костел в ошмянах расписание богослужений
«Ошмянская Голгофа» – руины костела францисканцев
Величественно возвышающиеся на холме, руины костела в Ошмянах напоминают о забытой части истории. В начале 16 века старая часть города (она также называлась Правобережной) была отдана францисканцам – католическому ордену монахов, основанному Франциском Ассизским. Здесь же был возведен костел францисканцев, освященный именем Девы Марии. Храм простоял в первозданном виде недолго.
Во время русско-польской войны костел был сильно поврежден. Прошло почти 150 лет до момента, когда костел францисканцев в Ошмянах перестроили. Восстановлением храма занимались сами монахи.
Новый костел представлял собой сооружение, в строительстве которого были использованы камень и дерево. Но костел в Ошмянах снова постигла печальная судьба – в 1812 году он был разрушен французами.
Очередное восстановление пришлось на 1822 год, в этот раз здание перестроили из кирпича. Рядом с храмом располагался монастырь францисканцев, который не уцелел.
Всё, что осталось от мощного костела – высокие стены с узкими оконными проемами, местами поросшие травой. На фасаде виднеются колонны с портиком и обсыпавшийся кирпич. Внутри ничего не сохранилось, пустота и гуляющий меж проемов ветер.
Согласно исследованиям архитекторов, костелу францисканцев присущи классический и готический архитектурные стили.
Место, где находятся руины костела, местные жители прозвали «Ошмянской Голгофой». Кроме заброшенного храма, в Ошмянах есть что посмотреть. Обязательно посетите костел Святого Михаила, Свято-Воскресенскую церковь и синагогу.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Костел Святого Михаила Архангела в Ошмянах, Беларусь: история, описание, фото
Церкви, костелы, соборы, монастыри
Город под названием Ошмяны поражает своей богатейшей историей. Впервые эти земли были упомянуты в середине XIV столетия в Литовских и Жамойтских летописях.
На сегодняшний день Ошмяны – быстро развивающийся город, где практически все достопримечательности находятся в самом центре города. Сидя в уютном кафе, приятно выпить чашечку кофе, созерцая царственные башни храма Святого Архангела Михаила. Не так давно этот храм был отреставрирован и на сегодняшний день смотрится как новый. У этого костела достаточно богатая и интересная история, которая начинается еще в XV столетии.
В те времена на месте нынешнего костела стоял деревянный храм, построенный на средства великого польского короля Владислава Ягайло. В период восстания 30-х годов XIX столетия этот деревянный храм довольно серьезно пострадал. Денежные средства на реставрацию этого костела собирались очень долго с милостынь прихожан. И вскоре, по окончании ремонтных работ, этот храм вновь открыл свои врата верующим.
Внешне он представлял собой прямоугольную каменную постройку с парой четырехугольных башен, которые были словно встроены в центральный арьергард. Внутри храма, под самой крышей, имелась небольших размеров сигнатура, располагавшаяся над алтарем, к выходу была пристроена массивная арка. Духовный участок обнесен оградой на таких же массивных колоннах. В тот же период к этому храму были отнесены часовни, находившиесяся в Огородниках, Полянах и часовня на здешнем погосте. В XX веке прежний храм уже не мог вмещать всех своих прихожан, вследствие этого в 1900 году, благодаря стараниям священнослужителя Казимира Сайковского, в соответствии с проектом зодчего Вацлава Михневича в храме приступили к глобальной перестройке и расширению территории костела.
Спустя шесть лет, в 1906 году, костел снова начал функционировать. Однако в годы советской власти, как и большинство других белорусских святынь, костел Святого Михаила Архангела был закрыт. И на протяжении 30 лет, начиная с 1964 года, был филиалом Вильнюсского радиотехнического завода.
Однако уже к 1994 году совместными стараниями верующих, а также при содействии местной администрации, жизнь храма Святого Михаила Архангела была снова возрождена. На сегодняшний день этот костел представляет собой 3-нефную двубашенную базилику. Во внешнем убранстве храма витает ни с чем не сравнимая душевная благодать. Главный алтарь украшают живописные священные образы из гипса. В правой части алтаря – святые образы Иоанна Крестителя и Богоматери Скорбящей, сверху – образ Святого Михаила Архангела. Внешний фасад здания увенчан высокими пятиярусными башнями, что придает костелу царственность и празднество.
Эта святыня — блистательный образец стиля «виленского» барокко. Пятиярусные башни утонченного силуэта, возвышающиеся над площадью, схожи с двумя белыми свечами. При въезде с любой стороны в город Ошмяны эти башни являются превосходным ориентиром для путешественников. Над входом в костел имеется надпись «TE DEUM LAUDAMUS», что в переводе с латыни означает «Хвалим Тебя, Боже». Эта надпись придает окрыленное состояние обращенному к небесам костелу.
Костел святого Михаила Архангела в Ошмянах
Костел в центральной части города является одной из главных достопримечательностей в Ошмянах. Высокие пики храма виднеются издалека, что служит прекрасным ориентиром.
Храм, встречающий посетителей надписью «Te deum laudamus» (перевод с латыни «Восхваляем тебя, Господь»), был построен в начале 20 века.
Ранее на месте костела находился более древний храм. Небольшие размеры предшественника не могли вместить всех прихожан, что стало одной их главных причин расширения и перестройки храма.
Так выглядел ошмянский костел в середине 19 века, рисунок с сайта Глобус Беларуси
Костелу святого Михаила присущи черты архитектурного стиля необарокко. Строительство костела в Ошмянах началось в 1900 году и велось по проекту архитектора Вацлава Михневича до 1910 года.
Памятник архитектуры был закрыт в 1948 году. В его здании с 1964 года на протяжении нескольких десятилетий находился завод. Верующим храм возвращен в 1989 году и почти сразу начинается реставрация.
Благодаря стараниям жителей города, костел открыл свои двери в 1994 году и обрел новую жизнь. Храм легко найти, находится на площади 17 Сентября, рядом с Воскресенской церковью.
Ошмяны очень интересный город, в котором есть что посмотреть. Недалеко от центра сохранилась аутентичная синагога 1912 года. Чуть ближе к окраине – руины костела францисканцев, а также, в пригороде Буденовка, – деревянная усадьба Стругачей.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Приход храма Всех Святых в г.п. Бегомль
Приход храма Всех Святых в г.п. Бегомль запись закреплена
Приход храма Всех Святых в г.п. Бегомль запись закреплена
ПРАВОСЛАВНЫЕ ВРАЧИ
ПОПРОБУЙ, НО ЗНАЙ. Об отце Василии Ермакове
(Владимир Щербинин)
«Смотри: вера станет открытой, доступной всем; никого за нее не будут гнать или притеснять. Очень много случайного народа придет в Церковь, в том числе и в духовенство. Так всегда было в дни благополучные, еще со времени Константина святого. Многие из-за денег придут в храм, многие из тщеславия, из-за карьеры и власти. Ты, глядя на это, не искушайся и терпи.
Показать полностью.
Ищи храм победнее и подальше от центральных площадей. Священника ищи смиренного и простого в вере, потому что “умных” и циничных и теперь развелось много, а смиренных и простых в вере не осталось почти никого. »
«Многие думают, что у священника перед мирянами есть какая-то привилегия или особая благодать. Печально, но так cчитает большинство духовенства. Я же тебе так скажу: у священника есть одна привилегия – быть слугой каждому встречному 24 часа в сутки всю оставшуюся жизнь. Бог не дает нам выходных и отпусков. У тебя нет настроения, все равно – иди и служи. У тебя болят ноги или спина, – иди и служи. У тебя в семье проблемы, но ты все равно – иди и служи! Этого требует от нас Господь и Евангелие. Если нет такого настроя – всю свою жизнь положить на служение людям – то займись чем-нибудь другим, не дерзай принимать на себя иго Христово.
А сейчас такое время, что многие идут служить в храм из-за корысти. Так было и до революции, об этом говорил (или кричал даже) отец Иоанн Кронштадтский. Ведь в нашей русской катастрофе ХХ века вина духовенства очень велика (одно обновленчество чего стоит).
Мы, конечно, смыли этот грех мученической кровью, но вот наступают времена, когда в священный сан рукополагают почти каждого, кто пожелает. Я говорил об этом со Святейшим Алексием, а он мне в ответ: «Что делать? Храмы открываются один за другим, священников катастрофически не хватает».
И я понимаю это, но не завидую тем, кто пришел в Церковь в наши дни. Очень много соблазнов, и очень мало опытных духовников, и их становится все меньше. Вот смотри, в Печорах: уйдут отец Иоанн, отец Феофан, другие старцы, кто придет им на смену. Правильно – никто. А ведь духовная жизнь – это путь в темном подземелье. Здесь очень много острых углов и глубоких ям. Здесь важно, чтобы многоопытный проводник вел тебя за ручку, иначе упадешь-пропадешь, сам не вылезешь.
Нам говорят: мало образованных христиан. А что такое образование по-христиански? Этот совсем не то, чем образование в институтах или академиях. Это когда после трудов поста, смирения и молитвы Дух Святой поселяется в человеческом сердце и ОБРАЗУЕТ новое существо.
Помни это. »
Еще говорил мне о. Василий: «Хуже всего, когда христианин превозносится в своем сердце над другим человеком, считает себя умнее, праведнее, лучше. Тайна спасения заключается в том, чтобы считать себя хуже, недостойнее всякой твари. Когда живет в тебе Дух Святой, то ты познаёшь свою малость и некрасивость и видишь, что даже самый лютый грешник лучше тебя. Если ты ставишь себя выше другого человека, значит, в тебе нет Духа, и нужно еще много работать над собой.
Но самоуничижение – это тоже плохо. Христианин должен идти по жизни с осознанием своего достоинства, потому что он – жилище Святого Духа. Апостол так и говорит: «Вы – церкви Живого Бога». И если ты раболепствуешь перед людьми, то еще далек от того, чтобы стать таким храмом.
А вообще, нам нужно только искренне, от всего сердца и всей души молиться. Молитва привлекает Дух, а Дух убирает из тебя все лишнее, безобразное, и учит, как нужно жить и как вести себя. »
«Нам кажется, что мы – самые несчастные на земле. Мы и бедные, и больные, и никто нас не любит, и везде нам не везет, и весь мир ополчился на нас. Послушаешь иногда человека и кажется, что перед тобой Иов многострадальный. А посмотришь на него – красивый, румяный, хорошо одетый.
Почему мы преувеличиваем свои несчастья и беды? Может, потому что недостаточно страдаем? Ведь посмотри: по-настоящему больные люди не выказывают свою болезнь, не ноют. Они несут свой крест молчаливо, до самого конца. полностью
Костел в ошмянах расписание богослужений
Книга: Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина
ИСТОРИЯ ОШМЯНСКОГО КОСТЕЛА, или ГОРА КРЕСТОВ
ИСТОРИЯ ОШМЯНСКОГО КОСТЕЛА, или ГОРА КРЕСТОВ
(По материалам районной книги «Памяць» и статьи Л. Кохановской в газете «Ашмянскi веснiк» за 27 сентября 2006 г.)
Первый костел в Ошмянах был заложен великим князем Сигизмунтом Кейстутовичем в 1432 г. в память о победе над Свидригайлой. Этот храм освятил в честь Святого Михаила Архангела епископ Красинский. Назывался он фарным, или приходским. Располагался на правом берегу реки Ошмянки, в том месте, где начинались так называемые Старые Ошмяны.
В 1505 г. великий князь Александр передал костел ордену францисканцев. Последние выстроили в Старых Ошмянах каменный костел и деревянное здание монастыря.
В 1655 г. этот костел был разрушен. Но после той войны восстановлен.
В 1821 г. францисканцы позаботились о его полном обновлении.
В 30-е гг. XIX в. монастырь закрыли. Последним его гвардианом (настоятелем) был ксендз Твардовский. Помещение костела отдали под склад. При этом кресты не убрали.
Костел на Францисканской улице сохранился до наших дней. Он ожидает, чтобы его включили в Список ценных памятников нашего Отечества. Доказательством того, что он заслуживает бережного отношения, является не только то обстоятельство, что он стоит на намоленном со времен Ягайлы месте, но еще и то, что к нему со всех концов республики стала приезжать молодежь. Сегодня перед этим храмом располагается так называемая Гора Крестов. Каждый год в Вербное воскресенье верующие повторяют путь Иисуса Христа на Голгофу: приезжают в Ошмяны и идут за крестом к тому месту, где когда-то располагался францисканский монастырь. А потом устанавливают на той горе крест. В республике уже немало католических мекк. Одна из них в Старых Ошмянах.
В 1667 г. по ходатайству Андрея и Дороты Погобутов в Новые Ошмяны были приглашены монахи ордена доминиканцев. Последние построили в местечке деревянный храм Святой Троицы и жилые помещения монастыря. Этому монастырю принадлежали земли в самих Ошмянах, а также три фольварка. При костеле доминиканцев была собрана замечательная библиотека.
В 1797 г. старый ветхий костел сгорел. Монахи-доминиканцы построили новый, тоже из дерева.
В 1850 г. монастырь доминиканцев пришел в упадок и был упразднен по приказу императора Александра I об упразднении заштатных монастырей. Последним приором этого монастыря значится Петр Ажаховский.
В 1872 г. здание костела Святой Троицы перенесли на католическое кладбище, где оно стало выполнять роль часовни (каплицы).
Существовал в Ошмянах на улице Святодуховской еще один костел — Святого Духа. Сведений о его появлении и фундации не имеется. Известно только, что стоял он в районе православного кладбища.
В конце XIX в. выяснилось, что в Ошмянах нет костела. Стараниями местного ксендза Казимира Сайковского в 1900 г. начались работы по возведению нового храма в центре города. Строительство велось 6-ть лет. Проект подготовил архитектор Вацлав Михневич. Храм возвели в стиле подражания виленскому барокко и освятили в честь святого Архангела Михаила.