князь владимирский собор на спортивной
КНЯЗЬ-ВЛАДИМИРСКИЙ СОБОР
В главном – единство,
во второстепенном – терпение,
во всем – любовь.
Дорогие братия и сестры! Сердечно приветствуем Вас! Добро пожаловать на наш сайт!
ЗАВЕТЫ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА
Богослужения
Богослужение — главное предназначение храма (и нашего Собора в частности). С самых древних времен люди для совершения богослужений сооружали храмы. Что же такое Богослужение?
Богослуже́ние (лат. cultus divinius, celebratio liturgica ) — внешнее выражение религиозной веры в общественных молитвах, жертвах и обрядах различного рода, составляет необходимую принадлежность всех религий и существенную часть религии вообще. Оно во внешнем отражает внутреннее содержание самой веры и религиозное настроение души. Религиозное чувство не может не изливаться в живых проявлениях — в слове ли, в жертвах ли, или в других каких действиях богопочитания; религия немыслима без культа, в котором она проявляет и выражает себя подобно тому, как душа обнаруживает свою жизнь через тело. Религия по существу своему стремится к высшему благу. Виновником, источником высшего блага выступает Бог, формою сообщения блага со стороны Бога человеку — откровение, а средством приобретения благоволения Божия со стороны человека считается богослужение. Таким образом, богослужение составляет нераздельную и существенную часть религии вообще.
Ветхозаветное богослужение
Религия Ветхого Завета резко и существенно отличается от всех языческих религий строгим монотеизмом и своим нравственным характером. В ней один Бог, Иегова, и человеку предъявляются высокие нравственные требования: будьте святы, как я Господь Бог ваш; человек преисполнен сознания величия и святости Иеговы, чувствует свою греховность, немощность перед строгостью закона и ждет избавления и Искупителя. Такой характер отражается на богослужении и обрядах ветхозаветной религии сравнительно со всеми языческими культами: всё посвящалось воспоминаниям великих дел Иеговы, явленных в истории народа Божия, жертва приносилась, кроме чувства благодарения Богу за благодеяния, ещё и в свидетельство веры и грядущего Искупителя.
Новозаветное (христианское) богослужение
Новозаветная христианская религия по тесной исторической связи с ветхозаветной удержала сначала некоторые формы ветхозаветного богослужения. Храм иерусалимский, куда ходил и Спаситель и Апостолы, мог быть священным местом и для христианской молитвы. Священные книги ветхозаветные и молитвенные псалмы могли быть приняты и были приняты в состав христианского общественного богослужения. Часы молитвы и праздничные дни оставались священными и для христиан из иудеев. Но все принятое христианами от церкви ветхозаветной получило новый смысл и особое знаменование согласно духу новой церкви и важнейшим моментам её истории. Кроме того, и исторические обстоятельства скоро заставили и христиан из иудеев совершенно и во всем отделиться от синагоги. Христианство, как религия новая, чисто духовная и совершенная и универсальная в смысле времени и национальности, естественно, должно было выработать соответственно всему этому новые формы, в отличие от иудейства.
Как Новым Заветом отменялся Завет Ветхий, так отменяется в частности все обрядовое в иудействе:
Имея в виду указать главные отличительные черты и общий характер христианского богослужения, мы не можем здесь говорить ни о составных его частях, ни об историческом развитии из первичных простых форм до настоящего вида. Главные составные части христианского богослужения вообще, как и важнейших частных служб, определились ещё в век апостольский. Но все это развилось и благоустроилось вместе с историческою жизнью и ростом самой Церкви. Глубокое и разнообразное чувство христианской набожности выражалось в учреждении новых и в развитии старых обрядов, в составлении новых молитв и песнопений. Когда церковь покорила мир и культуру древнего мира, тогда и наука и искусство явились усердными помощницами к благоустроению богослужения. Греческое и римское ораторство в устах Златоустого проповедника, Амвросия и др. служили христианской проповеди; архитекторы и зодчие созидали христианские храмы; духовная поэзия обогатила христианское богослужение гимнами и молитвами, живопись, музыка и другие искусства тоже прониклись христианским содержанием, обогатились им и проявили себя в устроении христианского богослужения. При всем богатстве форм и великолепии внешности богослужения церковь умела соблюсти равновесие между формою и содержанием, найти границу между бездушным формализмом и рассудочным дидактизмом, с одной стороны, и беспредметной игрой воображения и неопределенной чувствительностью, с другой.(Википедия. Свободная Энциклопедия).
Новости
Настоятель Князь-Владимирского собора протоиерей Владимир Сорокин совершил богослужения в храме прп. Макария Египетского и провел беседу о сохранении исторической памяти
КНЯЗЬ-ВЛАДИМИРСКИЙ СОБОР
В главном – единство,
во второстепенном – терпение,
во всем – любовь.
Дорогие братия и сестры! Сердечно приветствуем Вас! Добро пожаловать на наш сайт!
ЗАВЕТЫ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА
Мы рады вступить с Вами в диалог, придерживаясь
апостольского принципа:
“Господа Бога святите в сердцах ваших: будьте готовы всякому
требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ
с кротостью и благоговением ” (1 Петр. III,15)
Все мы, крещенные во имя Святой Троицы, составляем Единую,
Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Давайте вместе являть и утверждать Единство, Святость,
Соборность и Апостольство Русской Православной Церкви.
Настоятель — протоиерей Владимир Сорокин
вместе с клиром и прихожанами Князь-Владимирского собора.
1789 КАЛЕНДАРЬ 2021
18 ноября 1917 года на Патриарший престол был избран Святитель ТИХОН (БЕЛЛАВИН Василий Иванович, 19.01.1865— 07.04.1925). В 1888 окончил СПб ДА; к.б. 14.12.1891 принял монашеский постриг. 19.10.1897 хиротонисан в СПб. во епископа Люблинского. С 1905 архиепископ. 23.06.1917 избран на Московскую кафедру, с 14.08.1917 митрополит. Председатель Поместного Собора 1917—1918. Избран Патриархом Московским и всея России 05.11.1917, интронизован 21.11.1917. Подвергался домашним арестам в 11-12.1918 и, неоднократно, в 1920. Весной 1922 привлечен к суду по обвинению в организации сопротивления изъятию церковных ценностей и с 05.1922 по 26.06.1923 находился в изоляции. 21.03.1924 «дело Патриарха Тихона» было производством прекращено. Погребен в Малом соборе Донского монастыря. Архиерейским Собором 1989 причислен к лику святых. 22.02.1992 обретены его св. мощи. Дни памяти: Ф.9 (обретение мощей); Мр. 25 (преставление); С 26 (прославление) Н 18 (избрание на Патриарший престол); Новомуч.; Моск.свт.; Ростов. Награжден орденом Св. князя Владимира 3-й ст (06.05.1901), 2-й ст. (06.05.1909). Внесен в Синодик Князь-Владимирского собора.
18 ноября 1919 года был арестован Сщмч. Евграф протоиерей. Евграф Васильевич ЕВАРЕСТОВ (1.05.1858 – 4–8.12.1919). Окончил Самарскую ДС (1879), Казанскую ДА (1885). 24 мая 1887 рукоположен во диакона, 25 мая – во иерея. С 30.01.1900 протоиерей. Автор более 40 церковно-исторических работ и статей. В июне 1919 отказался оставить паству и покинуть Уфу. 18.11.1919 был арестован, помещен в уфимскую тюрьму. 30 ноября был приговорен к расстрелу «как поп», «член монархической организации Михаила Архангела». Расстрелян. Юбилейным Архиерейским Собором РПЦ 2000 г. причислен к лику святых для общецерковного почитания. ПАМЯТЬ: Н. 24 || Новомуч.; Уфим. Награжден орденом Св. князя Владимира 4-й ст. (06.05.1906), 3-й ст. (06.05.1914). Внесен в Синодик Князь-Владимирского собора.
ПОМЯНИ, ГОСПОДИ
ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ
18 ноября – память Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917 – 1918 годов. Праздник учрежден на заседании Священного Синода 4 мая 2017 года в память избрания 18 ноября 1917 г. Святителя Тихона (Беллавина) Патриархом Московским и всея России.
ВСЕРОССИЙСКИЙ ПОМЯННИК
В целях сохранения исторической памяти и молитвенного поминовения, желая сделать более доступными сведения о наших соотечественниках, способствовавших умножению славы и поддержанию чести России, в Князь-Владимирском соборе в 2008 году создан Всероссийский Помянник.
А также списки героев-подводников, участников Сталинградской битвы, жертв Чернобыльской катастрофы, имена наших воинов, погибших в Афганестане…
Сбор сведений продолжается. Приглашаем принять участие тех, кто желает сохранить память о своих родных и близких.
Обращаемся ко всем, кто желает помочь на благотворительной основе:
1. Пополнить базу данных о погибших за Отечество;
2. Блокадниках Ленинграда;
3. Жертвах репрессий;
4. Отмеченных орденами, медалями, почетными званиями России и Советского Союза…
Зарание благодарим тех, кто стремится сохранить историческую память о наших соотечественниках.
Сведения просим направлять по адресу: 197198, г. Санкт-Петербург,
ул. Блохина, д.26, Князь-Владимирский собор.
Т/ф. (812) 498-03-04, e-mail: kvsk@mail.ru.
Новости
Настоятель Князь-Владимирского собора протоиерей Владимир Сорокин совершил богослужения в храме прп. Макария Египетского и провел беседу о сохранении исторической памяти
Интервью настоятеля Князь-Владимирского собора протоиерея Владимира Сорокина на радио Град Петров 14 ноября
В семье клирика Князь-Владимирского собора иерея Максима Косых родился шестой ребенок – дочь Анастасия
Расписание богослужений в Князь-Владимирском соборе на 15 — 21 ноября
Настоятель Князь-Владимирского собора протоиерей Владимир Сорокин совершил отпевание Николая Николаевича Миронова, составителя поименного списка водителей, работавших в годы блокады на «Дороге Жизни»
Адрес: 197198, г. Санкт-Петербург, ул. Блохина, д. 26. Тел.(812) 498-03-04
Князь-Владимирский собор в Санкт-Петербурге
Князь-Владимирский собор на Петроградской стороне Санкт-Петербурга — действующий православный храм Санкт-Петербургской епархии РПЦ. Собор является памятником архитектуры, стиль которого специалисты определяют как переходный от барокко к классицизму. Каменный пятиглавый храм с трехъярусной колокольней был спроектирован итальянским архитектором Антонио Ринальди, авторству которого принадлежат Китайский дворец в Ораниенбауме, Мраморный дворец в Санкт-Петербурге, Большой Гатчинский дворец и другие шедевры, сформировавшие исторический облик северной столицы и ее пригородов.
В наши дни помимо проведения богослужений и традиционных обрядов служители храма занимаются обширной просветительской и благотворительной деятельностью. При соборе Святого равноапостольного князя Владимира действуют воскресная школа, детский хор, проводятся оглашения (катехизация), лекции, мастер-классы, паломнические поездки, ведется насыщенная и разнообразная общинная жизнь.
Расписание богослужений
На официальном сайте собора публикуются расписания богослужений на предстоящую неделю, с учетом праздников, постов и других событий церковного календаря. Богослужения в Князь-Владимирском соборе проводятся ежедневно.
По будням: с утра — в 9:45 часов — Исповедь; в 10:00 часов — Божественная литургия; в 18:00 — Вечернее богослужение.
По воскресеньям и праздничным дням:
В канун праздника — Всенощная в 18:00 часов, исповедь — 17:30 часов. Ранняя Божественная Литургия — в 7:00 часов, поздняя — в 10:00 часов. Вечерняя служба — в 18:00 часов.
История Князь-Владимирского собора
Историю храма принято отсчитывать с момента закладки в 1708 г. деревянной церкви св. Николы на Мокруше. Мокрушей назывался низинный, периодически затопляемый район первых городских кварталов Петербурга, расположенных к западу от Петропавловской крепости. В 1717 г. церковь св. Николы сменил мазанковый храм, имевший три престола, главный из которых был освящен в честь Успения Богородицы, а боковые приделы — получили имена Никольский и Предтеченский. В 1719—1724 гг. в соборе молился Петр Великий. В 1740 г. по указу Анны Иоановны на замену деревянному Успенскому собору начали закладку нового, каменного храма. Однако, дворцовые перевороты и другие исторические события помешали строительству. Только в 1765 г. во времена Екатерины Великой вновь вернулись к незавершенному проекту.
По новому замыслу, храм должен был стать пятиглавым, в подражание Успенскому собору Московского Кремля. Первоначальный вариант был одноглавым, таким же как в соседний собор Петропавловской крепости. Выбор пал на проект итальянского архитектора Антонио Ринальди, который взялся достраивать храм и завершил черновое строительство к 1772 г.
Сройка снова прервалась на несколько лет, и заканчивал возведение церкви и ее отделку архитектор И. Е. Старов. 1 октября 1789 г. собор был освящен под новым именем — вместо Успенского, он получил имя Князь-Владимирского. Причиной такого изменения стали важные исторические победы на южных рубежах Российской империи. Именно в это время в составе Российской империи появляется Таврическая губерния на месте Крымского ханства, а в Петербурге архитектор И. Е. Старов строит Таврический дворец.
Успешные военные действия в Причерноморье и в Крыму оживили историческую память о князе Владимире, принявшем христианство и породнившемся с Византийским монаршим домом. Исторические параллели с деяниями князя Владимира создали символическую ауру преемственности отечественной истории. В эти же годы императрицей был учрежден орден Святого равноапостольного князя Владимира четырех степеней.
Кавалерский статус собора
С 1845 г. Князь-Владимирский собор получил статус кавалерского, он стал считаться капитульным храмом ордена Святого равноапостольного князя Владимира. Традицию назначать церкви, закрепленные за определенным орденом, ввел в конце ⅩⅧ в. Павел Ⅰ. На фасаде собора, ставшего капитульным, помещалось изображение ордена, а в престольный праздник святого, чье имя носил орден, в храме собирались на торжественную трапезу кавалеры в особых костюмах.
Кавалерами ордена Св. Владимира с первых лет его учреждения становились известные государственные чины и военноначальники. Среди них Александр Голицын, Григорий Орлов, Григорий Потемкин-Таврический, Александр Суворов, адмирал Ф. Ф. Ушаков, император Николай Ⅱ. Во второй половине ⅩⅨ в. орден выдавался за выслугу (35 лет) многим военным и гражданским чинам России. Знак ордена Св. Владимира размещен над входом в Князь-Владимирский собор. Композиция изображает двух ангелов, держащих орден заключенный в массивный позолоченный медальон, увенчанный императорской короной.
Интересно, что в годы советской власти Князь-Владимирский собор практически не прекращал богослужений, выстоял во время гонений на церковь и был открыт для прихожан даже во время блокады. В годы войны в нем служил митрополит Ленинградский, ставший впоследствии Патриархом Московским и всея Руси Алексием Ⅰ, награжденный медалью «За оборону Ленинграда».
На официальном сайте храма можно совершить 3D-прогулку по всему собору, рассмотреть иконы и внутреннее убранство и даже подняться на колокольню.
Как добраться
Князь-Владимирский собор находится на Петроградской стороне в Успенском сквере, образующем треугольник на пересечении улицы Блохина, проспекта Добролюбова и переулка Талалихина. Вход в храм находится в непосредственной близости от станции метро «Спортивная», фиолетовой ветки метро М5, со стороны проспекта Добролюбова.
На панораме Яндекс Князь-Владимирский собор
Рядом на проспекте Добролюбова находятся остановки трамвая № 6, 40, Т1; троллейбуса № 7 и автобуса № 191. С тыльной стороны собора в Талалихинском переулке останавливаются автобусы № 5 М, 10, 128, троллейбусы № 1, 9, 31 и маршрутные такси № К-10, К-30, К-32, К-127, К-149, К-175.
Можно доехать до Князь-Владимирского собора на такси. В городе работает большое количество различных перевозчиков, в том числе Яндекс. Такси, Gett и Maxim. Машину можно вызвать через мобильное приложение, заказать по телефону или просто проголосовать на улице.
Совсем рядом на ул. Блохина, д. 15 расположен Музей-клуб Котельная «Камчатка», тот самый, где работал кочегаром в 1986—1988 гг. Виктор Цой. А в 10 мин ходьбы в восточном направлении находятся Министерская и Кронверкская набережные Невы, откуда рукой подать до Ленинградского зоопарка и Петропавловской крепости.
На видео Литургия в Санкт-Петербургском соборе Святого равноапостольного князя Владимира