коммунизм бессмертное учение христа фото

Были ли первые христиане коммунистами?

В прошлой статье «Толкового словаря» я писал об идеологии либерализма и о том, что ее вполне можно толковать как превращенную форму христианства, поскольку она содержит в себе искаженное понимание христианской свободы и ее принципов.

Но ведь и в историческом сопернике либерализма в ХХ веке – коммунизме, – на мой взгляд, тоже можно заметить некие заимствования из христианства. Неслучайно некоторые коммунисты любили порой говорить о своей близости особенно первым христианам, и, в частности, ссылались на следующий фрагмент из Нового Завета, из «Деяний апостолов»:

«Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян. 2: 44–47).

Обратим внимание, что в латинском тексте «Деяний» употреблено слово communis, от которого и произошло название коммунистов: Omnes autem, qui credide­rant, erant pariter et habebant omnia com­munia; et possessiones et sub­s­tantias vendebant et dividebant illas omni­bus, prout cui­que opus erat.

Действительно, слово «коммунизм» образовано от латинского прилагательногоcommunis – «общий». Смысловое ядро этого учения – идея о неприемлемости частной собственности, и стремление к тому, чтобы у людей все самое главное было общим, чтобы его «разделять между всеми, смотря по нужде каждого». Только так по мысли коммунистов отношения между людьми будут братскими и подлинно человечными. «От каждого по способностям, каждому – по потребностям». Правда, круг этого общего, которое следует разделять между всеми людьми, у разных мыслителей, предшественников и родоначальников коммунизма определялся по-разному. Скажем, в идеальном государстве Платона у правителей и воинов общим должно быть не только имущество, но и, например, жены и дети. То есть, в принципе отрицалась и семья как таковая, как общественный институт. А в знаменитом городе Солнца Томмазо Кампанеллы не только дети были общими, но и все были обязаны даже ходить в одинаковых одеждах и никак не выделяться. А вот автор термина «утопия» Томас Мор, хоть и был тоже родоначальником утопического коммунизма, был более либерален. В его утопии утопийцам даже разрешалось иметь свою семью. Правда, все жители были обязаны регулярно, раз в десять лет по жребию меняться дуг с другом домами. Существовало в «Утопии» и рабство: в рабы отдавали нерадивых граждан, например, преступников.

В истории первоначального христианства имеются достойные внимания точки соприкосновения с современным рабочим движением. Как и последнее, христианство возникло как движение угнетенных: оно выступало сначала как религия рабов и вольноотпущенников, бедняков и бесправных, покоренных или рассеянных Римом народов. И христианство, и рабочий социализм проповедуют грядущее избавление от рабства и нищеты; христианство ищет этого избавления в посмертной потусторонней жизни на небе, социализм же — в этом мире, в переустройстве общества. И христианство и рабочий социализм подвергались преследованиям и гонениям… И вопреки всем преследованиям, а часто даже непосредственно благодаря им, христианство и социализм победоносно, неудержимо прокладывали себе путь вперед.

Коммунизм выступил как очень привлекательное учение, которое настаивало на справедливости и равенстве людей, на том, что все люди заслуживают счастья и обязательно его получат. Неслучайно к середине 20 века коммунизм завладел уже почти половиной мира (Россия, Китай и Восточная Европа) и, казалось, вот-вот ниспровергнет своих соперников – капитализм и либерализм. Вспомните эпохальную фазу последнего романтика коммунизма у власти Хрущева «Мы вас похороним!» в адрес американцев, сказанную с непоколебимой уверенностью в собственной правоте.

На тему гипотетической близости христианства и коммунизма можно еще вспомнить теологию освобождения, особенно популярную еще несколько десятилетий назад – так в Латинской Америке называется богословское и политическое движение христианского социализма, которое настаивает на близости марксизма и христианства. Его сторонники считали бедность источником греха, а Иисуса Христа не только Утешителем, но и Освободителем угнетенных. Некоторые элементы теологии освобождения отвергаются католической церковью.Некоторые представители теологии освобождения, в том числе даже некоторые священники Римско-католической церкви, приняли активное участие в революционной борьбе на «пылающем континенте», поскольку, как они считали, христиане обязаны участвовать в политической борьбе на стороне бедных и угнетенных.

Так что же, может быть, первые христиане действительно были коммунистами? Конечно, нет! Несмотря на общие черты между коммунизмом и христианством нельзя закрывать глаза на глубочайшую пропасть, что лежит между ними. Между прочим, те гонения, которым при Советском Союзе подверглись Церковь и верующие, по силе и ожесточенности превышают гонения первых христиан в Римской империи. Великий феномен новомученичества, массовые репрессии, аресты и расстрелы священнослужителей и мирян, закрытия монастырей и храмов… В одном 1937 году в СССР было закрыто более 8 000 церквей. К 1939 году во всей России осталось лишь около ста соборных и приходских действующих храмов. Только в ходе Великой Отечественной войны Сталин и руководство страны отказалось от идеи быстрого и полного разгрома Русской Церкви, хотя потом еще Хрущев обещал к 1980 году показать советским людям «последнего попа».

Нам здесь важно сказать, в чем неправ коммунизм именно с христианской точки зрения, и почему христианство – это не коммунизм, и вообще не «изм», а христиане – не коммунисты, или, например, либералы. Тут много важнейших различий, и одно из ключевых, например, состоит в том, что коммунисты верили в неиспорченность человеческой природы и категорически отрицали первородный грех. Как говорил коммунистический философ Михаил Лифшиц, «мы не верим в то, что на дне человеческой души открывается ход в подвал, откуда лезет всякая гадость. Мы не верим в “радикально злое”, присущее человеческой природе, согласно учению Канта. Иначе коммунизм был бы пустой мечтой».

Человек по главному коммунисту истории – Карлу Марксу – лишь совокупность или «ансамбль» общественных отношений. Каким будет общество, считали коммунисты, таким будет и человек. Устроишь его разумно – и сам человек практически автоматически тоже станет разумным и добрым. Неслучайно Ленинговорил, что в будущем коммунистическом обществе люди будут нравственно себя вести просто на основании привычки. То есть, не на основании своего свободного выбора, а просто потому, что их так приучили. Ну, примерно как чистить зубы каждое утро…

Такая антропология, такое понимание человека – главное условие для веры коммунизма в возможность построения счастливого и совершенного общества здесь, уже на Земле. А иначе, если человек все же, как учит христианство, радикально испорчен грехом, испорчен прежде всего внутренне, бесполезно создавать ему самые разумные и совершенные общественные условия. Он все равно все испортит, любой рай превратит в ад, если сам не будет просветлен и просвещен изнутри.

А за пределами сети общественных отношений для коммунистов нет никакого человека. Поэтому они – принципиальные материалисты, которые не верят в Бога и бессмертие души. И это накладывало свой отпечаток и на коммунистическую этику, этику советских людей. В ней много и весьма симпатичных черт, скажем прямо. Это жертвенность, стремление к справедливости, способность поделиться последним со страдающим ближним, высокая оценка культуры и образования и т.д. Готовность «отдать жизнь за други своя», которая помогла нашему народу победить в Великой Отечественной, была вскормлена еще Православием и Церковью, и здесь верующий с коммунистом будут заодно. Однако посмотрим на дело с другой стороны: сегодняшнее огромное число абортов, высокий процент самоубийств, разрушение семейных устоев – разве это тоже не наследие советского времени? Конечно, тут свою роль сыграли 90-е и торжество дикого либерализма, но я сейчас о другом. О том, что коммунистическое мировоззрение в принципе ничего не имеет против этих явлений, что в нем это можно, а даже в чем-то и нужно. Не забудем, что именно Советская Россия была первой страной в мире, которая в 1920 году легализовала аборты и обеспечила их полную свободу.

Поскольку марксизм и коммунизм – радикальное атеистическое учение, человек для него – высшее явление, венец природы. Над ним нет высших ценностей, заповедей свыше. Отсюда еще одна очень отрицательная с христианской точки зрения черта коммунистического мировоззрения – гордость как мировоззренческая установка. В писаниях разных коммунистических писателей новый человек будущего – он не только умный и добрый, но еще и непременно гордый. Ведь все, созданное в мире с точки зрения коммунизма – это только его заслуга. Он – главная сила мира, и поэтому может заслуженно гордиться собой. Но поэтому он сам может вершить суд, и порой крайне жестоко. И получается, что с одной стороны в коммунизме «человек человеку друг, товарищ и брат», а с другой он порождает вакханалию гражданской войны и классовой вражды, когда брат идет на брата.

Русский коммунизм – это великая трагедия нашего народа, где великие подвиги и добрые намерения слились с изначальной метафизической ошибкой и последующей ложью и грандиозными преступлениями. Впрочем, мы пережили и во многом уже изжили трагический соблазн коммунизма. Коммунизм – это в каком-то смысле уже мертвый хищник, который похитил души слишком многих, но это уже в прошлом. А мёртвого льва может лягнуть даже осёл. Сегодня же в мире и частично у нас в стране правит бал идеология либерализма и потребительского общества, и вытекающие отсюда опасности для нас более незаметны и более актуальны.

История по-прежнему не дает права на передышку и возможность расслабиться.

Источник

Коммунизм бессмертное учение христа фото

Кирилл,
Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого
Деяния, 2:43-45

У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа, и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее
Деяния, 4:32-35

Если убрать из коммунизма атеистический элемент то он становится неотличим от христианства

Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого
Деяния, 2:43-45

«От каждого по способностям, каждому по потребностям»
Показать полностью.

У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа, и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее
Деяния, 4:32-35

«Борьба с частной собственностью в пользу коллективного ведения хозяйства (колхозов)».

Источник

Как в СССР искали сходство между христианством и коммунизмом и придумали свою религию

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Впервые эту мысль о сходстве христианства и коммунизма озвучил философ Николай Бердяев в своей статье «Царство духа и царство кесаря», случилось это еще в 1925 году, позже он углубил эту мысль в книге, посвященной коммунизму. Однако Бердяев хоть и был образованным человеком, но все же философом был религиозным, да к тому же и мигрировал из страны, когда там начались большевистские разборки, поэтому его труды воспринимались через призму отношения к нему же. Однако сейчас, когда можно рассматривать эту тему относительно объективно, параллели можно выявить наиболее явные. И их гораздо больше, чем может показаться.

Итак, религией принято называть систему взглядов, обычаев и ритуалов, моральных догм. Особенностью религии является тот факт, что она регулирует поведение группы людей, объединяет их вокруг одной ценности.

Коммунизм берет начало в 19 веке, из-за того что появилось понятие «пролетариат» и «буржуазия». Те, кто «проповедовал» марксизм пришли к истинному мнению о том, что бытие определяет сознание. Не зря в Интернационале есть строчка о том, что старый мир нужно разрушить до основания, чтобы построить новый. Большевики видели множество негативных моментов в христианстве и ценностях, которое оно проповедует. Потому и началась борьба с религией, но людям нужно было во что-то верить, потому на освободившееся место в людском сознании пришел коммунизм.

Однако главным недостатком христианства было то, что оно в принципе существует и имеет определенное (и достаточно сильное) влияние на людское сознание, во многом определяя их поведение, формируя ценности. Даже татаро-монголы признавали силу религии и даровали церкви массу послаблений и намеренно возвышали ее над мирянами. Это позволяло им воздействовать на общество не только путем запугивания.

Партия сказала надо!

Несмотря на то, что полностью фраза звучит несколько иначе, ее часто используют даже современники, потому что она во многом определяла сознание. И именно она является одним из главных сходств религии и коммунизма. Партия в СССР была не просто всемогущественной, ее власть была безграничной, а решения не обсуждались, словно это был божий умысел. По-крайней мере, именно так раньше относились к церковным предписаниям.

Инициатива, лишние вопросы не приветствовались, более того, государство пыталось следить за тем, как живут граждане, как развлекаются и о чем думают. Большевики не просто верили в то, что могут руководить сознанием граждан, но и успешно это делали. Используя где запугивание, где поощрение, они все же умудрялись получить желаемое.

Человек не может жить без веры. Так считают как в религии, так и в коммунизме. Только если в религии эта вера связана с загробной жизнью, то в коммунизме – это светлое будущее, ради которого нужно сегодня много работать, правильно мыслить, воспитывать детей с правильными мыслями и терпеть. Религия обещает рай, если живешь по заповедям и богоугоден, воспитываешь детей набожными и терпишь лишения. Коммунизм обещает светлое будущее, если следовать всем партийным указаниям и быть верным догмам марксизма. В СССР в открытую обещали построить рай на земле, ничуть не стесняясь божественного происхождения этого определения.

Любая религия предполагает наличие храмов – мест, куда люди приходят для совершения определенных ритуалов, общения между собой и для советов от духовного наставника. Если с религией тут все понятно и местами культа являлись церкви, монастыри и приходы, то в СССР такими местами становились дворцы спорта, культуры, клубы и библиотеки. Примечательно, что в СССР была практика строительства зданий коммунистического культа на местах разрушенных храмов. Так, Дворец Советов был построен на месте храма Христа Спасителя. Истории известны случаи, когда храмы строились на месте языческих капищ. Весьма говорящее само за себя совпадение.

Помимо этого есть масса более мелких деталей, которые приводят все к той же мысли. Наличие аналогичных обрядов, ребенка не крестят, а выдают свидетельство о рождении, вместо венчания торжественная регистрация в ЗАГСе, катания с музыкой. Вместо Рождества – Новый Год, вместо Пасхи – 1 мая, а затем и 9 мая, позже объединившиеся в целую плеяду «майских праздников». Сначала это делалось в качестве альтернативы, для того чтобы отвлечь людей от привычных христианских праздников, затем уже прижилось в качестве новой традиции.

Если верующие поклонялись мощам святых, то атеисты-коммунисты часами простаивали очередь в Мавзолей, чтобы хоть одним глазком увидеть того, кто «жил, жив и будет жить». Причем особой любовью к новым коммунистическим обрядам проникался именно простой народ, а не партийная верхушка. Видимо народ все же жаждал зрелищ.

Опиум для народа

В Царской России вся культура преследовала одну цель – служение религии. Со сменой власти и режима поменялось лишь то, чему поклонялось искусство. Сталин еще в 30-е годы утвердил принципы социального реализма, согласно которым культура должна была преследовать исключительно те цели, которые были обозначены государством как курс на равнение.

Противопоставление буржуазии и капитализму было свойственно как духовным деятелям, которые были преданы своему делу (речь не о попах, которые наживались на прихожанах обманным путем), так и коммунизму. Аскетизм и стремление к минимализму присущи не только многим религиям, но и коммунизму. В обеих идеологиях бытует мнение о том, что любое излишество отвлекает от главной цели. Считается, что именно поэтому в Европе коммунизм не прижился, к аскетизму здесь были не готовы. Именно бегство от роскоши во многом определило советский стиль, который прослеживается во всем, что «сделано в СССР», даже в моде и архитектуре. Главным качеством вещи должна была быть практичность, а не эстетика. А все, что было слишком красивым, тут же становилось буржуазным и капиталистическим.

Неприятие иных взглядов также характерно как для религии, так и для коммунизма. Церковь осуждала (и это, мягко говоря) за ересь, а коммунисты за «буржуазный настрой», «космополитизм», «поклонение перед западом», «предательство идей партии» клеймили «врагом народа». У церкви была система наказания тех, кто распространял ересь. Коммунисты за распространения неправильной идеологии поручили разбираться НКВД. Как это происходило – общеизвестно.

Литература тех времен наглядно демонстрирует настроения, которые витали в воздухе. Люди искренне верили, что стоят на пороге новой жизни, что окружающий мир станет совсем иным и именно благодаря им, их стараниям. Для литературы тех лет почти не характерно описание природы, как это было свойственно раньше, зато большее внимание уделяется индустриализации, прогрессу в целом. Этот момент тоже лишь доказывает тот факт, что прообраз Бога-творца заняли люди-творцы, которые при этом сохранили все качества и опции первого.

«Слово божие» на земле

Все это приводит к мысли о том, что большевики не стремились прийти к атеизму, искоренить из голов и сердец мирян образ Бога, а скорее хотели занять его место. В этой непростой и весьма амбициозной задаче и помогали эти сходства между религией и коммунизмом. Ведь новая идеология должна была быть работающей схемой.

Борьба Ленина с оппортунистами крайне похожа на борьбу за чистоту церковных учений, на заре своего становления. Как и церковь партия коммунистов будет чтить тех, кто жизни не жалел ради правого дела. Их имена и образы с любовью увековечивают на страницах учебников. Партия, как и церковь абсолютно безгрешна, а если ошибки и допускаются, так это вина конкретного отдельно взятого человека, что никак не может очернить всю систему целиком. Крестные ходы заменили первомайские демонстрации, вместо икон взяли в руки плакаты, а то и портреты новых «святых».

Но, пожалуй, самым очевидным являются священные писания, источники знаний и хранилища истин последней инстанции. Если для церкви таким писанием была «Библия», то для коммунистов, помимо «Капитала» Карла Маркса, были еще и сборники сочинения Ленина и Сталина, коими они сыпали как из рога изобилия. И когда только все успевали? Как и священные писания, эти источники нельзя подвергать критике, зато можно и нужно цитировать к месту и не к месту, для того чтобы продемонстрировать свою правоту, широкий кругозор и благопристойность.

Почему народ на это согласился?

Исходя из вышесказанного, возникает логичный вопрос: почему народ согласился на такую смену парадигм, когда хрен оказался не слаще редьки? Неужели веру, то, с чем человек рос с детства, впитывал с молоком матери, так легко можно заменить, хоть и не искоренить, как мы уже выяснили выше. Так почему же подавляющее большинство согласилось на новые условия?

Разность сословий всегда определяла некий конфликт между ними. Крестьяне видели в дворянах угнетателей, а разрыв между сословиями был настолько огромен, что многие и помыслить не могли об иных взаимоотношениях между ними. В этом конфликте священнослужители чаще всего принимали сторону господ. Происходило это по ряду причин. Во-первых, многие священнослужители были попросту прикормлены тем же помещиком, получали от него блага и покровительство. Во-вторых, принимая сторону дворян. Священники сохраняли прежний мирный уклад, иначе вести себя они бы просто не могли – не в христианских правилах.

Это не могло не разочаровывать прогрессивных крестьян, которые в проповедях таких священниках снова и снова видели сторонников угнетателей и их оправдание. Это подрывало веру на корню. Это стало одной из причин, почему люди охотно подхватили новую идеологию и понесли ее в жизнь. К тому же, она соответствовала всем критериям, которые необходимы для жизнеспособности религии.

С точки зрения науки религиозным мышлением принято называть то, что можно анализировать с этой же точки зрения. То есть объяснить религиозные догмы можно только при помощи этой же самой религии. Ее нельзя проверить или доказать с помощью математики или физики, как это происходит с чем-то не наделенным божественным признаком. Из этого следует, что религиозные основы не могут быть оспорены, говоря научным языком – это аксиома. Ну, просто возьми и поверь. Никто (речь об истинно верующих, конечно же) даже не подумает о необходимости доказательств этой теории.

По этим параметрам коммунизм снова подходит под религию. И снова, и снова всплывают параллели – партийные собрания похожи на мессы, богочеловек тоже имеется, иначе, зачем бы хранили тело Ленина столько лет в мавзолее, если бы это не было местом религиозного культа тысяч людей? Более того, христиане во время религиозного праздника восклицают, дескать «Иисус воскрес», а коммунисты пишут в детских учебниках, что Ленин жил, жив и будет жить. Ни те, ни другие не торопятся расставаться со своим богочеловеком.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс вместе с Лениным собираются в «святую троицу». Если богочеловек свят, непогрешим, то предтечи имеют право на мирские недостатки и более человеческие слабости.

Еще одной важной деталью, объединяющей эти две идеологии, являются символы. Коммунизм никак не мог обойтись без новой, яркой и цепляющей символики – ею стала красная звезда. И уж чтобы сходство было окончательным, ее стали устанавливать на крышах зданий и носить на груди, словно это нательный крестик.

Вся эта кутерьма вокруг христианства и коммунизма, попытка заменить одно другим, в конце концов, создало неповторимый русский колорит, который едва ли встретишь где-то кроме России. Хотя в мусульманских республиках и странах СНГ смесь религий и советской идеологии оказалась еще более сложной. Это стало предпосылкой появления новых праздников, традиций и мировоззрений. Чего стоит только первомайская традиция «катание яиц с горы», в которой смешалась и Пасха, 1 Мая, и простое желание повеселиться, радуясь наступлению весны.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Зюганов назвал Иисуса Христа коммунистом

Иисус Христос был первым коммунистом на планете. Такое мнение выразил в эфире радио «Комсомольская правда» лидер КПРФ Геннадий Зюганов.

«Первым коммунистом на планете в новом летоисчислении был Иисус Христос. Положите Нагорную проповедь Иисуса и Моральный кодекс строительства коммунизма – один в один. Вы просто ахнете», — заявил Зюганов.

Он отметил, что главный лозунг коммунизма «Кто не работает, тот не ест» отражен в послании апостола Павла Фессалоникийцам. Глава КПРФ подчеркнул, что изучение Библии способствует пониманию современного мира.

На слова Зюганова отреагировали в РПЦ. Как сообщил «РИА Новости» зампредседателя синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе, трактовка деяний Христа с политическими учениями неуместна.

«Не считаем корректным и уместным сравнивать воплотившегося Бога с какими-либо политико-экономическими учениями, включая коммунизм. Однако напоминаем о том, что двери православных храмов остаются открытыми для верующих представителей всех российских партий», — пояснил Кипшидзе.

В послании апостола Павла фессалоникийцам (ныне жители греческого города Салоники) нет никаких упоминаний взаимосвязи труда и награды за него, которые пропагандирует коммунизм. Однако в четвертой главе послания есть такие строки: «Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедовали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались».

Зюганов не впервые называет Иисуса Христа коммунистом, похожие заявления он делал пять лет назад. В апреле 2016 года, обсуждая с ТАСС празднование коммунистами Пасхи, лидер КПРФ сказал, что этот христианский праздник не противоречит солидарности трудящихся.

«Потому что Христос был первым коммунистом в новом летоисчислении. Он возвысил свой голос за сирых, за страждущих, за бедных, за больных, за убогих — всех, кому плохо и тяжело. И в этом отношении, если бы он был жив, он бы был в наших колоннах», — объяснял тогда Зюганов.

В своем докладе в 2012 году Зюганов описывал нынешние отношения коммунистической партии с церковью. По его словам, «КПРФ — партия научного коммунизма, а, стало быть, научного, но не воинствующего атеизма». Следовательно, партия гарантирует свободу вероисповедания, уважает религиозные или атеистические взгляды людей.

Зюганов подчеркивал, что сейчас у КПРФ сложились уважительные отношения с духовенством, независимо от религии. Коммунисты, по его словам, решительно не принимает «воинствующий антисоветизм и клерикализм», в ряды партии могут вступать верующие любых религий. Однако пропаганда своих религиозных мировоззрений, тем не менее, в КПРФ запрещена.

В 2017 году Зюганов утверждал, что покоящееся в Мавзолее на Красной площади тело Владимира Ленина можно считать захороненным по православным традициям. «Он в склепе лежит на два метра ниже уровня земли», — объяснил свою позицию политик. Вахтанг Кипшидзе тогда заявлял, что называть погребение Ленина соответствующим православным традициям некорректно, поскольку церковные обычаи предполагают захоронение по своей воле либо по воле родственников усопшего.

«Что касается Ленина, то вопрос о его отношении к православной церкви является абсолютно общеизвестным. Погребение людей в землю не является исключительно православным обычаем. Поэтому вопрос соблюдения православных канонов в отношении Ленина, который значительную часть своей жизни посвятил уничтожению церкви, абсолютно не основателен», — объяснил представитель РПЦ.

Источник