красный броневик антонио дымский монастырь

Drunky Horse

Автопутешествия и приключения Копытного или пение бороды в скитании праздника

Антониево-Дымский монастырь. Тихая обитель у живописного озера

Антониево-Дымский монастырь. Один из древнейших монастырей на Руси

Антониево-Дымский монастырь — действующий мужской монастырь на территории Ленинградской области. Монастырский комплекс небольшой. Он не так ещё подновлён, как некоторые другие христианские обители. Не так многолюден по церковным праздникам и в мирские дни. Но есть в этом монастыре своя притягательная красота. Места здесь тихие. Нет рядом крупных мегаполисов. И от того, не так много здесь случайных и любопытных, жадных до достопримечательностей заезжих туристов. Здесь тихая скромная красота природы соседствует с размеренным укладом жизни посвятивших себя служению Веры.

Каждый год, так уже повелось, я навещаю стены этой обители. Для интересующегося историей Ленинградской области, христианства на Руси, для любителя красивых уединённых пейзажей — поездка к стенам этой обители станет приятным и познавательным путешествием. И, если вы ещё не бывали в этих местах, то рассказ об Антониево-Дымском монастыре может стать для вас хорошим поводом совершить сюда путешествие. Рассказ об обители — в этой моей статье.

Примечание к тексту:

Подборка моих фотографий — за разный период и время визитов. В самом низу статьи — репортаж с Крещения. Православный праздник я снимал по благословению игумена монастыря и братии.

История монастыря. Обитель у Дымского озера

Звонница Троицкого собора монастыря

Антониево-Дымский (Свято-Троицкий) монастырь был основан Антонием Дымским в ХIII веке. Так, во всяком случае, утверждают предания. Достоверных письменных источников о времени основания монастыря — нет. Существуют архивные документы датируемые XV-XVI веком. Описи и церковные грамоты, в которых упоминается эта обитель и житие преподобного Антония.

Но согласно преданиям и жизнеописаниям Антония Дымского, этот монастырь был основан именно им. Сподвижником и учеником Варлаама Хутынского.

И именно Антонию была пожалована грамота о создании монастыря Александром Невским. В 1243 году. С этой даты и принято считать время основания обители.

Антониево-Дымский мужской монастырь

Преподобный Антоний Дымский

Антоний Дымский родился в 1206 г. Место его рождения — Великий Новгород. С детства юноша воспитывался в боголюбивой семье. Однажды в храме он во время Божественной Литургии услышал слова Евангельского чтения, которые содержали призыв к другой жизни.

«Аще кто хочет по Мне ити, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет» (Мф. 16,24).

Так явился отроку Промысел Божий. И в 1225 г Антоний покинул отчий дом и ушел в монастырь Спаса, находившийся на Хутыни. Недалеко от Новгорода. Здесь настоятель Варлаам Хутынский увидел в юноше сосуд, избранный для вместилища Святого Духа. Он с радостью принял его в обитель и спустя несколько лет, в один из дней, облек Антония в ангельский образ.

Антоний стал игуменом Хутынского монастыря уже после кончины своего наставника. Когда он понял, что монастырь надежно утвержден, то решил уйти из него в поисках тишины и уединения для молитв. Именно так он попал на Дымское озеро. Здесь он в одиночестве и прожил вторую половину своей земной жизни. Позже, среди Дымских лесов и возникла новая обитель. Где Антоний до самой своей смерти продолжал удручать свое тело посильным трудом, регулярным постом и молитвой.

Мозаика с изображением Антония Дымского ( лик преподобного — центральная икона. Слева — Святой князь Александр Невский, справа — преподобный Варлаам Хутынский)

Подвижничество преподобного Антония

Личность Антония – примечательная. Известно, что он по церковным делам Хутынского монастыря в 1238 году был отправлен в Константинополь. К Вселенскому Патриарху Афанасию. Точная цель того посольства до нас не дошла. Известно только, что из Византии Антоний прибыл в родной монастырь с дарами от Патриарха для обители Спаса на Хутыни.

( Об Феодорите Кольском, который также вёл подвижнический образ жизни и совершил визит в Византию можно прочитать в моей обзорной статье про Кандалакшу здесь )

После смерти своего наставника, преподобного Варлаама, Антоний исполнил наказ игумена и достроил каменную церковь Преображения в монастыре. Но, не желая оставаться в сане настоятеля – отправился в безвестное подвижничество. Скитания его привели на берег уединённого, расположенного в лесной глуши, Дымского озера.

Уединение Антония Дымского

На берегу озера Антоний вёл жизнь отшельника, соорудив небольшой шалаш. На зиму – выкопал пещеру, сделав в ней келью. Так, с 37-и лет от роду, всю вторую половину жизни, до самой своей кончины, провёл здесь преподобный Антоний. Днями в трудах, а по ночам — в молитве. Инок носил на себе тяжёлые вериги, а голову покрывал тяжеловесной железной шляпой с широкими полями. Поля шляпы были прибиты к тулье гвоздями. Гвозди эти, под тяжестью шляпы, врезались в голову отшельника. Так принимал он на себе муку тернового венца Спасителя.

Подвижничество Антония со временем обрастало людской молвой. И, вскоре, вокруг места уединения преподобного стала собираться братия.

На берегу Дымского озера поставили деревянную церковь. Наречённую в честь ангела первоначальника Дымской пустыни преподобного Антония Великого. Вокруг храма появились кельи монашествующих.

Антоний, основатель Дымской обители, прожил 67 лет. В 1273 году он ушёл из бренного мира.

Спустя почти сто лет, в 1370 году его мощи были впервые обретены нетленными. А в месте его отшельничества, на берегу Дымского озера, появился Антониево-Дымский монастырь.

Антониево-Дымский монастырь. Поклонный крест на Дымском озере

Разные времена пережила эта обитель. Были в её истории и печальные годы.

За период своего существования Антониево-Дымский монастырь подвергался разрушению 3 раза: в 1409 году – во время набега татар, в 1611 году – захватившими во время войны эту территорию шведами, а последний раз уже при советской власти. Случилось это в 1919 г. Для разгона монахов даже пригнали броневик. Именно в память об этом печальном событии и было впоследствии переименовано расположенное рядом село. С тех пор это селение называется «Красный броневик».

Нынешнее возрождение Антониево-Дымского монастыря было начато летом 1994 г. Именно в этот период здесь был установлен поклонный крест на Святом озере. Его высота составляет 4 метра. Крест изначально был деревянным, а спустя несколько лет его подновили. И теперь над озёрной гладью возвышается более крепкий символ православной веры.

Поклонный крест

Крест установлен, как считается по преданию, в месте у того самого камня, на котором Антоний проводил время в своих молитвах и уединении.

Каждый год, в честь преподобного (7 июля по новому стилю) в Монастыре проходит крестный ход. А верующие совершают к кресту, стоящему посреди озера, в отдалении от берега, своё поклонение.

В конце 90-х на Дымском озере была построена деревянная часовня, В 2011 г её заменили на каменную.

Часовня на берегу озера

Практически в любую погоду, когда озеро свободно ото льда, прихожане и те кто приехал сюда по своим религиозным требам, совершают поклонение кресту в озере.

Прихожане совершают омовение в водах Дымского озера Верующие в водах Дымского озера

1 июня 2008 г. мощи преподобного Антония Дымского были перемещены в Антониево-Дымский мужской монастырь из Тихвинского.

Они и по сей день покоятся в Казанском приделе Троицкого собора, действующей церкви не территории монастыря. Храм сейчас реставрируется. После разрушения от него осталась одна лишь колокольня, но строение было полностью восстановлено. И на кирпичах, из которых построены новые стены, до сих пор сейчас видны нанесенные маркером имена сотен жертвователей и верующих. Каждый желающий внести свою лепту в восстановление обители, и сейчас может оставить своё имя на символическом памятном камне. Из которого выстраиваются и подновляются корпуса и храмы обители.

Среди святынь обители: Икона преподобного Арсения Коневского с частицей святых мощей, Икона преподобного Иова, Икона святой блаженной Матроны.

Рака с мощами преподобного Антония Дымского в монастыре Верующая в храме монастыря

Прогулка по монастырю. Фотоотчёт

Как я уже упоминал, бывал я в этих местах не раз. И это рассказ об одном из недавних моих посещений монастыря, в один из дней ушедшего лета.

(Карта, где расположен монастырь и как добраться до него – в самом конце статьи)

Приехал в монастырь во второй половине дня. Рядом со входом на территорию обители – небольшая автостоянка. Автомобилей – всего ничего. Пара машин, да небольшой микроавтобус на стоянке. Значит, паломников и прихожан не так и много. Тихий вечер лета, предзакатная тишина — совсем не располагали к суете. Хочется побыть вдали от городского шума.

При входе в обитель – кирпичная арка с иконой-образом.

Вход в монастырь

У строений для странноприимцев – небольшая фермерская местная лавка. Молоденькая девушка за прилавком сворачивает торговлю. Дело — к вечеру.

Лавка при монастыре

У центрального храма возятся дети. Не шумно. Взрослые, видимо, в храме на службе. Детвора ожидает родителей на улице.

Дети прихожан

Стены с именами пожертвовавших на восстановление монастыря

А вот, кладка монастырских стен. На каждом кирпичике – имя. Каждый, кто внёс свою лепту на монастырские надобности – увековечен поимённо. Где-то, среди этих кирпичей – и моё имя.

Кирпичная кладка Кирпичи для реконструкции построек монастыря

Дом братии (кельи) – с красивой аркой, овитой плющом. Братия при монастыре ведёт и хозяйство подсобное. У келий – цветочные клумбы. Чуть в стороне – монастырская пасека.

Братский корпус монастыря Монастырская пасека Цветочные клумбы у братского корпуса

Дорожка к часовне Антония Дымского и берегу озера сейчас оформлена стендами. С фотографиями и информацией об истории монастыря и его возрождении. По дороге встретил прихожан, возвращающихся от часовни. Видимо, идут после омовения у креста в озере.

Прихожане

От Троицкого собора (главного храма обители) до купален – около полукилометра.

Троицкий собор

С дорожки, сквозь деревья и высокие травы, видать спокойную гладь озера и низкое свежее небо. Сквозь плотные серые тучи — лучи июльского солнца. Судя по облакам, там, вдали, где-то, прошёл дождь. А может и гроза где.

Дымское озеро. Вид с дорожки к часовне Дымское озеро. Вид с дорожки к часовне

Вот и часовенка. На берегу — ни души. Рыбацкая лодка на глади озера, да крест

В озеро – лестничный спуск с перильцами…С берега хорошо видать, что вода озёрная – чистая. На дне — песчаный рельеф с мелкими камешками. Кое-где по берегу – камыши. Стайка утят с мамашей-уткой. Одинокая чайка тут как тут. Вокруг, чуть слышный ветер по лесным кронам. Здесь всегда живописно. За этим и приезжаю. В общем, тихая, умиротворённая красота.

Дымское озеро

Зашёл в часовенку. Горят свечи. Чуть слышный запах ладана. Аккуратный небольшой зал с мозаикой. Вверху – купол с ликами. В часовне никого. Самое время постоять, подумать о своём. Приятное уединённое место.

Роспись на куполе часовни

На берегу появились двое подростков с женщиной.

Дети спустились по лестнице к воде. Всматриваются в воду. Что-то разглядывают на озёрном дне. Тихо, в полголоса, обсуждают.

Паломники у Дымского озера

Из-за двери часовни, в стекле красиво отражаются горящие свечки. Одинокая фигурка женщины, стоящая на берегу, крест вдали – идиллия.

Паломники у Дымского озера

Через некоторое время к часовне на берег пришёл мужчина. Дождался когда женщина с детьми уйдёт и, раздевшись и осенив себя крестным знамением, вошёл в озеро. Я не стал смущать человека своим присутствием. Он пришёл к кресту поклониться. Дело богоугодное…

…Я постоял ещё на берегу, сделал несколько кадров на память и, засобирался обратно….

Антониево-Дымский монастырь — одно из красивейших мест в Ленинградской области. Значимое для православного верующего и интересное во всех отношениях для простого туриста. Если вы не бывали здесь, то найдите время и посетите эту обитель. Рекомендую.

Крещение Господне в Антониево-Дымском мужском монастыре

Сразу оговорюсь, что этот важный Православный праздник я снимаю каждый год уже на протяжении многих лет. И каждый раз в разных монастырях. Не потому, что где-то и что-то мне не нравится. Просто каждый раз хочется чего-то нового для своих репортажей. Не находясь в штате каких-либо из новостных агентств, а работая на них в качестве фриланс-фотографа, я свободен в выборе места съёмки. И это – один из плюсов для меня. Праздник Крещения, своим проведением, имеет определённую традицию. Но, из своего опыта съёмок, могу точно сказать, что в каждом монастыре или храме, он всё-таки имеет свои традиции.

Купание в иордни на Крещение Господне

Добавлю ещё, что в последнее время (для некоторых) крещенские купания в морозной проруби-иордани стали каким-то «спортом». Да простят меня истинно верующие. Многие приходят в этот день окунуться в прорубь банально для того, чтобы сделать селфи, «на слабо» и т.д. и т.д. Я не буду осуждать в этой статье подобные проявления «религиозности». Лишь приведу слова одной знакомой настоятельницы женского монастыря. Которая, на мой вопрос о том, что многие приходят в храм поставить свечку не зная даже зачем и для чего они это делают, так ответила мне: «Пусть приходят. Дорога в Храм – открыта каждому. По какой причине человек пришёл – только ему ведомо и его желание. Так, может, со временем, откроется его душа Вере».

Итак…про Крещение в Антониево-Дымском монастыре.

Крещение Господне — один из главных Христианских праздников. Антониево-Дымский монастырь. Праздничные богослужения

Приехав загодя в монастырь и, получив от братии и игумена монастыря разрешение (благословление) на съёмку, в канун Крещения я приехал в монастырь.

Перед началом службы, Всенощным бдением, в Троицкий храм стали собираться прихожане.

Прихожане в храме

Запомнилась женщина преклонного возраста, которая пешком прошла около 10-ти вёрст из своей деревни, чтобы попасть на службу. Мороз кстати, в те дни, был по-настоящему Крещенский. На улице, ночью, температура опускалась за 30-ть.

Прихожанка в храме

Монастырская братия приготовила иордань (прорубь) у Поклонного Креста на льду озера. А дорожку, по которой должен был совершён Крестный Ход к иордани для Великого освящения воды — монахи украсили лампадками с горящими свечками.

Один из трудников монастыря зажигает свечи по пути следования Крестного хода

После Всенощного бдения и службы в храме процессия священнослужителей и прихожан направилась с Крестным ходом к иордани. С хоругвями и зажжёнными лампадками это выглядело очень торжественно.

Всенощное бдение в храме Крестный ход в Праздник Крещения Господня в Антониево-Дымском монастыре Крестный ход в Праздник Крещения Господня в Антониево-Дымском монастыре

У Поклонного Креста на Дымском озере состоялось Освящение воды в иордани.

Освящение воды в иордани

После чего, паломники и прихожане стали окунаться в освящённые воды.

Купание в иордани

Праздничная божественная литургия

Утром следующего дня состоялась главная праздничная Божественная литургия в Троицком соборе. На этой службе было меньше прихожан. Но, видимо, к столь раннему часу (служба началась около 8 утра) в храме собрались все, для кого этот праздник и его чествование важно, как и само таинство Евхаристии. Таинство Причащения Святых тайн было совершено во время этой службы.

Антониево-Дымский монастырь. Верующие в храме Антониево-Дымский монастырь. Верующие в храме Антониево-Дымский монастырь. Верующие в храме Верующие в храме Праздничная литургия Праздничная литургия

После Причащения святых Тайн и Водосвятья из Троицкого собора братия с прихожанами Крестным ходом направилась к иордани.

Водосвятье Крестный ход. Антониево-Дымский мужской монастырь Крестный ход. Антониево-Дымский мужской монастырь

У иордани состоялась проповедь настоятеля монастыря, который обратился с ней к прихожанам.

Проповедь в Крещение Господне Проповедь в Крещение Господне

А после освящения воды в иордани, верующие окунулись в воды озера.

Освящение воды Крещенские купания Крещенские купания

Где находится Антониево-Дымский монастырь. Как добраться. Карта расположения

Антониево-Дымский монастырь находится на востоке Ленинградской области.

И на автомобиле добраться сюда совсем несложно. Путь от Петербурга составит около 230 км, что с учетом местных дорог равно 3-4-м часам пути.

Добраться до монастыря из Петербурга можно и на автобусе. Для этого нужно купить билет в направлении Пикалево. И доехать до остановки Галично. Оттуда до обители идти пешком примерно 3 км.

Адрес обители: Ленинградская область, Бокситогорский район, с. Красный Броневик, п/о Галично. Это 17 км от Тихвина и 20 км от Бокситогорска.

Карта расположения монастыря:

Если вы путешествуете по Ленинградской области, то обязательно посетите эти места. Антониево-Дымский монастырь — один из удивительных действующих монастырей региона. А природные виды в его окрестностях станут приятным дополнением к вашему путешествию.

О другом действующем монастыре (и очень красивом), который находится не так далеко от Антониево-Дымского я рассказываю вот в этой статье:

А здесь об одной из самых тихих и уединённых обителей Ленинградской области: Зеленецкий монастырь

На страницу Ленинградская область. Интересные места: Перейти…

В Рубрику всех записей блога Перейти….

На Главную страницу Дранкисайта: Перейти…

Личная страница автора этого сайта в социальной сети ВК здесь (добавляйтесь в друзья, всем рад): romahram

Источник

Благотворительный фонд

Иоанновская семья

Записки «дымского» трудника. Рассказ о паломничестве в Антониево-Дымскую обитель

Антониево-Дымский Свято-Троицкий мужской монастырь расположен в дер. Красный Броневик Ленинградской обл. Это одна из древнейших обителей Северной Руси. Основанный в начале ХIII века великим подвижником и учеником прп. Варлаама Хутынского – Антонием Дымским, монастырь укрылся в 17 км под Тихвином, на берегу озера Дымское. Здесь под водой есть камень, на котором молился святой, рядом с этим местом установлен крест, а на берегу – часовенка.

Предыстория

Со времен основания монастырь разоряли трижды: татары с монголами – в 1409 году, шведы – в 1613-м, революционеры – в 1921-м. Его отстраивали заново, еще он горел, его упраздняли, и вновь он воссоздавался. После кончины прп. Антония Дымского (1224 год), в 1370 году мощи святого были обретены нетленными и положены в обители открыто. Затем, перед нашествием хана Едигея в 1409 году, монахи схоронили мощи в тайнике. Так было еще дважды, и только в наше время в монастыре произошло третье обретение мощей преподобного.

Говорят, что именно этот факт притягивает сюда паломников со всей страны. Обитель еще восстанавливается, немногочисленные монахи несут службу и работают по хозяйству. Многим из наших прихожан она известна еще тем, что здесь подвизается иеромонах Александр (Семак), родной брат председателя Благотворительного фонда «Иоанновская семья» Сергея Семака.

10 лет назад, будучи еще футболистом Николаем, о. Александр приехал в этот край по благословению духовника Сергея – отца Николая Беляева († 12.01.2021), старшего священника Иоанновского монастыря в Санкт-Петербурге, и остался насовсем. Через четыре года принял монашеский постриг, еще через четыре – сан священника. Сюда теперь, после смерти о. Николая, все чаще приезжает и сам Сергей Богданович, особенно перед ответственными матчами ФК «Зенит», как главный тренер команды, как паломник и как брат.

Бывают здесь и другие наши сомолитвенники, прихожане Иоанновского монастыря СПб. Многие – все так же по благословению любимого пастыря, отца Николая. В числе таких паломников побывали здесь недавно Георгий Сапон и Власий Письменский, труженики приходских общин «Живое слово» и «Жизнь жительствует».

По возвращении домой, в дни Светлой четыредесятницы Георгий делится с нами рассказом о необычных для себя днях Страстной седмицы и Пасхи Христовой, впечатлениями о жизни монахов – в будни и праздники – в этом монастыре.

Обитель

Есть какая-то мистическая связь между Антониево-Дымским монастырем и приходом Иоанновской обители в Петербурге. Возможно, связывает нас св. прав. Иоанн Кронштадтский. Обычно в разговоре о Дымском монастыре вспоминается поклонный крест, установленный непосредственно в Дымском озере. Так вот первый, деревянный, устанавливался при непосредственном участии прот. Геннадия Беловолова, стараниями которого создавался Музей-квартира Батюшки в г. Кронштадте. Отец Геннадий крест и освятил.

Да, многие наши прихожане приезжали к Дымскому озеру потрудиться. В отличие от паломников, трудники приносят в жертву Господу свой труд и время. Это большей частью люди, которых коснулась Божия благодать. Господь восторг их на время из иллюзорного нашего мира и позволил краешком сердца почувствовать мир истинный. Вряд ли они будут рассказывать о Божием прикосновении, но память о нем претворяется в радость труда Христа ради.

Нет единиц и приборов, измеряющих Благодать, да и смысла измерять ее нет. А ощутивший ее хотя бы раз, понимает, что без нее жизнь никчемна, и едут трудники в монастыри, где жизнь насельников и заключается в ее стяжании.

В праздники пожить и поработать в Антониево-Дымской обители не всегда получается – гостевой домик один, а второй еще не готов, достраивается, но нам, Власию и Георгию, в этот раз повезло – отец-игумен Адриан благословил приехать на Страстную седмицу и Святую Пасху.

Страстная

Страстная неделя по завершении Великого поста предполагает строгое воздержание в пище и особое усердие в духовном делании, и в эти дни нам, мирянам, дал Господь возможность приобщиться к монашеской жизни. Службы здесь длинные – по 10-11 часов в день. Так, в Великий четверг утреннее Богослужение началось в 00:30 Утреней и Часом первым. Потом перерыв, и с 9:00 чтение часов – 3-го, 6-го, 9-го и Изобразительных. В 13:00 Вечерня и Литургия Василия Великого. Затем в 17:00 первый и единственный прием пищи, а в 19:30 Малое повечерие и Утреня с чтением 12-ти Евангелий.

Всего 11,5 часов общения с Господом. Службы длинные, но тяготы в них нет – «здесь и время течет по-другому». В их тихости, малолюдности, размеренности есть покой души, мир.

Хозяйство монастырское в праздники, разумеется, без присмотра не остается. Есть три коровы, одна из которых тельная, а две другие с избытком обеспечивают все потребности насельников и трудников в молоке, масле, твороге и сметане. Яйца тоже в достатке, но еще в проекте постройка большого курятника, где куры исчислялись бы в тысячах. Здесь и требуется как раз помощь трудников.

Отец Паисий, на чьем попечении находятся гости обители, обеспечивает приехавших жильем, инструментом и определяет фронт работ. Впервые сюда попавших предупреждает об обманчивой легкости выполнения послушаний – монастырь, это место особое, и не следует чрезмерно усердствовать, так как зачастую трудящийся не ощущает усталости, которая потом наваливается по приезду домой.

В этот раз в качестве послушания нам достались работы по благоустройству территории – уборка и сжигание огромного количества подлеска на новой расчищенной территории и установка информационных стендов возле часовни, недавно освященной в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Ради неотложной срочности работ отец-игумен благословил на чтении часов не присутствовать.

Приключение

Проводилось и еще одно ежегодное мероприятие – установка на место поклонного креста в озеро, который демонтируется на время стояния льда. Снимать начали после того, как подвижка льда наклонила его вместе с основанием, в связи с чем после установки крест не вертикален и дело пока еще ждет своего часа.

В этот раз не обошлось и без приключения – водолазы заняли свои позиции в воде у основания, металлический крест погрузили и доставили к месту установки, и тут обнаружилось, что счастливый обладатель крепежных болтов с интересом и радостью наблюдал на берегу за всем процессом, забыв передать их на плотик с крестом. Веселья хватило всем, но в конце концов установка все же благополучно состоялась.

Благодать

В Великую Пятницу богослужение закончилось около 17:00. Это день строгого поста, и испытывающим в этом трудность предлагаются ржаные сухарики с медом и кипяток. После трапезы, если можно так ее назвать, отдых до Великосубботней Полунощницы в 00:30. Далее с 9:00 служится все положенное в этот день, а в 19:00 трудниками и всеми желающими читаются в храме Деяния святых Апостолов – в очередь по 30 мин. В 22:00 таинством покаяния и Полунощницей начинается вечернее богослужение, плавно переходящее в праздничное, Пасхальное. А потом:

– Христос Воскресе! Воистину воскресе!

В спокойной радости, в мире со всем и всеми. Наверное, так действует Благодать. И, что удивительно, пасхальная радость начала охватывать еще на Субботнем богослужении, а в течение Пасхальных часов и Божественной литургии Господь не позволял бесам досаждать сонливостью, что ранее бывало неоднократно. Ближе к концу службы еще одна радость посетила монастырь — зампредседателя ЗакСобрания Ленинградской обл. Николай Пустотин передал настоятелю Антониево-Дымского монастыря игумену Адриану частицу Благодатного огня из Иерусалимского храма Гроба Господня. Вскоре после Причащения верующими святых Христовых Таин благодатный огонь засиял у мощей преподобного Антония и в алтаре.

Крестным ходом шли, когда утренняя заря уже начала подсвечивать багровым цветом облака на востоке. А потом, по завершении службы – трапеза, которую отец-игумен с иронией назвал легким разговением. Потому что на столе были и пасхи, и куличи, и крашенки, и рыба, и сладости.

Основная же праздничная трапеза началась в 13:00. Вроде бы простые монастырские продукты, разве что нарезка форели подана как есть, остальное все приготовлено было трудником-поваром Вадимом потрясающе вкусно. И это не реакция на еду после длительного поста, это действительно было приготовлено и подано изумительно, хоть монастырь и не место для гастрономических изысков.

Христос Воскресе!

День Воскресения Господня и мирного покоя во всем – в людях, в окружении, в природе… Солнце после долгих дней промозглой сырости и холодного ветра. Можно пообщаться с монахами, на что ранее не было времени из-за послушаний и служб. Монахи не святые люди, а только стремящиеся, как должны бы и мы по заповеди Божией, к святости. Условия для этого у них более благоприятны, чем у мирян, но и искушения специфичны и более суровы.

За многие годы безбожия была разрушена монашеская преемственность, и монахам нужно вновь чуть ли не с нуля торить путь ко Господу. Книг отцов Церкви вроде бы и много, да только не зря несущие послушание у Старца зовутся чадами. Ведь чадо воспитывается словами книг в меньшей степени, чем наблюдением за отцом, за его действиями, способом решения жизненных ситуаций, а проблемы, возникающие у него, присущи только ему и требуют совета индивидуального, только ему предназначенного. Так и монашеская наука должна бы передаваться из уст в уста, только зачастую в монастырях не то что старцев – стариков нет. Если уже во времена пророка Давида «оскуде преподобный», то в наше время трудно даже представить – как мирским людям, так и монахам – каков он должен быть. Это беда наша общая.

Но как бы ни было трудно нашим обителям, мы свято верим, что Милостивый Господь, видя душу и сердце каждого, не оставит ни одного грешника – монашествующего или мирянина – на пути ко спасению. Равно как не оставит и святое Отечество наше, столь богатое любящими Его рабами Его.

Воистину Воскресе Христос! Благодатной Светлой четыредесятницы!

Источник