крещение винограда в армении

Армяне отмечают Успение Богородицы: почему в этот день освящают виноград.

RUSARMINFO

Армянская Апостольская Церковь в этом году отмечает праздник Успения Пресвятой Богородицы, который также называют праздником освящения винограда (арм. — Խաղողօրհնեք), 18 августа.

Успение Пресвятой Богородицы – это четвертый из пяти Великих праздников Армянской Церкви и самый старый, посвященный Богоматери. Ежегодно он отмечается в ближайшее к 15 августа воскресенье.

Согласно библейскому преданию, на протяжении 12 лет Богоматерь посещала могилу Иисуса Христа в Иерусалиме и непрерывно молилась. После к ней явился архангел Гавриил, который принес благую весть о ее успении на небеса. Тогда Богородица сообщила весть всем родственникам и христианам, завещав похоронить себя в Гефсимании.

Незадолго до кончины Пресвятой Богородицы в ее доме собрались все апостолы. По просьбе Богородицы апостол Иоанн отслужил божественную литургию, после чего с небес сошел Иисус Христос и принял душу матери. Позже апостолы похоронили тело Девы Марии в пещере, закрыв вход в нее большим камнем.

К святому празднику Армянской Апостольской Церкви приурочено освящение винограда, хотя и не совмещено с ним. Именно в дни празднования Успения Пресвятой Богородицы в августе в Армении созревает этот фрукт.

По традиции, первый урожай винограда приносят в храм как благодарность Богу за земные блага. Священнослужитель освящает виноград, троекратно благословляя лозу, а затем плоды раздаются прихожанам.

По случаю праздника в Кафедральном соборе Преображения Господня в Москве ежегодно в этот день проходит Святая Литургия, которую служит глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ архиепископ Езрас Нерсисян. После службы также происходит традиционный чин освящения винограда.

Источник

Освящение винограда в Армении: что следует знать о празднике Успения Пресвятой Богородицы

ЕРЕВАН, 18 авг — Sputnik. Во всех уголках мира, сегодня, 18 августа, в армянских храмах зажигают свечи и служат божественную литургию, посвященную одному из пяти главных праздников — Успения Пресвятой Богородицы или, как его называют в народе – Хахохорнек (праздник освящения винограда).

Это – четвертый из пяти великих праздников ААЦ и самый старый из семи праздников, посвященных Святой Богородице. Он отмечается в ближайшее к 15 августа воскресенье. После праздничной литургии в церквях совершается обряд освящения винограда. На праздник принято совершать паломничества и делать так называемый «матах» (традиционное благотворительное жертвоприношение в Армянской апостольской церкви).

По армянским традициям, до праздника запрещается есть виноград. В этот день его приносят в церковь, освящают, и только после этого подают к столу.

К празднику готовят традиционную армянскую выпечку – гату, а также приносят в жертву ягненка.

Армянская церковь с глубоким уважением и почитанием относится к Богоматери, а для армянской женщины Св. Дева – воплощение добродетельной и преданной матери, хранительницы семьи.

По преданию, Пресвятая Дева Мария после распятия Иисуса Христа жила в Иерусалиме. Она на протяжении 12 лет посещала могилу Христа и непрерывно молилась. Во время одного из таких посещений ей явился Архангел Гавриил и принес благую весть о ее успении на небеса.

Богородица сообщила эту весть родственникам и всем христианам, завещав похоронить ее в Гефсимании. Незадолго до кончины Божьей Матери все апостолы, не сговариваясь между собой, собрались вместе в ее Доме. Св. Дева завещала апостолу Иоанну отслужить Св. Литургию, чтобы в последний раз принять Св. Причастие. Пока апостолы плакали, Иоанн взял доску, отдал Богородице и попросил, чтобы та запечатлела на ней свой образ.

Богоматерь взяла доску, перекрестилась и положила на лицо, затем омыла слезами и попросила Бога, чтобы люди с помощью этой доски исцелялись от своих недугов и болезней. Конец земной жизни Св. Девы Церковь называет «сном», а не «смертью», дабы сделать понятным ее перемещение на небеса.

Св. Апостол Варфоломей, отсутствовавший на погребении, вернувшись в Иерусалим, пожелал в последний раз увидеть Богоматерь. Но когда апостолы отвалили камень, увидели пещеру пустой. Апостолы, чтобы утешить Варфоломея, отдали ему доску с запечатленным на ней образом Богоматери. Согласно Мовсесу Хоренци, первый просветитель Армении принес ее в Армению и поместил в местности, называемой Дарбноц (кузница) в губернии Андзевацьяц, где в дальнейшем в честь Богоматери были основаны церковь и женский монастырь.

Источник

Успение пресвятой Богородицы: почему в Армении крестят виноград

Национальная традиция праздника

Праздник освящения винограда связан с древнейшим армянским культом земледелия. Он приходился на торжества древнеармянского Нового года- Навасарда, который отмечали в середине августа. Именно в эти дни проходил ритуал освящения винограда, только после которого его разрешалось вкушать. Церемонию, связанную с богинями плодородия Анаит и любви –Астхик, традиционно возглавлял армянский царь либо главный жрец.

По местной традиции, виноград олицетворял девственную природу, а вино символизировало любовь и плодородие. Вкушение первого плода винограда отождествлялся с первым поцелуем, который у древних армян считался помолвкой с непорочной невестой.

В эпоху эллинизма праздник гармонично пересекся с торжествами, посвященными древнегреческому богу виноделия и виноградарства Дионису. Его отмечали особой пышностью и весельем, сопровождая театральными действами. Праздничный стол наполнялся фруктами и печеным — армянской гатой. В этот день резали ягненка и, вместе с собранным первым урожаем, раздавали беднякам.

Церковное предание

Согласно христианскому преданию, после распятия Иисуса Богоматерь 12 лет жила в Иерусалиме под попечением евангелиста Иоанна. Во время одного из посещений могилы Христа явился архангел Гавриил и принес благую весть о ее успении на небеса. Богородица донесла эту весть своим родственникам и всем христианам, завещав, чтобы ее похоронили в Гефсимании.

Все апостолы, не сговариваясь между собой, собрались в ее доме, где где она завещала апостолу Иоанну отслужить Св. Литургию для последнего Св. Причастия. Во время церемонии Иоанн передал Богородице доску с просьбой, чтобы она запечатлела на ней свой образ.

Св. Мария взяла доску, перекрестилась и положила на лицо, затем намочила слезами и попросила Бога, чтобы люди с помощью этой доски исцелялись от своих недугов и болезней. В третьем часу дня, когда апостолы окружили ее последнее ложе, в комнате вдруг засиял яркий божественный свет, и Сам Господь Иисус Христос сошел с неба в окружении ангелов и принял душу Своей Пресвятой Матери.

Ее пречистое тело апостолы похоронили в пещере, закрыв вход в нее большим камнем. Конец земной жизни Богородицы Церковь называет «сном», а не «смертью», дабы сделать понятным ее перемещение на небеса.

Отсутствовавший на погребении св. апостол Варфоломей, вернувшись в Иерусалим, пожелал в последний раз увидеть Богоматерь. Апостолы по его просьбе решили открыть вход в пещеру, но когда они отвалили камень, увидели ее пустой. Дабы утешить Варфоломея, они отдали ему доску с запечатленным на ней образом Богоматери.

Согласно Св. Мовсесу Хоренци, первый просветитель Армении принес ее в Армению. Считается, что именно по этой причине лик Богоматери в армянских церквях- наиболее схожий с Ее истинным образом.

Современное празднование

Армянская Церковь отмечает праздник Успения Пресвятой Богородицы в воскресенье, ближайшее к 15-у августа.

Традиционно его отмечали в садах, где священник с крестом в одной руке, обрезал кисти винограда и здесь же совершал ритуал их освещения. Крещение винограда считалось своеобразной данью памяти Деве Марии, из чрева которой родился Христос, ведь святое таинство Евхаристии связано именно с хлебом и вином, которые символизируют Тело и Кровь Господа.

Из освященного винограда делали вино, которое хранилось до следующего праздника. Часть освященного винограда приносилась также в дар птицам, для чего грозди вешали на крестах и у родников. Традиционно в этот день совершали паломничество во все святыни, связанные с Пресвятой Богородицей.

Источник

Освящение винограда в этом году в Армении будет совершено 15 августа

Успение Пресвятой Богородицы – четвертый из пяти Великих праздников Армянской Церкви и самый старый из семи праздников, посвященных Богоматери, пишет qahana.am.

«В Библии сведения о Богоматери отрывочны, а другие детали ее жизни, как и история Успения, сохранились и дошли до нас благодаря Святому Преданию Церкви.

Согласно преданию, Св. Дева после распятия Иисуса Христа жила в Иерусалиме, под попечением Евангелиста Иоанна. Около 12 лет Богоматерь посещала могилу своего любимого Сына и непрерывно молилась. Во время одного из этих посещений ей явился архангел Гавриил и принес благую весть о ее успении на небеса. Богородица донесла эту весть своим родственникам и всем христианам, завещав, чтобы ее похоронили в Гефсимании. Незадолго до кончины Божьей Матери все апостолы, не сговариваясь между собой, собрались вместе в Ее Доме. Св. Дева завещала апостолу Иоанну отслужить Св. Литургию, чтобы в последний раз принять Св. Причастие. Пока апостолы плакали, Иоанн взял доску, отдал Богородице и попросил, чтобы та запечатлела на ней свой образ.

Богоматерь взяла доску, перекрестилась и положила на лицо, затем намочила слезами и попросила Бога, чтобы люди с помощью этой доски исцелялись от своих недугов и болезней. В третьем часу дня, когда апостолы окружили последнее ложе Богоматери, в Ее комнате вдруг засиял яркий Божественный свет и Сам Господь Иисус Христос сошел с неба в окружении ангелов и принял душу Своей Пресвятой Матери. Ее пречистое тело апостолы похоронили в пещере, закрыв вход в нее большим камнем. Конец земной жизни Св. Девы Церковь называет «сном», а не «смертью», дабы сделать понятным ее перемещение на небеса.

Св. Апостол Варфоломей, отсутствовавший на погребении, вернувшись в Иерусалим пожелал в последний раз увидеть Богоматерь. Апостолы по его просьбе решили открыть вход в пещеру, чтобы тот смог поклониться телу усопшей. Когда они отвалили камень, увидели пещеру пустой.

Апостолы, дабы утешить Варфоломея, отдали ему доску с запечатленным на ней образом Богоматери. Согласно Св. Мовсесу Хоренци, первый просветитель Армении принес ее в Армению и поместил в местности, называемой Дарбноц (кузница) в губернии Андзевацьяц, где в дальнейшем в честь Богоматери были основаны церковь и женский монастырь.

В День празднования Успения Пресвятой Богородицы после Св. Литургии совершается освящение винограда. Освящается также весь урожай.

Армянская Церковь питает глубокое уважение и почитание к Богоматери, подчеркивая Ее чистоту, дух беспримерного смирения, добродетельное поведение и преданность. А для армянской женщины Св. Дева является воплощением добродетельной и преданной матери, хранительницей семейной святости», – говорится в материале.

Источник

Освящение винограда в Армении: что запрещено делать до праздника

ЕРЕВАН, 6 авг — Sputnik, Лаура Саркисян. До праздника Успения Пресвятой Богородицы или, как его называют в народе – Хахохорнек (праздник освящения винограда), по традиции, запрещается есть виноград – главный символ торжества. Об этом в беседе с корреспондентом Sputnik Армения сказал этнограф Хорен Григорян.

Армянская Апостольская Церковь отмечает Успение Пресвятой Богородицы в ближайшее к 15 августа воскресенье. В этом году праздник выпадает на 12 августа. В этот день, после праздничной литургии в церквях, совершается обряд освящения винограда. На праздник принято организовывать паломничества и жертвоприношения. Этот праздник – четвертый из пяти великих праздников ААЦ и самый старый из семи праздников, посвященных Святой Богородице.

«По армянским традициям, до праздника запрещалось есть виноград. В этот день его приносили в церковь, освящали, и только после этого его можно было подавать к столу», — сказал Григорян.

По традиции, в день праздника подавали на стол фрукты, в частности, символ праздника – виноград, традиционную армянскую выпечку – гату, приносили в жертву барана и раздавали нищим. Сегодня, как утверждает этнограф, восприятие праздника немного изменилось.

«Многие считают, что, принеся в жертву животное, можно поставить галочку и считать свой долг выполненным. Чтобы по-настоящему отметить праздник, нужно соблюсти все традиции», — считает этнограф.

Он добавил, что если сегодня праздник у населения просто ассоциируется с обильным и богатым столом, то в старину все блюда носили также и обрядовый характер.

Новые традиции как часть праздника

Накануне праздника представители молодежного союза «Арарат» при Араратской патриаршей епархии во главе с духовным пастырем церкви Сурб Саркис (Святого Саркиса) иерея Петроса Маляна собираются посетить роддом города Арарата. Посещение роддома в субботу вечером, перед праздником, стало уже доброй традицией.

Источник