крещение ребенка в кургане
В Курганской епархии ввели обязательное оглашение перед таинством Крещения
Епархиальный совет Курганской епархии под председательством митрополита Курганского и Белозерского Даниила принял решение о введении на всех приходах огласительных бесед перед таинством Крещения.
Пока обязательной будет одна продолжительная беседа, отделенная по времени от самого Таинства. В дальнейшем планируется увеличение бесед до двух-трёх и более. В случае Крещения ребенка оглашение должны будут проходить как крестные, так и сами родители.
Епархиальному отделу религиозного образования поручено в течение месяца утвердить список приходских катехизаторов и снабдить их всеми необходимыми методическими материалами. По итогам оглашения планируется выдавать специальное свидетельство. Также до конца 2019 года в Курганской епархии будет проведен семинар для катехизаторов.
«Прошу священнослужителей окружать готовящихся к Крещению людей особым вниманием и заботой. От нашего отношения будет зависеть, останутся ли эти люди в Церкви или сразу уйдут из нее. Если человек покрестился у вас, возьмите у него телефон, наберите его потом, пригласите в храм попить чаю и побеседовать, подарите духовную литературу. Так вы покажете вновь крещенному человеку, что он действительно дорог Церкви Христовой», — отметил митрополит Даниил.
Также Епархиальный совет принял решение ввести на всех крупных приходах Кургана должности помощников настоятелей по социальному и молодежному служению, миссии и катехизации, которые будут организовывать внебогослужебную приходскую деятельность.
* Оглашение — первоначальное ознакомление с христианским вероучением людей, желающих вступить в Церковь, предшествующее таинству Крещения.
На вопросы о подготовке к таинству Крещения отвечает пресс-секретарь главы Курганской митрополии, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, бакалавр богословия Михаил Насонов :
Огласительные беседы, проводимые перед таинством Крещения, — зачем они нужна и есть ли в них смысл? Не дополнительная ли это препона?
Сперва отмечу, что оглашение — традиция Церкви, существующая со времени ее основания. Христос говорит: «Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28;19). С апостольских времен Таинству Крещения предшествовало покаяние, покаянию — научение. В последние годы практика оглашений начала возрождаться. Надо сказать, что она необходима Русской Церкви как воздух — слишком велик разрыв между количеством крещеных людей и тех, кто ведет сознательную церковную жизнь. В 80-е и 90-е годы прошлого века прошло «второе крещение Руси», но из десяти крещеных «без научения» остался в Церкви лишь один.
Оглашение нужно, в первую очередь, для того, чтобы человек понимал, куда и зачем он пришел. Чтобы свой главный выбор в жизни он сделал осознанно. Как правило, мотивы Крещения связаны либо с магическими представлениями («Надо ребеночка покрестить, чтобы не болел, чтобы защита была»), либо с народными традициями, модой («Бабушка упросила», «Все крестятся, и я пойду»). Впоследствии, даже став полноценными членами Церкви, люди часто не знают основ своей веры. И, к сожалению, «крестильные потоки» приводят к тому, что человек не видит никакого различия между тем, чтобы обращаться к экстрасенсам, заниматься магией, читать гороскопы и посещать храм.
Когда к священникам обращаются с вопросами: «Можно ли пройти процедуру крещения без использования крестных?», — или: «Почему мне нужно ходить на огласительные беседы перед Крещением ребенка, если я и так православная — и в храме свечки регулярно ставлю?», — то становится ясно, что люди совершенно не понимают смысла Таинства.
Знать тонкости богословия перед Крещением не обязательно, но понимать, ради чего ты пришел в храм (принес своего ребенка; берешь за кого-то ответственность как восприемник), необходимо.
Могут ли отказать в Таинстве Крещения?
Да, и это отражено в канонах Церкви и современных церковных документах, посвященных Крещению и оглашению. Есть абсолютные препятствия, например, нельзя крестить повторно, если достоверно известно, что человек был крещен; нельзя крестить усопшего. Есть условные препятствия. Допустим, человек принес крестить ребенка «для того, чтобы не болел». Священник объясняет, что смысл Таинства совсем в другом, что и самим родителям нужно изменить свою жизнь, прийти в храм. Если человек отвечает, что ему ничего этого не нужно, то священник имеет полное право отказать, так как неверие родителей, сознательный отказ от духовной жизни — все это препятствия для Таинства. Другое дело, что не надо ставить все новые и новые барьеры. Понятно, что человек, приходя первый раз в храм, теряется, ему проще спрятаться в привычную скорлупу товарно-денежных отношений: «я вам — вы мне». В этот период ему нужно помочь и все объяснить.
Есть другая беда. Когда человек приходит и спрашивает: «Что у вас положено делать для Крещения?». Ему отвечают: «Положено пройти две беседы, выучить Символ Веры и внести пожертвование». Человек все добросовестно выполняет, крестится и пропадает из Церкви. Здесь также надо объяснить, что с Крещением духовная жизнь только начинается. Что побывать в храме всего два раза: на крещении и отпевании — это в корне неправильно. Важно во время первых встреч донести, что вся радость от соединения со Христом впереди. И даже отказ в Таинстве — это не пожизненный запрет, а призыв лучше подготовиться к событию, которое важнее всего остального.
Что входит в обязанности восприемника?
Восприемничество — это своего рода клятва перед лицом церковной общины, перед Богом в том, что человек берет ответственность за крещаемого ребенка, обязуется сделать все, чтобы он рос в лоне православной традиции. Те, кто забывают о своем обещании, становятся клятвопреступниками.
Часто люди воспринимают кумовство, как возможность породниться. Надо отметить, что родство здесь только духовное. Важно, чтобы восприемник был человеком воцерковленным. А если к вам обратились с предложением стать крестным, то нужно хорошо подумать. Когда священников спрашивают, стоит ли соглашаться стать восприемником ребенка из нецерковной семьи, то батюшки говорят, что это может быть крест не по силам. Поэтому так важно, чтобы оглашение проходили и восприемники — они должны понимать, какую ответственность на себя берут.
Существуют ли особые условия оглашения, когда речь идет о Крещении детей?
В древней Церкви была традиция оглашения, начиная с семилетнего возраста. Сейчас обычно перед Крещением проводится беседа, во время которой священник может понять, осознает ли ребенок, что за событие произойдет в его жизни, укрепить и наставить его. Знаю несколько случаев, когда простые, добрые слова, сказанные батюшкой перед Крещением, дети долгие годы сохраняли в своем сердце.
Важный момент — должно быть согласие родителей на Таинство. Если родители относятся к Церкви враждебно или равнодушно, то ни о какой духовной жизни крещеного ребенка говорить не приходится. Тогда ради чего крестить — чтобы поставить галочку?
Зачем крестить ребёнка
На этот вопрос отвечает курганский священник Леонид Перчугов
В Курганской епархии уже 2 года действует обязательное оглашение перед Таинством Крещения. Секретарь епархии, настоятель Богоявленского собора города Кургана иерей Леонид Перчугов рассказал «КиКу», как на огласительных беседах будущие крёстные и родители ребёнка, которого хотят покрестить, отвечают на вопрос: «Зачем это?».
– Отец Леонид, для чего проводятся огласительные беседы?
– Чтобы люди осознавали, насколько это большая ответственность – быть крёстным. В конце 80-х – начале 90-х годов был огромный поток людей, желающих покреститься. Это было модно. В разваливающемся Советском Союзе это считалось неким протестом. Через одного священника могли проходить по сто человек. Он часто физически был не в состоянии провести вообще никакой беседы. Люди приходили, крестились, и больше их никто не видел.
Я всегда спрашиваю: «Зачем вы хотите крестить своего ребёнка?» Ответы самые разные. Редко когда оказывается правильным. Обычно звучит: «Хочу защиты своему ребёнку, чтобы Ангел-Хранитель появился, для здоровья, для своего успокоения». Позвольте, но разве крещёные люди меньше болеют или с ними ничего не случается? Правильный ответ такой: «Для спасения души».
Сейчас перед крещением необходимо побывать на трёх огласительных беседах. Лично моё мнение – беседа должна быть одна, но такая, чтобы человек осознал, что это ответственно, понял, зачем он крестит своих детей. А дальше мы просто начинаем ходить в церковь в течение полугода. Каждое воскресенье, как положено, как делает любой христианин. Участвовать в Таинствах, исповедоваться и причащаться, узнавать основы православной веры, принимать участие в приходской жизни. После, став членами Церкви уже осмысленно делать членами Церкви своих детей.
В одной из епархий перед крещением требовали посетить 12 огласительных бесед, которые заканчивались экзаменом. В принципе это ни к чему не привело. Многие уезжали в другую епархию. Людям легче было проехать 300 километров и покреститься там, где батюшка не спросит. Им важен сам факт крещения. Зачем это нужно – они не знают. Крестят своих детей и больше в храм не ходят. Христос в их жизни так и не появляется.
Мы крестимся, а потом участвуем в гаданиях, в каких-то обрядах, выдаваемых за народный фольклор, а по сути языческих. Этого, к сожалению, полно в нашей жизни. Прислушиваемся к астрологам и верим в гороскопы. Получается, мы не живём жизнью Христа.
– Вас не расстраивает, что на огласительных беседах люди задают глупые вопросы и дают неправильные ответы?
– Мы не требуем каких-то знаний. К учителю начальных классов тоже каждые несколько лет приходят дети, которые опять не умеют читать. Да что ж такое-то?! (Смеётся.) Это же понятно. Для всех, естественно, свои требования. Что можно требовать от первоклассника?
Больше меня расстраивает, когда человек уже воцерковлённый, считающий себя христианином, недопонимает какие-то фундаментальные вещи. Взять, допустим, вопросы о вакцинации. Люди подходят и спрашивают: «Батюшка, какое ваше мнение? Вакцинироваться или нет?» Я в ответ спрашиваю: «Чем христианин должен руководствоваться в своей жизни?» Когда отвечают: «Совестью», – меня это, конечно, расстраивает. Совесть, как внутренний закон, данный Богом, есть и у неверующих. Но у людей может быть разное представление о том, что хорошо или плохо, человеческая праведность несовершенна. Святитель Игнатий Брянчанинов говорил, что человеческая правда – это такая правда, где добро смешано со злом.
Христианин руководствуется евангельской праведностью, жизнью Христа, заповедями, которые Он дал. Вот я и спрашиваю: «Вы какие заповеди нарушите, если вакцинируетесь?» «Никаких». «Ну, так всё тогда».
Каждый решает для себя. Задача христианина в следующем: если ты вакцинируешься, ты не осуждай тех, кто не вакцинируется. Они тоже имеют право на своё мнение, свою позицию. А если ты не вакцинируешься, не осуждай тех, кто вакцинируется. Это, наверное, самое главное.
Если вернуться к огласительным беседам, то я всегда на них говорю: у вашего ребёнка свободная воля. Так как он не разговаривает и не ходит, вы делаете за него этот выбор.
– Так, всё-таки, значит, несвободная воля?
– Вы делаете выбор за ребёнка до его совершеннолетия. Это нормально. Вы знаете, как лучше. Учиться или не учиться в школе, не совать пальцы в розетку, надевать шапку – это тоже не выбор ребенка. Если вы чётко понимаете, зачем это надо, вы же потом и ответственны за этот выбор. На родителей возлагается ответственность за подтверждение ребёнком этого выбора впоследствии.
– Не лучше ли подождать, когда ребёнок вырастет и сам сделает выбор, креститься ему или нет?
– Кто такие крёстные? Это те, кто свидетельствуют, что крещаемый будет в христианской вере, берутся научить его основам. Если они сами не находятся в христианской вере, как они могут чему-то научить? Получается, это профанация. Человек просто считается крёстным и раз в год дарит подарки, в лучшем случае.
Я часто спрашиваю на огласительных беседах: «Вы кто по знаку Зодиака? Это знают. Крещёный? А в честь какого святого крещены?» «Не знаю».
Часто люди берут и снимают крест: «Я крещёный, в душе верю, но в Церковь не хожу». Начинаю задавать вопросы : «Верите? А в какого Бога?» «Как в какого?» Если ты веришь, то веришь во что-то конкретное. Если веришь во что-то неконкретное, то ты, значит, просто ни во что не веришь. В какого-то аморфного бога, как в некую высшую силу, которая непонятно как влияет на нашу жизнь.
Когда меня только пригласили в алтарь, первое чувство на литургии было такое: «Вот Он – Источник Жизни, Источник всего нашего существования. Вот Он, сейчас на престоле. Бери и живи вечно. Это было такое поразительное чувство.
– Можно ли сказать, что в этот момент вы и полюбили Бога?
– Наверное, да. Просто это стало неотъемлемой частью моей жизни. Даже так: Бог стоит во главе моей жизни. Как говорят, если Бога поставить на первое место, всё остальное становится на свои места. Всё распределилось по полочкам. Всё сразу стало ясно. С тех пор каких-то кардинальных вопросов в моей жизни не было. Христианство дало ответы на все вопросы. Это единственное мировоззрение, которое логично, обоснованно ответило на все вопросы бытия, в чём смысл жизни. Моя жизнь перестала быть бессмысленной.
Газета Курган и Курганцы Новости Кургана не пропустите важные новости
Если вы стали свидетелем интересного события, присылайте сообщения, фото и видео в Viber и WhatsApp по номеру тел. : +79195740453, в нашей группе «В Контакте»
село Курганово, Храм во имя Святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца
Екатеринбургская митрополия, Полевское благочиние
Информация для желающих принять крещение в нашем храме
Православная община храма во имя Святителя Николая Чудотворца села Курганово с радостью приветствует Вас, желающих обрести веру в истинного Бога. Господь Иисус Христос в Евангелии говорит нам: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Иоан. 6:37-44).
Мы должны дорожить этим призванием Божьим, и не откладывать свое обращение к Богу на неопределенный срок. Торопитесь войти в радость Отца нашего Небесного!
Для более осознанного принятия таинства Святого Крещения, всем желающим креститься необходимо пройти 2 огласительные беседы.
Беседы проходят еженедельно: в субботу в 12.00 часов
На огласительных беседах необходимо присутствовать самим крещаемым (взрослым), а также родителям и крестным детей.
Крещение в нашем храме совершается по ВОСКРЕСНЫМ ДНЯМ (для тех, кто прошел огласительные беседы).
Для детей до 14-летнего возраста детям необходимо иметь восприемников (крестных). Для взрослых крестные не нужны.
По правилам Православной Церкви крестный нужен только один: для мальчика — мужчина, для девочки — женщина.
Кто может стать восприемником (крестным)?
Обязанности восприемников
Главной обязанностью восприемников (крестных) является воспитание младенца в вере, приобщение его к благодатной жизни во Христе. Восприемники должны приводить своих крестников в Церковь, на Таинство Причастия, а с семи летнего возраста и на Таинство Исповеди. Также основной обязанностью крестного является молитва за своего крестника.
Поэтому необходимо, чтобы родители и крестные, приносящие своих детей в храм, осознавали свою ответственность за них перед Богом, и сами стремились к духовному совершенствованию, познавали Бога в учении и молитвах, участвовали в церковных таинствах, главными из которых являются Таинство Исповеди и Таинство Святого Причастия.
Зачем нужны огласительные беседы?
В настоящее время приходится слышать такое суждение: «А зачем нужны огласительные беседы перед крещением? Это же напрасная трата времени. Мы люди занятые, поэтому вы должны окрестить нас без всяких огласительных бесед». Но на вопрос священника: «А зачем Вам вообще нужно креститься?», редко, кто дает вразумительный ответ. «Просто надо и всё!»
Многие люди, приступающие к Таинству Святого Крещения, понимают, что это нужно для души. Как тело человека требует постоянной заботы о себе, так и человеческая душа имеет свои собственные духовные потребности. Игнорируя эти потребности, человек сам калечит свою душу, лишает себя ощущения полноты жизни. Главной потребностью души является познание Истины, которая открыта человеку Самим Создателем. Кроме того, душа человека, как и его тело, для сохранения своего здоровья, нуждается в очищении. Чистота – залог здоровья не только тела, но и души. Как физическая грязь уродует и заражает наше тело, так и грязь духовная – грех, гибельно воздействует на душу человека.
Не заботящийся о своей душе, подобен самоубийце, который лишает себя вечности ради преходящих благ. Ни один из нас не знает, сколько ему отпущено времени земного бытия. А что потом? В Откровении Божием говорится о том, что душа человека бессмертна, и каждого из нас ожидает в будущем телесное воскресение и вечная жизнь. Где мы окажемся в вечности, зависит от нашего выбора, который мы сделаем сейчас, в течение нашей земной жизни.
Господь Иисус Христос так сказал людям: «Кто будет веровать, и креститься, спасен будет;а кто не будет веровать, осужден будет». (Мар.16:16). Спасен, то есть приобщен ко Христу. Заметьте – сначала он должен веровать, а не смотреть не таинство как на добрый старый обычай. При таком подходе крещение будет подобно бросанию семян на асфальт: немногие из них, найдя трещинку прорастут. Человек принимает на себя звание христианина, не зная даже, что оно значит, чему учит Евангелие, для чего существует Церковь…
Многие, имея начатки веры, крестятся и думают, что этим сделано всё. Они больше не приходят в храм, остаются далеки от церковной жизни, не стремятся даже узнать, что такое заповеди Божии.
В таком случае, более честно оставаться неверующим, чем обманывать себя, людей и Бога, делая вид, что ты стал православным, а в действительности ничем не отличаться от некрещенных. Крещение не только дар благодати Христовой, но и принятие на себе ответственности перед Богом; оно выражает намерение жить по Его воле.
Господь перед своим славным Вознесением на небо дал повелением своим ученикам — апостолам: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа» (Мтф. 28, 19).
Таким образом, Сам Спаситель заповедовал им сначала научить людей истинам православной веры, а затем только приступать к самому Таинству Крещения.
Поэтому, крещению с древних времен предшествовало ознакомление с верой, и сознание, что всем существом своим крещаемый обретает новое понимание жизни как член Церкви во Христе.
Огласительные беседы дадут Вам, приступающим к Таинству Святого Крещения, представление о вере и жизни христианской, расширят Ваши познания о духовных традициях нашего народа, помогут Вам сделать первые шаги в вере.
ОГЛАШЕНИЕ является неотъемлемой частью самого ТАИНСТВА КРЕЩЕНИЯ. И так было всегда. Церковь установила специальные молитвы за оглашаемых, которые произносятся вовремя самой главной церковной службы – Божественной литургии.
Не жалейте своего времени для вечности!
Что нужно знать готовящемуся к Таинству Крещения?
Символ веры
Начальные основы православной веры содержаться в Символе веры.
Символ веры – это краткое изложение основ православной веры, в виде небольшой молитвы, в которой точно и полно излагается учение Православной Церкви о едином Боге, о Святой Троице, о Господе Иисусе Христе, о нашем спасении, о Церкви, о церковных таинствах, о будущем Втором Пришествии Спасителя, о страшном суде, и конечных целях бытия мира.
Текст Символа веры можно найти в молитвословах, в разделе «молитвы утренние».
Текст Символа веры на церковно-славянском языке
Текст Символа на русском языке
Краткое объяснение Символа веры
11 и 12. Ожидаю и уверен, что все умершие воскреснут с телами, т. е. души умерших людей соединятся со своими телами, которые будут нетленны, и тогда настанет вечная, нескончаемая жизнь.
Заповеди Божии
Для спасения необходимо не только веровать в Бога, но и проводить жизнь, согласную с христианским нравственным учением. Необходимо соблюдать Заповеди Божьи:
2. Не сотвори себе кумира, и всякаго подобия, как на небе в верху, так и на земли в низу, и так же в воде, и под землею; да не поклонишься им, ни послужишь им.
3. Не произноси имени Господа Бога твоего всуе (т.е. напрасно).
4. Помни день субботний, чтобы освящать его: шесть дней делай, и сотворивши в них все дела твоя, в день же седьмой — Господу Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет, и да долголетен будешь на земле.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не укради.
9. Не произноси на ближнего твоего ложного свидетельства.
10. Не пожелай жены ближнего твоего, не пожелай дома ближнего твоего, ни села (поле, земельный участок) его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, что есть у ближняго твоего (Исх. 20, 2—17). Т.е. не завидуй
Обязанности наши к Богу предписываются первыми четырьмя заповедями, а по отношению к ближним — в шести остальных. Таким образом, на двух скрижалях они и были даны Моисею в Ветхом завете.
Пришедший в человеческом теле, Сын Божий Господь Иисус Христос в новом завете более четко выразил Закон Божественной любви: «Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях. утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22. 37—40).
Любя Бога и ближних, мы обнаруживаем и истинную любовь и к самим себе. Она выражается в заботе о своей душе, в очищении себя от грехов, в подчинении тела духу, в ограничении личных потребностей. При таких условиях обнаруживается и лучшее проявление любви к Богу и ближнему.
Для христиан, становящихся на путь благочестивой жизни, основное руководящее начало — страх Божий. Сознание своей греховности, чувство, что мы преступники пред правосудием Божиим повергает нас к необходимости привлечь милосердие Божие. И только от страха Божия в душе укоренится смирение. А о благах, которых смеем ожидать в Царствии Небесном, говорят заповеди блаженства.
ДЕВЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ БЛАЖЕНСТВА
Господь Иисус Христос говорит:
1. Блаженны нищии духом, ибо тех есть Царство Небесное.
2. Блаженны плачущии, ибо те утешатся.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущии и жаждущии правды, ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога увдят.
7. Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими назовутся.
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда обижают вас, и клянут, и злословят вас, и лгут на вас ради Меня. Радуйтесь и веселитесь, потому что велика ваша награда на небесах (Мф. 5,3—12).
Десять заповедей даны были в Ветхом Завете, чтобы удержать людей от зла. Заповеди блаженства даны христианам, чтобы показать, какие душевные расположения должны иметь, чтобы более и более приближаться к Богу и обретать святость. Святость же, рождаемая близостью к Богу, есть высшее блаженство, какого только может желать человек.
Ветхозаветный Закон есть закон строгой правды, а новозаветный — есть закон Божественной любви и благодати. Они не противоречат, но взаимно восполняются.