кременье церковь рождества пресвятой богородицы
Храмы Рождества Пресвятой Богородицы
Церковь Рождества Богородицы в Путинках стоит в самом начале Малой Дмитровки. Великолепная, как будто свитая из белоснежного кружева, она построена в 1649-1652 годах — одна из красивейших и древнейших церквей, освященных в честь этого праздника, сохранившихся в Москве. В древности здесь располагалось урочище «Путинки»: здесь, у Тверских ворот Белого города, расходились два пути — на города Дмитров и Тверь. Здесь находился тогда Путевой двор для послов и гонцов, к которому вели путинки — по-московски кривые улочки и переулки. Другая версия объясняет название Путинки от слова «паутина» — маленькие улицы и переулки с разбросанными на них маленькими московскими домиками, лежавшие в приходе этой церкви представляли собой «паутинку», окружавшую церковь со всех сторон.
Первоначально, здесь стояла трехшатровая деревянная церковь, построенная в 1625 году. В 1648 году она сгорела, и прихожане храма, через Иерусалимского патриарха, остановившегося в ту пору в Москве, попросили царя выделить сумму на постройку каменной церкви. Ее придел впервые на Руси был освящен в честь иконы Божией Матери Неопалимая Купина, оберегающей от пожаров и потому столь значимой для москвичей. Эта церковь — последняя в Москве постройка шатрового зодчества до знаменитого указа патриарха Никона. Тогда он запретил возведение шатровых церквей и потребовал повсеместного перехода к строительству крестово-купольных храмов. Этот указ отменят уже во второй половине XVII века после изгнания Никона.
В том же XVII веке в Москве за Земляным городом близ Зубовской площади возвели церковь с главным престолом, освященным в честь иконы Неопалимой Купины, давшей название переулку — Неопалимовский. Название иконы произошло от видения Моисеем горящего куста терновника — купины — охваченного пламенем и не сгоравшего, символизировавшего приснодевство Пресвятой Богородицы. Поэтому Богоматерь изображена на иконе окруженной пламенем.
И хотя по легенде возведение этой церкви не было связано с основным бедствием старого деревянного города — многочисленными московскими пожарами, у чудотворной иконы молились и искали спасения именно от огня, не раз бушевавшего в Москве и оставлявшего горожан погорельцами.
А легенда такова. Список иконы Неопалимая Купина находился в кремлевской Грановитой палате. Конюх царя Федора Алексеевича Дмитрий Колошин усердно перед ней молился, и когда невинно попал в царскую опалу, стал просить о помощи и защите. Тогда во сне царю явилась Царица Небесная и открыла ему, что этот человек невиновен. Конюх был освобожден государем от суда и в благодарность построил в честь иконы Неопалимая Купина храм в Новой Конюшенной слободе, выпросив у царя чудотворный список. С тех пор, когда в Москве были пожары, эту икону обносили вокруг домов прихожан церкви, и они уцелели от огня. Москвичи замечали даже, что в Неопалимовском приходе пожары случались крайне редко и были очень незначительными, хотя вся местность, отдаленная от центра города, была застроена многочисленными деревянными домами. (Неопалимовская церковь была снесена в советское время.)
Малоизвестная, но замечательная своей историей домовая церковь Рождества Богородицы в доме князя Голицына (Волхонка, 14, за зданием Музея частных коллекций) ныне разрушена и не действует.
В историю Москвы этот храм вошел главным образом тем, что здесь Пушкин собирался венчаться с Натальей Гончаровой, но получил отказ митрополита Филарета. Почему это произошло, до сих пор остается загадкой для историков. Только бракосочетание тогда состоялось в приходском храме невесты, в Большом Вознесении у Никитских ворот.
Сама Рождественская церковь была домовой и располагалась на втором этаже в правом крыле существующего ныне здания. Она была напрямую связана с историей этого дома и домовладельцами, а также с теми событиями, которые здесь происходили.
История дома Голициных восходит к 30-м годам XVIII века, когда ими был приобретен участок земли за Колымажным двором во владение. Проект дома был исполнен петербургским архитектором С.Чевакинским, автором знаменитого Никольского военно-морского собора в северной столице, у которого учился Василий Баженов. В работах над строительством голицынского дома в 1756-1761 г.г. ему помогал молодой архитектор И.П.Жеребцов, будущий строитель прекрасной колокольни московского Новоспасского монастыря. В 1766 году в правом крыле дома была построена и освящена церковь во имя Рождества Богородицы. А вскоре в доме поселилась сама Екатерина Великая.
Дом Голицыных передавался из поколения в поколение. Когда владельцем стал М.М.Голицын-сын, Екатерина II обратилась к нему с просьбой найти ей в Москве хороший и удобный дом. Только что был заключен Кючук-Кайнарджийский мир в русско-турецкой войне, и императрица собиралась в Москву на празднества по этому случаю. В Кремле же она не любила останавливаться, считая его для себя плохо приспособленным. Голицын немедленно предложил государыне свой собственный дом.
И тогда архитектора Матвея Казакова пригласили перестраивать голицынский особняк в Пречистенский дворец. Постройка была готова к Новому году, в декабре 1774 года. Стены скромной усадьбы помнят блестящую свиту Екатерины Великой — императрица приехала в Москву с двором и сыном Павлом I.
Однако она осталась недовольна жильем: было тесно и печки плохо отапливали помещение. Соседство с Колымажным двором и конюшнями создавали не самый свежий воздух, люди замерзали немилосердно, и очень путаны были коридоры. «Прошло два часа, прежде чем я узнала дорогу к себе в кабинет», — жаловалась Екатерина в одном из писем, называя свой дворец «торжеством путаницы». Потом деревянные постройки этого дворца были перенесены на Воробьевы горы и там сгорели.
По легенде, в Рождественской церкви дома Голицыных хранились две иконы, подаренные (или оставленные здесь) Екатериной II в память о своем браке с князем Потемкиным, видимо, венчальные. Вероятно, что эта легенда и осталась в московской памяти связанной с пребыванием в голицынском дворце самой Екатерины. Или думали, что она оставила хозяевам царский подарок за гостеприимность.
В 1779 году Голицыны вновь вернулись в свой особняк на Волхонке. Когда хозяином стал С.М.Голицын, попечитель Московского учебного округа, он открыл здесь аристократический салон. Его посещал Пушкин и однажды в начале лета 1830 года танцевал здесь на балу. Пушкин в то время уже был помолвлен с Натальей Гончаровой, и есть свидетельство о том, что он собирался венчаться с ней именно здесь. Во-первых, говорят историки, в домовой церкви оплата была меньше, что было выгодно стесненному в средствах Пушкину. Во-вторых, внимание великосветского общества к свадьбе было бы не таким пристальным.
И тем не менее разрешения на брак в домой церкви Голицыных дано не было. Есть версия, что венчаться в домовых церквях, как в обыкновенных приходских, тем более лицам, не имеющим к ним никакого отношения, «с улицы», просто запрещалось. И бракосочетание состоялось в приходской церкви невесты.
Во второй половине XIX века здесь жил другой С.М. Голицын, владелец картинной галереи, старинной библиотеки и коллекции древностей. Все это собрал его отец, мечтавший об открытии собственного музея, но не успевший осуществить свое желание до смерти.
В память об отце на первом этаже своего особняка в 1865 году Голицын открыл музей, который называли «московским Эрмитажем». Здесь были представлены такие редкости, как вазы из слоновой кости, принадлежавшие Марии Антуанетте, книги из библиотеки маркизы Помпадур, картины Рафаэля, Рубенса, Пуссена, мраморные канделябры из Помпеи. А посетителей встречал швейцар в мундире лейб-гусара.
Музей был открытым для общественности, однако сохранились любопытные свидетельства о том, как происходил осмотр. По желанию хозяина полюбоваться его коллекцией могли лишь те, кто приходил на воскресную службу в его домовую Рождественскую церковь. По окончании все шли в княжескую столовую на воскресный чай, на котором присутствовал хозяин, а оттуда уже в музей.
Однако всего лишь через двадцать лет после открытия музея Голицын, охладевший к делам по его содержанию, продал свою коллекцию с аукциона. Большую ее часть за 800 тысяч рублей выкупил петербургский Эрмитаж. Примечательно, что все сокровища голицынского музея остались на родине.
В 1877 году Голицын сдал первый этаж своего дома под квартиры. Музейные залы были перестроены под меблированные комнаты для сдачи в наем, а после перестройки левого флигеля в 1892 году здесь они получили название «Княжий двор». В голицынском особняке открылась комфортабельная московская гостиница.
В октябре 1877 года в этом доме поселился А.Н. Островский, который провел здесь последние годы своей жизни. Когода писатель оформлял договор о найме, смотритель дома серьезно стал объяснять его жене, что перед тем, как сдать квартиру, он всегда собирает справки о нравственных качествах будущего квартиранта. Островский в шутку решил сообщить ему «некоторые из своих достоинств — что я не пьяница, не буян, не заведу в квартире азартной игры или танцкласса».
В этом доме из-под пера Островского вышли «Бесприданница», «Таланты и поклонники», «Сердце не камень». В гости к нему часто приходили друзья — И.С. Тургенев, Д.В. Григорович, П.И. Чайковский. В этом же доме на Волхонке жили М.И. Чайковский, В.И. Суриков, Б.Н. Чичерин, И.С. Аксаков, который здесь скончался.
В 1902 году Рождественская церковь обновлялась. Один из лучших московских архитекторов того времени, К.М. Быковский отделал ее в готическом стиле, а иконостас — в полуклассическом.
Этот год стал последним в истории пребывания Рождественской церкви домовым храмом Голицыных. В следующем 1903 году дом был куплен Московским художественным обществом и потом стал принадлежать различным учреждениям. Достаточно упомянуть о Московском городском народном университете им. А.Л. Шанявского, который работал здесь в 1909-1911 г.г. до переезда в собственное здание на Миусской площади.
В советское время бывшую усадьбу Голицыных заняла Коммунистическая Академия под руководством историка М.Н. Покровского. Тогда была закрыта Рождественская церковь, а ее иконостас был разобран и передан в церковь села Алексеевского.
В настоящее время здесь находится научное учреждение — Институт философии Академии наук.
В Москве существует и Рождественский монастырь, который основала в 1386 году княгиня Мария Кейстутовна, мать героя Куликовской битвы князя Владимира Серпуховского. Великолепный собор Рождества Пресвятой Богородицы построен в 1501-1505 годах — это один из древнейших храмов Москвы. Стройную колокольню возвел в 1835 году архитектор Н.И.Козловский — одна богатая москвичка пожертвовала на нее свои средства в память о рано умершем любимом сыне.
В этом монастыре в 1525 году была насильно пострижена в монахини Соломония Сабурова, супруга великого князя Василия III. Они прожили 20 лет, но их брак оказался бездетным, а князь хотел иметь наследника престола. Он задумал жениться вновь — развод тогда был запрещен, и Соломонию уговаривали добровольно уйти в монастырь, но она сопротивлялась. Тогда ее постригли насильно в Рождественском монастыре. По старинной московской легенде этому предшествовало видение великим князем Василием птичьего гнезда на дереве, когда он расплакался о своей бездетности. «Государь! — сказали ему бояре: — Неплодную смоковницу посекают и удаляют из винограда.» Когда он обратился за благословением на развод к греческим патриархам, иерусалимский предстоятель, Марк, предостерегал его: «Если женишься вторично, то будешь иметь злое чадо: царство твое наполнится ужасом и печалью, кровь польется рекою, падут главы вельмож, грады запылают». Русские решили обойтись без помощи иноземцев и предложили Соломонии добровольно постричься в монастырь. Когда же она отказалась, ее постригли насильно. Тогда, по легенде, она прокляла будущий брак великого князя и предрекла: «Бог видит и отмстит моему гонителю!» От нового брака Василия III и Елены Глинской родился будущий царь Иван Грозный. По преданию, в минуту его рождения, 25 августа 1530 года, в 7 часов вечера, один за другим последовали три раската грома при ослепительной вспышке молнии.
Соломония же, постриженная под именем Софьи, пробыла монахиней более 17 лет и умерла в 1542 году. Есть страшное предание о том, что якобы только что постриженная супруга великого князя оказалась от него беременной «к ужасу и раскаянию» ее бывшего мужа. Она родила сына, назвала его Георгием и воспитывала его с мечтою о мести: «В свое время явится он в могуществе и славе». С его именем связаны все легенды о знаменитом разбойнике Кудеяре, который то наводил на Москву крымского хана во время правления Ивана Грозного, то будто бы, напротив, спасал жизнь своего царственного брата.
Этот монастырь был не разграблен во время наполеоновского нашествия, хотя французы заходили в него. По легенде, они хотели сорвать богатый оклад с чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Один из солдат бросился к образу, но тут же сильно поранился и больше не мог сдвинуться с места. Пораженные этим, остальные захватчики побежали вон из монастыря.
Угол кирпичной монастырской стены на бульваре художник В.Г. Перов изобразил в картине «Тройка».
МОНАСТЫРЩИНСКИЙ БОГОРОДИЦЕ-РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ХРАМ
 |
| Монастырщинский Богородице-Рождественский храм. Вид с северо-востока. |
Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы в с. Монастырщине Тульской епархии
Храм стоит в 1 км от слияния рек Непрядвы и Дона.
Сказание о первом храме
То же сказание говорит что царские врата иконостаса в храм были подарены преподобным Сергием Радонежским.
Деревянная Богородице-Рождественская церковь
Каменный храм
В 1865 году на месте старого храма была заложена каменная церковь. Архитектором нового храма стал А. Г. Бочарников. Строительство растянулось на годы, так как велось на средства местных прихожан. В 1867 году был выстроен придел во имя Архистратига Михаила, освященный 23 октября 1869 года, где и проходили службы. В 1875 году была построена колокольня. В 1879 году приступили к сооружению главной части храма. Летом 1880 года, когда шла подготовка к празднованию 500-летия Куликовской битвы, было решено обнести оградой место старого погоста, на котором, как предполагалось, были захоронены погибшие в Куликовской битве. Внутри ограды были устроены две часовни, отметившие места престолов старой деревянной церкви. Накануне 500-летнего юбилея газета «Русь» обратилась с воззванием о сборе пожертвований на храм, указывая на «историческое значение храма как священного памятника Куликовской победы,» после чего на церковь стали поступать пожертвования от многих лиц, начиная с самого императора Александра Александровича. Иконостас был сооружен по проекту Н. В. Султанова. Наружные работы по сооружению храма были закончены в 1884 году. Для обогрева храма были изготовлены две круглые железные печи, приспособленные для топки углем. В трапезной церкви был сделан новый придел во имя преподобного Сергия Радонежского, освященный архиепископом Тульским Никандром 7 сентября 1887 года. Из-за нехватки средств к внутренним работам приступили в 1890 году, и лишь в 1894 году законченный храм был освящен.
После завершения строительства церкви в ней стали проводить регулярные панихиды по погибшим воинам. В 1899 году при храме была построена церковно-приходская школа. С 8 сентября 1901 года стал проводиться регулярный крестный ход от храма до колонны-памятника Дмитрию Донскому на Красном холме. В церкви сберегались старинный потир и дискос с медной звездицей, а также Евангелие 1605 года.
Советский период
В 1930-е годы храм был закрыт, иконы и церковная утварь уничтожены или растащены местным населением, а помещение храма стало использоваться местным колхозом под зерновой склад.
В 1977 году в связи с подготовкой 600-летнего юбилея битвы архитектором О. В. Череватой был выполнен проект реставрации храма и школы рядом с ним. В 1978-1979 годы была проведена реставрация. Работы были выполнены неполностью, однако это не помешало в здании церкви открыть выставку художественных работ, которая в скором времени была закрыта, и здание осталось пустым.
 |
| Монастырщинский Богородице-Рождественский храм. Вид с запада. |
Возрождение церковной жизни и музеефикация
В 1997 году здания храма и приходской школы были переданы Государственному музею-заповеднику «Куликово поле,» чем было положено начало формированию нового музейно-мемориального комплекса, открытого 19 сентября 2000 года. Одновременно, с 1990-х годов храм был в совместном пользовании общины верующих и музея. В 2001 году храм повторно освятил патриарх Московский и всея Руси Алексий II [1]. К 625 годовщине Куликовской битве была полностью восстановлена звонница храма.
Архитектура
Кирпичная церковь в духе эклектики, односветный одноапсидный четверик под восьмериком, грани которого завершены закомарами, с трапезной и колокольней.
Храм Рождества Богородицы в Старом Симонове
Официальная страница храма
Рождества Пресвятой Богородицы
в Старом Симонове города Москвы
Храм открыт ежедневно с 7.30 до 20:30
Начало утренних богослужений в 8.00,
вечерних – в 18.00
В воскресные дни совершаются две Божественные Литургии: в 7.00 и в 10.00
Приглашаем всех желающих изучать Библию, учение Православной Церкви, получить ответы священнослужителей на ваши вопросы, найти друзей и единомышленников:
— СБ и ВСК
1)Занятия Воскресной Школы для Взрослых
Расписание: https://clck.ru/BrTg9
Сайт: http://www.shs777.ru/
(Помещение Воскресной Школы)
2) 17:30 Бесплатные занятия Историческими бальными танцами
Подробнее: https://vk.com/simonovodance
— ПН
1)19:00 Танцевальная студия «Балансе»
Подробно:https://vk.com/simonovodance
(Актовый зал ВШ)
— ПТ 19:00 Киноклуб. Просмотр и обсуждение христианских фильмов
(Актовый зал ВШ)
— Духовно- просветительские мероприятия при храме Александра Невского в Кожухове.
Расписание: vk.com/hram_an?z=photo-78560841_456239160/wall-785608..
Храм Рождества Богородицы в Старом Симонове запись закреплена
Храм Рождества Богородицы в Старом Симонове запись закреплена
Социальная деятельность в Симонове
МОСКВА! ПОДДЕРЖИТЕ СЕМЬЮ!
Скажем НЕТ антисемейному закону! Нас этот закон не устраивает ни в каком виде 
, но вопросами защиты и укрепления семьи заниматься НУЖНО!
Очень важно показать общественную поддержку! Важно участие каждого неравнодушного человека! Пожалуйста приходите сами и приглашайте знакомых! Лучше приходить за 20-30 минут, чтобы пройти пропускной контроль.
Для участия необходимо до конца 05.12.19 (четверга) заполнить регистрационную форму https://forms.yandex.ru/u/5de2a6252c7b8b2553ad5035/
Если у Вас возникли какие-то сложности, пишите Наталье Бондуровской или ватсап +7 909 999-97-24, какое мероприятие хотите посетить, ваш телефон и емайл.
Разошлите этот текст по чатам.
Максимальный репост!
Приглашаем на 2 важнейших мероприятия в защиту семьи!
ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
Приглашаем вас принять участие в новом православном интернет-проекте «ЧУДЕСА В МОЕЙ ЖИЗНИ»! ( https://vk.com/moi_chudesa )
Суть этого проекта заключается в том, чтобы разные люди имели возможность свидетельствовать о тех проявлениях спасительной силы Божией, с которыми они сталкивались в своей жизни.
Показать полностью.
Думается, что сегодня, в тех непростых условиях, в которых мы все оказались, это могло бы поддержать, вдохновить и утешить многих!
Поддержите себя и ближних свидетельствами о безграничной деятельной любви Божией, с которой никакая пандемия или самоизоляция (и вообще ничто другое) никогда не сможет нас разлучить! («Кто ны разлучит от любве Божия?»)
Мы будем рады вашему участию!
Храм Рождества Богородицы в Старом Симонове запись закреплена
Один человек однажды спросил старца:
– С какой стати я должен выполнять заповеди, когда видимой прибыли мне от того нет?
– Когда ты болен, ты зовешь врача, – ответил старец, – и врач дает тебе лекарство. Разве ты всегда понимаешь, почему он дает тебе именно это, а не другое лекарство? Но ты доверяешь врачу, который лечит твое тело, и принимаешь лекарство. Почему же ты меньше доверяешь Богу, врачующему твою душу?
Центр развития культуры и социальн. образования
Образовательные программы 2019/2020
Дорогие братья и сестры!
Показать полностью.
Объявляется набор на дистанционное обучение по Программе профессиональной переподготовки «Христианская антропология и православная психология» (460 часов)
Программа ориентирована:
— на повышение квалификации ПСИХОЛОГОВ образовательных, медицинских и социальных учреждений, общественных и церковных организаций в направлении православной психологии, православного консультирования и психокоррекции.
— для ВСЕХ, желающих повысить свою компетентность в сфере психологической культуры на основе православного мировоззрения.
Форма обучения: заочная (дистанционно)
Начало занятий: 10 сентября 2019 г.
Документ об образовании: государственный диплом о профессиональной переподготовке
Структура курса:
Модуль 1. Православные основы возрастной и семейной психологии
Тема 1. Духовные аспекты возрастной психологии. Перинатальный период.
Тема 2. Детство. Младший школьный возраст.
Тема 3. Подростковый возраст
Тема 4. Добрачное психологическое консультирование
Тема 5. Православное учение о семье.
Тема 6. Психологическая коррекция детско-родительских и внутри-семейных отношений
Тема 7. Поздняя взрослость: периоды старения. Проблемы пожилого возраста и пути их разрешения. Психологические и духовные задачи в старости.
Тема 8. Психологическое сопровождение умирающих. Фазы принятия экзистенциального кризиса (смерти). Духовный аспект работы с умирающими.
Модуль 3. Деятельность психолога на приходе
Тема 1. Семинар: Актуальные вопросы православной психологии
Тема 2. Духовно-нравственный аспект
психологических защит и сопротивлений личности
Тема 3. Тревожности, страхи
Тема 4. Страсти и добродетели
Тема 5. Православная психотерапия.
Тема 6. Слово как инструмент воздействия.
Тема 7. Арт-методы в практике приходского психолога.
Тема 8. Практические вопросы работы приходского психолога
Между модулями предусмотрены небольшие каникулы.
Стоимость обучения: 30 тыс.руб.; можно вносить оплату ежемесячно, по 3 тыс.руб./мес.
Документы для поступления:
скан диплома об образовании и паспорта, заявление
Программа реализуется совместно с АНО «Центр развития русской культуры и философии».
Церковь Лазаря и Рождества Богородицы на Сенях, Москва — что важно знать
Древнейшее здание Москвы, никому не известное и закрытое для посещения
Исторические сведения о храме
В конце XIV века вдова Дмитрия Донского, княгиня Евдокия велела заложить новый храм в честь победы во время Куликовской битвы.
Церковь Рождества Богородицы на Сенях Московского Кремля
Княжеский дворец располагался на территории московского кремля и находился под его защитой. Будущий храм решено было построить над деревянной святыней Воскрешения Лазаря и использовать его в качестве домовой церкви. По плану строительства церковь, соединяющаяся с дворцом сенным переходом, была названа на Сенях.
Первой иконой новопостроенной святыни является образ ангела, написанный самой княгиней после посещения ее во сне посланником Божьим.
На заметку! Сохранившиеся росписи сводов и стен принадлежат кисти знаменитых художников Феофана Грека и Симеона Черного.
Пожар 1479 года привел к обвалу верха здания, но разрушения вскоре восстановили. В начале XVI века, в 1514 году архитектором Алевизом Новым было начато строительство нового яруса, который впоследствии стал главным престолом храма Рождества Божьей Матери. Церковь Воскрешения Лазаря оказалась в подклете.
В то время еще не было Вознесенской женской обители в Кремле, и женщины царского рода хоронились в приделе Воскрешения Лазаря, где хранилась и казна храма.
Купол храма Рождества Пресвятой Богородицы на Сенях
О существовании трех глав и двух приделов можно узнать только по сохранившимся чертежам 1600 года.
Царь Федор Алексеевич в конце XVII века в 1681 году приказал перестроить святыню, упразднив Лазаревский придел, и возвести собор Святого Духа, который простоял совсем немного, на его месте была возведена одноглавое здание, и придел Лазаря замуровали.
Строительство Большого Кремлевского комплекса подарило новую жизнь храму Богородицы на Сенях и приделу Воскрешения Лазаря, украсившему древний подклет.
Церковь Рождества Богородицы на Сенях Московского Кремля реставрировали, провели электричество, при этом уничтожив многие древние росписи.
На протяжении многих столетий в беломраморном здании молились царицы и великие княгини. Царь Николай Второй с царицей Александрой и детьми в 1903 году приобщался в древней святыне Святых таинств.
В церкви Воскрешения Лазаря богослужение проводилось раз в год, на Лазареву субботу.
После Гражданской войны христианские кремлевские святыни закрыли.
Храм Богородицы на Сенях восстановили и отреставрировали. Но только в 2012 году патриарх Кирилл провел первое богослужение в стенах святыни, установив на ее стене памятную доску в честь памяти Евфросинии Московской, основательницы храма.
Воскрешение Лазаря
Если глядеть на Кремль с Большого Каменного моста, то среди зеленых крыш Оружейной палаты и Большого Кремлевского дворца увидите одинокую белую главку (вот панорама). Это двухэтажная церковь: на втором этаже — храм Рождества Богородицы, что на Сенях, а на первом — храм Воскрешения Лазаря, древнейший памятник Москвы. Попасть сюда могут только сотрудники ФСО и допущенные ими реставраторы.
Церковь Воскрешения Лазаря со всех сторон обстроена, от нее остались белокаменные стены с главным порталом с южной стороны и частью щелевидных окон. В стенах — ниши, ныне пустые, а изначально расписанные фресками.
Что касается самого Лазаря, то это друг Христа, который умер в 33 году н. э., но Христос воскресил его, чтобы явить свою Силу, но также и из чисто человеческого сочувствия, на что богословы указывают отдельно. В православии есть праздник Лазарева суббота (накануне Страстной недели), а также 30 октября отмечается праздник перенесения мощей Лазаря в Константинополь.
Интересно, что судьба кремлевского храма дивно соответствует посвящению, да только окончательное воскрешение и выход из замурованной гробницы все никак не наступает.
История храма в XVII-XIX веках
К сожалению, эта церковь не раз страдала от сильных пожаров, и поэтому претерпела несколько восстановлений и перестроек. Свой современный вид храм приобрел в 1681-1684 годах, при государе Федоре Алексеевиче. Здание, возведенное Алевизом Новым, заменили на новое, а стены храма выровняли заподлицо со стенами Теремного дворца. Строительными работами по обновлению верхнего храма руководил зодчий Федор Тихонов.
Нижний храм Воскрешения Лазаря в XVII века был упразднен, а его помещение стали использовать как склад. Чуть позже о нем просто позабыли. И только в 1838 году, когда строили новый Кремлевский дворец и разбирали нижний этаж старых теремов, обнаружили алтарь и древние своды заброшенного храма. После чего император Николай I повелел восстановить церковь и вновь освятить ее в честь Воскрешения Лазаря.
Все необходимые строительные работы были проведены под руководством архитекторов Ф.Г. Солнцева и П.А. Герасимова. В время реставрационных работ в архитектурное оформление здания привнесли эклектическую отделку в стиле XVII века, полностью уничтожили остатки древней росписи, вход в храм оформили порталом, а в трапезной пробили свод и сделали фонарь.
Отстроенную церковь причислили к дворцовым храмам и стали проводить в ней службы – один раз в год, на Лазареву субботу перед Вербным воскресеньем. В конце XIX и самом начале XX века церковные службы проходили по воскресеньям и праздникам. И на них приходили высшие служащие дворца. Перед Пасхальной заутренней обычно крестный ход совершали по извилистым переходам коридоров дворца вокруг помещений церкви.
Храм этот примечателен тем, что в нем в 1862 году венчались Лев Николаевич Толстой и Софья Андреевна Берс, которая была дочерью придворного врача императора Александра II.
Рождество Богородицы
А церковь Рождества Богородицы — это куб с куполом + трапезная. Стены сплошь покрыты фресками, окна резные, с цветными витражами. Это видно по фотографии 2012 года (см. ниже).
А само Рождество Богородицы — это событие, предваренное пророчествами. Святые богоотцы Иоаким и Анна все никак не могли создать потомство, но явился им ангел, и все сложилось. Русская церковь отмечает этот праздник 21 сентября.
Церковь Рождества Богородицы была домашней церковью великих княгинь и цариц в XV—XVII вв. Царская семья молилась здесь не только с торжественными выходами, но и просто так, в любое время. Церковь соединяется с Теремным дворцом, отчего и называется: на Сенях.
А сейчас вы узнаете, до чего непомерна и неисполнима задача поддерживать этот небольшой храм в нормальном состоянии.
Архитектурные особенности и внутреннее убранство церкви Рождества Богородицы на Сенях
Церковь Рождества Богородицы на Сенях относится к периоду раннемосковского зодчества (1320-1430 годы). Это одна из первых городских белокаменных построек. И одно из немногих московских зданий тех времен, сохранившихся до наших дней.
Старый белокаменный храм XIV века был трехабсидный. Его построили под влиянием сразу нескольких архитектурных школ. Черты владимиро-суздальской архитектуры видны в четырех массивных круглых столпах, сложенных из белокаменных блоков, обрамлении портала и лопатках. А раннемосковские архитектурные традиции проявляются в килевидных завершениях портала, а также в восьмилепестковых окнах-розетках.
Ранняя церковь была многоглавой. А современный храм, перестроенный в XVII веке, стал одноглавым. Он имеет трапезную с западной стороны и прямоугольное алтарное помещение. От надстройки, сделанной Алевизом, практически ничего не осталось. С XVII века сохранилось декоративное оформление барабана – характерный колончатый пояс и килевидные кокошники у основания, внутристенные тайники, лестница на хоры, а также фигурные ниши и слуховые окошки.
Внутреннее пространство этой церкви довольно небольшое. Стены и своды в ней сплошь покрыты орнаментом и изображениями святых. Через купол и решетчатые окна с древним орнаментом в храм проникает слабый свет. А в нижний ярус окон, которые выходят в дворцовый коридор, вставлены цветные стекла.
Серебряный храмовый иконостас, сохранившийся до наших дней, был сделан при императоре Николае I по проекту архитектора Константина Тона. Иконы для него написаны в академической манере конца XIX века. А лепной декор храма и изразцовые печи выполнены в старинном русском стиле. В церкви также прекрасно сохранились Царские врата, которых не коснулись переделки XIX века.
Среди храмовых икон выделяется список, сделанный с Федоровской иконы Богоматери – фамильной иконы дома Романовых. Оригинал этой старинной иконы сегодня хранится в Богоявленском монастыре в Костроме. Именно перед ней в марте 1613 года в Костромском Ипатьевском монастыре Михаил Федорович Романов был наречен на царство. Слева от Царских врат стоит список с Владимирской иконы Божией Матери. А особо почитаемый образ Спаса Нерукотворного расположен третьим справа от Царских врат.
Большие реставрационные работы в древнейшей церкви Кремля проводили в 1923-1928 (под руководством Д.П. Сухова и Н.Н. Померанцева), в 1949-1952 и в 1990-х годах. Сегодня церковь не имеет музейных коллекций, и доступ в нее закрыт. Ее золоченая глава на фоне Большого Кремлевского дворца хорошо видна со стороны Оружейной палаты и с Моховой улицы. Этот памятник архитектуры еще до конца не изучен. Первая подробная научная публикация о нем увидела свет лишь в 2011 году.