крестовоздвиженский храм село воздвиженка
Крестовоздвиженский храм с. Воздвиженское
Престольный праздник: Воздвижения Креста Господня (27 сентября)
Член Епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями
Приделы: прав. Алексия, человека Божия (30 марта)
Из истории
Предположительно, первая деревянная церковь в селе возникла во времена преподобного Сергия, который на месте языческого жертвенника, находившегося неподалеку, поставил крест. Село Воздвиженское было последней остановкой царских поездов при паломничестве к Троице. Накануне праздника преподобного Сергия здесь обычно совершалась Божественная литургия в присутствии царя.
В XVII в. деревянная церковь в честь Воздвижения Креста имела два придела: во имя святого праведного Алексия, человека Божия, и святителя Николая. Об этом говорят надписи на древних серебряных богослужебных сосудах, находящихся ныне в ризнице Троице-Сергиевой Лавры.
1 января 1784 г. церковь сгорела, однако утварь, иконы и колокола были спасены. 14 сентября 1786 г. новопостроенный деревянный храм с Алексиевским приделом освятили. Он просуществовал до 1869 г., после чего его разобрали, построив на месте алтаря часовню, простоявшую на кладбище до 1930-х гг.
В 1992 г. на месте алтаря деревянного храма установили пятиметровый крест.
В 1823 г. дворянин Николай Саломирецкий подал прошение «о разрешении постройки каменной церкви с двумя приделами» в Воздвиженском. Строительство остановилось из-за недостатка средств. Новая владелица села А.И.Муханова понесла немалые убытки, так как «трещины в стенах новосооруженной церкви» вынудили снова разобрать ее до основания. Лишь московский губернский архитектор Д.Ф.Борисов построил здесь каменную церковь. 29 сентября 1847 г. святитель Филарет, митрополит Московский, освятил ее. В 1855 г. были подняты колокола. Алексиевский придел за недостатком средств устроили только в 1885 г.
В 1931 г. настоятелем стал иеромонах Гедеон (Смирнов), насельник Троице-Сергиевой Лавры, арестованный и расстрелянный в 1937 г. на полигоне в Бутово.
В 1932 г. были сброшены семь колоколов, самый большой — 120 пудов. Храм после закрытия разграблен. В конце 1970-х гг. церковь стала филиалом Загорского музея-заповедника.
В 1990 г. храм возвращен Церкви и в нем начались богослужения.
За прошедшие годы храм покрашен снаружи, перекрыта кровля, восстановлена ограда, налажено отопление и освещение. Художник П.В.Пашков выполнил резьбу главного иконостаса и разработал проект иконостаса придела. Написаны иконы, приобретена утварь, получены в дар колокола, самый большой из них — 250 кг. К 150-летию храма в 1997 г. за одно лето отремонтировали почти весь интерьер.
К храму приписана молитвенная комната-часовня святого великомученика Пантелеимона при военном госпитале. Действует воскресная школа как кружок при Доме офицеров в Сергиевом Посаде-6.
В двух верстах к востоку от Воздвиженского некогда стояла часовня «Крест», описанная в житии преподобного Сергия как место, где останавливался просветитель зырян святитель Стефан Пермский. До революции сюда совершался крестный ход из села, и крест из часовни в праздник Воздвижения приносился в храм. В 1930-е гг. часовню уничтожили. Место, где она стояла, относится к полигону Геологоразведочной академии. 9 мая 1996 г. у обочины дороги установили и освятили крест в память 600-летиясо дня преставления святителя Стефана Пермского.
Крестовоздвиженский храм село воздвиженка
Крестовоздвиженский храм построен на средства известного благотворителя Уфимской губернии елабужского купца Д.И. Стахеева. Строительство начато в 1884 г., в 1886 г. постройка была доведена до «потолка». В строительстве храма принимало участие православное население села и близлежащих деревень. Чин освящения совершил 6 июня 1889 г. епископ Уфимский и Мензелинский Дионисий (Хитров).
Храм деревянной архитектуры, имеет 2 престола: главный – в честь Воздвижения честнаго Креста Господня, второй – в честь Благовещения Божией Матери.
В 1930-х гг. церковь закрыли. Пытались сделать из неё клуб, кинотеатр, но ничего из этого не получалось. В конце концов, сделали склад для зерна и других продуктов. В 1946 г. храм вернули верующим, и по сей день в нем совершаются богослужения.
В советское время это была единственная действующая церковь в западной части Уфимской епархии.
Село Воздвиженка, в котором находится храм, до эпохи Перестройки считали неперспективным, никакого строительства в нем не велось преднамеренно, даже дороги никакой не было, а если хозяева уезжали или умирали, то дом продавали на дрова. Покупала их чаще церковь. Прописываться в селе не разрешали.
Сейчас село вновь застраивается, благоустраивается. Стараниями настоятеля храма в селе есть газ, асфальтированы дороги.
Изменилась и церковь, благодаря руководителю сети магазинов «Апельсин» Рейнгарду Олегу Викторовичу (г. Октябрьский).
Но вновь поселившиеся жители в церковь не ходят; абсолютное большинство прихожан из ближних и дальних мест, даже из тех мест, где есть вновь построенные храмы. Людей тянет в наш храм, потому что долгие годы, когда наш был единственным на всю округу, они приезжали сюда, и считают его своим родным; а из местных в церковь ходят 2-3 человека. В основном приезжают к литургии: кто причаститься, кто крестить или принять крещение, кто просто помолиться.
Так как церковь находится в небольшом селе, то богослужения совершаются по воскресным и по всем праздничным дням, в великий пост чаще.
Церковь находится в 15 км от г. Туймазы. Ближайшая остановка городского транспорта в 5 км от села. Если ехать междугородним автобусом, будет намного ближе – 1 км от остановки.
Многие прихожане из-за преклонных лет сами уже не в состоянии посещать наш храм, который они очень любят, их привозят на своих машинах дети или внуки, и уже новое поколение, вместе со старшим молится, крестит своих детей, причащается. А у кого нет транспорта, идут с трудом 5 км пешком, а также и обратно; и при этом говорят: пришли с трудом, а обратно как на крылышках. Вот что значит Божие благословение и Божия благодать, сила которой в немощи совершается.
Купеческая династия Стахеевых по праву считается одной из самых известных в XIX – начале XX века во всей России. Она внесла значительный вклад в развитие отечественной коммерции, культуры, градостроительства и благотворительности. Император Николай II отмечал талантливую постановку торгового дела у Стахеевых и держал акции их торгового дома.
Дмитрий Иванович Стахе́ев (1840, Елабуга — 1918, Алушта) — русский писатель. Из династии Стахеевых. Сын купца И. И. Стахеева. В 14 лет был отправлен в Сибирь по торговым делам, затем уехал в 1863 на Амур, где занимался хлебопашеством. Позднее переехал в Петербург, где служил государственным чиновником. Д. И. Стахеев — автор ряда путевых очерков, романов, повестей, рассказов и стихотворений. Работал редактором популярных журналов и газет: «Нива» (1875—1877), «Русского Мира» (1876—1877) и «Русского Вестника» (1896). Дмитрий Иванович Стахеев, несколько раз избиравшийся елабужским головой, соорудил огромную лестницу к пристани. Давал большие деньги на обустройство торговых лавок на базарных площадях, на городской водопровод, на реальное училище, на строительство церквей в губернии. В 1871 году вместе с купцом Н. И. Ушковым профинансировал издание в Москве книги И. В. Шишкина «История города Елабуги».
О размахе благотворительной деятельности Стахеевых свидетельствует казённый документ: только проценты с капитала, пожертвованного ими на благотворительные цели в 1892 году, дали сумму в 986 400 рублей [2, с. 140]. Такие невероятные, даже по российским масштабам, суммы расходовались на благо Родины и народа династией Стахеевых почти 40 лет: начиная с 1878 года, когда был создан «Благотворительный граждан Д. И. и И. И. Стахеевых комитет», и по 1917 год.
Автор: Валеев Н. В. Роль купеческой династии Стахеевых в судьбах России // Научный Татарстан. 2004. № 12
Памятник Д. И. Стахееву в г. Елабуге.
В 70-х годах XX века прихожанином Крестовоздвиженского храма был игумен Тихон (Пеняев).
Крестовоздвиженский храм д. Воздвиженка
Крестовоздвиженский храм д. Воздвиженка запись закреплена
ПРАВОСЛАВИЕ | ОКЕАН МУДРОСТИ †
Несчастный, злой человек разрушает всё,
обижает даже самых близких и дорогих людей, а добрый человек, излучающий мир и радость вокруг себя, восстанавливает разрушенное, утешает страдающих, помогает нуждающимся.
Преподобный Серафим Саровский
Крестовоздвиженский храм д. Воздвиженка запись закреплена
От Юности Моея † Православие †
У НЕУВАЖЕНИЯ К МУЖУ ВЫСОКАЯ ЦЕНА
Всем женщинам! Почему нельзя не только говорить плохо о муже, но и думать.
Есть такое высказывание: «Как женщина думает о мужчине, таким он и становится». Поразительная вещь. Так всегда бывает. И ничего с этим нельзя сделать. Это как тайна какая-то, понимаете? Женская сила так сильна, она так тонко действует, что ничего нельзя сделать.
Показать полностью. Если женщина тебя считает ничтожеством, ты становишься ничтожеством. Ужасная сила, разрушительная. С другой стороны, женщина считает: «Очень хорошо. Мне такой мужчина нужен. Это мой человек», — сразу, он тут же меняется, начинает расцветать».
Задумайтесь. Сегодня хочу поделиться с вами этими мыслями:
Он неудачник,
ему нельзя доверять,
он ни на что не способен,
у него ничего не получится,
я достойна лучшего,
он обязательно должен измениться,
у него много недостатков.
Этот список может быть бесконечным, если вовремя не остановиться. Этим списком вы постоянно делитесь со своими подругами, с мамой, а если и не делитесь, то прокручиваете постоянно в своей голове.
Нам кажется, что мы сможем его изменить, и тогда сразу же изменится наша жизнь, и мы станем доброй, любящей, нежной. Только пусть он сначала перестанет играть в компьютер, начнёт зарабатывать столько, сколько я хочу, пригласит куда-нибудь, подарит что-нибудь. Пусть изменится.
Мы ждём изменений от мужчины только потому, что застряли в детстве и не хотим смотреть на себя и на свою жизнь. Это очень наивная мечта — думать, что если мужчина исправит свои недостатки, я стану счастливой. Зацикливание на недостатках другого человека позволяет сидеть и не решать собственные проблемы. Обсуждая другого, мы не смотрим на себя. На свои недостатки и проблемы смотреть тяжелее и болезненнее, и если быть честной с самой собой, то их придётся исправлять. Куда легче заняться исправлением недостатков мужа, и как сладко пожаловаться на него другим и получить одобрение окружающих. Я — хорошая, плохой — он.
Осуждая мужа, мы возвышаемся над ним, считаем себя лучше и умнее. Мы не знаем, как по-другому заслужить внимание. Нам не хватает собственного признания. Возвышаясь, мы получаем, таким образом, одобрение.
Мы знаем, что критиковать и говорить плохие слова своему мужу не нужно, нас учат этому со всех страниц интернета и журналов, что он уйдёт, найдёт любовницу. Когда нам плохо, и у нас на душе кошки скребут, мы думаем об этом в последнюю очередь. Нам нужно выплеснуть негатив. Мы не можем хранить это в своей душе и ищем того, на кого можно вылить.
Мы жалуемся и обсуждаем своего мужа, так как хотим, чтобы нас пожалели, поддержали, мы не чувствуем в себе взрослую силу, нам не на что опереться внутри. Мы не знаем, что делать с чувством бессилия. Мы не знаем, как изменить свою жизнь самостоятельно. Мы идём «опираться» на других, в надежде, что они изменят нашу жизнь. Очень наивные и детские представления, не правда ли?
Если мы жалуемся на мужа подругам или маме, мы пытаемся выгородить себя и заручится их поддержкой. Это такой детский самообман.
Говоря ему или о нём, что он такой плохой, мы подсознательно хотим ему отомстить за то, что он не делает нас счастливыми. Тем самым, внутренне мы блокируем поступление энергии к мужу и не поддерживаем его. «Ты плохой — вот и пусть у тебя ничего не получается!». А когда у него действительно ничего не получается, мы ещё больше злимся и обижаемся на него. И попадаем в замкнутый круг.
К чему это приводит?
Когда женщина говорит или думает о мужчине плохо, она его не уважает, она отдаляется в мыслях от него, она не поддерживает его энергетически. У него всё валится из рук, дела не складываются, деньги не зарабатываются, он покупает расслабляющие напитки, и мы естественно ещё больше убеждаемся в своей правоте, что он не достоин уважения. Мы входим в замкнутый круг. Мужчина бессилен в этой ситуации что-либо изменить.
Если не остановиться, то всегда найдётся, что покритиковать. Это порочная практика — думаем плохо, говорим плохо подругам, маме и ещё больше убеждаем себя в своей правоте, тем самым разрушая не только отношения, но и себя.
Это расшатывает нервную систему, огрубляет женское сердце, мы отравляем свою душу, загрязняем своё тело негативом и злом. И ещё при этом храним и передаём это дальше.
Негативные мысли забирают огромное количество энергии. Женское участие, женская энергия, женское одобрение для мужчины — это топливо для всех свершений и достижений. Когда женщина плохо думает о муже, у него нет шансов преуспеть и быть для вас хорошим.
Женщины, не уважая своего мужа, показывают это своим детям. Теперь вспомните и ответьте на вопрос:
Ваша мама уважала вашего папу? Как вы это поняли? Просто чувствовали. Детям ничего не нужно объяснять и рассказывать, они это всегда знают, и если вы не уважаете своего мужа:
Дети плохо учатся, они таким образом протестуют;
не слушаются вас, хамят, грубят;
делают всё наоборот, связываются с плохими компаниями, начинают осваивать вредные привычки;
они не могут создать отношений в дальнейшем.
У неуважения к мужу высокая цена.
Обсуждая своего мужа с другими, вы получите много советов: что «он вам не пара», что «нужно развестись». Ведь в этих обсуждениях вы слушаете не себя и не своё сердце. Вы слушаете чужих людей.
Когда вы обсуждаете мужа с мамой, вы тем самым сохраняете прочную невидимую связь с ней, вы остаётесь ребёнком. Вы идёте против мужа, объединяясь с мамой, вы в каком-то смысле предаёте его. Мама всегда пожалеет своего ребёнка и поругает обидчика. Но что это даст вам? То, что мама перестанет уважать вашего мужа. И потом вам придётся восстанавливать перед ней его авторитет и его статус. Будьте честными — если он плохой, уйдите от него и живите с мамой.
Вы поделитесь с подругой в надежде получить поддержку и одобрение, а эти подробности пойдут дальше из уст в уста, там и про вас скажут, и понеслось. Ваше имя тоже добрым не останется. Стоит ли этим заниматься? Или вы наивно предполагаете, что подруга молчит, как партизан?
Когда вы говорите плохо о муже, вы считаете себя лучше. Вы культивируете свою гордыню. Когда женщина плохо говорит о муже, она разрывает невидимую связь и начинает жить свою отдельную жизнь. В этот момент семьи нет. Муж начинает жить свою отдельную жизнь. Вы это чувствуете и начинаете подстраховываться и готовить отходные пути. А потом немой вопрос? Почему отношения не сложились. И мы превратились в сожителей?
Обвиняя мужа, мы подсознательно провоцируем его на «плохое» поведение. Нам и не надо, чтобы он менялся. Тогда кого мы будет делать виноватым?
Любые плохие мысли о себе мужчина считывает, он понимает, что он больше для вас не мужчина мечты, что он для вас больше ничего не значит, и вы его разлюбили, он ложится на диван и начинает мстить вам. Мы снова входим в порочный круг. На диване он слышит ещё много о себе того, чего не знал, а мы надеемся поднять его на подвиги.
Важно перестать не только плохо говорить о муже, но и перестать думать о нём плохо. Даже если мы не произносим своих мыслей вслух, они всё равно воздействуют на реальность, как и слова. Вся деятельность женщины внутри, в её мыслях, это её сила. Даже, если вы перестанете жаловаться на своего мужа, но продолжите думать о нём как о неудачнике, никаких изменений не будет, всё останется как прежде.
Отказаться от мечты об идеальном партнёре. Эта мечта так глубоко в нас сидит, что отказаться от неё совсем не просто. Но чтобы двинуться дальше придётся, как бы ни было трудно и грустно. Начать придётся с себя. Почему-то так устроена жизнь. Биться можно долго над изменениями другого, но стоит чуть-чуть отпустить эту идею, улучшается настроение, и окружающий мир начинает меняться, как по волшебству.
Желание идеала — это всегда подсознательное желание получить идеального родителя. Это желание заставляет стоять на месте и ждать «у моря погоды». Как вы думаете, появится идеальный мужчина? Откажитесь от ожиданий, каким должен быть партнёр, что он должен делать, сколько зарабатывать. Эти ожидания ничего кроме боли и разочарования не приносят.
Когда вы перестаёте говорить плохо о мужчине, вы расстаётесь с идеей его изменить. Значит, вы принимаете его таким, какой он есть. Вы должны понять, что не в мужскую задачу входит изменчивость. Мужчина — не пластилин. Это женщина должна меняться. Это она должна развивать в себе такие качества, как гибкость и мягкость.
Никогда не обсуждайте с подругами своего мужа, они видят ситуацию только вашими глазами, исходят только из «ваших интересов». Они не в силах увидеть правдивую картину и дать правильный совет. Их совет заведомо неверный. Тогда зачем просить совета? А если подруга не замужем? Подсознательно она будет стремиться к тому, чтобы вы тоже были свободны и одиноки.
Помните, женщина, обсуждающая своего мужа с подругами, — ребёнок. Вместо того чтобы направить женскую энергию на своего мужа и на разговор с ним, она «выливает» её на подругу.
Если вы думаете о мужчине плохо, это должно быть сигналом, что есть что-то в вас и в вашей жизни, на что вы не хотите смотреть.
«Всё, что мы замечаем в другом, есть в нас. То, что у нас внутри, мы увидим снаружи. Всё, что при взгляде на другого отзывается в наших чувствах, присутствует в нашей энергии. Первый шаг к изменениям — перевести взгляд на себя».
Начните отслеживать свои мысли. Как только вы начинаете плохо думать о муже, это значит, что вам плохо, вы позволили каким-то негативным мыслям проникнуть в вас, и поэтому вы хотите переложить ответственность за своё несчастье на него. Отмечайте эти моменты и усилием воли перестаньте себе потакать в перекладывании ответственности. Сколько вам уже лет? Пора взрослеть.
Перестаньте быть жертвой.
Учитесь уважению к вашему мужчине, он начнёт транслировать это в окружающий мир, его начнут уважать другие люди. Начните ощущать его значимость, это даст ему уверенность и силу. Вопрос его успехов станет вопросом времени. Когда женщина видит мужские достоинства — это создаёт мужчину, у него вырастают крылья, к нему приходит удача, у него всё получается. Он никогда не будет лежать на диване.
Мужчина не может вырабатывать счастье, он может получить его только от женщины, от её любви, уважения, признания его заслуг и достоинств.
МОСКОВСКИЙ КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКИЙ ХРАМ НА ВОЗДВИЖЕНКЕ
 |
| Московский храм Воздвижения Честного Креста Господня, что на Воздвиженке, в бывшем Крестовоздвиженском монастыре |
Московский храм в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня, на Воздвиженке (недейств., снесен в 1934)
Основан в XV-XVI веке. До 1814 года церковь была соборным храмом Крестовоздвиженского монастыря.
После захвата храма Христа Спасителя обновленцами церковь Воздвижения некоторое время была Патриаршим и Московским кафедральным собором.
История
История древней Крестовоздвиженской церкви овеяна множеством легенд.
Одна из них гласит, что в середине XV века на этом месте стоял дом любимца Василия Темного, князя Ховрина, чьи владения простирались от Старого Ваганькова (за Музеем изящных искусств) до Поварской и Арбата к Москве-реке. На его дворе стояла деревянная церковь. Потом на месте своего дома князь выстроил новую, каменную, и вскоре основал здесь монастырь и сам принял в нем иночество.
Когда в 1440 году казанский хан Махмед явился в Москву, схимник Крестовоздвиженского монастыря, вооружив монашескую братию, присоединился к начальнику московского войска князю Юрию Литовскому и неожиданно напал у Арбатских ворот на казанцев, грабивших город. Отбив у них плененных женщин, детей и граждан московских, он на том же месте окропил всех святой водой.
Так или иначе, но церковь точно известна со времен Ивана Грозного. Тогда она была деревянной, и именно от нее вспыхнул страшный пожар 1547 года. За день до пожара к церкви пришел юродивый Василий Блаженный и «плакашеся неутешно» перед ней. Долго народ гадал, от какого горя плачет юродивый, а следующий день был в Москве такой пожар, в котором погибали каменные здания и плавилось железо. После пожара церковь отстроили в камне, и стояла она в этом монастыре.
После упразднения монастыря 1814 году соборную Крестовоздвиженскую церковь обратили в приходскую, а на территории бывшего монастыря построили дома для семейств церковнослужителей кремлевского Успенского собора, заселенные в 1820 году.
В истории Москвы Крестовоздвиженская церковь была знаменита тем, что в ней 6 июня 1856 года венчался М.Е.Салтыков-Щедрин с дочерью вятского вице-губернатора Елизаветой Аполлоновной Болдиной.
Священника Крестовоздвиженской церкви арестовали и сослали в концлагерь, где он погиб, а на месте снесенного храма устроили шахту Метростроя. До зимы 1979 года на проспект Калинина выходили только бывшие монастырские ворота, также снесенные при строительстве подземного перехода. Сейчас там простая асфальтовая площадка.
Крестовоздвиженский храм пос.Авангард
Крестовоздвиженский храм пос. Авангард, Московская область, 1780 год.
Престольный праздник:
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня (27 сентября).
Приделы:
Иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» (6 ноября);
Показать полностью.
Свт. Николая (22 мая, 19 декабря).
🗓Согласно постоянному расписанию богослужения совершаются:
В среду:
16:00 – Акафист Божией Матери
пред иконой «Всех скорбящих Радость».
В субботу:
07:30 – Исповедь и Часы;
08:00 – Божественная Литургия
по окончании Заупокойная лития;
16:00 – Всенощное бдение.
В воскресенье:
08:30 – Исповедь и Часы;
09:00 – Божественная Литургия
по окончании Молебен или Заупокойная лития.
_____
ИСПОВЕДЬ совершается за Всенощным бдением и перед Божественной Литургией.
❗️Также можно исповедоваться в любой день по предварительной договоренности со священником.
_____
ТРЕБЫ:
— Молебны;
— Причащение больных на дому;
— Елеосвящение (Соборование);
— Освящение квартиры (дома), автомобиля;
— Отпевание (ЗАОЧНО);
— Панихиды;
— Крещение (после прохождения Огласительных бесед с родителями и крестными).
— Венчание (после прохождения Огласительных бесед)
‼️Требы проводятся индивидуально, по всем интересующим вопросам можно обратиться к дежурному по храму или настоятелю.
_____
☎️Контактный телефон:
+79773471810 — настоятель Крестовоздвиженского храма священник Андрей Свистунов.
Крестовоздвиженский храм пос.Авангард запись закреплена
Крестовоздвиженский храм пос.Авангард запись закреплена
Спасский храм города Серпухова
Узнать дополнительную информацию, и записаться на мастер-класс, можно по телефону:
8(926)327-67-00
Крестовоздвиженский храм пос.Авангард запись закреплена
Крестовоздвиженский храм пос.Авангард запись закреплена
Крестовоздвиженский храм пос.Авангард запись закреплена
Крестовоздвиженский храм пос.Авангард запись закреплена
27 сентября Святая Церковь празднует день Воздвижения Креста Господня.
Это двунадесятый праздник один из самых необычных в нашем церковном календаре.
И одна из особенностей – в дате этого праздника.
Показать полностью.
«А что тут особенного?» — подумают многие. Все ясно, когда нашли, тогда сразу и воздвигли и день сохранился в истории.
И лишь некоторые любители церковного календаря вспомнят, что весной, 19 (6 по ст. ст.) марта в календаре стоит странный праздник «Обретение Честнаго Креста и гвоздей святою царицею Еленою в Иерусалиме». Мало того, в третье воскресенье Великого поста в богослужениях тоже вскользь вспоминаются события обретения и воздвижения. Давайте попробуем разобраться.
Дело в том, что история не сохранила точной даты событий, произошедших в Иерусалиме при царице Елене. Мало того, современные историки даже год указывают или 325 или 326-й. Откуда же взяты даты нашего календаря?
С весенними праздниками становится ясно если мы посмотрим в историю Византии. В 614 году персы напали на Иерусалим, разграбили город и похитили Крест. Долгие 17 лет Крест был в плену и только в марте 631 году император Ираклий вызволил святыню из пленения. В честь этой победы и нового обретения Животворящего Креста и были установлены весенние праздники.
А что же с 27 сентября? Тут мы вновь должны обратиться к церковному календарю и посмотреть на праздник, который церковь празднует накануне – Обновление (Освящение) храма Воскресения Христова в Иерусалиме.
После обретения Креста император Константин приказал на месте, где был найден Крест (а это было как раз возле Голгофы и Живоносного Гроба) построить большой храмовый комплекс – храм Воскресения Христова. Этот храмовый комплекс дошел и до наших дней, хотя и перестраивался множество раз. Мы его знаем как Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Строительство этого храма продолжалось почти 10 лет и было закончено около 335 года. Храм был торжественно освящен. И воспоминание освящение этого храма стало третьим по важности праздником в Иерусалимской Церкви после Пасхи и Богоявления (так в Иерусалиме долгое время называли совместный праздник Рождества и Крещения). Историки до сих пор спорят, почему день освящения храма начали праздновать 26 (13) сентября. Некоторые, предполагают, что храм был освящен в этот день, некоторые возводят эту дату к еврейскому празднику Кущей, который празднуется в эти дни, проводя тем самым параллель между освящением храма Воскресения в Иерусалиме и освящением Первого храма царем Соломоном, которое случилось в дни праздника Кущей. Как бы там не было, но 26 (13) сентября стали праздновать день освящения Храма в Иерусалиме.
Так причем же тут Воздвижение, спросите Вы? Дело в том, что праздник обнеовления праздновали 8 дней. На 2-й день праздника согласно описанию богослужения в Иерусалиме народу показывали Крест Господень, об этом говорит и Житие прп. Марии Египетской, которое мы читаем каждый великий пост. Мария пришла в храм, чтобы поклониться древу Креста в праздник Воздвижения, но не могла это сделать по своим грехам. Такое, некое особое празднование на 2-й день праздника очень часто встречается в нашем календаре. Вспомним, что на 2-й день после Рождества мы совершаем собор (т. е. собрание) в честь Божией Матери, на 2-й день после Крещения собор в честь св. Иоанна Предтечи и т.д.
Однако, постепенно, праздник в честь Креста Господня стал праздноваться пышнее и торжественней дня Освящения храма Гроба Господня и с течением времени праздник Обновления стал считаться всего-лишь предпразднественным днем перед праздником Воздвижения. Однако, до сих пор богослужение Воздвижения хранит следы того, что этот день изначально всего-лишь часть другого праздника. В одном из песнопений мы слышим: «…днесь Христо́во Воскресе́ние обновля́ется,/ и концы́ земли́ ра́дуются,/ в кимва́лех дави́дски песнь Тебе́ принося́ще и глаго́люще:/ соде́лал еси́ спасе́ние посреде́ земли́, Бо́же,/ Крест и Воскресе́ние,/ и́хже ра́ди нас спасл еси́, Бла́же и Человеколюбче…»
В заключение, еще один интересный факт. Вы никогда не задумывались почему праздник Преображения Господня мы празднуем 19 (6) августа? По одному из церковных преданий это событие случилось за 40 дней до Распятия. А теперь отсчитайте 40 дней после праздника преображения – получится именно день Воздвижения Честнаго Креста. Составители нашего календаря ясно видели связь между воспоминанием Распятия и праздником Воздвижения. Именно поэтому, за богослужением в этот день мы вновь читаем рассказ о Распятии и именно поэтому в этот день мы соблюдаем пост – воспоминая великого таинство нашего спасения, которое Бог изволил сделать на Кресте.
Александр Адоменас, магистр богословия
Источник: Православная Жизнь