кой церковь троицы живоначальной
Кой церковь троицы живоначальной
На самой границе Тверской и Ярославской областей расположено живописное, известное летописцам с XV века, казенное, то есть государево, село под названием Кой.
На протяжении столетий лежавшее на пересечении старинных трактов село являлось крупным культурным, торговым и перевалочным центром. Известно, что село славилось пятью своими ярмарками – на Благовещение, когда торговали лошадьми, на Троицу и Спас, на Покров и Николу. Из близлежащих деревень, сел и уездных городов Кашина, Бежецка, из Устюжны в Кой на еженедельные воскресные базары съезжались купцы, ремесленники, крестьяне, интеллигенция.
Церковь Живоначальной Троицы в селе Кой. Вид с северо-востока
На приезжих производила неизгладимое впечатление монументальная, выстроенная в первой половине XVIII века церковь Живоначальной Троицы с приделами Благовещения Пресвятой Богородицы и Святого Благоверного князя Александра Невского, расположенная на левом берегу реки Корожечны. Без сомнения, это одна из самых больших сельских церквей на всей тверской земле.
Кирпичная церковь Живоначальной Троицы открылась в 1731 году. Строили ее десять лет, как на средства местной христианской общины, так и взносами помещика Степана Петровича Нелединского. Ее архитектурные особенности навеяны русским зодчеством XVII века. В конструктивной основе церковное здание представляет собою пятиглавый крестово-купольный четырехстолпный храм с тремя апсидами и с трехчастным делением фасадов. Алтарь отделен каменной преградой. В ложных закомарах располагались круглые световые оконные проемы (окна-люкарны).
Из сохранившихся в архиве документов создается понимание, что в верхний храм церкви Живоначальной Троицы, к входам с килевидными перспективными порталами, c трех сторон вели лестничные марши. С западной стороны подъем по ступеням имел собственное крыльцо. Также на территории возле храма существовала колокольня. Килевидные порталы, лестничные марши и колокольня XVIII века ныне не сохранились.
Расцвет и украшение
На средства помещиков Пономаревых, которые с 1809 года стали владельцами села и окружающих деревень, в 1815–1820 годах с западной стороны храма выстроена, взамен обветшавшей, новая пятиярусная колокольня со шпилем. Украшенная пилястрами и полуколоннами тосканского и ионического ордеров колокольня соединилась в целое с церковью благодаря паперти с трехмаршевой лестницей. Эта столбовая колокольня имела сходство с известным архитектурно-историческим памятником – колокольней Никольского собора близ города Калязина.
В 40-х годах XIX века фасады колокольни и паперти церкви были оштукатурены. И, возможно, в те же годы и внесены значительные изменения во внешний облик и убранство храма.
В ложных закомарах заложены круглые окна – люкарны. Здание храма оштукатурено и украшено барочной лепниной с растительными мотивами, «гирляндами», картушами. На фасадах двухэтажной галереи и оконных наличниках четверика смонтированы горельефные (выступающие над плоскостью более чем на половину объема) изображения «Шестикрылых Серафимов». В аркадах двухэтажной галереи сложены и застеклены трехчастные окна.
Предположительно на рубеже XIX и ХХ веков четвертый и пятый ярусы колокольни были расширены за счет обивки их металлическими листами на деревянной основе, а шпиль тогда же заменен на шатер с луковичной главой и крестом. Таким образом, перестройка колокольни получила стилизованное сходство с церковным зодчеством XVII века, органично вписавшись в архитектурное пространство пятиглавого крестово-купольного храма.
И, видимо, в тот же период на фасаде церкви с рельефными деревянными капителями коринфского ордера смонтированы металлические листы с сюжетной живописью маслом.
Во внутреннем пространстве верхнего храма располагался семиярусный иконостас XIX века со строгими колоннами и портиками, выполненный в стиле «классицизм». Стены и своды верхнего храма Живоначальной Троицы неоднократно дописывались. Последние обновления стенной росписи в верхнем храме проводились с 1898 по 1901 годы.
В нижнем храме с расположенным в нем трехъярусным иконостасом в стиле эклектики, сооруженным не ранее конца XIX века, стены тоже расписаны, но на сводчатых потолках мастера расположили лепнину.
На территории церковного комплекса на северо-востоке построена часовня (1882–1885 гг.), от нее на юго-запад протянулись помещения церковных лавок, сооруженные в конце 1870-х годов.
Упадок и разрушение
В 1929 году село Кой вошло в состав вновь сформированного Сонковского района Тверской области, став центром Койского сельского поселения. В тяжелейшие 1930-е годы, во время гонений на верующих и саму веру, церковь Живоначальной Троицы, в приход которой входили еще шестнадцать местных деревень, была закрыта властями. Дьякона Виктора Николаевича Ильинского, рукоположенного в сан священника в 1930 году, неоднократно арестовывали, а в ноябре 1937 года заключили в Бежецкую тюрьму и затем расстреляли.
Храмы села Кой ветшали и через несколько десятилетий были полностью разграблены.
В 1980-х годах архитектором С.А. Никольским на основе обмеров и описаний, составленных по материалам экспедиций в село Кой, выполнено несколько паспортов на ряд старинных построек, которым присвоен официальный статус памятников архитектуры. Одновременно изучены и вписаны в паспорта узнаваемые живописные сюжеты во внутреннем пространстве церкви Живоначальной Троицы.
В 1980-е годы на местном уровне принимались решения о восстановлении церкви Живоначальной Троицы, но ввиду отсутствия финансирования не были выполнены даже самые простые работы по сохранению и консервации здания. Храм продолжал разрушаться. Разграбленная в ХХ веке церковь на протяжении последних десятилетий пребывает в плачевном состоянии.
Местные энтузиасты предпринимали попытки возрождения церкви. Здание очищено от мусора, проводятся регулярные субботники по уборке территории. В 2018–2019 годах над четвериком и алтарем церкви соорудили временную кровлю.
Чудом не разрушенная окончательно сельская святыня – это архитектурный памятник провинциального зодчества, заслуживающий кропотливого изучения и нуждающийся в чутком, серьезном профессиональном подходе к возрождению.
художник-реставратор ВХНРЦ им. академика И.Э. Грабаря, Москва
Кой. Церковь Троицы Живоначальной.
Троицкая церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Село Кой, от Твери 140 верст, от Кашина 40 верст. Церковь Троицкая, построена в 1731 году, каменная, двухэтажная, престола три: верхний Святой Троицы, в нижней: Благовещения Пресвятой Богородицы и Святого Благоверного Князя Александра Невского. Церковные документы: опись 1846 года, план на землю.
В 1901 году служили: Протоиерей Василий Иоаннович Баженов 72-х лет, студент семинарии, священником с 1851 года, состоял духовником и депутатом, в 1898 году награжден Орденом Святой Анны третьей степени. Священник Петр Александрович Садиков 40-ка лет, студент семинарии, состоял заведующим церковно-приходской школы, смотрителем Свечной Епархиальной лавки, духовным следователем, в служении с 1881 года, священником с 1884 года, смотритель Свечной Епархиальной лавки, в 1896 году награжден скуфьей. Священник Николай Алексеевич Морошкин 36-ти лет, студент семинарии, состоял катихизатором, в служении с 1885 года, священником с 1892 года, в 1895 году награжден набедренником. Диакон Николай Арсеньевич Ильинский 62-х лет, в служении с 1853 года, диаконом с 1883 года. Псаломщик Александр Феодосиевич Тодорский 28-ми лет, в должности с 1892 года. Псаломщик Иван Алсеевич Смирнов 31-го года, в должности с 1894 года. Псаломщик Павел Иванович Ахматов 35-ти лет, в должности 1884 года.
В 1914 году служили: Священник Петр Садиков 54-х лет, окончил семинарию, на службе 30 лет, в Троицком храме 23 года. Священник Григорий Нечаев 52-х лет, окончил семинарию, на службе 28 лет, в Троицком храме 13 лет. Священник Николай Морошкин 50-ти лет, окончил семинарию, на службе 22 года. Штатный диакон Виктор Ильинский 37-ми лет, на службе 10 лет, в Троицком храме 9 лет. Псаломщик Леонид Богданов 24-х лет, на службе 2 года. Псаломщик Евфимий Зайцев 21-го года, на службе 2 года. Псаломщик Александр Смирнов 24-х лет, на службе 3 года, в Троицком храме 1 год.
В приходе сей церкви находилось две часовни: в селе Кой, каменная, постройки 1885 года в память в Бозе почившего Императора Александра II и в деревне Фоминской, каменная, постройки 1896 года в память в Бозе почившего Императора Александра III.
В начале XVIII века начинается строительство каменных церквей. Первым таким храмом стала двухэтажная церковь Святой Троицы в селе Кой. Для её сооружения были приглашены московские мастера. Строилась церковь десять лет и была освященна в 1731 году. Позднее на территории района было сооружено 24 каменных храма, но ни один из них по своей уникальности и архитектурным особенностям не мог превзойти Троицкую церковь в Кою.
Кой. Троицкая церковь
Кой. Троицкая церковь (Россия, Тверская область, Сонковский район, с. Кой)
В настоящее время осмотреть интерьеры храма невозможно: в нижнем — склад материалов, в верхний — вход заколочен.
Меня настолько увлекла старина Тверской области, что помимо путеводителя «Подмосковье» я написала гид и по этому региону. Однако экономическая ситуация в стране в то время была довольно сложной, и книга так и не увидела свет. Работе над путеводителем предшествовали не только набеги в РГБ и ГПИБ, но и многочисленные поездки «на натуру» в течении почти трех лет. Я активно изучала и собирала материал, много фотографировала… Однако, небольшая книга, в отличии от сайта nataturka.ru, всё равно не смогла бы вместить «самые выдающиеся» достопримечательности. К тому же не секрет, что издатели не желают видеть на страницах своих гидов руины, якобы это отпугивает средне-статистического туриста, а мой электронный ресурс не имеет цензуры…
Примерный маршрут: Спасо-Талицкий погост (Михайлово) Покровская церковь – Бежецк – Хонеево церковь Спаса Нерукотворного Образа – урочище Русское-Кошево Казанская церковь – Григорково Благовещенская церковь – Перетерье Покровская церковь – Кой церкви Троицкая и Иоанна Богослова – Синево-Дуброво Тихвинская церковь
Кой — березовый лес.
Происхождение топонима связывают с финно-угорским словом «Кой», что в переводе означает «березовый лес», первое документальное упоминание относится к 1238 г. Статистический сборник Тверская губерния гласит: «Из казенных значительных сел упоминаются в XV веке Кесова гора и Кой (при р. Корожечне по Бежецко-Угличскому тракту)». Благодаря своему расположению на торговом пути здесь процветала торговля, устраивались многочисленные ярмарки (льном, мукой, скотом, дегтем и т.д. ). Село относилось к Угличскому уезду Ярославской губернии, а затем после административного передела оказалось в Кашинском уезде Тверской губернии. По данным того же статистического сборника в 1859 г. здесь числилось 86 дворов, в которых проживало 970 жителей.
Церковь Троицы Живоначальной
Архитектурная доминанта главной площади Коя – монументальная Троицкая церковь, возведенная в 1717— 1731 гг. на средства прихожан и помещика С. П. Нелединского (см. родословную). Классицистическая колокольня и паперть с лестницей перестроены в 1815— 1820 гг. тщанием помещика И. Л. Пономарева. Кирпичная, оштукатуренная, двухэтажная, трехпрестольная церковь (в 1-м этаже престолы Благовещения Пресвятой Богородицы и Александра Невского, во 2-м — Святой Троицы), имеет по мнению авторов СПАМИР архаичную композицию, означающую собой возврат к предыдущим эпохам, что довольно часто практиковалось мастерами тверской провинции данного периода. Храм выстроен в традициях русского зодчества XVII столетия, объемно-пространственная композиция «кораблем». Высокий двухэтажный четверик пятиглавого четырехстолпного храма (2-й этаж двухсветный) окружен двухэтажной галереей.
В комплекс застройки площади в с. Кой также входят: ограда церкви с угловыми башнями, воротами, сторожкой и амбаром (сер. XIX в.), торговые лавки (кон. 1870-х гг.), Александровская часовня (1882—1885), духовное училище (сер. XIX в.), больница (сер. XIX в.), два дома причта (сер. XIX в.), лавка (кон. XIX в.), крестильный дом (кон. XIX – нач. XX вв.) и дом управляющего заводом (сер. XIX в.). На кладбище находится церковь Иоанна Богослова (1833)
Нелединский ли?
Попытки возрождения
В 1980-е гг. уже предпринималась попытка отреставрировать храм, но выделенные средства улетучились неизвестно куда. Памятник так и не был законсервирован. Теперь, спустя десятилетия, по всей округе установлены рекламные щиты, оповещающие о сборе средств на восстановление Троицкой церкви. Однако, столь величественное сооружение потребует немалых затрат, а как поведали мне местные жители, все работы ведутся пока за счет частного инвестора.
Храм Святой Троицы Живоначальной
Храм Святой Троицы Живоначальной запись закреплена
Храм Святой Троицы Живоначальной запись закреплена
Священник Нашего Времени
Мф:15-8 «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;»
Мф: 7-20 «Итак, по плодам их узнаете их.»
Мф: 7-21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Мф: 7-22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
Мф: 7-23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Храм Святой Троицы Живоначальной запись закреплена
Елена Соколова запись закреплена
Храм Святой Троицы Живоначальной запись закреплена
КЛИРОС (Последования, песнопения)
Храм Святой Троицы Живоначальной запись закреплена
Православная психология
Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц – нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага.
Святитель Иоанн Златоуст
Храм Святой Троицы Живоначальной запись закреплена
ЛУЧИКИ РАДОСТИ: детям о Боге
6 ноября 2021 года Православная Церковь отметит особый день поминовения усопших – Димитриевскую родительскую субботу.
День поминовения усопших в субботу накануне дня памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября по н. ст.) был установлен после Куликовской битвы, произошедшей в праздник Рождества Пресвятой Богородицы в 1380 году.
Показать полностью.
Изначально, по установлению святого князя Димитрия Донского, в этот день поминали всех русских воинов, павших на Куликовом поле. Собственно, это еще один смысл названия субботы «Димитриевской».
Со временем Димитриевская суббота стала днем, когда поминают всех «от века (с начала времен) усопших» христиан. Димитриевская суббота – последняя родительская суббота в 2021 году.
https://foma.ru/
История установления
Димитриевская суббота установлена великим князем Димитрием Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на битву с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Оба инока пали в бою и были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове монастыре.
В Троицкой обители совершили поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой. Со временем сложилась традиция совершать такое поминовение ежегодно. С Куликова поля не вернулись более 250 тысяч воинов, сражавшихся за Отечество. В их семьи пришла вместе с радостью победы и горечь утрат, и этот частный родительский день стал на Руси по сути вселенским днем поминовения.
С тех пор в субботу перед 26 октября / 8 ноября – днем памяти святого Димитрия Солунского (день тезоименитства самого Димитрия Донского) – на Руси повсеместно совершали заупокойные богослужения. Впоследствии в этот день стали совершать поминовение не только воинов, за веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, но и всех усопших православных христиан.
Традиции
В Димитриевскую родительскую субботу традиционно посещают могилы почивших родных, в церквях и на кладбищах служат панихиды и заупокойные литии, устраивают поминальные трапезы.
В этот день, как и в другие родительские дни (на мясопустную и Троицкую субботы, в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста), православные христиане молятся об упокоении душ почивших христиан, преимущественно родителей. Но Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл: установленная после Куликовской битвы, она напоминает нам обо всех тех, кто погиб, пострадал за православную веру.
Если нет возможности в эти дни посетить храм или кладбище, можно помолиться об упокоении почивших в домашней молитве. Вообще Церковь заповедует нам не только в особые дни поминовения, но каждый день молиться об усопших родителях, сродниках, знаемых и благодетелях. Для этого в число ежедневных утренних молитв включена следующая краткая молитва:
Молитва об усопших
Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
Имена удобнее прочитывать по помяннику – небольшой книжечке, где записываются имена живых и усопших сродников. Существует благочестивый обычай вести семейные помянники, прочитывая которые и в домашней молитве, и во время церковного богослужения, православные люди поминают поименно многие поколения своих усопших предков.
Церковное поминовение в родительскую субботу
Чтобы помянуть своих почивших родственников церковно, необходимо прийти в храм на богослужение вечером в пятницу накануне родительской субботы. В это время совершается великая панихида, или парастас. Все тропари, стихиры, песнопения и чтения парастаса посвящены молитве за умерших. Утром в саму поминальную субботу совершается заупокойная Божественная литургия, после которой служат общую панихиду.
Для церковного поминовения на парастас, отдельно на литургию, прихожане готовят записки с поминовением усопших. В записке крупным разборчивым почерком пишутся имена поминаемых в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»), причем первыми упоминаются священнослужители и монашествующие с указанием сана и степени монашества (например, митрополита Иоанна, схиигумена Саввы, протоиерея Александра, монахини Рахили, Андрея, Нины). Все имена должны быть даны в церковном написании (например, Татианы, Алексия) и полностью (Михаила, Любови, а не Миши, Любы).
Кроме того, в качестве пожертвования в храм принято приносить продукты. Как правило, на канон кладут хлеб, сладости, фрукты, овощи и т.д. Можно приносить муку для просфор, кагор для совершения литургии, свечи и масло для лампад. Не положено приносить мясные продукты или крепкие спиртные напитки.
Необходимо помнить
Храм Живоначальной Троицы на Грязех
Храм Живоначальной Троицы на Грязех — православный храм, находящийся в московском историческом районе Белого города, в Центральном административном округе столицы. Обладает статусом объекта культурного наследия. Современный храм был построен в 1861 году, по проекту архитектора Михаила Доримедонтовича Быковского, в стилях неоренессанс и историзм. Финансировал строительство известный московский промышленник Евграф Владимирович Молчанов, статский советник и купец 1-й гильдии.
Храм Живоначальной Троицы на Грязех — панорама Яндекс. Карты
Здание храма Живоначальной Троицы на Грязех смотрится величественно, но в нем отсутствуют некоторые классические атрибуты культового сооружения. Колокольни и купола его были снесены во времена советского правления. Со стороны улицы Покровка храм украшен большим пилястровым портиком. Крыльцо здания выполнено в необычном стиле, визуально напоминая триумфальную арку. Здание украшено массивным лепным фризом, с использованием растительного орнамента.
Расписание
Службы в храме Живоначальной Троицы на Грязех совершаются в праздники, а также по субботам и воскресеньям. По понедельникам совершаются молебны в честь преподобного Давида Гареджийского. По средам проходят молебны у иконы Божией Матери «Три Радости», а по четвергам — акафист в честь святого Николая Чудотворца.
Литургии проводятся ежедневно, начиная с 8:00. В воскресенье — в 8:30. В будние дни богослужения начинаются в 18:00, в субботу и воскресенье проводятся в 17:00.
Святыни храма
Главной святыней церкви является икона Божией Матери «Трех Радостей». В каждую среду икону выносят для поклонения из алтаря и проводится молебен. На эту службу приезжают люди со всего города и окрестностей, чтобы помолиться и попросить помощи у чудодейственной иконы Божией Матери.
Еще одной святыней храма является икона преподобного Давида Гареджийского с частицей его мощей. Каждый понедельник совершаются у нее молебны, на которые приезжают люди, чтобы попросить исцеления от болезней, попросить о даровании ребенка и удачных родах. Давид Гареджийский — великий восточно-христианский монах, который помогал женщинам в исцелении их болезней и даровал чудо рождения детей.
Храму пожертвовали старинную икону в очень плохом состоянии, на которой сохранились только очертания изображений двух святых. Было решено изобразить почитаемых в этом храме святых Петра и Февронию. Эти русские православные святые помогают молящимся им супругам, нуждающимся в решении семейных проблем. В 2004 году из города Мурома были доставлены частицы мощей святых Петра и Февронии, которые прикрепили к их иконе.
В храме также есть икона архиепископа Симферопольского и Крымского, святителя Луки, с тремя укрепленными на ней капсулами. В них хранится частичка его гроба, земля с могилы и частица мощей. Еще в этом храме верующие могут поклониться иконе святого праведника Иоанна Кормянского с частицей его мощей. Здесь же хранится антиминс с частицей мощей священномученика архиепископа Иоанна (Поммера) Рижского и Латвийского, епископа Русской православной церкви.
История
Первые деревянные постройки на этом месте появились в XVI веке. Тогда же была построена и первая церковь, предшественница нынешнего храма. Церковь была документирована 1547 годом и освящена в честь святого архиепископа Василия Великого.
Название «на Грязех» храм получил из-за своего месторасположения у реки Рачки, которая склонна к большим разливам. Часто в церковном дворе образовывалась большая лужа и была непролазная грязь. Сам поток шел из Поганых, которые сейчас называют Чистыми прудами. В 1759 году Рачку заключили в трубу, проблема грязи решилась, но название храма так и осталось с ним на века.
Недалеко от церкви в конце XVI века возвели знаменитые Покровские ворота. В 1619 году был построен придел с алтарем и престолом для богослужений во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Еще через 6 лет возвели второй придел Святой Троицы. Когда был построен первый каменный храм, точно неизвестно. Существуют лишь документальные свидетельства того, что в 1701 году здесь происходило строительство новой церкви.
Неустойчивый грунт приводит к разрушению в 1741 году колокольни и двух трапезных. В 1745 году было решено построить новый храм, но без Васильевского придела. По некоторым известным данным, автором того здания был Иван Федорович Мичурин, известный архитектор, автор «Плана императорского столичного города Москвы». В течение нескольких последующих лет освятили приделы Святой Троицы и Введения Пресвятой Богородицы.
Разрушения Отечественной войны 1812 года не коснулись храма Живоначальной Троицы на Грязех. Не осталось никаких документальных свидетельств и об утрате церковного имущества. Но в результате полной перестройки Москвы после пожара и военных разрушений, в 1819 году все же началась постройка нового здания церкви. Она была освящена и открылась для прихожан в 1826 году. Нынешний храм построен и освящен в 1861 году. Во время его строительства были использованы фрагменты стен старого здания. В западной части раньше располагалась многоярусная высокая колокольня, которая не сохранилась до наших дней.
Капитальному ремонту здание подверглось в 1899 году. Стены церкви были заново расписаны, восстановили полностью мраморный иконостас и всю позолоту, совершили закупку необходимой утвари. В 1930 году церковь была закрыта большевиками, ее начали использовать в качестве зернохранилища.
С середины 1950-х годов церковь начинают использовать в качестве Дома культуры. Для этих целей проводится масштабная перепланировка внутренних стен храма. К северному приделу церкви достраивают третий этаж. Концертный зал расположили в центральном приделе, а на месте алтаря возвели сцену. Зыбкая почва этого места опять дала о себе знать, когда в 1979 году потолок здания покрылся трещинами. Капитальный ремонт производили до 1981 года. После этого, вплоть до 1990-х годов в здании размещался досуговый центр московского областного комитета профсоюзов.
В 1992 году церковь вернули в лоно Православной церкви. Троицкий придел храма был освящен 14 июня 1992 года, тогда же провели и первую Литургию. Службы проводились только в этой части церкви, актовый зал из центрального придела закончили демонтировать в 2001 году. Центральный придел освятили в январе 2002 года. Полы находились в аварийном состоянии, поэтому понадобился очередной ремонт здания. Во время ремонтных работ была построена современная система отопления. В день Входа Господнего во Иерусалим, который отмечается 4 апреля, в 2004 году было проведено первое богослужение в обновленном храме Живоначальной Троицы на Грязех.
Как добраться
Храм Живоначальной Троицы на Грязех расположен на улице Покровка, 13. Рядом находятся три станции метро:
На общественном транспорте до храма Живоначальной Троицы на Грязех можно доехать на трамвае или автобусе. Ближайшие остановки:
Чтобы доехать на такси, удобнее всего воспользоваться мобильными приложениями следующих операторов: Maxim, Яндекс. Taxi, Uber, Везёт, Gett, Ситимобил.
Видео о храме Живоначальной Троицы на Грязех