крещение господне в русской живописи
Крещение Господне в мировой живописи
Крещение Христа. Леонардо да Винчи. 1472-1475
Галерея Уффици, Флоренция
Крещение Христа. Никола Пуссен, 1650
Масло, холст. Филадельфийский музей искусств, США
Крещение Христа
Шамшин Петр Михайлович. 1848 г. Холст, масло. 114×114.
Внизу правее середины подпись и дата: 1848 П. Шамшинъ.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Крещение Христово
Гагарин Григорий Григорьевич. 1860 г.
Крещение Спасителя.
На обороте надпись: Андрея Иванова
Поступила:, в 1932 из Казанского собора (Ленинград). Инв. № Ж-5471.
Государственная Третьяковская галерея, Москва
Крещение Господне
Семирадский Генрих Ипполитович. 1876 г.
Эскиз росписи храма Христа Спасителя в Москве
Холст на картоне, масло. 42?86 см
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Крещение. Из серии «Жизнь Христа».
Поленов Василий Дмитриевич. 1887–88 гг.
Крещение Господне (Богоявление).
Нестеров Михаил Васильевич. 1891 г.
Эскиз композиции для крестильни Владимирского собора в Киеве.
Бумага, акварель, гуашь, белила, бронза. 34,4х46,7.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Крещение Господне (Богоявление)
Нестеров Михаил Васильевич. 1890–1894.
Роспись в крестильне Владимирского собора в Киеве
Владимирский собор в Киеве
Явление Христа народу.
Иванов Александр Андреевич. 1837–1857 гг. Холст, масло. 540х750.
Русский музей, Санкт-Петербург
Крещение.
И. К. Айвазовский. 1890-е. Холст, масло, 44,5×60.
Феодосийская картинная галерея им. И. К. Айвазовского
«Крещение Господне» (икона, XVI век)
Борис Кустодиев. Крещение. Водосвятие. 1921 год.
Крещение Господне.
Роман Максимович Волков. 1808 г. Холст, масло.
Крещение Христа. Аннибале Карраччи
Крещение Господне. Василий Нестеренко
Крещение Христа. Питер Франс де Греббе
В день Крещения
(См. 2-й тропарь 2-го канона на Богоявление И. Дамаскина)
Принимая смиренно крещение Иоанново,
В Человечестве Своем Господь
Торжественно посвящается на спасение человечества
А человечество освящается в Богочеловеке
На соучастие в деле Его,
По возведению к совершенству
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Крещение Господне в русской живописи
Крещение Христа
Шамшин Петр Михайлович. 1848 г. Холст, масло. 114×114.
Внизу правее середины подпись и дата: 1848 П. Шамшинъ.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Поступила в 1928 из церкви Благовещения Пресвятой Богородицы лейб-гвардии Конного полка в Петербурге. Инв.№ ЖБ-816
Крещение Христово
Гагарин Григорий Григорьевич. 1860 г.
Крещение Господне.
Семирадский Генрих Ипполитович. 1876 г.
Эскиз росписи храма Христа Спасителя в Москве
Холст на картоне, масло. 42?86 см
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Крещение. Из серии «Жизнь Христа».
Поленов Василий Дмитриевич. 1887–88 гг.
Крещение Господне (Богоявление).
Нестеров Михаил Васильевич. 1891 г.
Эскиз композиции для крестильни Владимирского собора в Киеве.
Бумага, акварель, гуашь, белила, бронза. 34,4х46,7.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Крещение Господне (Богоявление)
Нестеров Михаил Васильевич. 1890–1894.
Роспись в крестильне Владимирского собора в Киеве
Владимирский собор в Киеве
Явление Христа народу.
Иванов Александр Андреевич. 1837–1857 гг. Холст, масло. 540х750.
Русский музей, Санкт-Петербург
Александру Андреевичу Иванову
Я видел древний Иордан.[1]
Святой любви и страха полный,
В его евангельские волны,
Купель крещенья христиан,
Я погружался троекратно,
Молясь, чтоб и душа моя
От язв и пятен бытия
Волной омылась благодатно.
От оных дум, от оных дней,
Среди житейских попечений,
Как мало свежих впечатлений
Осталось на душе моей!
Они поблёкли под соблазном
И едким холодом сует:
Во мне паломника уж нет.
Во мне, давно сосуде праздном.
Краснею, глядя на тебя,
Поэт и труженик-художник!
Отвергнув льстивых муз треножник
И крест единый возлюбя,
Святой земли жилец заочный,
Её душой ты угадал,
Её для нас завоевал
Своею кистью полномочной.
И что тебе народный суд?
В наш век блестящих скороспелок,
Промышленных и всяких сделок,
Как добросовестен твой труд!
В одно созданье мысль и чувство,
Всю жизнь сосредоточил ты;
Поклонник чистой красоты,
Ты свято веровал в искусство.
В избытке задушевных сил,
Как схимник,[2] жаждущий спасенья,
Свой дух постом уединенья[3]
Ты отрезвил, ты окрилил.
В искусе строго одиноком
Ты прожил долгие года
И то прозрел, что никогда
Не увидать телесным оком.
Священной книги[4] чудеса
Тебе явились без покрова,
И над твоей главою снова
Разверзлись в славе небеса.
Глас вопиющего в пустыне[5]
Ты слышал, ты уразумел —
И ты сей день запечатлел
С своей душой в своей картине.
Спокойно лоно светлых вод;
На берегу реки — Предтеча;[6]
Из мест окрестных, издалече,
К нему стекается народ;
Он растворяет упованью
Слепцов хладеющую грудь;
Уготовляя Божий путь,
Народ зовёт он к покаянью.
А там спускается с вершин
Неведомый, смиренный странник:
«Грядёт он, Господа избранник,[7]
Грядет на жатву Божий Сын.
В руке лопата; придет время,
Он отребит своё гумно,
Сберёт пшеничное зерно
И в пламя бросит злое семя.
Сильней и впереди меня
Тот, кто идёт вослед за мною;
Ему — припав к ногам — не стою
Я развязать с ноги ремня.
Рожденья суетного мира,
Покайтесь: близок суд. Беда
Древам, растущим без плода:
При корне их лежит секира».
Так говорил перед толпой,
В недоуменье ждавшей чуда,
Покрытый кожею верблюда[8]
Посланник Божий, муж святой.
В картине, полной откровенья,
Всё это передал ты нам,
Как будто от Предтечи сам
Ты принял таинство крещенья.
30 июня 1858
Пётр Андреевич Вяземский
1. Я видел древний Иордан. В 1850 г. Вяземский совершил паломничество в Палестину.
2. Схимник — монах, ведущий строго аскетический образ жизни.
3. Свой дух постом уединенья. На протяжении двадцати лет работы над полотном Иванов вел затворническую и подвижническую жизнь.
4. Священной книги — Нового завета.
5. Глас вопиющего в пустыне — слова пророка Исайи, относящиеся к Иоанну Крестителю (Матф., III, 3).
6. Предтеча — Иоанн Креститель; он изображен на переднем плане картины призывающим совершить обряд крещения в реке Иордан.
7. «Грядёт он, Господа избранник…» и т. д. Строфы 8 и 9 представляют собой переложение проповеди Иоанна Крестителя (Матф., III, 10—12).
8. Покрытый кожею верблюда. «Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса…» (Матф., III, 4).
Крещение.
Александр Андреевич Иванов. Дата написания картины неизвестна. Эскиз. Бумага, масло. 26 х 36,2.
Поступила в 1926 г. из Румянцевского музея (дар С. А. Иванова в 1877 г.). Инв. № 7991.
На обороте этюд «Две фигуры задрапированных натурщиков и полуфигура обнажённого натурщика».
Государственная Третьяковская галерея
http://www.tez-rus.net/ViewGood18566.html
Крещение Господне.
Роман Максимович Волков. 1808 г. Холст, масло. 204 х 138.
Справа внизу подпись и дата: Волковъ 1808
Поступила: в 1923 из Академии художеств. Инв.№ Ж-3332.
За эту картину в 1808 Р. М. Волков удостоен звания академика.
Работа над картиной началась в конце 1805 или начале 1806: 27 января 1806 определением Совета ИАХ* художнику отведено помещение для исполнения картины (Петров 1864**, с. 475).
Крещение.
И. К. Айвазовский. 1890-е. Холст, масло, 44,5×60.
Феодосийская картинная галерея им. И. К. Айвазовского
Раскрывая библейские сюжеты, пейзажист Айвазовский чаще всего композицию заимствовал у древних иконописцев, но несколько развивал сюжет, делая его более повествовательным. В «Крещении» кроме фигур Христа, Иоанна Крестителя, группы верующих подробно прописана река Иордан (с применением изумрудно-зеленой краски). Небо и луч света переданы в свойственной художнику манере и прежде всего привлекают внимание. И свидетельствовал Иоанн, говоря: «я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий». Крымская художественная галерея
Крещенское водосвятие.
Борис Кустодиев. 1921 г.
Частное собрание
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Крещение Господне в русской живописи
Крещение Христа
Шамшин Петр Михайлович. 1848 г. Холст, масло. 114×114.
Внизу правее середины подпись и дата: 1848 П. Шамшинъ.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Поступила в 1928 из церкви Благовещения Пресвятой Богородицы лейб-гвардии Конного полка в Петербурге. Инв.№ ЖБ-816
Крещение Христово
Гагарин Григорий Григорьевич. 1860 г.
Крещение Господне.
Семирадский Генрих Ипполитович. 1876 г.
Эскиз росписи храма Христа Спасителя в Москве
Холст на картоне, масло. 42?86 см
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Крещение. Из серии «Жизнь Христа».
Поленов Василий Дмитриевич. 1887–88 гг.
Крещение Господне (Богоявление).
Нестеров Михаил Васильевич. 1891 г.
Эскиз композиции для крестильни Владимирского собора в Киеве.
Бумага, акварель, гуашь, белила, бронза. 34,4х46,7.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Крещение Господне (Богоявление)
Нестеров Михаил Васильевич. 1890–1894.
Роспись в крестильне Владимирского собора в Киеве
Владимирский собор в Киеве
Явление Христа народу.
Иванов Александр Андреевич. 1837–1857 гг. Холст, масло. 540х 750.
Русский музей, Санкт-Петербург
Александру Андреевичу Иванову
Я видел древний Иордан./1/
Святой любви и страха полный,
В его евангельские волны,
Купель крещенья христиан,
Я погружался троекратно,
Молясь, чтоб и душа моя
От язв и пятен бытия
Волной омылась благодатно.
От оных дум, от оных дней,
Среди житейских попечений,
Как мало свежих впечатлений
Осталось на душе моей!
Они поблёкли под соблазном
И едким холодом сует:
Во мне паломника уж нет.
Во мне, давно сосуде праздном.
Краснею, глядя на тебя,
Поэт и труженик-художник!
Отвергнув льстивых муз треножник
И крест единый возлюбя,
Святой земли жилец заочный,
Её душой ты угадал,
Её для нас завоевал
Своею кистью полномочной.
И что тебе народный суд?
В наш век блестящих скороспелок,
Промышленных и всяких сделок,
Как добросовестен твой труд!
В одно созданье мысль и чувство,
Всю жизнь сосредоточил ты;
Поклонник чистой красоты,
Ты свято веровал в искусство.
В избытке задушевных сил,
Как схимник,/2/ жаждущий спасенья,
Свой дух постом уединенья/3/
Ты отрезвил, ты окрилил.
В искусе строго одиноком
Ты прожил долгие года
И то прозрел, что никогда
Не увидать телесным оком.
Священной книги/4/ чудеса
Тебе явились без покрова,
И над твоей главою снова
Разверзлись в славе небеса.
Глас вопиющего в пустыне/5/
Ты слышал, ты уразумел —
И ты сей день запечатлел
С своей душой в своей картине.
Спокойно лоно светлых вод;
На берегу реки — Предтеча;/6/
Из мест окрестных, издалече,
К нему стекается народ;
Он растворяет упованью
Слепцов хладеющую грудь;
Уготовляя Божий путь,
Народ зовёт он к покаянью.
А там спускается с вершин
Неведомый, смиренный странник:
«Грядёт он, Господа избранник,/7/
Грядет на жатву Божий Сын.
В руке лопата; придет время,
Он отребит своё гумно,
Сберёт пшеничное зерно
И в пламя бросит злое семя.
Сильней и впереди меня
Тот, кто идёт вослед за мною;
Ему — припав к ногам — не стою
Я развязать с ноги ремня.
Рожденья суетного мира,
Покайтесь: близок суд. Беда
Древам, растущим без плода:
При корне их лежит секира».
Так говорил перед толпой,
В недоуменье ждавшей чуда,
Покрытый кожею верблюда/8/
Посланник Божий, муж святой.
В картине, полной откровенья,
Всё это передал ты нам,
Как будто от Предтечи сам
Ты принял таинство крещенья.
30 июня 1858
Пётр Андреевич Вяземский
1. Я видел древний Иордан. В 1850 г. Вяземский совершил паломничество в Палестину.
2. Схимник — монах, ведущий строго аскетический образ жизни.
3. Свой дух постом уединенья. На протяжении двадцати лет работы над полотном Иванов вел затворническую и подвижническую жизнь.
4. Священной книги — Нового завета.
5. Глас вопиющего в пустыне — слова пророка Исайи, относящиеся к Иоанну Крестителю (Матф., III, 3).
6. Предтеча — Иоанн Креститель; он изображен на переднем плане картины призывающим совершить обряд крещения в реке Иордан.
7. «Грядёт он, Господа избранник…» и т. д. Строфы 8 и 9 представляют собой переложение проповеди Иоанна Крестителя (Матф., III, 10—12).
8. Покрытый кожею верблюда. «Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса…» (Матф., III, 4).
Крещение.
Александр Андреевич Иванов. Дата написания картины неизвестна. Эскиз. Бумага, масло. 26 х 36,2.
Поступила в 1926 г. из Румянцевского музея (дар С. А. Иванова в 1877 г.). Инв. № 7991.
На обороте этюд «Две фигуры задрапированных натурщиков и полуфигура обнажённого натурщика».
Государственная Третьяковская галерея
Крещение Господне.
Роман Максимович Волков. 1808 г. Холст, масло. 204 х 138.
Справа внизу подпись и дата: Волковъ 1808
Поступила: в 1923 из Академии художеств. Инв.№ Ж-3332.
За эту картину в 1808 Р. М. Волков удостоен звания академика.
Работа над картиной началась в конце 1805 или начале 1806: 27 января 1806 определением Совета ИАХ* художнику отведено помещение для исполнения картины (Петров 1864**, с. 475).
Крещение.
И. К. Айвазовский. 1890-е. Холст, масло, 44,5×60.
Феодосийская картинная галерея им. И. К. Айвазовского
Раскрывая библейские сюжеты, пейзажист Айвазовский чаще всего композицию заимствовал у древних иконописцев, но несколько развивал сюжет, делая его более повествовательным. В «Крещении» кроме фигур Христа, Иоанна Крестителя, группы верующих подробно прописана река Иордан (с применением изумрудно-зеленой краски). Небо и луч света переданы в свойственной художнику манере и прежде всего привлекают внимание. И свидетельствовал Иоанн, говоря: «я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий». Крымская художественная галерея
Крещенское водосвятие.
Борис Кустодиев. 1921 г.
Частное собрание
Новое в блогах
Крещение Господне в русской живописи
Крещение Господне в русской живописи
Шамшин Петр Михайлович. 1848 г. Холст, масло. 114×114.
Внизу правее середины подпись и дата: 1848 П. Шамшинъ.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Поступила в 1928 из церкви Благовещения Пресвятой Богородицы лейб-гвардии Конного полка в Петербурге. Инв.№ ЖБ-816
Гагарин Григорий Григорьевич. 1860 г.
На обороте надпись: Андрея Иванова
Поступила:, в 1932 из Казанского собора (Ленинград). Инв. № Ж-5471.
Государственная Третьяковская галерея, Москва
Семирадский Генрих Ипполитович. 1876 г.
Эскиз росписи храма Христа Спасителя в Москве
Холст на картоне, масло. 42?86 см
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Крещение. Из серии «Жизнь Христа».
Поленов Василий Дмитриевич. 1887–88 гг.
Крещение Господне (Богоявление).
Нестеров Михаил Васильевич. 1891 г.
Эскиз композиции для крестильни Владимирского собора в Киеве.
Бумага, акварель, гуашь, белила, бронза. 34,4х46,7.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Крещение Господне (Богоявление)
Нестеров Михаил Васильевич. 1890–1894.
Роспись в крестильне Владимирского собора в Киеве
Владимирский собор в Киеве
Явление Христа народу.
Иванов Александр Андреевич. 1837–1857 гг. Холст, масло. 540х750.
Русский музей, Санкт-Петербург
Александру Андреевичу Иванову
Я видел древний Иордан.[1]
Святой любви и страха полный,
В его евангельские волны,
Купель крещенья христиан,
Я погружался троекратно,
Молясь, чтоб и душа моя
От язв и пятен бытия
Волной омылась благодатно.
От оных дум, от оных дней,
Среди житейских попечений,
Как мало свежих впечатлений
Осталось на душе моей!
Они поблёкли под соблазном
И едким холодом сует:
Во мне паломника уж нет.
Во мне, давно сосуде праздном.
Краснею, глядя на тебя,
Поэт и труженик-художник!
Отвергнув льстивых муз треножник
И крест единый возлюбя,
Святой земли жилец заочный,
Её душой ты угадал,
Её для нас завоевал
Своею кистью полномочной.
И что тебе народный суд?
В наш век блестящих скороспелок,
Промышленных и всяких сделок,
Как добросовестен твой труд!
В одно созданье мысль и чувство,
Всю жизнь сосредоточил ты;
Поклонник чистой красоты,
Ты свято веровал в искусство.
В избытке задушевных сил,
Как схимник,[2] жаждущий спасенья,
Свой дух постом уединенья[3]
Ты отрезвил, ты окрилил.
В искусе строго одиноком
Ты прожил долгие года
И то прозрел, что никогда
Не увидать телесным оком.
Священной книги[4] чудеса
Тебе явились без покрова,
И над твоей главою снова
Разверзлись в славе небеса.
Глас вопиющего в пустыне[5]
Ты слышал, ты уразумел —
И ты сей день запечатлел
С своей душой в своей картине.
Спокойно лоно светлых вод;
На берегу реки — Предтеча;[6]
Из мест окрестных, издалече,
К нему стекается народ;
Он растворяет упованью
Слепцов хладеющую грудь;
Уготовляя Божий путь,
Народ зовёт он к покаянью.
А там спускается с вершин
Неведомый, смиренный странник:
«Грядёт он, Господа избранник,[7]
Грядет на жатву Божий Сын.
В руке лопата; придет время,
Он отребит своё гумно,
Сберёт пшеничное зерно
И в пламя бросит злое семя.
Сильней и впереди меня
Тот, кто идёт вослед за мною;
Ему — припав к ногам — не стою
Я развязать с ноги ремня.
Рожденья суетного мира,
Покайтесь: близок суд. Беда
Древам, растущим без плода:
При корне их лежит секира».
Так говорил перед толпой,
В недоуменье ждавшей чуда,
Покрытый кожею верблюда[8]
Посланник Божий, муж святой.
В картине, полной откровенья,
Всё это передал ты нам,
Как будто от Предтечи сам
Ты принял таинство крещенья.
Пётр Андреевич Вяземский
1. Я видел древний Иордан. В 1850 г. Вяземский совершил паломничество в Палестину.
2. Схимник — монах, ведущий строго аскетический образ жизни.
3. Свой дух постом уединенья. На протяжении двадцати лет работы над полотном Иванов вел затворническую и подвижническую жизнь.
4. Священной книги — Нового завета.
5. Глас вопиющего в пустыне — слова пророка Исайи, относящиеся к Иоанну Крестителю (Матф., III, 3).
6. Предтеча — Иоанн Креститель; он изображен на переднем плане картины призывающим совершить обряд крещения в реке Иордан.
7. «Грядёт он, Господа избранник…» и т. д. Строфы 8 и 9 представляют собой переложение проповеди Иоанна Крестителя (Матф., III, 10—12).
8. Покрытый кожею верблюда. «Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса…» (Матф., III, 4).
Александр Андреевич Иванов. Дата написания картины неизвестна. Эскиз. Бумага, масло. 26 х 36,2.
Поступила в 1926 г. из Румянцевского музея (дар С. А. Иванова в 1877 г.). Инв. № 7991.
На обороте этюд «Две фигуры задрапированных натурщиков и полуфигура обнажённого натурщика».
Государственная Третьяковская галерея
Роман Максимович Волков. 1808 г. Холст, масло. 204 х 138.
Справа внизу подпись и дата:Волковъ 1808
Поступила: в 1923 из Академии художеств. Инв.№ Ж-3332.
За эту картину в 1808 Р. М. Волков удостоен звания академика.
Работа над картиной началась в конце 1805 или начале 1806: 27 января 1806 определением Совета ИАХ* художнику отведено помещение для исполнения картины (Петров 1864**, с. 475).
** Сборник материалов для истории Императорской С.-Петербургской Академии Художеств за сто лет существования / Под ред. П. Н. Петрова. СПб, 1864, т. 1.
И. К. Айвазовский. 1890-е. Холст, масло, 44,5×60.
Феодосийская картинная галерея им. И. К. Айвазовского
Раскрывая библейские сюжеты, пейзажист Айвазовский чаще всего композицию заимствовал у древних иконописцев, но несколько развивал сюжет, делая его более повествовательным. В «Крещении» кроме фигур Христа, Иоанна Крестителя, группы верующих подробно прописана река Иордан (с применением изумрудно-зеленой краски). Небо и луч света переданы в свойственной художнику манере и прежде всего привлекают внимание. И свидетельствовал Иоанн, говоря: «я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий». Крымская художественная галерея