографиях монастыря
Среди хозяйств Ключегорского монастыря были: золотошвейная мастерская, приют для девочек, огород Монастырские корешки, огромный фруктовый сад, пруд с рыбой, пчельник, молочная ферма и так далее. Монахини снабжали едой всех бедных и паломников. Монастырь владел более чем тысячью гектаров пахотной земли. Но самое большое богатство было духовное. Один монах отмаливает массу людей, а в своем роде до седьмого колена всю родню!
Вот такой громадный был монастырь, словно кремль окруженный каменной стеной
Монастырь сегодня
Ныне в Таллах тихо. Заброшенная, совершенно дико выглядящая, амбулатория, облезлый Дом культуры на горушке, деревня исчезающая, тающая, работы нет. По уютным улочкам ходят бабушки с палками для шведской ходьбы.
Талловская жуткая амбулатория
Я опознала еще с древних времен дом для прихода. И законсервированный ныне памятник культуры регионального значения сестринский корпус с домовым храмом Серафима Саровского. На восстановление которого денег пока нет, хотя проект есть…
Старинный сестринский корпус с домовой церковью св. Серафима Саровского. В этом здании был и детский дом, и школа, и кафе, в алтаре плясали. Возле строения в советские времена талловцы устроили базар… Сейчас все огорожено. Аккуратно заделано. Вот с чего началась православная жизнь в Таллах. Домик для прихода и домовой церкви Из части старинного строения достроен в приличное просторное здание
В прекрасном голубом корпусе, о чьем благоустройстве заботился еще иеромонах Валентин, мечтавший возродить здесь сестричество и монашество, живет пока всего ОДНА монахиня. Но зато какая! Матушка Ефросинья из дивеевских монахинь, долго жила там в монастыре, хорошо знакома с настоятельницей, наведывается туда. Я привезла ей документы, которые хранились у меня по приказу отца Валентина (Коробова), как у одной из сестер попечительниц монастыря.
В монастыре нынче проходят службы по дивеевскому чину. Молитвы, какие разрешены без священника, читаются и поются сестрами. Иерей приезжает исповедовать и причащать. Матушку Ефросинью благословили читать Псалтирь о здравии и о упокоении на сорок дней. Поэтому можно (на снимке есть координаты) написать в смс за кого помолиться, и переслать деньги онлайн. Все будет исполнено. Цена требы просто до смешного мала — сто рублей.
8 причин здесь побывать
У матушки внутри монастыря много церковных редкостей и тут вместе и Дивеево, и местные святые:
Во дворе поставлен крест в честь всех ключегорских сестер до которого проложена дорожка ровно на 33 шага, в честь сестер, которые жили и молились тут.
Место тут нежное, прекрасное, намоленное. Но и трагическое, из-за того, что все церкви разрушены, а последняя настоятельница застрелена через окно.
Таллы. Ключегорский Казанско-Богородицкий монастырь.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Один из крупнейших в крае монастырь располагался в северо-западной части Оренбуржья, в селе Таллы (Ключегорье) нынешнего Грачёвского района. Основательницей его была вдова капитана артиллерии Анна Ивановна Путилова (в девичестве А.И. Христ, в монашестве – Агния). Попечениям, заботам и пожертвованиям этой благочестивой, благодетельной дворянки обязаны все первые обители Бузулукского и Бугурусланского уездов: Бузулукская и Бугурусланская женские общины, Бузулукский Спасо-Преображенский и Мойский Свято-Троицкий мужские монастыри. Поселившись в Ключегорье, Анна Ивановна в 1845 году организовала приход, а уже в 1847-м напротив барской усадьбы освятили деревянную церковь в честь Казанской иконы Божией Матери (покровительницы православных заволжских областей).
В 1854 году в Ключегорье произошло чудное, таинственно-непостижимое событие – в полуверсте восточнее села, в зарослях тальника, была обретена икона святителя Николая Чудотворца. На этом месте Путилова поставила деревянную часовню (впоследствии здесь был воздвигнут каменный храм во имя Николая, Мир Ликийских Чудотворца). В 1861 году, в день Благовещения Пресвятой Богородицы, по неотступному ходатайству Путиловой состоялось официальное открытие Ключегорской Богородицкой общины. С этого дня обитель облеклась в свой иноческий вид. Для благоуспешного управления общиной Анна Ивановна использовала правила Спасо-Бородинского монастыря Московской губернии. Особое внимание и труды начальница общины направляла на «водворение порядка и благочиния в обители, на укрепление духа благочестия и на точное исполнение всех правил и требований иноческой жизни»: учреждена была общая трапеза, положено повседневное вычитывание утреннего монашеского правила, полунощницы, утрени с чтением двух акафистов Спасителю и Божией Матери, после небольшого отдохновения – обедня, в 4 часа вечера – вечерня с чтением канонов Спасителю, Богородице, Ангелу Хранителю и возношением молитв за живых и умерших. Во время трапезы, к которой сёстры сходились по удару колокола в 12-м часу, читались жития святых. В воскресные и праздничные дни часть времени, остававшаяся от церковного богослужения, посвящалась чтению Священного Писания, поучений свт. Иоанна Златоуста, житий святых и других духовных книг.
Хозяйственная часть обители тоже приняла правильный определённый вид. Пожертвованная Анной Ивановной земля обрабатывалась силами сестёр общины. Устроили скотный двор, приобрели лошадей, рогатый скот, положили начало пчельнику и фруктовому саду. Умерла основательница монастыря в канун Успения Божией Матери 15 (28) августа 1871 года. Похоронена щедрая благотворительница монашествующих Бузулукского уезда торжественно при большом стечении народа в Бузулукском Спасо-Преображенском мужском монастыре (впоследствии была перезахоронена в часовне у Никольского храма основанного ею Ключегорского монастыря).
После неё монастырём управляли игумении: Феофания (†1883), София († 1889), Ермиония (†1904), Ермиония II (†1923). При всех преемницах первоначальницы великими и неустанными трудами насельниц с помощью благотворителей монастырь из года в год возрастал, благоустраивался, украшался. Преосвященный Самарской епархии владыка Гурий помог привести обитель в цветущее состояние своими советами, указанием благотворителей и выдачей книг на сбор добровольных пожертвований. Щедротами благодетелей воздвигнуто три двухэтажных больших корпуса для помещения сестёр, монастырь обнесён каменной оградой. На источнике, где была обретена икона Николая Чудотворца, вместо деревянной часовни построена каменная церковь. Неизвестным благотворителем прислан колокол весом в 150 пудов. В 1888 году на средства московского купца Флора Яковлевича Ермакова воздвигнут каменный трёхпрестольный храм во имя Николая Чудотворца. В 1906 году была заложена каменная двухэтажная трапезная церковь во имя прп. Серафима Саровского. Построено просторное светлое здание для церковно-приходской школы. На месте сгоревшего странноприимного дома возведено двухэтажное здание. На средства астраханского купца И.С. Цветкова устроен абиссинский колодец. Открыты разные мастерские: иконописная, ковровая, белошвейная, пуховая. Построен скотный двор и помещения для молочного хозяйства, конюшни, кузница и сарай для земледельческих орудий и машин. Велика была отзывчивость обители на нужды окрестных жителей. Сельчанам выдавались семена для засева полей, особенно новопоселенцам; множество сирот и бедных поддерживал монастырь, особенно в голодные годы.
Разрастаясь, украшаясь внешне, монастырь возрастал и в своей внутренней жизни. Правила монашествующих – смирение, терпение, великодушие, послушание, молитва (келейная и церковная), пост и дела милосердия – нашли здесь полное осуществление. Уставное совершение богослужения и прекрасное пение привлекали в монастырь много богомольцев во дни Великого поста (для говения) и особенно 9 мая (память свт. Николая). В этот день массы страждущих духовно и телесно паломников, за сотни вёрст приходили и приезжали в монастырь для того, чтобы здесь, пред иконою чудотворца, излить все свои скорби, и нередко, по вере их, происходили исцеления или облегчения. Не одна тысяча народа прибывала к 9 мая в монастырь, который в эти дни напоминал улей. Сёстры обители давали приют паломникам, кормили, поили, покоили их. Сюда стекались богомольцы разных национальностей, связанных православной верой и великой любовью к святителю. Служение молебнов совершалось беспрерывно весь день, а иногда и два дня. Накануне праздника поздно кончалась всенощная, после неё начиналось чтение акафиста святителю самим народом. Ночью, под открытым небом, посреди монастыря грамотей из богомольцев читал акафист, а припев исполнялся общенародным хором. Сколько веры, надежды и любви выливалось в заключительных словах: «Радуйся, Николае, великий чудотворче»! Более полувека Ключегорский монастырь был светочем Православия и для жителей окрестных селений и для приходящих издалека богомольцев.
Лихолетье 1917 года, затянувшееся на долгие десятки лет, нанесло православной России смертельные раны. Скорым и особенно неистовым гонениям подверглись монахи. В 1923 году через окно кельи была застрелена последняя хранительница святой обители игуменья Ермиония II (похоронена на общем кладбище; могилу пострадавшей Христа ради можно издали определить по большому белому кресту). Монастырь передали совхозу «Коминтерн». Снесли Казанскую и Смоленскую церковь, оба Никольских храма, часовню. Устояло лишь двухэтажное кирпичное здание трапезной Серафимовской церкви. Ещё три монастырских корпуса без кровли, полов, дверей, окон доныне демонстрируют крепость и красоту кладки добротного старинного красного кирпича. Сохранилась и часть игуменского корпуса, под ним большой подвал-овощехранилище с кирпичной дорожкой, ведущей к Никольскому собору. Фрагментарно сохранилась кирпичная ограда монастыря с домом у бывших восточных ворот. Ещё плодоносит огромный монастырский сад, заглушаемый клёном.
Под водительством иеромонаха Валентина (Коробова) монастырь ныне возрождается. Члены организованного местного Казанско-Богородицкого прихода расчищают территорию, обустраивают домовую церковь и монашеские кельи в одном из сохранившихся корпусов, установлены поклонные кресты. Возрождающаяся обитель ждёт первых насельников.
По материалам издания: Оренбуржье православное: история и современность. – Оренбург, 2014
От бывшего Ключегорского женского монастыря осталось всего несколько зданий, да и те пришли сегодня в такой упадок, что сердце сжимается от горечи. Годы безвременья и безбожия, а также люди не пощадили прежде красивую обитель. В пустых оконных проемах гуляет ветер, крыши на некоторых зданиях сорваны, прекрасная чугунная лестница, ведущая на второй этаж здания, сдана в металлолом, храмов нет и в помине – вместо одного в советское время устроили кафе, прямо в алтаре, а другие сровняли с землей. Каменную ограду, которая шла словно «китайская стена» вдоль всего монастыря, сельчане разобрали на хозяйственные нужды. На месте старого кладбища, где лежали священники и монахини, построили конюшню. А в раскопках находили даже частички риз…
Первые сведения о селе Таллы Грачевского района относятся к началу 19 века. Село Таллы было основано майором Иваном Путиловым примерно в 1802 году, он также основал поселок Путилово Бузулукского района, Усаклу, Тростянку, Ягодное, Иртек и Озерье. В 1811 году село Таллы принадлежала капитану Павлу Путилову, внуку Ивана Путилова. В 1841 году в селе насчитывалось всего 13 дворов с населением 123 человека. После смерти Павла его жена в 1864 году учредила в Таллах Ключегорский Казанско-Богородицкий женский монастырь. Ещё в 1847 году здесь была построена Казанская церковь, и Таллы приобрели статус села, которое назвали Ключегорье. В 1900 году на территории села Таллы было 95 дворов. Монастырь в селе рос и богател за счет собственного большого хозяйства, а также сборов пожертвований. Здесь жило около 500 монахинь, в хозяйстве имелось около 1700 десятин земли, крупный фруктовый сад, водяная и ветряные мельницы, животноводство. Монастырь был огорожен каменной стеной, в которой было несколько ворот. Здесь жили монахини из крестьянских семей. В небольшом селе Таллы было 5 церквей, из них три находились в стенах монастыря. Казанская церковь была сельской. В ее стенах совершались обряды венчания и крестины. В 1875 году в монастыре была учреждена церковно-приходская школа для девочек. Школа для мальчиков организована только в 1894 году.
Зимой 1918 года в селе воцарилась Советская власть. Монастырь продолжал жить в других зданиях до осени 1928 года, после он был окончательно упразднен. В корпусах монастыря разместилась детская колония, которая осенью 1929 года была переведена в город Бузулук.
В настоящее время Ключегорский Казанско-Богородицкий монастырь официально не существует. Деревянные корпуса полностью отсутствуют. Каменные корпуса частично сохранены. В двух из них расположены жилые помещения, но и они находятся в аварийном состоянии и подлежат капитальному ремонту. На месте сгоревшего игуменского корпуса, в уцелевшей от пожара части, находится больница-стационар. Частично сохранилась каменная ограда монастыря. Из всех храмов, когда-то украшавших женский монастырь, остался только храм в честь преподобного Серафима Саровского, да и он не используется по прямому назначению. Литургия в нем не совершается, роспись отсутствует. Храм постепенно приходит в упадок и находится в аварийном состоянии. Хорошо сохранившиеся хозяйственные постройки бывшего монастыря используются Таллинским СПК (Сельским Промышленным Кооперативом) для своих нужд. В них располагаются мастерские, складские помещения для сельхозинвентаря, овощехранилища и т.д. Таким образом, в настоящее время в бывшем Ключегорском Казанско-Богородицком женском монастыре существующие здания используются не по назначению.
Ключегорский Казанско-Богородицкий монастырь
Ключегорский Казанско-Богородицкий монастырь — недействующий женский монастырь Бузулукской епархии Русской православной церкви, существовавший во второй половине XIX века — первой трети XX века (до революции относился к Самарской епархии).
Находился в селе Таллы (Ключегорье) Бузулукского уезда Самарской губернии (ныне Грачевский район, Оренбургская область). Был основан в 1864 году в имении и на средства местной помещицы, благотворительницы Анны Путиловой, она же и возглавила созданную общину. В 1880 году община была преобразована в общежительный монастырь третьего класса. Первоначально был довольно бедным, но к началу XX века, наладив сбор пожертвований, монастырь стал вторым по значимости женским монастырем Оренбуржья, став весьма популярным в народе. Имел 5 храмов.
После установления советской власти существовал под видом сельскохозяйственной артели, пока в 1923 году настоятельница монастыря не была убита неизвестными, после чего монастырь был закрыт и разорён. К настоящему времени сохранились некоторые каменные здания монастыря, в том числе один из храмов, однако все они в аварийном состоянии. В селе Таллы действует православный приход, ставящий целью восстановление монастыря, и занимающийся сохранением и восстановлением монастырских построек.
История
Основание обители
В 1830-х годах крупный помещик Павел Петрович Путилов владел Ключегорьем, находящейся в 70 верстах от Бузулука маленькой деревней Бузулукского уезда Самарской губернии, расположенной в долине, а также окружающими деревню землями. В начале 1840-х он скончался и 3088 десятин земли вокруг деревни по наследству перешли к его бездетной вдове, Анне Ивановне Путиловой. Она решила поселиться в этой местности, переселив доставшихся ей 46 крепостных мужского пола рядом с деревней, ближе к речке Таллы, по которой и получило название новое поселение. В 1855 году крестьяне Ключегорья, доставшиеся прочим наследникам, были переведены в другие деревни. Таллы и Ключегорье фактически объединились в один населённый пункт, в дальнейшем использовались оба названия.
Анна Путилова была весьма религиозной женщиной. Поселившись в Таллах, она сразу начала хлопотать о строительстве храма в своём имении, так как до ближайшей церкви было около 35 вёрст, что лишало её возможности регулярно бывать на богослужении. Случай свёл её с жительницей Бузулука Евфимией Овсянниковой, которая хотела организовать и официально утвердить православную женскую общину. Сочувствуя Овсянниковой, Путилова подарила ей 100 десятин земли при Таллах. На этой земле был основан хутор общины, на котором поселились женщины и девушки, желавшие посвятить себя духовной жизни по монашеским правилам.
В феврале 1844 года Овсянникова подала прошение оренбургскому епископу Иоанникию об учреждении женской общины с монастырскими правилами, указав, что если община будет открыта в имении Путиловой, то к уже подаренным 100 десятинам та обещала подарить ещё 11 десятин 280 квадратных саженей земли для строительства келий, также пообещав построить временную церковь за свой счёт. Губернские гражданские и церковные власти склонялись к размещению общины в Таллах, однако Святейший Синод постановил, что община должна быть открыта в Бузулуке.
Неудача с созданием общины не остановила Путилову. В 1845 году в Ключегорье был создан приход с назначением причта к строящейся церкви, к которому были приписаны ближайшие деревни. В 1847 году был освящён небольшой храм во имя Казанской иконы Божией Матери. Однако, Путилова не оставляла идею открытия женской общины в своём имении.
Новый импульс кампании по созданию монастыря придало нахождение иконы Николая Чудотворца. По монастырскому преданию, 31 октября 1854 года, в воскресенье, подростки, возвращавшиеся в Таллы из степи, увидели в болотистой местности ниже села в камышах два красных флага. Прибывшие священник и крестьяне обнаружили прикрепленный шнурами к древкам флагов образ святителя. С почестями икона была перенесена в храм, и после освидетельствования со стороны благочинного, епархиальное начальство разрешило совершать перед иконой молебны и дважды в год, 31 октября и 9 мая, совершать крестные ходы к месту обретения иконы.
О подобном «чудесном обретении» иконы и намерении местной помещицы основать женскую обитель стало известно в округе. Вскоре к Путиловой стали обращаться женщины, которые хотели стать монахинями. С её разрешения они селились в её усадьбе. Они молились, занимались рукоделием, образовали церковный хор, пекли просфоры для храма, занимались сельским хозяйством — каждая из сестёр этой неофициальной общины несла своё послушание, подобное монашеским, хотя и без принятия монашеского звания. Руководила общиной сама Анна Путилова.
Постепенно к ним присоединялись всё новые сёстры, особенно после 1860 года, когда в Бугуруслане была открыта Покровская женская община, попечителем которой являлась Путилова. Из-за тесноты помещений не все желавшие попасть в неё были туда приняты, и тогда многие поселились в уже устоявшейся Ключегорской общине.
Некоторые присоединялись к общине и, как они утверждали, по указанию свыше. Так будущая игуменья, одна из первых насельниц монастыря, Ермиония клятвенно заверяла, что она пришла к Путиловой по велению явившегося ей святителя Николая Чудотворца. Она, узнав, что в Бугуруслане открывается женский монастырь, отправилась туда, с намерением поступить в него. Проходя по большой дороге вблизи села Таллы она якобы встретила старца, которой спросил её:
— Далеко-ли бредёшь, раба Божия?
— Иду в Бугуруслан, — ответила она, — Желаю там поступить в монастырь.
— Иди в Таллинский, — сказал старец.
— Да там и монастыря-то нет, — с недоумением отвечала женщина.
— Есть и будет, — сказал старец, — и тебе много придется потрудиться для этого монастыря.
Поверив старцу, она свернула с дороги и направилась в Таллы, где нашла «маленький монастырёк» и с дозволения Анны Путиловой осталась там. Постепенно численность сестёр росла, когда она достигло 36 человек, Путилова решила возбудить ходатайство об открытии в её имении женского монастыря. В феврале 1861 года она отправилась в Самару и лично подала епископу Феофилу прошение об открытии монастыря. Для его обеспечения она обещала пожертвовать сначала 275 десятин, а потом, по духовному завещанию, ещё 725 десятин.
Дело об открытии монастыря длилось почти три года. Наконец, 18 января 1864 года последовало императорское разрешение на открытие Ключегорской Казанско-Богородицкой женской общины. А Анна Путилова была назначена настоятельницей общины.
После получения разрешения было отведено место под обитель, которое огородили частью деревянным забором, частью плетнём; Анна Ивановна начала строительство. Были построены три небольших дома для размещения сестёр: один деревянный и два из саманного кирпича. Половину своего собственного дома Путилова отдала под тёплую домовую церковь в честь Смоленской иконы Божией матери.
В августе 1871 года Путилова скончалась. 3 сентября 1871 года сёстры выбрали себе новую настоятельницу, ей стала монахиня Феофания, до этого бывшая настоятельницей Раковской женской обители в Самарском уезде. В 1873 году в обители была открыта больница на 8 коек. В январе 1875 года появилось одноклассное женское училище. Первым законоучителем в нём был священник Н. Бережнов.
Создание монастыря
Указом Святейшего Синода № 1575 от 15 марта 1880 года община была преобразована в общежительный монастырь третьего класса с наименованием Ключегорский Казанско-Богородицкий, возведением настоятельницы в сан игуменьи и награждением её наперсным крестом. 29 июня Феофания в Самаре была возведена в сан игуменьи, а 6 и 7 июля состоялся первый постриг, несколько сестёр были пострижены в рясофор и мантию. 8 июля, в день престольного праздника в честь явления Казанской иконы Божией Матери состоялось торжественное открытие монастыря с совершением крестного хода вокруг обители и благодарственным молебном.
К этому времени монастырь уже имел два храма, но один был холодный и вне усадебной территории, а второй был переделан из дома основательницы обители и был мал и тесен, не вмещая всех желавших попасть на богослужение, особенно в воскресные и праздничные дни. Сестры запросили у епархиального начальства строительство нового храма. Однако монастырь не имел на такую стройку средств. Видя крайнюю нужду обители самарская духовная консистория выдала монастырю шнуровую книгу для сбора пожертвований. Были избраны сборщица и помощницы для неё, которые отправились в Москву.
Согласно преданию, в Москве монахиням посоветовали остановиться в доме купца Ермакова, который держал специальные помещения для таких монастырских сборщиц подаяний. Однако, когда они добрались до купеческого дома, им отказали, сказав, что все места заняты. Пока монахини в растерянности, стоя под дождём, думали, что же делать дальше, их плачевное положение заметил из окна сам Ермаков. Он позвал их к себе и расспросил, кто они, откуда они и с какой целью приехали в Москву. Узнав о бедности монастыря, он сказал им, что его жена, Екатерина заболела, и пусть они помолятся за неё, а если она поправится, то он построит каменный храм во имя святителя и чудотворца Николая. Переночевать монахиням он разрешил в своем кабинете, приказав прислуге накормить их и обсушить. Всю ночь монахини молились, а наутро Ермаков позвал их и сказал: «Должно быть, по молитвам вашим и по милости святителя и чудотворца Николая жена моя сейчас чувствует хорошо, а потому я решаюсь данное вам обещание исполнить. Я строю в вашем монастыре каменный тёплый храм. Посылайте своей игуменье письмо, чтобы или сама ехала, или прислала доверенную».
В Ключегорье было направлено письмо, и в Москву отправилась казначея, монахиня Ермиония, так как игуменья Феофания не могла ехать по состоянию здоровья. Ермиония получила от Ермакова план строительства храма, различные указания о строительстве, а также необходимые на постройку средства. Всю следующую зиму монастырь занимался заготовкой стройматериалов, и весной 1883 году игумен Бузулукского мужского монастыря Нифонт освятил место для строительство нового храма. Началась стройка.
1 октября 1883 года скончалась настоятельница игуменья Феофания, 18 ноября её место заняла монахиня из Иверского женского монастыря Софья. При ней было окончено строительство храма, длившееся пять лет. 16 и 17 августа 1888 года игумен Нифонт освятил боковые приделы, а 18 августа в день именин спонсора строительства Флора Яковлевича Ермакова, в присутствии его и его жены, епископ Самарский Серафим освятил главный престол. Побывав в монастыре лично, и увидев его бедность, Ермаков дополнительно пожертвовал пять тысяч рублей неприкосновенного капитала на содержание монастыря и тысячу рублей на содержание причта.
25 апреля 1889 года скончалась настоятельница Софья. 13 июля, с возведением в сан игуменьи, настоятельницей стала казначея монастыря, монахиня Ермиония (в миру Елена Максимовна Рогулина). Спустя ещё три года самарскую кафедру занял епископ Гурий, весьма благосклонно относившийся к монастырям. Посетив Ключегорский монастырь в первый год своего управления епархией, он увидел его большую бедность, недостаток помещений и церковной утвари. Гурий принял живое участие в судьбе монастыря, распорядившись выдать монахиням книги для сбора пожертвований, указал возможных благотворителей, и дал ряд советов по управлению монастырём. Сборщицы пожертвования прошли по всей России, побывав в Москве, Санкт-Петербурге, Одессе, Астрахани, на Кавказе и даже в Сибири. Нашлось много благотворителей, щедрые пожертвования которых быстро привели в порядок финансовое положение обители. Появились средства даже для масштабного строительства: в 1898 году монастырь был окружён новой каменной стеной, было построено три больших двухэтажных корпуса для келий: два каменных (по 36 келий) и один полукаменный. На источнике, где была обретена икона Николая Чудотворца выстроили часовню, заложили каменную двухэтажную трапезную церковь, были открыты различные мастерские: иконописная, пуховая, белошвейная, ковровая. Благотворители жертвовали как денежные средства, так и ценные вещи, к примеру неизвестный даритель преподнёс монастырю колокол весом в 150 пудов, и земли — тысячу шестнадцать десятин, что вместе с пожертвованием основательницы составляло 2016 десятин удобной и плодородной земли.
Игуменья Ермиония, долгие годы трудившаяся экономкой, затем казначеей и четырнадцать лет игуменьей надёжно обеспечила хозяйственное положение монастыря. После её смерти в 1904 году сёстры единогласно выбрали в качестве новой настоятельницы рясофорную послушницу Евдокию Литвинову, вскоре она епископом Гурием в Самаре была пострижена в мантию с именем Ермиония 2-я, а спустя год, 13 марта 1905 года она была возведена в сан игуменьи.
При новой настоятельнице строительство в монастыре продолжилось. Была достроена и освящена трапезная церковь, появились скотный двор, помещения для молочной фермы, конюшни, кузницы, заново построен сгоревший при пожаре странноприимный дом. На средства астраханского купца Ивана Цветкова был устроен абиссинский колодец. В 1906 году монастырское училище переехало в специально построенное отдельное деревянное здание с квартирой для учительницы и двух монашек, выполнявших обязанности уборщиц. Был перестроен игуменский корпус, оснащённый всеми удобствами: водопроводом, ванной, центральным (калориферным) отоплением, с парадными комнатами на втором этаже.
Монастырь стал весьма популярным в народе, на престольные праздники в честь святителя Николая в него приходили тысячи богомольцев. Однако это не помешало крестьянами деревни Тростянки в ходе событий революции 1905 года заниматься самовольной порубкой и вывозом монастырского леса, о чём сообщало самарское губернское жандармское управление.
По сведениям страховых компаний, в 1910 году монастырю принадлежало 69 различных зданий и сооружений. В 1914 году монастырь готовился отмечать пятидесятилетний юбилей. К празднованию в Киеве, в Киево-Печерской Лавре была написана и издана брошюра об истории монастыря, на торжества планировался визит Елизаветы Фёдоровны, сестры императрицы. Однако начавшаяся Первая мировая война помешала торжествам и приезду высоких гостей. В монастырской гостинице вскоре разместились беженцы из Белоруссии.
Советское время
В первые годы советской власти монастырь продолжал существовать как сельскохозяйственная артель. В 1918 году монастырь лишился гостиницы, в ней разместились народный дом и библиотека. Часть монастырских корпусов, в том числе игуменский, заняло правление совхоза. Летом 1921 года, когда в районе действовала вооружённая банда в 25 человек, монастырские стены служили укреплением. В монастыре, под охраной небольшого отряда ЧОН, укрылось правление совхоза. И хотя бандитам удалось ворваться в монастырь, но встреченный вооружённый отпор вынудил их отступить, оставив одного убитого.
Осенью 1921 года помещения правления совхоза отошли открытому детскому дому. В 1925 году была закрыта домовая монастырская церковь, в здании разместились волисполком на первом и клуб на втором этаже. Позднее здание использовалось как сельская школа.
Но даже в 1924 году Ключегорская сельхозартель, под видом которой пытались легализоваться монахини, всё ещё владела 500 десятинами земли, которую «артель» не могла обрабатывать только своими силами. Монахини начали сдавать землю в аренду крестьянам близлежащих деревень безо всяких документов. Бузулукский уездный исполком, узнав об этом, своим постановлением изъял у артели ещё 30 десятин земли для размещения детской трудовой колонии № 79, в которую были переведены 600 детей, а остальная часть земельных угодий и недвижимое имущество были взяты на учёт волостным советом.
Противостояние монастыря и советской власти могло затянуться, однако вскоре настоятельница обители, Ермиония 2-я была застрелена неизвестными. Стреляли ночью, через окно её кельи. В народе считали, что убийство было совершено милицией по приказанию властей, чтобы избавиться от твёрдой и властной настоятельницы. Действительно, после её гибели монастырь не мог более противостоять властям, быстро был закрыт и разорён. По воспоминаниям местного краеведа Г. Воронина вся церковная и монастырская утварь, которая не представляла ценности, была попросту вывезена в овраг и сожжена. Но местные жители сумели спасти часть вещей, так брат Воронина тайком вынес из храма две лампадки и две иконы, в том числе известную икону святителя Николая Чудотворца. Однако позднее она была утеряна. Известны и другие сохранённые от уничтожения вещи.
Настоящее время
В настоящее время Ключегорский Казанско-Богородицкий монастырь официально не существует.
Находившийся в глухой и малонаселённой местности, вдали от больших дорог монастырь почти не использовался советскими учреждениями, и его постройки ветшали и разрушались. Деревянные корпуса были уничтожены полностью, каменные частично сохранились. В двух корпусах расположены жилые помещения, но они находятся в аварийном состоянии и нуждаются к капитальном ремонте. Игуменский корпус сильно пострадал от пожара, в сохранившейся части размещается местная больница. Частично сохранилась монастырская ограда.
Из пяти монастырских храмов сохранилось только двухэтажное кирпичное здание бывшего трапезного храма в честь Серафима Саровского, который использовался и используется под сельмаг, но он также находится в аварийном состоянии и нуждается в реставрации. Хорошо сохранились монастырские постройки хозяйственного назначения, они до сих пор используются местным сельскохозяйственным предприятием для своих нужд.
У многих жителей села Таллы сохранились предметы, принадлежавшие некогда Ключегорскому монастырю, в том числе иконы. А в храме Космы и Дамиана, действующем в районном центре Грачёвка сохраняются монастырские предметы: кованый крест, колокол весом 34 кг, икона святых мучениц Веры, Надежды и Любови и материи их Софии. В руках жителей того же села находится список с иконы святителя и чудотворца Николая, принадлежавший Ключегорскому монастырю.
Летом 2002 года в Таллах впервые побывал иеромонах Валентин (Коробов). В дальнейшем пожилой священноинок из Оренбурга неоднократно приезжал из областного центра в далёкое село, занимаясь восстановлением обители. В декабре 2008 года он со своими единомышленниками из Оренбурга зарегистрировал в органах юстиции приход во имя Казанской иконы Божией Матери в селе Таллы для того, чтобы организовать восстановление женского монастыря. Приход храма разместился в комнате в здании амбулатории (бывшем игуменском корпусе). Постепенно удалось организовать молитвенную комнату в бывшей сельской амбулатории, затем создать трапезную и несколько келий.
В 2012 году иеромонах Валентин с прихожанами приступили к ремонту одного из сестринских корпусов, в котором в советское время была школа-интернат. В здании были заменены окна, двери, перебраны полы, произведён косметический ремонт и покрыта новая крыша. С восточный стороны корпуса было устроено небольшое алтарное помещение и иконостас.
15 сентября 2012 года епископ Бузулукский и Сорочинский Алексий (Антипов) освятил домовой храм Табынской иконы Божией Матери в селе Таллы.
Имущество
Монастырь владел землёй в количестве 2073 десятины, большая часть которой была пожертвована ему различными благотворителями.
На монастырской территории находилось 8 корпусов, в основном деревянных. В трёх жили сестры, в остальных размещались хлебопекарня, квасоварня, просфорная, живописная и рукодельная мастерские.
Территория была обнесена оградой, в которой было 7 деревянных амбаров, пять погребов и глинобитная кладовая. На территории монастыря находились фруктовый сад и монастырское кладбище. За оградой располагался кирпичный завод, где работал приглашённый мастер, кузница, конный двор, на котором находились мастерская и каменный сарай для хранения земледельческих принадлежностей.
В трёх верстах от монастыря находился второй монастырский фруктовый сад и пасека. На речке Талла, в пяти верстах от обители, действовала водяная мельница.
Имелась в монастыре библиотека, в которой хранилось до 290 книг и монастырский архив, ведшийся в 1871 года.
Монастырю принадлежало две гостиницы и три подворья. Одно находилось в Бузулуке на ул. Никольской, где имелся деревянный дом на каменном фундаменте. Второе находилось в Самаре на углу улиц Уральской и Предтеченской (ныне угол улиц Братьев Коростелёвых и Некрасовской), на усадебном месте, пожертвованным самарской мещанкой С. Деонисовой. Другая самарская мещанка пожертвовала в 1912 году под подворье своё усадебное место по улице Самарской между улицами Почтовой и Александровской (ныне Рабочей и Вилоновской). Здесь разместилось третье подворье, в котором имелся деревянный дом на улице и два флигеля во дворе.
Храмы монастыря
Первым храмом в монастыре стала деревянная холодная однопрестольная церковь, освящённая во имя Казанской иконы Божией Матери. Церковь находилась рядом с монастырём, а не непосредственно на его территории. Рядом с церковью была построена деревянная колокольня. Построены они были на средства А. И. Путиловой. Храмовые праздники отмечались 8 июля и 22 октября.
В 1865 году уже на территории обители была построена тёплая деревянная домовая церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери. В 1874 году из-за малой вместимости она была перестроена и расширена. Был пристроен придел во имя святителя Николая Чудотворца. После реконструкции оба престола были освящены благочинным монастыря игуменом Нифонтом. В 1880 году с дозволения епископа Серафима церковь вновь была расширена. С западной стороны к ней сделали пристрой, в котором разместилась трапезная. В трапезной 28 июля отмечался храмовый праздник.
В 1883 году была заложена каменная трёхпрестольная церковь во имя святителя Николая Чудотворца. Спонсором строительства выступил статский советник, почётный гражданин Москвы Ф. Я. Ермаков, пожертвовавший на храм 60 тысяч рублей, остальные средства были выделены из монастырской казны. Храм был достроен к августу 1888 года, когда и были освящены все три престола. Главный престол был освящён во имя святителя Николая Чудотворца, правый — во имя святых апостолов Петра и Павла, левый — во имя святого Иоанна Исповедника. В 1891 году при храме была выстроена каменная колокольная, а в 1899 году пристрой для псалтырной и ризницы. Храмовые праздники отмечались 9 мая и 6 декабря в главном престоле, 29 июня в правом приделе, 21 марта — в левом.
В 1904 году по проекту самарского архитектора Т. С. Хилинского в монастыре началось строительство трёхпрестольной трапезной церкви, окончившееся в 1906 году. Храм представлял собой снаружи обыкновенный двухэтажный дом с единственной небольшой главой. На первом этаже находились помещения для сестёр, на втором — трапезная церковь. Главный престол был освящён во имя преподобного Серафима Саровского, правый — во имя Иоанна Златоуста, левый — во имя святителя Николая Чудотворца. Главный и правый престолы были освящены 19 и 20 июля 1906 года, левый — 7 июля 1907 года. Храмовые праздники отмечались 19 июля в главном престоле, 27 января и 13 ноября в правом и 9 мая и 6 декабря в левом престоле.
В 1902 году за монастырской оградой на источнике, где по преданию была обретена икона святителя Николая Чудотворца была выстроена каменная однопрестольная церковь в честь святителя. При церкви была также построена колокольня. Строительство велось на средства астраханского помещика Н. Е. Янкова. Храмовые праздники отмечались 9 мая и 6 декабря.
Часовни
За годы существования монастыря в нём было 2 часовни. Одна находилась на монастырском кладбище над склепом, в котором были похоронены две первые настоятельницы Агния (А. И. Путилова) и Ермиония I (Е. М. Рогуз(л)ина). Вторая находилась на источнике, где некогда было явление иконы святителя Николая Чудотворца. Внутри она была разделена на 4 части, в первой из них находился колодец, в трёх других были устроены купальни для верующих. В начале XX века часовня была упразднена за ветхостью и на её месте был построен храм.
Святыни монастыря
Главными монастырскими святынями были:
Монастырская служба
Помимо ежедневных богослужений и крестных ходов в монастыре были и особые, дозволенные официальным разрешением самарской духовной консистории от 18 сентября 1893 года. Дважды в год 31 октября и 9 мая крестные ходы совершались от монастырских ворот к источнику, где была построена часовня, а позднее церковь в память обретения иконы Николая Чудотворца.
Насельницы
В первые годы существования штат обители насчитывал 40 монахинь. К 1886 году число сестёр увеличилось до 217 человек.
В 1898 году в монастыре проживало 352 человека, в том числе 75 манатейных монахинь, 154 указных послушницы и 123 послушницы.
С 1916 года и до закрытия монастыря в нём находилось 458 монахинь: одна игуменья-настоятельница, 85 манатейных монахинь, 162 указных и рясофорных послушницы и 210 послушниц.
Настоятельницы
Основательница общины и первая настоятельница обители Анна Ивановна Путилова (в девичестве Христ) была внучкой немца из Касселя, перешедшего на русскую службу в XVIII веке. Её отец Иван служил в 2-м Оренбургском регулярном казачьем полку, выйдя в отставку в 1796 году в чине премьер-майора. Анна Ивановна вышла замуж за Павла Петровича Путилова, сына бузулукского предводителя дворянства Петра Ивановича Путилова. В начале 1840-х годов её супруг, артиллерийский капитан, скончался. Детей у четы не было. Полученное наследство Анна Ивановна пустила на благотворительность. 100 десятин она пожертвовала Бузулукскому Тихвинскому монастырю, Мойскому Свято-Троицкому монастырю она пожертвовала 310 десятин наследованной и приобретённой земли. Принимала участие в жизни и других монастырей епархии.
В августе 1871 года Путилова приехала по делам в Бузулук, где заразилась холерой. Она приняла монашеский постриг от рук настоятеля Бузулукского Спасо-Преображенского монастыря Нифонта, получив монашеское имя Агния. Вскоре после этого она скончалась. По распоряжению епископа Герасима она была похоронена в Бузулукском мужском монастыре. Спустя 30 лет, 20 июня 1900 года с разрешения гражданского и духовного начальства её прах был перенесён в Ключегорский монастырь и положен в особом склепе по правую сторону Никольского храма.
Последней настоятельницей с 1904 года и до закрытия обители была игуменья Ермиония II (Е. М. Литвинова), которая родилась приблизительно в 1868 году. Предположительно в 1923 году была застрелена через окно своей кельи. Первоначально была похоронена в склепе рядом с основательницей монастыря, однако беспризорники, жившие в детской колонии, разместившейся в монастырских зданиях, вытащили её тело из склепа. После этого прах был перезахоронен на талловском кладбище.