краишевский тихвинский женский монастырь волгоградская область

22.07.202204.08.2022 admin 0 Comments

Краишевский тихвинский женский монастырь волгоградская область

ОСНОВАНИЕ ЖЕНСКОЙ ОБЩИНЫ

В документе, датированном 9.08.1881 г. описываются воспоминания старушки:

«В то время на горе был густой темный лес. Едва заметная тропинка вела под гору, где был пчельник. Я ходила под гору с сестрою. Заметив однажды под горою воду, мы начали расчищать это место. Вырыли яму, она наполнилась водою. Напились, умылись, зачерпнули домой, напоили и умыли детишек своих. Вода холодная, легкая, вкусная. Опять пошли на родник. Опять расчищаем место поглубже и пошире. Вода опять наполняет расчищенное место. И вот однажды нашли на этом месте медную икону святой мученицы Параскевы. Услыхавши об этом, народ стал собираться к источнику, петь молитвы, читать псалтырь и акафисты. Два раза уносили иконочку с родника в Краишевскую церковь. Но Господу угодно было, чтобы она оставалась на месте своего явления.

Услышав, что около Краишевской горы явилась икона святой мученицы Параскевы, из разных мест стали собираться в Краишевку монашки.

Прежде жили они в разных домах, а когда их число выросло до 40 человек, они наняли общую квартиру. На общей квартире монашки жили год.

Квартира сгорела и монашки переселились на гору, к роднику. Сначала начальство мирское не позволяло им жить около родника, прогоняли общину.

Пока своей церкви не было монашки в праздники ходили к службе Божьей в Краишевку и пели там на правом клиросе. Монашки нанимались к краишевским крестьянам на всякие работы, а иногда добрые люди приносили им хлеба или холста, прося помолиться за родных.

«Владыка спустился к роднику. Попробовал воды: «Хорошо, говорит, вода легкая, хорошая. Хорошо, что и явленная икона мученицы Параскевы здесь». Владыка пошел в гору, осмотрел место, где предложено было построить церковь, и одобрил его. Когда вошёл на самую вершину горы, осмотрелся кругом и сказал: «Да место это очень хорошее, Господь да благословит вас оставаться здесь».

Место действительно было выбрано благодатное. С этой горы виднелись девять сел с одиннадцатью церквами…

Краишевская община с самого своего основания жила и строилась только трудами рук своих и кружечными сборами.

КРАИШЕВСКИЙ ТИХВИНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

По данным краеведческого музея краишевская женская община основана в 1865 году с церковью Тихвинской иконы Божьей Матери, в последних годах 19 века переименована в монастырь. В монастыре проживало свыше 250 монашествующих. При нём было училище. Девочек, в основном, сирот, учили читать по часослову, псалтири и другим богослужебным книгам. Ученицы пели на клиросах, превосходно читали во время Богослужения. Кроме грамоты, девочек учили рукоделию.

Начальница общины, мать Маргарита, получив в наследство от своей предшественницы матери Гликерии одни долги и недостатки, в течение десятилетнего управлении общиной приобрела за 7000 рублей участок земли, построила за 5000 рублей ветряную мельницу и новый корпус за 4000 рублей. При монастыре был кирпичный завод, хозяйственный двор и другие постройки. Монашки не только молились, но и трудились на строительстве, обрабатывали 17 десятин земли, выращивали сад.

Краишевская Тихвинская женская община принесла свою лепту и на жертвенник служения царю и отечеству. В руееко-славянско-турецкую войну мать Маргарита при всей бедности общины нашла возможным сформировать от общины отряд сестёр милосердия из 8 сестер.

5.09.1877 г. на общинных лошадях сестры отправились в Саратов через Аткарск за 150 вёрст. Учились уходу за больными и ранеными воинами в Саратовской Александровской больнице и откомандированы были в Кузнецкий госпиталь.

По окончании войны мать Маргарита и 8 сестёр получили по знаку Красного Креста.

Не отказывалась матушка Маргарита от службы и местному обществу. 9.02.1880 г. Аткарская уездная земская управа просила избрать трёх сестер для ухода за детьми, больными дифтеритом. Сестры были отправлены и служили больше месяца.

В 1880 г. с архипастырского благословения преосвященного Павла епископа Саратовского и Царицынского, начата постройка каменного собора во имя Успения Божией Матери и в честь и память Усекновения главы Иоанна Крестителя и святителя Николая Угодника.

Ежегодно в десятую пятницу после Пасхи в Краишевской Тихвинской женской общине проходил праздник. Более 2000 богомольцев собиралось на праздник общины.

Первым долгом богомольцы направлялись ко вновь строящемуся каменному собору. Некоторые подтаскивали кирпичи и складывали их внутри постройки и снаружи вдоль стен. Затем, положив 3 земных поклона перед местом, где быть престолу, шли к роднику.

«. Многие дивились: как это будет строиться каменный собор, когда всем известно, что община самая бедная в губернии и денег на постройку не имеет».

Служба в церкви в эту неделю проводилась ежедневно, так как многие из богомольцев говели, чтобы в пятницу причаститься святых тайн.

В 1881 г. на празднике святой обители Краишевской исповедалось и причастилось более 400 человек.

Священники почти безвыходно исповедывали богомольцев. Один священник весь день служил молебны при роднике.

«. Всенощное бдение совершено было обычно. На литию и на величание выходило три священника. Помазание елеем совершалось внутри храма и вне, на северной и южной стороне четверть часа после совершённого отпуста. Окончилась служба в 10 часов вечера. Затем был молебен с акафистом святой мученице Параскеве на роднике».

Всю ночь до рассвета около родника пелись песни.

Краишевский Тихвинский женский монастырь был известен не только в районе, Саратовской губернии, но и по всей России. За десятки километров был виден построенный каменный Успенский собор. Это было чудо архитектуры.

По данным краеведческого музея монастырь был разрушен в 1924 году. Монастырский кирпич был увезён в Саратов, и из него был построен ликёро-водочный завод. В селе Вязовке из этого кирпича построили мельницу. По словам жителей с. Краишево, монастырь строили 30 лет, а сломали за 3 дня.

И всё же чудесный краишевский источник не забыт. Приходят сюда люди за целебной водой, вода эта славится по всему району. Ежегодно на десятую пятницу после Пасхи, как и много лет назад, у родника отмечается праздник. Богослужение проводится под открытым небом у родника, на лоне благоухающей природы. После молитв начинается купание и обливание водой. Дивное чувство свежести и лёгкости даёт вода Краишевского родника! Издавна люди искали здесь духовного и телесного освобождения от душевных тягот и физических страданий. Здесь на роднике зримо чувствуешь присутствие благодати Божьей, реально прикасаешься к истории Отечества и его святыням и веришь, что время разрушать закончилось…

Источник

Краишевский тихвинский женский монастырь волгоградская область

ОСНОВАНИЕ ЖЕНСКОЙ ОБЩИНЫ

В документе, датированном 9.08.1881 г. описываются воспоминания старушки:

Место действительно было выбрано благодатное. С этой горы виднелись девять сел с одиннадцатью церквами…

КРАИШЕВСКИЙ ТИХВИНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

По окончании войны мать Маргарита и 8 сестёр получили по знаку Красного Креста.

В 1881 г. на празднике святой обители Краишевской исповедалось и причастилось более 400 человек.

Священники почти безвыходно исповедывали богомольцев. Один священник весь день служил молебны при роднике.

Всю ночь до рассвета около родника пелись песни.

Источник

Урюпинская епархия Волгоградской митрополии МП РПЦ

Официальный сайт

История Краишевского монастыря

Кроме всем известных и активно восстанавливаемых Каменно-Бродского, Усть-Медведицкого и Гусёвского монастырей, на территории нашей епархии до революционной трагедии ХХ века существовал ещё один женский монастырь — Краишевский Тихвинский женский монастырь. Село Краишево находится в Еланском районе на берегу реки Терсы. В XIX – начале ХХ века эти земли входили в Аткарский уезд Саратовской губернии. После отмены крепостного права в Саратовской губернии стали образовываться женские монашеские общины. Предлагаем внимаю читателей выдержки из книги еланского краеведа В.М.Дядиченко «Страницы истории Еланского края» (Изд-во «Лань», СПб., М., Краснодар, 2010).

С 1865 года официально начала свою жизнь христианская православная Краишевская женская община… Первой начальницей общины была избрана матушка Гликерия Загуменникова. Община в самом начале своего существования преследовалась местными жителями из-затого, что была принята теми за секту хлыстов. Сельское начальство прогоняло сестер от родника, жители жгли сено и угоняли скот общины.

Устав от притеснений, матушка Гликерия поехала к саратовскому епископу Иоанникию с жалобой и просьбой благословить основание общины. Владыка, прибывший сюда тайно, лично осмотрел общину и был поражен её тяжелым материальным положением. Он издал указ об оказании всяческой помощи бедным новопоселенцам и благословил строить церковь на самой вершине горы, откуда виднелись 9 сел с 11 храмами. Пока не было своего храма, сестры пели на правом клиросе Троицкой церкви в Краишевке. Волостной голова И. В. Зимацкий выхлопотал у мира разрешение общинницам жить на горе. В 1857 году Краишевское сельское общество пожертвовало им 17 десятин земли под усадьбу.
В1865 году власти утвердили женскую общину, а в 1899 году возвели ее в ранг общежительного монастыря. В 1866 году начальницей общины назначили Гликерию Загуменникову.

Община считалась самой бедной в Саратовской епархии. Ее капитал составлял: на 1885 год — 100 рублей; на 1910 год — 6075 рублей; на 1912 год — 9999 рублей. Однако местные благодетели помогали ее становлению: так, например, в 1873 году татский мещанин Я. Н. Холтурин пожертвовал общине напрестольный серебряно-золотой крест весом 95 золотников, Святое Евангелие и 28 рублей на покупку потира и дискоса (всего на сумму в 200 рублей).

За счет вкладов и приобретений монастырь расширил свои земельные угодья и финансовые возможности. Так, в 1877 году он купил у крестьянина Бердникова плодовый сад, а в 1880-м землю на Черной реке (Область Войска Донского) в количестве 228 десятин 430 сажен за 7 000 рублей. В 1889 году в общине жили, кроме начальницы, одна монахиня и 201 послушница.

При новой начальнице Маргарите (из послушниц Саратовского монастыря, «послана волею владыки») община вмещает «в себя всех живущих свыше 150», приобретает за 7 тысяч рублей участок земли, строит за 5 тысяч рублей ветряную мельницу и новый корпус за 4 тысячи рублей. В школе при общине учатся двадцать девочек с 9 до 14-летнего возраста из разных мест». «В минувшую русско-славянско-турецкую войну начальница общины, мать Маргарита, при всей недостаточности общины в материальных средствах, нашла возможным сформировать от общины отряд сестер милосердия из восьми сестер и по окончании войны как сама, так и восемь сестер получили по знаку Красного Креста».

В 1878 году в обители открыли школу, где в 1884 году обучались 24 девочки, а в 1885/86 учебном году — 31. Преподавала в ней насельница Мария Васильевна, закончившая Камышинское городское училище. Насельницы и девочки, кроме обычных предметов, обучались в училище вышивке, шитью и сапожному ремеслу. Имелась в общине и школа живописи, и ковровая мастерская.
С укреплением общины встал вопрос о ее преобразовании в монастырь. На основании высочайшего повеления от 9 мая 1881 года Синод определил обратить общину в общежительный монастырь с таким количеством сестер, которое он сможет содержать на свои средства.
8 сентября 1894 года в монастыре была устроена и освящена домовая Тихвинская церковь.10 июня 1901 года освятили придел во имя святителя Николая Чудотворца во вновь построенном Успенском храме.

В 1901 году крестьянин И. В. Зимасков пожертвовал обители 50 десятин земли в 15 верстах от нее. Принадлежал монастырю и кирпичный завод, к которому в конце XIX века провели железнодорожную узкоколейку. Народ во множестве подтягивался к монастырю летом на Троицкую ярмарку, длившуюся целую неделю.

После гибели монахини Маргариты в 1907 году от рук разбойников обителью правила бывшая казначея монастыря монахиня Ангелина. В 1908 году к Скорбящему храму монастыря были пристроены два придела: правый — в честь архистратига Михаила и левый — во имя преподобного Серафима Саровского и великомученика Пантелеймона.
С началом Первой мировой войны мобилизации подверглось и духовенство монастыря. Краишевский священник Николай Аркадакский по резолюции владыки от 19 августа 1916 года был назначен на должность полкового священника в 150-й запасной пехотный полк в г. Вольске. Николай Селезнев, священник того же монастыря, резолюцией от 8 апреля 1917 года был направлен в 3-й запасной пулеметный полк в Саратове.

Из справочной книги Саратовской епархии за 1912 год:
«С. Краишевка. Краишевский Тихвинский женский монастырь. Храмов в монастыре четыре:
главный — во имя Успения Божией Матери, каменный, холодный, трехпрестольный;
храм, построенный в 1866 году и перестроенный в 1906 году на средства обители, деревянный, обложенный кирпичом, теплый, стоит в связи с жилым корпусом, Главный престол во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих радости»;
храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери, дереянный, обложенный кирпичом, теплый, находится под жилым монастырским корпусом. Освящен в 1894 году;
храм на источнике, каменный, холодный, однопрестольный, во имя святой мученицы Параскевы.
Исполняет должность настоятельницы — монахиня Ангелина (66 лет, в должности с 1907 года), казначея — монахиня Илария. Манатейных монахинь в монастыре 8, послушниц 293».
Из другого раздела «Справочной книги Саратовской Епархии» за тот же 1912 год узнаем, что манатейных монахинь в монастыре 46, послушниц 255.

Обитель была разрушена в 1920-е годы. От монастыря остался только родник «Краишевский», объявленный государственным водным памятником. В фондах областного краеведческого музея сохранились несколько фотографий и рисунков монастыря, переданных семьёй Коноваловых. С 1907 по 1917гг. велась фотолетопись Краишевского Тихвинского женского монастыря благодаря трудам монахини-фотографа Ларисы Коноваловой. Глядя на ее работы, мы понимаем, какой была обитель в последние годы своего существования. Фотодокументы исчезнувшего монастыря раскрывают нам картины его жизни начала 20-го века: панорама монастыря, иконостас Тихвинской церкви, часовня у Святого источника, водокачка обители, корпуса монастыря, монастырский лазарет, учебный класс монастырской школы, ученицы монастырской школы, монахини, послушницы, солдаты.

Источник

Краишевский Тихвинский монастырь

В Еланском районе Волгоградской области есть место, которое каждый житель посетил хотя бы один раз. Школьники и студенты с радостью ездят сюда на экскурсию. Это Краишевский родник – святой источник на месте разрушенного женского Тихвинского монастыря в предместьях села Краишево. Вот уже полтора века поит он людей холодной ключевой водой.

Народное предание связывает Краишевский родник с явлением иконы святой мученицы Параскевы Пятницы. В архивных документах XIX века приводятся воспоминания одной старушки: «В то время на горе был большой густой темный лес. Едва заметная тропинка вела под гору, где был пчельник. Я ходила под гору с сестрою, и, заметив однажды под горою воду, мы начали расчищать это место. Вырыли ямку, она наполнилась водою. Напились, умылись, зачерпнули домой; напоили и умыли детишек своих. Вода холодная, легкая, вкусная. Опять на родник. Опять расчищаем место глубже и пошире. Вода опять наполняет расчищенное место. И вот однажды нашли на этом месте медную иконочку святой мученицы Параскевы. Услышавши об этом, народ стал собираться к источнику, петь молитвы, читать псалтырь и акафисты. Два раза уносили иконочку с родника в Краишевскую церковь. Но Господу угодно было, чтобы она оставалась на месте своего явления».
Услышав, что около Краишевской горы явилась в роднике икона святой мученицы Параскевы, из разных мест стали собираться в Краишевку сёстры. Приходили поодиночке и группами, жили в разных домах у краишевских крестьян, а когда число возросло до 40 человек, сняли общую квартиру. Затем нашлись «добры люди, пожертвовавшие хату, сени и погребицу». Сёстры общины избрали себе «начальницу» – мать Гликерию.
Отношения с жителями Краишевки были неоднозначными, а «начальство мирское не позволяло сестрам жить около родника, на горе». Как вспоминала одна из сестёр, «бывало прогонят нас, а мы соберёмся опять сюда, да кричим, кричим просто во всю мочь, кричим к мученице Параскеве, чтобы вступилась за нас. И денно-нощно читаем псалмы и поём акафист мученице Параскеве». Долгое время чиновники разного уровня не поддерживали идею создания общины: «Рассказывают, что приезжал кто-то из чиновников и говорит: “Какая тут мученица Параскева? Что тут за явленная икона?” – взял камень и начал стирать лик мученицы. Кощунник был наказан: не успел он отъехать двух вёрст, как при переправе через реку ударил гром, и у него перекосило лицо. Сейчас же он вернулся и отслужил молебен мученице Параскеве, усердно молясь».
Много бед и невзгод пришлось пережить сёстрам общины. Сгорела квартира, и сорок женщин жили в плетнёвой погребице. Волостной голова, крестьянин села Краишевка Иван Васильевич Зимацков, попросил мирское общество разрешить сёстрам жить на горе. В день Воздвижения Честного и Животворящего креста сёстры вбили на горе колышек и сложили у него свои сумки. Одна из них по очереди оставалась «караульщицей», а другие расходились в разные стороны, каждая с хлопотами о чём-нибудь необходимом для устройства общего жилья. Краишевские крестьяне выделили общине 17 десятин земли «на вечное время». Мать Гликерия (Загуменникова), послушница Саратовского монастыря, присланная сюда волею владыки, неоднократно обращалась за помощью и поддержкой к епископу Саратовскому и Царицынскому Евфимию. Он лично приезжал осмотреть это место и откушать водицы: «Хорошо, – сказал, – вода лёгкая, хорошая. Хорошо, что и явленная икона мученицы Параскевы здесь».
Его преосвященство осмотрел место, на котором предполагали построить церковь, и одобрил его. Когда взошёл на самую вершину горы, осмотрелся кругом и сказал: «Да, место это хорошее. Господь да благословит вас оставаться здесь». Затем поднял глаза к небу и благословил на все четыре стороны с громкою молитвою: «Боже! Призри с небесе, и виждь, и посети виноград сей и соверши им же насади десница Твоя».
Но для утверждения общины были необходимы и денежные средства, по тем временам немалые – одна тысяча рублей, и с назначением следующего епископа, преосвященного Иоанникия второго, дело открытия общины замедлилось. Владыка предложил матушке Гликерии оставить все хлопоты и идти в Грязнуху, где были пожертвованы земля для общины и постройки. Но нашлись добрые люди: «неизвестный господин, по виду из высокообразованных и знатных лиц», а также «господин Хл-въ из Москвы… имени и отчества своего не сказал, а указал адресы, к кому обратиться в Москве, объяснив, что капитал для общины где-нибудь скрыт и в свое время объявится». Старец Оптиной пустыни отец А.

Настоятельница Краишевского женско-
го Тихвинского монастыря матушка Марга-
рита. Фото 1890 г.

успокаивал матушку Гликерию: «Что ты горюешь? Придёт время… вся эта гора покроется церквами и строениями». Но в основном Краишевская община жила и строилась только трудами рук своих и кружечными сборами. Краишевские крестьяне нанимали сестёр на сезонные работы в поле, оплачивая их труд «с сотенника». Помимо этого дарили подаяние, прося помолиться о родных. Как вспоминают сёстры, «раз два дня сидели без хлеба. А мы, бывало, как какое у нас горе, так отпоём акафист на роднике, возьмём икону мученицы Параскевы и другие и пойдём вокруг общинских построек. Так и в этот раз… смотрим, человек подъехал к нашему амбару, выпряг лошадь и верхом уехал на ней. Подходим к телеге – полон воз муки. Кто это был, так мы и не узнали». Не обделяли сестёр вниманием и настоятели близлежащих приходов – отец Пётр из Краишевского храма и отец Флегонт из Вязовки. Краишевская женская община официально начала свою жизнь в 1865 году. А так как первоначально была построена церковь Тихвинской иконы Божьей Матери, то и называться стала Тихвинской. С приходом новой настоятельницы – матушки Маргариты – в 1880 году с архипастырского благословения преосвященного Павла, епископа Саратовского и Царицынского, была начата постройка каменного собора во имя Успения Божьей Матери и в честь и память Усекновения главы Иоанна Крестителя и святителя Николая Чудотворца.
Ежегодно в десятую пятницу после Пасхи на Краишевскую гору приходили сотни богомольцев. Но особенно много сошлось их в пятницу 15 июня 1881 года. Этому способствовали и хорошая тёплая погода, и то, что сенокос ещё не начался, да и хотел народ поучаствовать в постройке нового храма. Группы богомольцев в канун праздника прибывали со всех сторон. Первым делом направлялись ко вновь строящемуся каменному собору. Положив три земных поклона – мастерам, матушке Маргарите, сёстрам, – приступали к работе: подтаскивали кирпичи, подавали раствор… ближе к ночи многим эти кирпичи послужили изголовьем. Во всей округе едва-едва можно было двигаться, чтобы не задавить спящих или не наткнуться на лежащих по всему пути, около своих телег. Всенощное бдение окончилось в 10 часов вечера. Затем был молебен на роднике с акафистом святой мученице Параскеве, живописующим страдания и великое терпение страстотерпицы. В 12 часов началось песнопение. Певцы разделились на пять групп. Одна – около родника при зажжённых свечах перед иконою мученицы Параскевы, и четыре – на горе между церковным алтарём и обрывом горы. Если подойти ближе, можно было услышать – гора поёт, поёт гора, да и только!
Стихнет на минуту песня, защёлкает в лесу соловей. Но вот опять то там, то здесь группы поющих заводят на минуту прерванное всенощное бдение. А вот от группы отделился огонёк: то высокий согбённый седой старик стоит на коленях и чуть не по складам читает акафист живоносному Гробу Господню: «Радуйся, живоносный гробе, из него же Христос Воскрес». Там, слышно, поют: «Благослови, душа моя, Господа»; в другой группе: «Величаем, величаем, Тя…», там: «Взбранной воеводе…»
Вот она, народная святая поэзия! Чистое зрелище, театр, не растлевающий, а назидающий и надолго облегчающий тяжесть жизни. Как не вспомнить преосвященного епископа Одесского Никанора, который высказался более века назад против театральных представлений во время Великого поста: «Ради всего святого, не разрушайте, не отымайте у народа истинную народную поэзию. Она есть у народа в неисчерпаемом богатстве, пережила тысячелетия, пережила в песнях и сказках, былинах и легендах… она весьма часто переходит и в то, что называется драмою, но в драму не сочиненную, не деланную, не искусственную, а в драму самой жизни».

Сёстры милосердия – монахини Краишевского
женского Тихвинского монастыря. Фото 1877 г.

По окончании празднования священнослужители обратились к богомольцам со словами проповеди: «… Бог вездесущ, и нет в мире места, где бы не было Бога… Но Богу вездесущему угодно было прославить некоторые места на земле или Своим на них явлением и благословением, или явлением и молитвенными подвигами святых Божиих угодников… К числу мест особенного обитания Божия относится и эта святая Краишевская гора, с которой вы сейчас слушали молебен святой мученице Параскеве. Господь сказал: “Где двое или трое собраны во имя мое, там и я среди них”. А нас, здесь собравшихся во имя Господне, не двое или трое. Около 300 богомольцев сегодня причастились Святых Христовых Тайн. Более 2000 богомольцев усердных собралось ныне, чтобы послушать, как на этой святой горе славится имя Божие, как величают святую мученицу Параскеву за ея великое терпение в страшных страданиях, за ея крепкую веру в Господа даже до смерти… И это не ныне только, это целые десятки лет! Как же не быть на этой горе местом особенного обитания Божия. Как же не святая это гора, десятки лет хвалящая имя Божие таким собором народа. Прошу вас, православные, чтобы и на будущее время вы собирались на эту святую гору для одного только святого дела – молитвы».
В конце XIX века община получила статус монастыря. Настоятельница мать Маргарита, сестра из Саратовской общины, получила от своей предшественницы матери Гликерии «одни долги и во всём недостатки». В течение десятилетнего управления приобрела за 7000 рублей участок земли, построила за 5000 рублей ветряную мельницу и новый, за 4000 рублей, корпус.
При матери Маргарите была «заведена» школа для девочек. Обучение велось как по богослужебным книгам: часослову, Псалтыри, каноннику – так и по книгам гражданской печати: Евангелию, Священной истории Ветхого и Нового Завета, «Правописанию» и другим. Ученицы школы также пели на клиросах и читали во время богослужения. Кроме грамоты и пения девочки учились рукоделию и несли разные, по детским силам, общинские послушания.
Краишевская Тихвинская женская община «принесла свою лепту и на жертвенник служения царю и Отечеству». В русско-турецкую войну мать

рода в неисчерпаемом богатстве, пережила
тысячелетия, пережила в песнях и сказках,
былинах и легендах… она весьма часто пе-
реходит и в то, что называется драмою, но в
драму не сочиненную, не деланную, не искус-
ственную, а в драму самой жизни».

Маргарита, при всей бедности общины, нашла возможным сформировать отряд сестёр милосердия из восьми человек. В январе 1877 года настоятельница отписала государыне об этих намерениях, на что 17 февраля получила незамедлительный ответ от её секретаря: «Государыня императрица по докладу моему отношения Вашего ко мне, от 31 января, об избранных Вами сестрах для практического подготовления к правильному уходу за больными и ранеными, изволила повелеть мне благодарить от Августейшаго Ея имени Вас, преподобная мать, и добрых сестер за усердие и богоугодную готовность послужить страждущим. Поспешаю сим исполнить таковое повеление Ея Величества». Получив извещение о сформированном от общины отряде сестёр милосердия, главное управление общества попечения о раненых и больных воинах 1 марта 1877 года выразило начальнице «искреннюю благодарность за деятельное содействие делу образования сестёр милосердия, могущих с пользою взяться за новый подвиг служения ближним».
5 сентября 1877 года сёстры на общинских лошадях через уездный центр Аткарск (150 вёрст) отправились в Саратов. Уходу за больными воинами учились в Саратовской Александровской больнице и были откомандированы в Кузнецкий госпиталь. По окончании сёстрами этой службы в мае 1879 года председатель Саратовского местного управления общества Красного Креста известил мать Маргариту о следующем: «Принимая во внимание к тому, что благодаря принятому Вами участию, Краишевская женская община, в минувшую войну, оказала обществу Красного Креста не маловажные услуги, как доставлением сестер милосердия, так и другими трудами, понесенными в пользу больных и раненых воинов, я счел своим долгом включить Вас в число лиц, представленных к означенному знаку». Восемь сестёр и мать Маргарита получили по знаку Красного Креста. Не отказалась матушка Маргарита и от службы местному обществу. В феврале 1880 года Аткарская уездная земская управа просила избрать трёх сестёр для ухода за детьми, больными дифтеритом. Сестры были отправлены в Аткарск и служили больше месяца.
Краишевская гора. Какое благодатное место было выбрано провидением для монастыря! Девять сёл с 11 церквями виднелись вокруг с этой горы.
А что же далее? 1918 год… Край охватил огонь Гражданской войны. В окрестностях села Краишево идут бои: 16-я дивизия под командованием В. И. Киквидзе атакует войска генерала Краснова и казачьи соединения атамана Дудакова. Для тех и других монастырь – хорошо укреплённое место. Обагрилась кровью земля, и покинула её Божья благодать.

Источник на месте Краишевского
Тихвинского монастыря

Краишевский Тихвинский монастырь был разрушен в 1924 году всего за три дня. Из монастырского кирпича были построены мельница в соседнем селе Вязовка, ликёро-водочный завод в г. Балашове, часть разобрали краишане на хозяйственные нужды.
То, что было создано людьми, их руками же было и разрушено. А вот чудесный источник с целебной водой всё неиссякаем. И уже несколько последних лет, как и прежде, на десятую пятницу после Пасхи у родника отмечается праздник и святой мученицы Параскевы, и Краишевского Тихвинского монастыря.

Геннадий БЕСПАХОТНЫЙ,
академик РАН

Источник

Образовательно-развлекательный портал

краишевский тихвинский женский монастырь волгоградская область

Краишевский тихвинский женский монастырь волгоградская область

Краишевский тихвинский женский монастырь волгоградская область

Урюпинская епархия Волгоградской митрополии МП РПЦ

Официальный сайт

История Краишевского монастыря

Краишевский Тихвинский монастырь

Добавить комментарий Отменить ответ

Краишевский тихвинский женский монастырь волгоградская область

Краишевский тихвинский женский монастырь волгоградская область

Урюпинская епархия Волгоградской митрополии МП РПЦ

Официальный сайт

История Краишевского монастыря

Краишевский Тихвинский монастырь

Вам также понравится

картинки для тренировки аккомодации

как приготовить блинчики тонкие в дырочку

как вкусно засолить молоки лососевых

Добавить комментарий Отменить ответ