конаково храм селихово расписание богослужений

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ

Актуальное расписание можно посмотреть в группе вк нашего храма.

Каждую неделю в нашем храме проходят богослужения в сб (17:00) и воскресенье (09:00, в летний период 8:30), а также по большим праздникам

1)Таинство исповеди совершается после Всенощного бдения и перед причастием на Литургии (для немощных и болящих)

2)По окончании Литургии совершаются:

молебны и панихиды

ОТПЕВАНИЕ (очное, заочное) ОСВЯЩЕНИЕ; ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ И ВЕНЧАНИЯ

Комментарии (6)

здравствуйте,на крещение ребёнка надо записываться?

Здравствуйте! Да, записываться необходимо заранее). Для этого вам нужно связаться с батюшкой, можно позвонить по телефону, можно подойти после службы.

Ангелина здравствуйте! Хотел бы с вами поговорить, как можно с вами связаться?

Здравствуйте! Можете написать в соц сети вк https://vk.com/id62373150 или на мэйл — angelinakpy@mail.ru

Здравствуйте, подскажите можно ли пройти собрание для будущих крестных родителей перед крещением ребенка и получить справку о прохождении обучения или что-то вроде этого?

Оставить ответ Отменить ответ

Русская Православная Церковь (Московский Патриархат), Тверская митрополия, Тверская епархия.

Храм Сорока мучеников Севастийских в г. Конаково

Радио «Вера»

Икона дня

Православный календарь

Свт. Павла, патриарха Константинопольского, исп. (после 350). Прп. Варлаама Ху́тынского (1192).

Прп. Луки, иконома Печерского, в Ближних пещерах (XIII). Свт. Германа, архиеп. Казанского (1567). Прп. Варлаама Керетского (XVI). Мцц. Текусы, Александры, Полактии, Клавдии, Евфросинии, Афанасии и Матроны (III). Прп. Луки Тавроменийского (ок. 800–820).

Сщмчч. Никиты, еп. Орехово-Зуевского, Анатолия Бержицкого, Арсения Троицкого, Николая Дворицкого, Николая Протасова, Константина Любомудрова пресвитеров, прмчч. Варлаама Никольского, Гавриила Владимирова, Гавриила Гура, прмцц. Нины Шуваловой и Серафимы Горшковой (1937); сщмч. Василия Крылова пресвитера (1938).

Кол., 261 зач., IV, 10–18.Лк., 63 зач., XII, 2–12.Прп.:Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2.Лк., 24 зач., VI, 17–23143.Свт.:Евр., 318 зач. (от полу’), VIII, 3–6.Лк., 64 зач., XII, 8–12144.

Источник

Церковь в честь пророка Божия Илии в с. Селихово

Русская Православная Церковь, Тверская митрополия, Тверская и Кашинская епархия, Конаковское благочиние.

Адрес:
171284, Тверская обл., Конаковский р-он, с. Селихово, ул. Мира 1

Ильинская церковь с.Селихово построена 1815 году.

Церковь освящена 9 августа 1815 года архиепископом Тверским и Кашинским Серафимом.

Храм никогда не закрывался.

В памяти прихожан Ильинского храма остались имена священнослужителей: протоиерея Павла Плетнева, протоиерея Арсения Троицкого, протоиерея Вениамина Голосова, иеромонаха Гавриила, протоиерея Александра Соколова, протоиерея Михаила Федорова, протоиерея Бориса Ничипорова.

Каменная церковь была построена по решению Архиепископа Тверского и Кашинского Серафима в 1815 году. До этого времени на территории села свыше трехсот лет (по преданию более 500 лет) существовала деревянная Ильинская церковь. Согласно духовной грамоте 1559 года с.Селихово с церковью получило статус вотчины Троице-Сергиева монастыря, т.е. Ильинский храм с тех пор стал монастырским подворьем. Сейчас храм не является подворьем Троице-Сергиева монастыря.

Церковь в честь пророка Божия Илии в с. Селихово запись закреплена

Вадим Попов

Добрых дел станет больше: Конаковское благочиние и общественная организация «Добрые дела» реализуют совместные проекты
——
Конаковское благочиние и Тверская региональная общественная организация по содействию защите прав и законных интересов инвалидов «Добрые дела» объединяют усилия по оказанию социальной помощи нуждающимся. В планах — совместные благотворительные акции на приходах, с привлечением молодёжи к добрым делам.
Показать полностью.

15 ноября благочинный Конаковского церковного округа протоиерей Пётр Дубяго и помощник благочинного по социальной работе иеромонах Августин (Пирогов), клирик церкви пророка Ильи села Селихово, встретились с руководством общественной организации «Добрые дела». Состоялась беседа о взаимопомощи в организации социальной работы.

В Конаковском благочинии при содействии районной власти осуществляется активная социальная помощь тем людям, кто в ней особо нуждается. Священнослужители рассказали об организации разнообразной социальной помощи на приходах Конаковского района с привлечением молодежи.

Евгений Лисичкин возглавляет Тверскую региональную общественную организацию «Добрые дела». Он поделился своим опытом организации благотворительной деятельности. «Добрые Дела» объединяют жителей Конаковского и других районов области. В Конаково организован пункт приема вещей. Волонтеры из «Добрых дел» имеют сведения, кто из земляков и в чем нуждается и оперативно доставляют помощь по адресам.
——
https://bit.ly/3qLwnGG
——
#православие #вера #РПЦ #храм #церковь #Тверь #tvereparhia

Церковь в честь пророка Божия Илии в с. Селихово запись закреплена

Церковь в честь пророка Божия Илии в с. Селихово запись закреплена

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

__
Святитель Ти́хон (Белавин) Московский и всея России, патриарх
ДНИ ПАМЯТИ:
18 ноября – Избрание на Патриарший престол. Память Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 гг.
6 февраля (переходящая) – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской
Показать полностью.
22 февраля – Обре́тение мощей
7 апреля – Преставление
5 июня – Собор Ростово-Ярославских святых
3 июля (переходящая) – Собор Санкт-Петербургских святых
9 октября – Прославление
18 октября – Собор Московских святителей

Ва­си­лий Ива­но­вич Бе­ла­вин (бу­ду­щий пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Ру­си) ро­дил­ся 19 ян­ва­ря 1865 го­да в се­ле Клин То­ро­пец­ко­го уез­да Псков­ской гу­бер­нии, в бла­го­че­сти­вой се­мье свя­щен­ни­ка с пат­ри­ар­халь­ным укла­дом. Де­ти по­мо­га­ли ро­ди­те­лям по хо­зяй­ству, хо­ди­ли за ско­ти­ной, все уме­ли де­лать сво­и­ми ру­ка­ми.

В де­вять лет Ва­си­лий по­сту­па­ет в То­ро­пец­кое Ду­хов­ное учи­ли­ще, а в 1878 го­ду, по окон­ча­нии, по­ки­да­ет ро­ди­тель­ский дом, чтобы про­дол­жить об­ра­зо­ва­ние в Псков­ской се­ми­на­рии. Ва­си­лий был доб­ро­го нра­ва, скром­ный и при­вет­ли­вый, уче­ба да­ва­лась ему лег­ко, и он с ра­до­стью по­мо­гал од­но­курс­ни­кам, ко­то­рые про­зва­ли его «ар­хи­ере­ем». За­кон­чив се­ми­на­рию од­ним из луч­ших уче­ни­ков, Ва­си­лий успеш­но сдал эк­за­ме­ны в Пе­тер­бург­скую Ду­хов­ную ака­де­мию в 1884 го­ду. И но­вое ува­жи­тель­ное про­зви­ще – «пат­ри­арх», по­лу­чен­ное им от ака­де­ми­че­ских дру­зей и ока­зав­ше­е­ся про­вид­че­ским, го­во­рит об об­ра­зе его жиз­ни в то вре­мя. В 1888 го­ду за­кон­чив ака­де­мию 23-лет­ним кан­ди­да­том бо­го­сло­вия, он воз­вра­ща­ет­ся в Псков и три го­да пре­по­да­ет в род­ной се­ми­на­рии. В 26 лет, по­сле се­рьез­ных раз­ду­мий, он де­ла­ет пер­вый свой шаг за Гос­по­дом на крест, пре­кло­нив во­лю под три вы­со­ких мо­на­ше­ских обе­та – дев­ства, ни­ще­ты и по­слу­ша­ния. 14 де­каб­ря 1891 го­да он при­ни­ма­ет по­стриг с име­нем Ти­хон, в честь свя­ти­те­ля Ти­хо­на За­дон­ско­го, на сле­ду­ю­щий день его ру­ко­по­ла­га­ют в иеро­ди­а­ко­на, и вско­ре – в иеро­мо­на­ха.

В 1892 го­ду о. Ти­хо­на пе­ре­во­дят ин­спек­то­ром в Холм­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию, где ско­ро он ста­но­вит­ся рек­то­ром в сане ар­хи­манд­ри­та. А 19 ок­тяб­ря 1899 го­да в Свя­то-Тро­иц­ком со­бо­ре Алек­сан­дро-Нев­ской Лав­ры со­сто­я­лась хи­ро­то­ния его во епи­ско­па Люб­лин­ско­го с на­зна­че­ни­ем ви­ка­ри­ем Холм­ско-Вар­шав­ской епар­хии. Толь­ко год про­был свя­ти­тель Ти­хон на сво­ей пер­вой ка­фед­ре, но, ко­гда при­шел указ о его пе­ре­во­де, го­род на­пол­нил­ся пла­чем – пла­ка­ли пра­во­слав­ные, пла­ка­ли уни­а­ты и ка­то­ли­ки, ко­то­рых то­же бы­ло мно­го на Холм­щине. Го­род со­брал­ся на вок­зал про­во­жать так ма­ло у них по­слу­жив­ше­го, но так мно­го ими воз­люб­лен­но­го ар­хи­пас­ты­ря. На­род си­лой пы­тал­ся удер­жать отъ­ез­жа­ю­ще­го вла­ды­ку, сняв по­езд­ную об­слу­гу, а мно­гие и про­сто лег­ли на по­лот­но же­лез­ной до­ро­ги, не да­вая воз­мож­но­сти увез­ти от них дра­го­цен­ную жем­чу­жи­ну – пра­во­слав­но­го ар­хи­ерея. И толь­ко сер­деч­ное об­ра­ще­ние са­мо­го вла­ды­ки успо­ко­и­ло на­род. И та­кие про­во­ды окру­жа­ли свя­ти­те­ля всю его жизнь. Пла­ка­ла пра­во­слав­ная Аме­ри­ка, где и по­ныне его име­ну­ют Апо­сто­лом Пра­во­сла­вия, где он в те­че­ние се­ми лет муд­ро ру­ко­во­дил паст­вой: пре­одоле­вая ты­ся­чи миль, по­се­щал труд­но­до­ступ­ные и от­да­лен­ные при­хо­ды, по­мо­гал обу­стра­и­вать их ду­хов­ную жизнь, воз­во­дил но­вые хра­мы, сре­ди ко­то­рых – ве­ли­че­ствен­ный Свя­то-Ни­коль­ский со­бор в Нью-Йор­ке. Его паства в Аме­ри­ке воз­рос­ла до че­ты­рех­сот ты­сяч: рус­ские и сер­бы, гре­ки и ара­бы, об­ра­щен­ные из уни­ат­ства сло­ва­ки и ру­си­ны, ко­рен­ные жи­те­ли – кре­о­лы, ин­дей­цы, але­уты и эс­ки­мо­сы.

Воз­глав­ляя в те­че­ние се­ми лет древ­нюю Яро­слав­скую ка­фед­ру, по воз­вра­ще­нии из Аме­ри­ки, свя­ти­тель Ти­хон вер­хом на ло­ша­ди, пеш­ком или на лод­ке до­би­рал­ся в глу­хие се­ла, по­се­щал мо­на­сты­ри и уезд­ные го­ро­да, при­во­дил цер­ков­ную жизнь в со­сто­я­ние ду­хов­ной спло­чен­но­сти. С 1914 го­да по 1917 год он управ­ля­ет Ви­лен­ской и Ли­тов­ской ка­фед­рой. В Первую ми­ро­вую вой­ну, ко­гда нем­цы бы­ли уже под сте­на­ми Виль­но, он вы­во­зит в Моск­ву мо­щи Ви­лен­ских му­че­ни­ков, дру­гие свя­ты­ни и, воз­вра­тив­шись в еще не за­ня­тые вра­гом зем­ли, слу­жит в пе­ре­пол­нен­ных хра­мах, об­хо­дит ла­за­ре­ты, бла­го­слов­ля­ет и на­пут­ству­ет ухо­дя­щие за­щи­щать Оте­че­ство вой­ска.

Неза­дол­го до сво­ей кон­чи­ны свя­той Иоанн Крон­штадт­ский в од­ной из бе­сед со свя­ти­те­лем Ти­хо­ном ска­зал ему: «Те­перь, Вла­ды­ко, са­ди­тесь Вы на мое ме­сто, а я пой­ду от­дох­ну». Спу­стя несколь­ко лет про­ро­че­ство стар­ца сбы­лось, ко­гда мит­ро­по­лит Мос­ков­ский Ти­хон жре­би­ем был из­бран пат­ри­ар­хом. В Рос­сии бы­ло смут­ное вре­мя, и на от­крыв­шем­ся 15 ав­гу­ста 1917 го­да Со­бо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви был под­нят во­прос о вос­ста­нов­ле­нии пат­ри­ар­ше­ства на Ру­си. Мне­ние на­ро­да на нем вы­ра­зи­ли кре­стьяне: «У нас боль­ше нет Ца­ря, нет от­ца, ко­то­ро­го мы лю­би­ли; Си­нод лю­бить невоз­мож­но, а по­то­му мы, кре­стьяне, хо­тим пат­ри­ар­ха».

Вре­мя бы­ло та­кое, ко­гда все и всех охва­ти­ла тре­во­га за бу­ду­щее, ко­гда ожи­ла и раз­рас­та­лась зло­ба и смер­тель­ный го­лод за­гля­нул в ли­цо тру­до­во­му лю­ду, страх пе­ред гра­бе­жом и на­си­ли­ем про­ник в до­ма и хра­мы. Пред­чув­ствие все­об­ще­го на­дви­га­ю­ще­го­ся ха­о­са и цар­ства ан­ти­хри­ста объ­яло Русь. И под гром ору­дий, под стре­кот пу­ле­ме­тов по­став­ля­ет­ся Бо­жи­ей ру­кой на пат­ри­ар­ший пре­стол пер­во­свя­ти­тель Ти­хон, чтобы взой­ти на свою Гол­го­фу и стать свя­тым Пат­ри­ар­хом-му­че­ни­ком. Он го­рел в огне ду­хов­ной му­ки еже­час­но и тер­зал­ся во­про­са­ми: «До­ко­ле мож­но усту­пать без­бож­ной вла­сти?» Где грань, ко­гда бла­го Церк­ви он обя­зан по­ста­вить вы­ше бла­го­по­лу­чия сво­е­го на­ро­да, вы­ше че­ло­ве­че­ской жиз­ни, при­том не сво­ей, но жиз­ни вер­ных ему пра­во­слав­ных чад. О сво­ей жиз­ни, о сво­ем бу­ду­щем он уже со­всем не ду­мал. Он сам был го­тов на ги­бель еже­днев­но. «Пусть имя мое по­гибнет в ис­то­рии, толь­ко бы Церк­ви бы­ла поль­за», – го­во­рил он, идя во­след за сво­им Бо­же­ствен­ным Учи­те­лем до кон­ца.

Как слез­но пла­чет но­вый пат­ри­арх пред Гос­по­дом за свой на­род, Цер­ковь Бо­жию: «Гос­по­ди, сы­ны рос­сий­ские оста­ви­ли За­вет Твой, раз­ру­ши­ли жерт­вен­ни­ки Твои, стре­ля­ли по хра­мо­вым и кремлев­ским свя­ты­ням, из­би­ва­ли свя­щен­ни­ков Тво­их. » Он при­зы­ва­ет рус­ских лю­дей очи­стить серд­ца по­ка­я­ни­ем и мо­лит­вой, вос­кре­сить «в го­ди­ну Ве­ли­ко­го по­се­ще­ния Бо­жия в ны­неш­нем по­дви­ге пра­во­слав­но­го рус­ско­го на­ро­да свет­лые неза­бвен­ные де­ла бла­го­че­сти­вых пред­ков». Для подъ­ема в на­ро­де ре­ли­ги­оз­но­го чув­ства по его бла­го­сло­ве­нию устра­и­ва­лись гран­ди­оз­ные крест­ные хо­ды, в ко­то­рых неиз­мен­но при­ни­мал уча­стие свя­тей­ший. Без­бо­яз­нен­но слу­жил он в хра­мах Моск­вы, Пет­ро­гра­да, Яро­слав­ля и дру­гих го­ро­дов, укреп­ляя ду­хов­ную паст­ву. Ко­гда под пред­ло­гом по­мо­щи го­ло­да­ю­щим бы­ла пред­при­ня­та по­пыт­ка раз­гро­ма Церк­ви, пат­ри­арх Ти­хон, бла­го­сло­вив жерт­во­вать цер­ков­ные цен­но­сти, вы­сту­пил про­тив по­ся­га­тельств на свя­ты­ни и на­род­ное до­сто­я­ние. В ре­зуль­та­те он был аре­сто­ван и с 16 мая 1922 го­да по июнь 1923 го­да на­хо­дил­ся в за­то­че­нии. Вла­сти не сло­ми­ли свя­ти­те­ля и бы­ли вы­нуж­де­ны вы­пу­стить его, од­на­ко ста­ли сле­дить за каж­дым его ша­гом. 12 июня 1919 го­да и 9 де­каб­ря 1923 го­да бы­ли пред­при­ня­ты по­пыт­ки убий­ства, при вто­ром по­ку­ше­нии му­че­ни­че­ски по­гиб ке­лей­ник Свя­тей­ше­го Яков По­ло­зов. Несмот­ря на го­не­ния, свя­ти­тель Ти­хон про­дол­жал при­ни­мать на­род в Дон­ском мо­на­сты­ре, где он уеди­нен­но жил, и лю­ди шли нескон­ча­е­мым по­то­ком, при­ез­жая ча­сто из­да­ле­ка или пеш­ком пре­одоле­вая ты­ся­чи верст. По­след­ний му­чи­тель­ный год сво­ей жиз­ни он, пре­сле­ду­е­мый и боль­ной, неиз­мен­но слу­жил по вос­крес­ным и празд­нич­ным дням. 23 мар­та 1925 го­да он со­вер­шил по­след­нюю Бо­же­ствен­ную ли­тур­гию в церк­ви Боль­шо­го Воз­не­се­ния, а в празд­ник Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы по­чил о Гос­по­де с мо­лит­вой на устах.

Про­слав­ле­ние свя­ти­те­ля Ти­хо­на, пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си, про­изо­шло на Ар­хи­ерей­ском Со­бо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви 9 ок­тяб­ря 1989 го­да, в день пре­став­ле­ния апо­сто­ла Иоан­на Бо­го­сло­ва, и мно­гие ви­дят в этом Про­мысл Бо­жий. «Де­ти, лю­би­те друг дру­га! – го­во­рит в по­след­ней про­по­ве­ди апо­стол Иоанн. – Это за­по­ведь Гос­под­ня, ес­ли со­блю­де­те ее, то и до­воль­но».

В уни­сон зву­чат по­след­ние сло­ва пат­ри­ар­ха Ти­хо­на: «Чад­ца мои! Все пра­во­слав­ные рус­ские лю­ди! Все хри­сти­ане! Толь­ко на ка­ме­ни вра­че­ва­ния зла доб­ром со­зи­ждет­ся неру­ши­мая сла­ва и ве­ли­чие на­шей Свя­той Пра­во­слав­ной Церк­ви, и неуло­ви­мо да­же для вра­гов бу­дет Свя­тое имя ее, чи­сто­та по­дви­га ее чад и слу­жи­те­лей. Сле­дуй­те за Хри­стом! Не из­ме­няй­те Ему. Не под­да­вай­тесь ис­ку­ше­нию, не гу­би­те в кро­ви от­мще­ния и свою ду­шу. Не будь­те по­беж­де­ны злом. По­беж­дай­те зло доб­ром!»

Про­шло 67 лет со дня кон­чи­ны свя­ти­те­ля Ти­хо­на, и Гос­подь да­ро­вал Рос­сии свя­тые его мо­щи в укреп­ле­ние ее на пред­ле­жа­щие труд­ные вре­ме­на. По­ко­ят­ся они в боль­шом со­бо­ре Дон­ско­го мо­на­сты­ря.

Молитва святителю Тихону, патриарху Московскому и всея России

О, па́стырю наш до́брый, святы́й вели́кий патриа́рше Ти́хоне! я́ко град го́рний ты яви́лся еси́, до́брая дела́ твоя́ и доны́не све́тятся пред челове́ки. Ве́мы, я́ко ты, предстоя́ Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы, ве́лие и́маши дерзнове́ние в моли́твах пред Го́сподем. Воззри́ и ны́не на нас гре́шных и недосто́йных чад твои́х, к тебе́ бо я́ко иму́щему ве́лие дерзнове́ние пред Творце́м вся́ческих, ны́не припа́даем и усе́рдно мо́лимся: умоли́ Го́спода, да пода́ст нам реши́мость стяжа́ти благоче́стие отце́в на́ших, его́же ты стяжа́л еси́ от ю́ности твоея́. Ты в житии́ свое́м ре́вностный защи́титель и храни́тель и́стинныя ве́ры был еси́, помози́ и нам незы́блему соблюсти́ ве́ру правосла́вную. Ти́хая бо душа́ твоя́ зело́ преуспе́ла в Боже́ственном смиренному́дрии: научи́ и нас ра́зум наш пита́ти не многомяте́жною му́дростию челове́ческою, но смире́нным позна́нием во́ли Бо́жией. Ты пред лице́м лю́тых враго́в Христо́вых и́стиннаго Бо́га дерзнове́нно испове́дал еси́: моли́твою свое́ю укрепи́ нас, малоду́шных, да и мы всегда́ и всю́ду противоста́нем ду́ху безбо́жия и льсти. Ей, уго́дниче Бо́жий, не пре́зри нас, моля́щихся тебе́, и́бо не то́кмо от бед и скорбе́й избавле́ние про́сим, но си́лы и тве́рдости, великоду́шия и любве́ про́сим, да́бы претерпева́ти о́ныя напа́сти, возстаю́щия на ны. Испроси́ нам неосла́бное терпе́ние да́же до конца́ жития́ на́шего, мир с Го́сподом и грехо́в отпуще́ние. О́тче святы́й! Укроти́ в стране́ на́шей ве́тры неве́рия и сму́ты, да водвори́т Госпо́дь на земли́ Росси́йстей тишину́ и благоче́стие и любо́вь нелицеме́рную: моли́твами твои́ми да сохрани́т ю́ от междоусо́бныя бра́ни, да укрепи́т святу́ю Це́рковь на́шу Правосла́вную: да не оскуде́ет она́ и́стинными па́стырьми, до́брыми де́лательми, пра́во пра́вящими сло́во ева́нгельской и́стины; упаси́ и заблу́ждшия о́вцы ста́да Христо́ва. Наипа́че же моли́ Го́спода сил, да возроди́тся Ру́сская земля́ святы́м покая́нием и еди́ным се́рдцем и еди́ными усты́ просла́вит ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га в Тро́ице сла́вимаго Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Источник

Церковь в Селихово: чем она известна

Судьба большинства сельских храмов в России одинакова. Когда-то их построили на деньги богатого помещика или предпринимателя, затем — после революции они были полностью или частично разрушены, а после распада СССР может быть восстановлены. Церковь в селе Селихово Тверской области имеет иную судьбу — хотя, тоже непростую.

Пасмурными ноябрьскими выходными, — когда все кругом то ли по-осеннему, то ли по-зимнему, — мы съездили в Селихово. Узнали историю храма, а заодно — по великой удаче — попали на архиерейскую службу 🙂

Храм в селе Селихово

Итак, Ильинская церковь в Селихово. Ее видно почти со всех концов села — особенно поздней осенью или зимой, когда листва на деревьях не закрывает обзор.

Синие купола и главки, белые стены. Довольно «привычная» для сельских храмов архитектура. Да все, в общем-то, привычно и «по-сельски», если бы не одно «но»: огромная территория храма. По этим фото не видно, но ее площадь — едва ли не как у маленького монастыря. Почему? Что необычного в этой церкви?

Церковь в Селихово: история

А необычность заключалась не столько в церкви, сколько в самом селе Селихово — которое долгое время было владением Свято-Троицкой Сергиевой Лавры — главного монастыря России.

«Было владением» — это значит, что какой-то помещик «подарил» село со всеми крепостными монастырю. Или оно изначально строилось на землях, принадлежащих монастырю. И надо сказать, что для крестьян оба этих варианта — один из лучших исходов, что мог быть — поскольку «гарантировал» им достаточно безбедное и безобидное, если можно так сказать, существование.

В 1861 году с отменой крепостного права село Селихово стало казенным — то есть, Лавра больше не имела к нему прямого отношения. Но в память о «лаврских временах» осталась эта большая Ильинская церковь. Ее начали возводить вскоре после войны 1812 года, а полностью закончили — в 30-х годах XIX века.

Вход на территорию церкви был с главной дороги — в виде больших красивых ворот. Они сохранились до сих пор — и это, по-своему чудо, — потому что в советское время не то, что ворота — сами храмы редко, когда могли уцелеть.

Ильинская церковь в Селихово — времена СССР

Местные жители рассказывают, что одна из причин, почему храм удалось отстоять — это то, что в него продолжали ходить люди.

Часто же бывало как: в селах устанавливалась советская власть, люди переставали ходить в храм — и церковь под «благовидным» предлогом закрывали. Для закрытия необходимо было, чтобы число прихожан снизилось до девятнадцати.

А в Ильинскую церковь продолжали ходить и двадцать, и больше человек. Этих людей выгоняли с работы, их ставили «на вид», но от Христа они не отвернулись, и даже формального повода уничтожить храм не находилось.

Храм в селе Селихово Конаковского района оставался открытым весь советский период — хотя не всегда в нем шли богослужения. Он не был разрушен (хотя, уничтожили колокол), его не грабили (хотя — сняли золото с иконостаса), в нем не сбили со стен фрески — они остались и по сей день:

В общем: счастливая судьба для церкви. Однако, жизнь некоторых священников, которые служили здесь, сложилась трагически.

Мы были в Селихово 19 ноября. Это большой день для прихода — память священномученика Арсения Троицкого, который был настоятелем в этом храме, но трижды был арестован, а в конце концов расстрелян — в 1937 году на Бутовском полигоне.

Священномученик Арсений Троицкий (второй справа в верхнем ряду) и прихожане храма.

Икона святого Арсения — особо почитаема в храме.

В этот день в Селихово приехал правящий архиерей — митрополит Виктор — и была архиерейская служба при большом скоплении народа:

Утром в день Праздника вдруг-не вдруг выпал снег и синие купола храма были красиво им припорошены 🙂

А что совсем необычно для сельского храма — это то, что Ильинская церковь в Селихово имеет подсветку, которая включается, когда стемнеет!

Ну а само Селихово — обычное уютное небольшое такое село. Много деревянных домов.

Без которых русское село — не село 🙂

Храм в Селихово: расписание богослужений

При входе в Ильинскую церковь висит расписание. Оно говорит, что Литургии в Селихово служатся в субботу и воскресенье или в будни — если на рабочий день приходится Большой Праздник или память особо почитаемого в приходе святого. Службы проходят или в самом храме Илии пророка или в одном из двух соседних храмов (мы их не видели, по-видимому — это домовые церкви).

Село Селихово — как добраться?

До села Селихова можно добраться либо на машине — это примерно 150 километров от Москвы по Ленинградскому направлению. Если ехать в пятницу вечером — большие пробки. Нужен съезд на Конаково — через 55 километров после Клина. Еще через некоторое время будет указатель на Селихово.

Либо — на поезде по Ленинградскому направлению до платформы Конаково-ГРЭС. Далее — автобус (расписание) или такси.

Источник