крещение литвы в 1387 году
Краткая история Беларуси за апошнія 1000 год
Термины. Список [ А-Я ]
Беларусь
Белорусская государственность
Разное
Крещение Литвы
В основе статьи лежат работы Яна Длугоша (1415-1480), современника Ягайло (великий князь и король умер, когда Длугошу было 19 лет).
1387 год. День Пепла* (20 февраля)
«По прибытии в Литву король Владислав (Ягайло) собирает в Вильно съезд в день Пепла [20 февраля]. Туда съехались по повелению короля его братья, князья Скиргайло Трокский, Витовт Гродненский, Владимир Киевский, Корибут Новгородский, и большое число рыцарей и простого люда;
и в течение многих дней Владислав, король польский, при содействии католических князей, прибывших с ним, прилагал много стараний к тому, чтобы рыцари и простые люди, отвергнув ложных богов, которым они, обманутые тщетой языческих заблуждений, до тех пор поклонялись, согласились почитать единого истинного бога и поклоняться ему и исповедовать христианскую веру.»
В этот день король и в.кн. Ягайло подписывает привилей «што датычыцца пэўных вольнасцей, нададзеных жыхарам Вялікага княства Літоўскага па ўзору вольнасцей Каралеўства Польскага, дзе ўстанаўліваюцца і ўводзяцца суддзі ў рэгіёнах.»
В этом привилеи Ягайло дает ставшее классическим определение Погони:
— «Калі будзе патрэба праследаваць якіх бы там ні было ворагаў, непрыяцеляў і самой зямлі нашай Літоўскай уцекачоў, то для праследавання такім спосабам, які традыцыйна завецца «пагоняй» (quod pogonia vulgo dicitur), абавязаны выступаць не толькі людзі, хто носіць зброю, але і кожны мужчына, у якіх бы абставінах ці становішчы ён ні знаходзіўся, толькі б мог насіць ваенную зброю.»
Этот и последующие привилеи поддерживали принятие католичества жителями ВКЛ: — «Усялякі ж, хто, прыняўшы святую каталіцкую веру, ад яе праклятым чынам адступіцца, альбо адмовіцца яе прыняць, няхай не будзе ў поўнай меры цешыцца вышэй апісанымі правамі.»
Через 50 лет, во второй Гражданской войне 1432-38, после смерти Витовта расколовшей страну во многом по конфессиональной принадлежности, линия противостояния прошла по диагонали через всю Беларусь — от Браслава через Борисов до Мозыря (Спис городов Свидригайло сохранился в архиве магистров Тевтонского ордена в Кёнигсберге). Трокский привилей 1434 года уравнял в правах верующих римской и греческой церквей и во многом предопределил исход войны.
Самый старый сохранившийся в РБ костел (1433) был заложен Яном Немирой, конюшим в.кн. Витовта в местечке Вселюб под Новогрудком.
Самый старый неперестроеный костел в Беларуси (1449) заложен Николаем Немировичем (сыном Яна Немиры) в м. Ишколдь. Действует по сей день. И да, если кого-то тревожит «неруское» название Ишколдь, то стоит напомнить — вся Беларусь лежит в ареале балтских топонимов, и славянство — не генетика, а культурная парадигма, распространявшаяся вслед за централизацией государства.
* День пепла, пепельная среда (лат. Dies Cinerum) — день начала Великого поста в латинском обряде католической, англиканской и некоторых лютеранских церквей. Отмечается за 46 календарных дней (1,5 месяца) до праздника Пасхи. В православии соответствует «чистому понедельнику».
На имше этого дня проводится обряд посыпания пеплом или наносится на лоб пеплом знак креста. Пепельной среде предшествует «жирный вторник» — последний день периода карнавалов, празднеств и развлечений перед Великим постом (Марди Гра).
Хронология событий
*** Первых католических монахов в Литву приглашал еще в. кн. Гедимин в своем письме 1323 года. Но языческие традиции в Литве оставались сильны еще очень долго.
Языческое наследие, сохранившееся в консервативной сельской глубинке, отмечали этнографы Императорского Русского Географического Общества в фундаментальных трудах «Россия — Полное географическое описание» (1905) под редакцией Семенова-Тяньшаньского и «Живописная Россия» (1882) А. Киркора.
1377 Умирает в. князь Ольгерд. По завещанию, в обход традиционного наследования, новым в. князем становится Ягайло. Кейстут, брат Ольгерда, достаточно автономно правивший в Троках, отодвинут на второй план.
Ягайло было 30 лет и он искал пути модернизации страны, был готов к принятию христианства. Кейстуту было 80 лет и он был решительным противником крещения.
1381 Начинается Гражданская война в ВКЛ, длившаяся с перерывами до 1392 года. Кейстут и Витовт против Ягайло. В ходе войны обе стороны неоднократно обращаются за помощью к Ордену, предлагая в качестве платы за услуги Самогитию.
1385 Заключена Кревская уния — соглашение о династическом союзе ВКЛ и Польши через брак в. кн. Ягайло с королевой Ядвигой. Ягайло, оставаясь в. князем Литовским, становится королем Польши, управляя обоими государствами из Кракова. Согласно условиям союза, Ягайло обязуется обратить Литву в католичество.
1387 Ягайло возвращается в Вильню и проводит «крещение Литвы», заложив первые фарные костелы в Вилькомире, Мейшаголе, Медниках, Неменчине, Крево, Гайне, Обольцах и Лиде(?). Чуть позже были заложены костелы в Быстрице (1390), Ошмянах (1391), Фара Витовта в Гродно (1389) и костел св. Роха на золотой Горке в Минске (1390-е).
Крещение Самогитии (Жмуди) происходило в XV веке, после ее окончательного присодинения к ВКЛ — итога Великой войны 1409-1411 с Орденом (Битва под Грюнвальдом)
г. Акция Ягайло по крещению Литвы
г. Акция Ягайло по крещению Литвы
Крещение Ягайло официально означало крещение народа и государства. Отныне Ягайло (ставший после крещения Владиславом по имени своего крестного отца – князя Владислава Опольского) считался христианским властителем. Вместе с Ягайло крещение приняли его братья-язычники Каригайло (после крещения Кази- /169/ мир), Вигунтас (Александр), Швитригайло (Свидригайло, в крещении Болеслав). Ставший православным Витовт (Ягайло заставил его так поступить по возвращении в Литву) воспользовался этим поводом и возобновил исповедание католичества под именем Александра. Так в Кракове была окрещена династия. Это был основополагающий политический акт, в дальнейшем уже учреждались епископства и приходы для постепенного крещения людей на местах. Процесс крещения затягивался надолго. В подобных условиях Ягайло приходилось оглядываться на христианское окружение Литвы и учитывать яростную тевтонскую пропаганду, которая стремилась принизить значение происходящего. Поэтому было необходимо как можно быстрее, шире и убедительнее провести акцию по крещению края. С этой целью Ягайло в начале 1387 г. прибыл в Литву. Польская церковь вяло выполняла миссионерскую работу и не была готова к осуществлению этой акции, ее высшие иерархи остались в стороне. Ягайло сам провел огромную организационную кампанию, к которой привлек толковых помощников. Подключение административного механизма Литвы (тиуны собирали людей к прибытию священнослужителей) позволило достичь значительного успеха. Крещение приняло дворянство, а в окрестностях административных центров (замков и дворов) крестились селяне. Подобная мощная единовременная кампания выделила Литву из всех ранее окрестившихся стран региона: они совершали всё это в условиях, когда государство было еще не способно осуществить подобную акцию. Административный контроль над сельскими общинами позволил без труда учредить первые приходы, но эта деятельность требовала затрат, потому она не была достаточно широкой и скорой. Все-таки уже в 1387 г. был построен каменный кафедральный собор в Вильнюсе. Первые приходы были учреждены в Укмярге, Майшягале, Лиде, Неменчине, Мядининкай (близ Вильнюса), Крево, Гайне и Обольцах. Это были местности в Вильнюсском и Витебском княжествах, принадлежащие самому Ягайло. Управляемое Скиргайло Тракайское княжество осталось за рамками этой первоначальной кампании. Примечательно, что, закладывая основы сети приходов (вынужденно редкой), Ягайло особое внимание уделял литовским землям, наиболее близким к русскому погра- /170/ ничью (Гайна, Обольцы). Тем самым сознательно пресекалась дорога для распространения православия (напр., его принял ольшанский князь Иван Альгимонтович, он же Йонас Альгимантайтис). Строящиеся приходские костелы получали привилеи на содержание, подтверждавшие выделение земель и крестьян с их повинностями. Предполагаемому Вильнюсскому епископу Ягайло 17 февраля 1387 г. предоставил особенный привилей, включающий выделение земельной площади с несколькими домами в Вильнюсе, замок Таурагнай с прилежащей волостью, села Лабанорас и Молетай, местечки Дамбрава, Вяркяй и Бокштас, т. е. одарил епископа небольшим княжеством. Земли епископа и приходов освобождались от всех повинностей, даней и платежей. Эти акты путем рецепции формировали привилегированное церковное землевладение, а также патронат великого князя над учреждаемыми храмами (патрон подбирал кандидатов на церковные должности). В Литве не была введена всеобщая выплата церковной десятины, ибо с самого начала учреждалось церковное землевладение. Однако позднее в отдельных случаях взимание десятины практиковалось. Спустя два года – привилеем от 10 января 1389 г. – Ягайло дополнительно наделил храмы правом взимания шести рублей серебром в год и десятиной с некоторых деревень. Превосходно сочетая работу вышколенного административного аппарата и немногочисленных, прибывших из Польши, рядовых священников и монахов, – Ягайло весьма эффективно внедрил католичество в наиважнейших точках страны. Историческая традиция, рожденная поколением, жившим после смерти монарха, приписывает Ягайло перевод молитвы «Отче наш» на литовский язык (с польского). Подобное суждение следует расценить лишь как заботу об осуществлении перевода, но и она подтверждает заслуги Ягайло в распространении основ верования. Два акта определили статус католической веры как государственной религии. Привилей от 17 февраля 1387 г. закрепил за дворянами-католиками их земли на правах вотчины. Привилей от 22 февраля 1387 г. запрещал католикам брак с православными, а в смешанных семьях предписывал последним принять католичество. О языческой вере не было даже речи, все язычники должны были стать католиками. Так возник характерный для государств средневековой Европы конфессиональный императив, а православные не получили сословных привилегий. /171/
Ягайло переступил порог, о который споткнулся Гедимин и который никак не решался перешагнуть Ольгерд. Польских и чешских священнослужителей литовцы не считали носителями немецкой веры: они говорили на языке, похожем на язык близко знакомых русских, которые были такими же подданными своего монарха. Дворяне и тиуны покорно следовали за великим князем, народ – за тиунами. Ягайло окрестил Литву как ее великий князь, призвавший на помощь рядовых польских священников и руководивший ими. Польские епископы и прелаты в этой кампании не участвовали, так что Литву окрестила не Польша, Литва крестилась сама. Однако культурный уровень и культурные связи нового христианского государства были таковы, что оно само не могло сообщить об этом событии папе и христианским монархам. И тут Ягайло /172/ действовал уже как король Польши – через польские инстанции. В ту пору Западная Церковь переживала раскол, и Польша признала пап, чьим местопребыванием был Рим. Источники противоречат друг другу, однако ясно, что Ягайло посылал к папе Урбану VI не одного гонца (первый из них, Николай Трамба, был перехвачен и заточен в Австрии, мстившей, по всей вероятности, за Ядвигу; другими могли быть Познаньский епископ Доброгост и поверенный декретный доктор Святослав). 17 апреля 1388 г. в булле, адресованной Ягайло, Урбан VI признал крещение Литвы состоявшимся. Ягайло получил поздравление от французского короля Карла VI. Но все эти поздравления направлялись королю Польши. Поступок великого князя Литовского был заслонен его сюзереном.
Крестоносцы не признали крещения Литвы. Тевтонская пропаганда объявила его показным и недействительным. О крещении жямайтов речь вообще не шла. Однако главный шаг был сделан, и его санкционировал глава католической церкви (окончательно Урбан VI признал Литву католической страной в булле от 19 апреля 1389 г.). В 1388 г. Доброгост рукоположил в сан Вильнюсского епископа польского францисканца, епископа Серетского (Молдавия) Андрея. Был учрежден Вильнюсский кафедральный капитул. Вильнюсское епископство непосредственно подчинялось папе.
Приблизительно за год в Литве было введено католическое вероисповедание, создана и материально обеспечена дееспособная церковная организация. Великое княжество Литовское официально стало христианской страной. Конфессиональное отставание от Европы было преодолено.
Читайте также
Глава 6. ВОЙНЫ ВИТОВТА И ЯГАЙЛО
Глава 6. ВОЙНЫ ВИТОВТА И ЯГАЙЛО После смерти Ольгерда великим князем Литовским стал его сын Ягайло (православное имя Яков). Его дядя Кейстут, князь Троке кий (Тройский), без колебаний присягнул племяннику. Однако у Ольгерда был еще и старший сын, Андрей, который по
7. Ягайло, Кейстут и Витовт
7. Ягайло, Кейстут и Витовт Ягайло, желая единолично господствовать в ВКЛ, вступил в сговор с крестоносцами против Кейстута. В 1380 году был заключен тайный договор: великий князь (Ягайло) гарантирует Тевтонскому ордену мир и безопасность. Если орден пойдет опустошать
Ягайло (Владислав II Ягелло)
Ягайло (Владислав II Ягелло) Основатель династии Ягеллонов, во главе польско — литовско — русской армии разбивший под Грюнвальдом Тевтонский (Немецкий) орден Великий князь литовский Ягайло. Художник Я. Матейко. XIX вВосстание в литовской земле Жемайтии против жестокой
§ 39. Уния Литвы с Польшей. Ягайло
§ 39. Уния Литвы с Польшей. Ягайло Ольгерд умер (1377), оставив много сыновей. Из них великим князем стал Ягайло. Лишенный тех талантов и той выдержки, какими отличался его отец, Ягайло не умел с достоинством пользоваться своею властью. Между ним и его дядею Кейстутом началась
Витовт и Ягайло до Грюнвальдской битвы
Витовт и Ягайло до Грюнвальдской битвы Восьмидесятилетний Великий князь Литовский Ольгерд Гедиминович умер в Вильно в 1377 году. От двух его жен – Марии Витебской и Ульянии Тверской у него осталось много детей, соперничавших между собой.Созданное Гедимином, Ольгердом и
АБ-акция
АБ-акция (Ausserordentliche Befriedungsaktion — «Чрезвычайная акция по умиротворению»), кодовое наименование операции по уничтожению польской интеллигенции во время 2- й мировой войны, разработка и контроль за которой были возложены на генерал- губернатора оккупированной польской
Об участии Ягайло в Куликовской битве
Об участии Ягайло в Куликовской битве Великий князь литовский Ягайло (впоследствии — польский король Владислав II, основатель династии Ягеллонов), как уже отмечалось, фигурирует в «памятниках Куликовского цикла» как главный союзник Мамая перед Куликовской битвой.Авторы
«АКЦИЯ ВЛАСОВ»
«АКЦИЯ ВЛАСОВ» С самого начала «восточного похода» нацистская пропаганда на русском языке твердила об «освобождении от большевиков», а на языках других народов нашей страны — «от власти русских».Таково было содержание 400 миллионов фашистских листовок, сброшенных с
Ягайло (1377-1392 гг.)
Ягайло (1377-1392 гг.) После смерти Ольгерда в мае 1377 года старшим в роде Гедиминовичей остался 80-летний Кейстут (1297-1382). Исполняя волю покойного брата, он признал великим князем одного из 12 сыновей Ольгерда, 29-летнего Ягайло (1348-1434).Кейстут, который при жизни Ольгерда делил с ним
б. Конфликт Кейстута и Ягайло и его последствия
б. Конфликт Кейстута и Ягайло и его последствия Ягайло как наследника Ольгерда признал и поддержал тракайский князь Кейстут, самый опасный из возможных соперников. Тем самым было продлено соглашение между Ольгердом и Кей- /152/ стутом. Кейстут, в ответ на свою поддержку,
Местонахождение летописной Литвы. Взаимоотношения Литвы и Западных земель Руси до середины XIII века
Местонахождение летописной Литвы. Взаимоотношения Литвы и Западных земель Руси до середины XIII века По версии М. Ермоловича, земли летописной Литвы находились отнюдь не в Прибалтике, а на территории Беларуси, окруженные со всех сторон славянскими племенами. Однако, если
1.1.5. Владимир I: от язычника к Крещению Руси
1.1.5. Владимир I: от язычника к Крещению Руси Существует легенда о том, что дочь новгородского старейшины Гостомысла Урмила увидела странный сон: из ее лона росло огромное дерево. Новгородские волхвы истолковали это таким образом: Урмила вскоре родит мальчика, который даст
ЯГАЙЛО (1377—1381, 1382—1392)
ЯГАЙЛО (1377—1381, 1382—1392) Он был любимцем судьбы.Судьба дала ему власть, победы, семейное счастье. Ягайло[31] не был невольником обстоятельств и событий, а сам создавал обстоятельства и влиял на события. Хорошо знал свои цели и пути для достижения их. Когда нужно было,
«Исполнительная акция»
«Исполнительная акция» Привлечение лиц из преступного мира, налаживание связи с ними и подготовка их к выполнению заданий ЦРУ представляли собой, по свидетельству должностных лиц США, первый этап операции по устранению Фиделя Кастро; он продолжался до начала событий в
Смерть Ольгерда. Ягайло
2. Эсеровская акция
2. Эсеровская акция Колебания Болдырева в Уфе отчасти были связаны с инициативой, которая шла от екатеринбургских и уфимских эсеров. Шансы этой инициативы Болдырев, как мы знаем, оценивал не очень высоко, сходясь в данном отношении с Майским: «Никто ничего не знал, никто
Крещение Литвы – завершение процесса формирования Европы?
Во второй половине XIV в. агрессия Тевтонского ордена против Литвы достигла невиданных доселе масштабов – по три-четыре похода в год. Силы страны истощались, и она была вынуждена искать со- юзника. Выходом стала Кревская уния с Польшей, заключенная в 1385 г. и принесшая великому литовскому князю Ягайло (Ягелло, Йогайла) польскую корону. Одним из условий унии было крещение Литвы, что и сделал Ягайло сразу по возвращении из Польши в 1387 г. При этом Ягайло старался уничтожить проявления старой веры: священные рощи, поклонение священному огню, культ ужа. Но на первом плане все же были политические обстоятельства того времени – польза от креще- ния вскоре стала очевидна: папы римские запретили Тевтонскому орде- ну нападать на Литву. С тех пор этот Орден уже не мог рассчитывать на эффективную поддержку Запада. Кревская уния с Польшей позволила добиться победы в Грюнвальдской (Жальгирисской) битве. Своим кре- щением и победой над Тевтонским орденом Литва устранила двухсот- летнюю угрозу своему существованию и вышла на новую стадию своей истории, вступив в эпоху «европеизации», или «пути в Европу».
14 августа 1385 г. в Кревскийзамокприбылапольскаяделегация. Пред- полагается, что у поляков уже был заготовлен текст договора. Ягайло со- гласился с содержанием этого документа, он был подписан и вошел в исто- рию под названием Кревской унии. Условия договора были следующими: Ягайло берет в жены дочь польского короля Ядвигу, обещает обратить Литву в католическую веру, вернуть утраченные польские земли, освобо- дить польских пленных и «прислонить» Литву к Польше. Слово «присло- нить» необходимо заключать в кавычки, поскольку историки до сих пор спорят, как в данном случае следует переводить с латыни глагол applicare.
При заключении Кревской унии Ягайло, как и все первые монархи, считал всю страну своей собственностью и полагал, что может обра- щаться с Литвой по своему усмотрению. Это характерная черта той эпо- хи, а не высокомерное поведение самого Ягайло: ведь можно считать, что договор был заключен между королевством Польским и великим князем литовским. В отличие от Польши (где власть распределялась между монархом и государственным советом и уже начал действовать шляхетский сейм), в Литве не было никакой другой институции для вы- ражения воли Литовского государства, за исключением князя. Однако Ягайло не отказался от своих прав на Литву как на законную вотчину, и Литва стала вассалом Польши, не утратив при этом своей государствен- ности. А еще точнее – великий князь литовский Ягайло стал вассалом короля польского Ягайло. Однако самым большим минусом Кревской унии было то, что вопросы управления страной регламентировались не правовыми, а реальными отношениями между государствами – именно здесь и таилась наибольшая опасность для Литвы. На первый взгляд, казалось бы, между новыми областями деятельности существовал па- ритет: Гедиминовичи получали княжества в Польше, а польские санов- ники получали полномочия на управление делами Литвы, литовское войско помогало полякам, а польское – литовцам. Однако в первом слу- чае помощников контролировали польские государственные институ- ции, во втором же весь контроль принадлежал только общему правите- лю, который находился в Кракове (где, в отличие от Вильно, он являлся монархом признанного Европой государства) и мог опираться на под- держку Государственного совета Польши. После включения литовских чиновников в польские государственные учреждения Литва стала пре- вращаться в провинцию, а взаимодействие двух государств, основан- ное на заключении личной унии, уничтожало ее государственность.
Литва была вынуждена заключить столь невыгодную для себя унию в связи с ожесточенными нападениями немецких рыцарей. В преддве- рии подписания Кревского договора силы Литвы уже были на исходе, поэтому поляки и стали ее союзниками. Кревская уния ограничила са- мостоятельность Литвы. Был ли у нее другой путь, не через Польшу? история предыдущих 200 лет доказала: сделать это через немецкие ордены было невозможно. Польша была ближайшей соседкой Литвы, и Кревская уния открыла новую страницу литовской истории: Литва повернулась лицом к Польше.
В 1387 г. Ягайло прибыл в Вильно для крещения литовцев. Знать была приглашена для крещения в Вильно вместе с семьями, и каждый удостоился отдельного водного обряда. Простому же люду король, как
крестный отец, раздавал рубашки и шерстяную одежду, поэтому были желающие креститься по нескольку раз. Похожая история произошла и с крещением кельтских и германских племен. из-за большого числа жела- ющих принять христианство пришлось крестить их целыми группами в речных водах. Наряду с введением новой веры Ягайло уничтожал прояв- ления язычества: священные рощи, культ ужа, поклонение священному огню. В Вильно был возведен Кафедральный собор, торжественно освя- щенный в честь Краковского епископа св. Станислава («чтобы оба рав- ноправных народа имели одного покровителя и заступника»), главный алтарь собора находился на месте бывшего языческого вечного огня.
17 февраля 1387 г. Ягайло издал специальный указ об учреждении Виленской епархии. Этот документ (так называемый привилей) являет- ся важнейшим актом христианизации Литвы. 22 февраля того же года Ягайло издал грамоту, в которой поклялся привлечь всех литовцев на свою сторону или даже силой заставить их принять католическую веру. Превратив Литву в христианскую державу, Ягайло тем самым устранил основную причину политической изоляции, что не замедлило прине- сти плоды: в 1403 г. папа римский запретил Тевтонскому ордену воевать с Литвой. Принятие христианства стало важным идеологическим фун- даментом дипломатической борьбы Ягайло и Витовта накануне воен- ного конфликта с Тевтонским орденом.
Наиболее ярко после крещения проявились внешние изменения. Крещение принесло в Литву неизвестный до сих пор социальный ин- ститут – церковь. Это не только здания и сооружения новой архитек- туры, картины, другие предметы церковного искусства и хранилища церковных книг, но и очаги письменности и просвещения. Церкви стали проводниками новых идей в Литве, ввели новое представление о смерти и христианский похоронный обряд. К концу XIV в. в Литве значительно снизилось число погребений по характерному для язы- чества обряду сожжения. Церковь распространяла идеи единого Бога, первородного греха и искупления Христа, что, без сомнения, оказыва- ло свое влияние на сознание человека. Для вчерашнего язычника новы- ми оказались не только принципы сочувствия и благотворительности, но и понятие греха, особенно постулат о том, что согрешить можно не только делами, но и мыслями. Трансформированная христианская идея любви к ближнему находит отражение в отношениях сеньора и вассала, особенно это касается ответственности сеньора за спасение души сво- его подопечного, а это означает, что сеньор получает право определять за своего вассала его вероисповедание. Таким образом, феодальные от- ношения приобрели идейный фундамент, а верховному сеньору – пра-
Литва (последняя пешая аллегорическая фигура) на фреске «Шествие наций к кресту». Церковь Св. Петра Молодого в Страсбурге, нач. XV в.
вителю – было предоставлено право преемственности и наследования власти. С понятием tripartitio christiana (трехчленное деление общества на тех, кто молится, кто сражается, и кто трудится) можно напрямую связать и идею средневековых сословий. Напомним, что после креще- ния Литвы Ягайло даровал привилегии не только Виленскому еписко- пу, но и дворянам (шляхте), закрепив за ними их собственность, а так- же виленским горожанам, предоставив им самоуправление. Крещение Литвы положило начало формированию сословного общества.