костел святой троицы росица
Зимой 1943 года немецкие оккупационные власти обвинили жителей деревни Росица в сотрудничестве с партизанами. 16 февраля с самого раннего утра в Росицу стали пригонять жителей соседних деревень. Поскольку начали свои действия каратели фактически ночью, то и жителей выгоняли на улицу практически без одежды. Редко кто успевал захватить хоть что-то из одежды. Всех, и детей, и взрослых без разбору гнали на «сортировочный пункт», который был организован в Росице. Кого-то направляли на работы в Германию. Кого-то (в основном детей) – в «медицинский центр» в качестве доноров для немецких солдат (такие «доноры» практически не выживали, если их кровь требовалась в том или ином случае). Остальные уже понимали, что их ждёт: пуля или огонь.
Юрий Кашира
Антоний Лещевич
В Росице тогда служили два католических священника – Антоний Лещевич и Юрий Кашира. Они же, единственные из всех тамошних жителей, имели право выбора: немцы всегда достаточно снисходительно относились к священнослужителям, чаще всего предлагая покинуть опасный район. Такое предложение было сделано и этим священникам. Они – отказались.
Вот некоторые из воспоминаний свидетелей трагедии:
«. Священники могли свободно приходить и оставлять костел: успокаивали людей, приносили еду, воду, крестили и все время исповедовали. Немцы говорили людям, что их вывезут в лагеря. «. Свидетельство очевидцев (архивный документ).
«Немцы ходили по костелу и собирали людей в группы, затем отвозили в школу и там сжигали. В тот день священники приносили детям хлеб и воду. Они были на свободе». Доминик Мархель, Росица.
«. После обеда около 16 часов появился отец Лещевич. Простился с нами. Был радостный. С улыбкой сказал: «Держитесь и молитесь. Я уже больше не возвращусь». Поздним вечером отец Кашира (. ) сказал нам: «Отца Лещевича уже нет в живых, завтра не буду жить и я». Сестра евхаристка Ядвига Виршута, Слободка.
«. В десятом часу забрали отца Каширу. Около костела приказали ему сесть в сани и повезли вместе с другими повозками. Вместе с сестрой Розалией Mapциленок мы через окно наблюдали за конвоем. На первой повозке ехал ксендз Юрий Кашира. Выехали на горку и повернули вправо. Через минуту полыхнул огонь и загорелся весь дом». Сестра евхаристка Ядвига Виршута, Слободка.
«Я слышал от людей, что немцы хотели отпустить священников и даже приказали им выехать из Росицы. Священники просили за людей. Доказывали, что они невиновные. Говорили, если они отпустят людей, то и они уедут, а если нет, то останутся вместе. Так рассказывали об этом в лагере Саласпилс, когда я был там после Росицы». Доминик Мархель, Росица.
Костёл в Росице 1911 г.
Костёл в Росице 1930-ые годы
Говорят, что на войне нет атеистов. Даже те, кто бросался в бой «за Родину, за Сталина», тайком крестились перед лицом смерти. Жители Росицы и окрестных деревень получили время. Время перед самой страшной смертью – перед смертью в огне. Это время они проводили в молитве, потому что больше ни на что надежды уже не было. Во второй день карательной операции расстреляли отца Антония Лещевича. Он позволил себе слишком много просьб за обречённых жителей.
В последний день карательной операции оставшихся жителей и священника Юрия Каширу вывели на мороз. Священнику предложили уходить, он отказался. Последнюю группу детей, предназначенных для «помощи раненым солдатам вермахта», отправляли в медицинский пункт. Всех остальных ждал амбар на окраине деревни и огонь.
В огне Росицы за три дня карательной операции погибло более полутора тысяч человек. На месте последнего жуткого кострища, в котором погибло более шестисот человек и священник Юрий Кашира, потом обнаружили остатки креста для процессий (скорее всего, его взял с собой в последнюю дорогу священник), а также обгоревшую руку, в которой были зажаты чётки.
Костёл в наши дни
Теперь каждую весну в Росице зацветают 1528 тюльпанов. По количеству погибших в этом аду. А ещё зимой и летом сюда обязательно приезжают паломники – тысячи человек, которые проходят последний путь росицких мучеников. Чтобы понять, в чём была сила этих людей.
13 июня 1999 года Папа Римский Иоанн Павел II причислил росицких мучеников, отцов марианского ордена Юрия Каширу и Антония Лещевича к лику блаженных.
Костел святой троицы росица
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Если отправится от д.Сарья по грунтовой дороге строго на запад, то километров через 7, миновав предупреждение о нахождении в пограничной зоне вы достигните деревни Росица. Расположена она в Верхнедвинском районе Витебщины. Прежде всего деревня примечательна своим красным Троицким костелом (он конечно не такой как костел , в вышеупомянутой Сарье но тоже интересен), а также руинами церкви 19 века.
Знак начала приграничной зоны на дороге между Сарьей и Росицей
По пути к деревне рядом с дорогой вы сможете разглядеть немало мемориальных плит, установленных на местах сожженных деревень во времена ВОВ, но об этом немножко позже.
На въезде в деревню Вас встретят руины церкви 19 века постройки.
Больше про эти руины я к сожалению ничего не могу сказать.
Предположу однако, что церковь могла быть разрушена как раз в феврале 1943 года, навсегда изменившем жизнь в Росице и окрестностях.
В самом центре деревни на высоком берегу озера Росица расположен Троицкий костел.
Мемориальный памятник погибшим советским солдатам в ВОВ
На южном выезде из Росицы (в сторону Бигосово) у дороги находится мемориальный памятник извещающий каждого о том, что 16 февраля 1943 года здесь было сожжено 1528 мирных жителей, пригнанных сюда из близлежащих деревень. ( для сравнения в печально известной Хатыни было сожжено 147 человек)
Некоторые сведения о той трагедии взяты из этой статьи , на написание которой автора по-видимому сподвигло прочтение романа Ирины Жерносек «Будзь воля Твоя».
Священники Антоний Лещевич и Юрий Кашира в отличие от всех остальных, кто оказался в этой смертельно опасной западне, имели выбор. Немцы предлагали им уйти из обречённой деревни. Уйти свободными, не в трудовой лагерь или медицинскую лабораторию. Но эта свобода означала бы предательство всех тех, кого Бог им послал, предательство собственного призвания. Священнослужители так и не покинули деревню и были сожжены вместе с остальными жителями. источник
Теперь же каждый год в феврале в Росицу съезжаются люди из разных мест Беларуси, Польши, Латвии и др., в память о той страшной расправе.
В этих местах было очень много деревень, как правило мелких (в 5-6 дворов), но война не оставила практически ничего. Вот карта 1937 года, на которой красным цветом выделены населенные пункты
Вот только та малая часть их, расположенных у дорог.
На месте сожженных деревень Каменцы и Заречане
Троицкий костел в поселке Россь, Беларусь: история, описание, фото
Церкви, костелы, соборы, монастыри
Этот католический храм известен не только в Беларуси. В костеле Наисвятейшей Троицы в Росси (Волковысский район) находится чудотворная скульптура Христа Скорбящего, а также великолепный саркофаг Софьи Пац.
«Иисуса Скорбящего» выловили рыбаки…
Первый деревянный костел в Росси появился в конце XVI века благодаря инициативе канцлера ВКЛ Иеронима Ходкевича, который владел в то время местечком. Ходкевич также пожертвовал храму колокол (1597) и священную чашу (1589). Католический приход был образован в 1611 году.
В первом костеле было три алтаря. И уже в 1618 году в костельных документах упоминается чудотворная фигура Иисуса Скорбящего. По легенде, скульптуру странным образом выловили в речке местные рыбаки.
«Скорбящий Езус» стал главной святыней и в новом храме, построенном на месте прежнего в 1682 году при поддержке еще одного владельца Росси – Марциана Огинского. Чудотворной фигуре верующие приносили так называемые воты (серебряные сердечки и т. д.) – в знак благодарности за совершенное чудо или исцеление. В 1700 году на фигуре имелось 32 воты, в 1775-м – 210, на сегодняшний день их более 250.
Строительство каменного костела в Росси
Кирпичный костел в Росси начали строить в 1770 году. Финансировал строительство Ефим Потоцкий, но в 1796 году строительство заглохло и возобновилось лишь в 1802-м. Наконец, в 1807 году костел Святой Троицы был возведен (по другим источникам – еще в 1801-м).
В 1808 году новый храм в стиле классицизма был освящен ксендзом Франциском Цибульским. Через 30 лет к зданию пристроили деревянную звонницу.
Чудотворная фигура Иисуса скорбящего оказалась и в новом костеле. Она была прикрыта иконой «Иисус и грешница». «Христа Скорбящего» можно увидеть в храме и сегодня. И не только увидеть, но и попросить о чуде…
Костел Святой Троицы в поселке Россь – памятник архитектуры классицизма. Он имеет прямоугольную в плане форму с выступающим трансептом и полукруглой апсидой. Главный фасад завершен триглифным фризом с карнизом, над которым выделяется аттиковый фронтон с полукруглым оконным проемом. Боковые фасады декорированы рустовкой.
В интерьере над входом на четырех круглых колоннах расположены хоры. На стенах и алтарной части – живописные композиции и декоративные росписи. Деревянный двухъярусный алтарь декорирован накладной золоченой резьбой и скульптурой.
Гробница для Софьи
В 1852 году случился пожар, уничтоживший кровлю костела. В том же году на ремонт крыши пожертвовала деньги вдова Феликса Потоцкого Софья Пац. Спустя четыре года после пожара вдова скончалась.
После ее смерти в костеле был установлен шикарный саркофаг из белого мрамора работы итальянского скульптора Джулио Маскетти. Гробницу для Софьи заказала в Италии племянница усопшей. Установили ее в 1881 году. Сейчас саркофаг можно увидеть в одном из боковых алтарей.
Троицкий костел: несколько фактов
«Второй Мосар». Священник хочет сделать из Росицы райский сад
Росица — удивительный край на севере Беларуси, в Верхнедвинском районе, рядом с латвийской границей. Деревня с поэтическим названием сегодня утопает в зелени и цветах, а 70 лет назад ее землю покрывал человеческий пепел. Это знаковое место для многих людей. Здесь редкий день не бывают паломники и туристы. И все удивляются тому, какую красоту создает местный ксендз.
Владение известных магнатов
Теперь в названии деревни ударение ставят на первый слог. А раньше ставили на второй. Белорусский язык лучше отражает это различие: соответственно Росіца и Расіца.
В 1599 году Лев Сапега купил деревню у Давыда Росицкого. Канцлер ВКЛ построил здесь униатскую церковь. С 1753 года местечко принадлежало уже воеводе Николаю Лопатинскому. Оно стало частью его имения Сарья — так называется соседняя деревня.
Росица находилась на перекрестке оживленных трактов и одно время даже имела статус города. К началу ХХ века это было крупное поселение с костелом, церковью, синагогой. Знаменитые росицкие ярмарки собирали люд со всей округи.
«Обезглавленная» святыня
В центре деревни на высоком берегу озера Росица стоит Троицкий костел. Ради этого столетнего храма в неороманском стиле многие и едут в эту деревню.
Костел возводили в 1906-1911 годах на средства прихожан и местной шляхты. Хорошо пожертвовали помещики Шадурские и Нитославские. Но главным спонсором был Станислав Лопатинский. Местные старожилы любят рассказывать о том, каким образом в Росицу поставляли стройматериал. Люди стояли вдоль дороги — от самой Сарьи, и на протяжении 12 км по цепочке передавали друг другу красный кирпич.
Католический приход в Росице в начале ХХ века был самым многочисленным в Витебской губернии. В нем жило 8000 человек.
В храме было пять алтарей и орган. А снаружи он выглядел иначе, чем сейчас: две изящные башни делали его самым высоким зданием в округе.
За это костел и поплатился — в 1934 году его «обезглавили». Советская власть решила, что шпили, видные даже из-за Двины, могут стать отличной мишенью для артиллерийского огня со стороны «агрессивной Польши». Когда башни снесли, храм приобрел присадистый и более приземленный вид. Но все равно он прекрасен в своем строгом и трагичном величии.
Многие замечают, что росицкая святыня до перестройки была похожа на костел святой Варвары в Витебске.
«Обезглавленный» храм превратили в избу-читальню, потом — в клуб. Но местная богобоязненная молодежь, по воспоминаниям стариков, не спешила танцевать и смотреть кино в святыне. Все еще живо помнили, как здесь шли мессы.
А потом случилось чудо: в начале войны сюда снова пришли священники. Это были ксендзы Антоний Лещевич и Юрий Кашира из ордена мариан (монахи, которые выступали за белорусизацию костела). Им помогали сестры-евхаристки (монахини католической общины, созданной в 1923 году в недалекой от Росицы Друе).
Миссионеры находились между двух огней. Днем в Росице хозяйничали немцы и подозревали священников и сестер в сотрудничестве с партизанами. А ночью появлялись «лесные братья» и расспрашивали о фашистах. Но ксендзы продолжали служение. Причем не только в росицком костеле. Они ездили по всей округе. Среди паствы были даже православные, которые в то смутное время лишились своих церквей и батюшек.
«Зимнее волшебство»
16-18 февраля 1943 года в Росице произошла трагедия, которая потрясает людей во всем мире и через семь десятилетий.
«Зимнее волшебство» — так цинично фашисты назвали карательную антипартизанскую операцию на севере Беларуси и в Себежском районе на Псковщине в России. Еще она известна под названием «Освейская трагедия». Немцы хотели создать в этой местности мертвую зону без жителей и населенных пунктов шириной 30-40 км, чтобы лишить партизан их опорных пунктов. К счастью, целиком реализовать свой план каратели не смогли: от людей и сел они очистили 15 км.
Многочисленные книги на эту тему приводят разные данные о количестве жертв трагедии. В частности, историк Александр Дюков в своем исследовании пишет: «Примерные итоги операции «Зимнее волшебство»: более 200 убитых партизан, от 4 до 5 тысяч уничтоженных мирных граждан, более 7 тысяч угнанных (несколько тысяч из которых впоследствии погибло), 156 сожженных деревень и один райцентр, огромное количество угнанного скота, отравленные колодцы, залитая кровью 15-километровая полоса мертвой земли».
Официальные источники приводят следующие цифры. Каратели сожгли все 158 деревень Освейщины. А во всем нынешнем Верхнедвинском районе — 426. Из них 186 не возродились. Более 300 населенных пунктов Верхнедвинщины испепелили вместе с жителями — полностью или частично.
Живой свидетель этого ужаса — росицкий костел. Немцы согнали в него жителей этого и окрестных сел — для фильтрации. 5 тысяч человек, от младенцев до стариков, почти 5 дней ожидали здесь решения своей участи. Полураздетые — из домов многих выгоняли посреди ночи. Без еды и воды. В страшных догадках, что впереди. Одно утешение: с ними были их «ойчанькі» — ксендзы Антоний Лещевич и Юрий Кашира.
Выходить наружу могли только священники. Под одеждой они приносили в костел воду и хлеб, который пекли сестры-евхаристки. Отдавали в костер церковную утварь, чтобы согреть хотя бы детей. Сутками напролет исповедовали, крестили. Были даже те, кто хотел перед лицом смерти венчаться. И, как могли, поддерживали людей, хоть сами падали с ног. Силы находили в молитве.
Вместе с прихожанами пошли в огонь и ксендзы. Каратели предлагали им уйти. Но священники решили остаться с паствой до конца.
На месте одного из жутких кострищ, в котором погибли более 600 человек и ксендз Юрий Кашира, обнаружили остатки креста для процессий (священник шел с ним впереди колонны людей) и обгоревшую руку, в которой были зажаты четки.
Жертву священников признали подвигом. В 1999 году папа Иоанн Павел II объявил Юрия Каширу и Антония Лещевича блаженными.
Костел в Росице почти 20 лет дважды в год — в феврале и августе — собирает паломников из разных стран. Люди со свечами в руках идут последней дорогой мучеников — к их братской могиле. Она находится за озером.
На месте этого мемориала раньше рос бурьян, паслись козы. Но благодаря усилиям настоятеля Троицкого костела Чеслава Куречко и сельчан здесь появились крест, фонари, дорожки и клумбы.
Возрождение храма
После войны костел снова стал клубом. Потом — складом. Красивую напольную мозаику давили гусеницы колхозных тракторов. Эти пробоины на полу видны и сегодня…
В 1988 году храм вернули верующим и отремонтировали. В главном алтаре находится икона с изображением мучеников Антония и Юрия.
Кстати, мы с удивлением узнали от местных жителей, что костел не закрывается. То есть любой может прийти сюда помолиться даже ночью. А людей со злыми намерениями тут не боятся: в пограничной зоне все пришлые на виду.
«Росице везет на священников»
«Росице везет на священников», — эту фразу мы слышали от нескольких жителей деревни. Своего ксендза Чеслава Куречко они не просто любят, а обожают: «Вся эта красота: клумбы, прудики, мостики, весь этот «маленький Версаль» — его рук дело. Он же ни минуты на месте не сидит! Даже в пруд сам ныряет, кувшинки сажает. А кувшинки эти — такие же прекрасные, как сам этот чудо-человек!».
К сожалению, познакомиться с отцом Чеславом во время приезда в Росицу нам не удалось: был в отъезде. Зато очень душевно пообщались по телефону. «Росіца вітае вас!» — таким было его приветствие. «Заўжды чакаем!» — пригласил на прощание. И снова захотелось побывать в этом благословенном краю…
В Росицу Чеслав Куречко приехал почти 8 лет назад, из Орши. И начал превращать приграничное село в райский сад. Потому что не может жить без цветов и красоты. А еще захотел, чтоб тут был «второй Мосар» — как у его друга, ксендза Юозаса Бульки. Деревня Мосар в Глубокском районе благодаря стараниям покойного настоятеля костела известна далеко за пределами Беларуси.
Чеслав Куречко — тоже медийная персона. Кстати, из светских изданий о нем наиболее часто пишут… журналы для садоводов! Священник дает им мастер-классы, как вырастить то или иное растение.
«Кветкі любіла мая мама, гэта ў мяне ад яе. Памятаю, старэйшы брат дапамагаў бацьку, яны разам рабілі розныя тэхнічныя прылады. А я з маці корпаўся ў гародчыку», — вспоминает настоятель.
По обе стороны от костела отец Чеслав создал аллеи памяти — в память о жертвах войны. Одна — из туи и барбариса — ведет к озеру Росица. На берегу стоит красивая беседка. Вторая аллея приводит к кладбищу.
Возле костела разбиты газоны, клумбы, благоустроены водоемы. Когда мы были в Росице, там цвели сирень и магнолия.
«Пасадзіў 10 магнолій, але прыжыліся 5-6. Штосьці вымерзла ці высахла. Але сёлета магнолія добра цвіла: бутоны як бакалы!» — говорит отец Чеслав.
«А зараз ужо пайшлі гарлачыкі — у возеры і стаўках. Правільна яны называюцца німфеі. Каб вы бачылі, якія прыгожыя! Ружовыя, чырвоныя, белыя, розныя! Абавязкова прыязджайце, гэта трэба бачыць. А каля касцёла ў гняздзе вылупіліся бусляняты. Іхнія бацькі клякочуць, а за касцёлам лебедзі плаваюць. Жыццё ідзе!» — ксендз радуется искренне, как ребенок.
Рассаду и саженцы растений он брал в Мосаре, привозил из Италии, Польши, Германии… Посадочный материал дарят и люди, которые знают о его увлечении.
Ксендз благодарит всех волонтеров — местных и приезжих, кто помогает в благоустройстве: «Гэта і католікі, і праваслаўныя, і няверуючыя. А хто не дапамагае, я на іх не крыўджуся». Просил передать спасибо и местным властям: «Мне дапамагаюць і сельсавет, і райвыканкам. Адзін я нічога не зрабіў бы».
У отца Чеслава есть мечта — воссоздать Троицкий костел в историческом облике, с его знаменитыми башнями. Чтобы росицкая святыня, как и сто лет назад, была выше всех окрестных лесов и чтобы ее видели даже в Латвии.
А кто бы вы думали этот удивительный человек по профессии? Повар. Для некоторых гостей готовит лично. «Поліўку якую звару, наліснікаў напяку». Но это он скромничает. О кулинарных способностях настоятеля костела знают уже далеко за пределами Росицы.
— І як вы толькі ўсё паспяваеце: і касцёл на вас, і прыхаджане, і такая гаспадарка вялікая, і яшчэ наліснікі для гасцей пячэце?
— Бывае, не агарнуць усё: і тут трэба падрыхліць, і там прапалоць, а там вунь падсыпаць… Ледзь жывы ў такія дні, рукі патрэскаліся ад працы… Але ж шчаслівы! Шчаслівы, што прыгажосць вакол. Што людзі разумеюць і дапамагаюць.
Устаю ў 5 раніцы, п’ю каву, гляджу ў акно, на возера, і планую: сёння вось гэта зраблю і гэта, пасля — тое і тое. І Бог благаслаўляе.
Озеро Надежды
Сегодня в Росице живет около 200 человек. Это в основном пожилые люди.
В центре деревни стоят нежилые двухэтажные дома. «Когда маленькие колхозы и совхозы начали объединять, Росицу присоединили к Сарье. Молодежь начала отсюда уезжать, искать лучшее место для жизни и работы. В Росице закрыли школу, наши школьники учатся в соседнем Бигосово», — рассказала местный краевед, директор Сарьянского Дома культуры Елена Минченко.
Главная беда в Росице сегодня — дороги. Чтобы преодолеть ухабы, водители едут очень медленно.
«Если сделают дороги, люди к нам сразу же потянутся, — уверена краевед. — Но что интересно: дороги не делали, не делали и вдруг стали ремонтировать — сразу же после того, как в деревне появилось «озеро Надежды». Так мы назвали водоем, который выкопали по инициативе отца Чеслава. Как будто мало было в Росице воды, он еще один пруд захотел сделать! И вот, видите, какое оно необычное, «озеро Надежды», — желания исполняет!»
«Святая земля», — называет Росицу ксендз Чеслав Куречко. Он убежден, что здесь не должно быть запустения. Люди берут с него пример, благоустраивают прикостельную территорию и свои подворья. А значит, Росица жива и даже собирается стать туристическим раем.