крестовоздвиженский храм в белгороде
Белгородское чудо
Паломники со всей России приезжают в этот окраинный храм
Есть на окраине Белгорода, в месте, именуемом Кошары (а когда-то здесь было село Архангельское), Крестовоздвиженский храм, построенный в 1862 г., в связи с удивительным событием, чудом… Храм этот не столь, конечно, знаменит, как, скажем, его соименник и ровесник, бочком прилепившийся к Ливадийскому Царскому дворцу. Но своя история — у него есть.
О постройке Кошарской церкви в честь Воздвижения Креста Господня описатель Дренякин сообщал в книге «Белгород с уездом» (1882), уже через двадцать лет после освящения храма — что строительство велось на средства графини Анны Варламовны Богданович (Ластовской) и купцов виноделия, братьев Николая и Егора Мухановых. Более поздние источники давали также дату 1863 г.
…У входа в храм очень людно. Праздничная служба идет в церковном дворе, правит ее в этом году протоиерей Олег Кобец, настоятель кафедрального Преображенского собора Белгородской и Старооскольской епархии, в сослужении двух протоиереев — настоятеля Крестовоздвиженского храма Иоанна Борчука и благочинного прихода свв. мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии Сергия Колия.
Еще один батюшка, клирик храма Владимир Чумаков принимает исповедь у южной стены, в тени могучего древа. В самом начале молебна под столик к о. Владимиру приходит похожий на западно-сибирскую лайку большой черный пес с белой опушкой лап, судя по всему, «свой», ибо укладывается основательно, а позже — уходит «в народ», мирно и утешительно дремать на боку прямо у ног стоящих прихожан.
Служебное пение и все возглашения слышны хорошо — подзвученные качественной усилительной техникой, которая установлена на микроавтобусе у храмовой ограды. Столь же внятно слышно и прекрасное пение мужского хора — сегодня это четверо из митрополичьего хора под управлением о. Николая Кацы, разместившихся под другим высоким деревом.
От ворот красивой ажурной ограды до входа в храм тянется любовно выложенная на асфальте нарядная травяная дорожка, украшенная головками осенних цветов, народ благоговейно стоит по обе стороны от нее.
Слева, рядышком, высится голубенькая, с золотым шлемовидным куполом, часовня в честь иконы Божией Матери «Знамение» Курской Коренной, возведенная над глубинной скважиной и освященная митрополитом Иоанном совсем недавно, в 2010 г.
В часовню выстроились богомольцы, поскольку именно в ней и установлен для поклонения чудотворный Кошарский Крест XVIII в., белгородская святыня.
В часовенке набирают и воду из краников бювета — она построена на месте святого источника, где был обретен Чудотворный крест.
Работы по восстановлению кошарского целебного источника, за десятилетия безбожной жизни оказавшегося в забвении, были закончены лишь к 1998 г., уже в новейшие времена, при настоятеле храма о. Иоанне Борчуке, когда приходская жизнь заметно ожила: начались капитальный ремонт и реставрация храма, благоустройство территории.
За часовней вдали видны гигантские, страшноватые красно-полосатые трубы цемзавода, храм стоит на пригорке у самой трассы, сегодня тут много автомобилей, все прибывающих и прибывающих. Вот молодая особа выскочила из такси, набросила покров на главу и, словно враз отбросив спешку и суету, тихонько двинулась к храму. Прибыла и машина с надписью «Мир Белогорья. Телекомпания», с неизменным свидетелем и хроникером таких событий, народным артистом России Виталием Стариковым и телеоператором. На одном из припаркованных у самых врат красном авто обращает на себя внимание наклейка на заднем стекле — с флагом Новороссии (Андреевский синий косой крест в белой окантовке, на красном фоне) и слоганом «Я за Новороссию!».
Отец Олег произносит прочувствованное слово о празднике, о разысканиях Креста Господня царицей Еленой, о сопутствовавших этим событиям чудесах, говорит о восхождении Христа на Крест, о духовном космическом смысле этого события, прилагая его к жизни и крестной ноше каждого христианина.
Причащаются православные у троих батюшек, народу много. Подносят младенцев, смиренно стоит с грудничком на руках молодой — высокий и несокрушимый — папа в черной футболке с надписью на спине «Россия. Военно-морской флот».
Потом свершается Крестный ход — чудотворный кошарский Крест по возобновленной традиции православные обносят вокруг Крестовоздвиженского храма, с остановками по четырем сторонам света, во время которых батюшки читают Евангелие. Этот обычай возрожден с 1999 г., в том же году для Креста был изготовлен специальный киот.
История обретения Чудотворного Креста, вызвавшего к жизни кошарский храм, такова. Рассказывают, что здесь, в Кошарах, еще во времена святителя Иоасафа, который, напомним, был на Белгородской епископской кафедре с 1748-го по 1754 г., жил богатый землевладелец Юрий Выродов. В его доме и находился Крест, присланный родным братом, послушником монастыря Святой Горы Афон. Однажды, раздраженный тем, что на охоте звери разорвали его любимую собаку, помещик «остановил взгляд на Кресте и в гневе приказал слугам вынести его из дома и бросить в болото», дескать, ничего чудотворного в Кресте, оказывается, нет, и не приносит он «никакой пользы».
Предание сообщает, что хозяин имения впоследствии умер «лютой смертью грешника».
А в конце XVIII в. произошло чудо: один слепец «во сне услышал голос, обещавший ему исцеление, если он вынесет из кошарской трясины поруганную святыню. Он взял с собой несколько помощников и отправился на поиски Креста. Его удалось найти. И лишь только слепой приложился к святыне — тотчас прозрел и начал славить Бога! А на месте обретения Креста появился источник».
Весть об обретенном Кресте разнеслась по окрестностям и привлекла тысячи богомольцев, многие из которых получили исцеление от различных недугов.
Сначала Крест был обустроен на подмостках, а позже перенесен в каменную часовню, построенную землевладельцем Пузановым, а еще позже — в Белгородский Николаевский монастырь, где и находился около трех десятилетий.
К Чудотворному Кошарскому Кресту и целительному роднику паломники прибывали даже из очень далеких мест. И проводили здесь по месяцу и дольше. Собиравший материалы о чудесных исцелениях отец Порфирий Амфитеатров в начале ХХ в. выстроил здесь странноприимный дом. Сообщалось, что у Чудотворного Креста и целительного родника регулярно служились молебны, и при большом стечении богомольцев Крест из храма выносился и устанавливался на специальных подмостках у колодца.
Интересны детали кошарской прихрамовой жизни. По воспоминаниям местных жителей, в летние месяцы ученики церковноприходской школы, помогая работникам храма, записывали имена людей для церковной молитвы об их здравии. За такую работу каждый юный писарь, по благословению священника, получал вознаграждение — одну копеечку от каждого заказчика молебна. Нередко, в периоды обильного притока паломников, крестьянская детвора, усвоившая грамоту, вносила своими трудами ощутимый вклад в бюджет своих семей.
Отец Порфирий записал рассказы о двенадцати случаях улучшения здоровья или полного выздоровления после молитв у святого Креста и целительного родника.
Старожилы Кошар чаще других вспоминают трогательную историю, рассказанную Марией Сергеевной Зубаревой. «Незадолго до октябрьских событий 1917 г. хористы (в их числе и ученица церковноприходской школы Маша Зубарева) собрались в храме на очередную спевку. Но батюшка сообщил, что занятие в этот раз отменяется: приехала женщина с больным сыном и просит отслужить молебен Чудотворному Кресту. Во время молитвы сильно утомленный дорогой больной юноша стал заметно бодрее, и мать, окрыленная надеждой, приняла решение остаться в Кошарах на более длительный срок. Почти все лето провели паломники из Пензы у кошарских святынь. И деревенские ребятишки с интересом наблюдали за тем, как вначале парализованного юношу на коляске возила мать, как он делал первые самостоятельные шаги» и как оставил коляску, как в конце лета решительно, пешком, с чемоданом отправился на железнодорожную станцию. И потом прислал из Пензы благодарственное письмо церковному старосте и всем, с кем успел здесь подружиться, кто отнесся к нему с теплом и помогал.
Жители Кошар оставили очень теплые воспоминания о священнике Порфирии Ивановиче Амфитеатрове — публицисте, педагоге Белгородского Духовного училища, заведующем церковноприходской школой, считавшейся одной из лучших в Курской епархии, добром пастыре и молитвеннике, наставнике и печальнике о страждущих. О. Порфирий был настоятелем Крестовоздвиженского храма с 1898 по 1915 гг. А потом — настоятелем Успенско-Николаевского собора Белгорода, начальный вклад в строительство которого, напомним, дал в 1709 г. Император Петр Великий, направлявшийся через Белгород и Харьков на Полтавскую битву.
О. Порфирий был арестован и расстрелян почти одновременно с епископом Никодимом (Кононовым), священномучеником, честные мощи коего были обретены в 2012 г. неподалеку от пещерки свт. Иоасафа и теперь покоятся в Троицком домовом храме Белгородской митрополии. Однако тело о. Порфирия прихожанам, увы, найти не удалось.
Рассказывают поразительную историю из времен воинствующего безбожия, когда большевики, изъяв в 1922 г. из Крестовоздвиженского храма «22 предмета из серебра весом 1 пуд 5 фунтов 11 золотников», решили, что называется, посягнуть на главную святыню храма. Как рассказала полвека спустя внучка священника Виктория Стефановна Литвинова, в 1927 г. представители безбожной власти, после антирелигиозной агитации, приступили к решительным действиям. Член губернского партийного комитета Кравцов самолично сорвал в храме чудотворный Крест и бросил его на подводу, после того как местные жители отказались это сделать. Он уселся на Крест и сказал: «Ну вот и весь ваш Бог, ничего он мне не сделал. И вам ничего не делал». …
Но отъехал «товарищ Кравцов» не очень-то далеко: на перекрестке улиц Гостенской и Полянской (в советское время ул. Фрунзе, ныне просп. Славы) он был убит молнией.
Свидетели подчеркивают, что небо в тот день было ясное, и лишь ненадолго появилась маленькая тучка, с небольшой грозой.
Крест был возвращен на прежнее место, но сам храм в начале 1930-х — закрыт. Ктитор Мария Ивановна Киреева, отправившись в Москву, добилась личного разрешения у «всесоюзного старосты» М.И. Калинина на открытие храма. Богослужение здесь не прекращалось и в годы Великой Отечественной войны. К счастью, храм не был подвержен разорению, и в нем сохранилось несколько старинных икон — например, икона Божией Матери «Скоропослушница», а также образ Архистратига Михаила.
О благодатной помощи Чудотворного Креста собраны свидетельства и в наши дни. Есть рассказ москвички Галины Николаевой, исцелившейся в 1999 г. от сильной кожной аллергии. И преподавателя биологии Ирины Викторовны Горбунцовой, у которой после литургии в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня вернулись чувствительность и частичная подвижность пальцев правой руки, утраченная прежде в результате неизлечивавшейся невропатии правого локтевого нерва.
О нескольких случаях новейших чудесных исцелений от Кошарского Креста рассказала матушка Светлана Кобелева в статье «Сила Божия в немощи совершается», опубликованной в газете «Белгородские епархиальные ведомости» в 2002 г.
В Крестовоздвиженский день мы с особым чувством повторяем эту молитву: «О дивный чудодейственною силою четвероконечный и трисоставный Крест Христов, у подножия твоего во прах распростертый, поклоняюся ти, честное Древо, отгоняющее от нас всякое демонское стреляние и освобождающее нас от всех бед, скорбей и напастей. Ты бо еси Древо жизни, ты еси очищение воздуха, освящение святаго храма, ограждение нашего жилища, охранение одра моего, просвещение ума моего, сердца и всех моих чувств. Твое святое знамение ограждает мя со дня моего рождения, просвещает мя со дня моего крещения, оно со мною и на мне во вся дни живота моего на суше и на водах, оно же сопровождать мя будет до могилы, осенит и прах мой, оно бо, святое знамение Чудодейственнаго Креста Господня, возвестит всей вселенней о часе всеобщаго воскресения мертвых и последняго Страшнаго и праведнаго Суда Божия.
О Кресте Всечестный! Осенением твоим вразуми, научи и благослови мя, недостойнаго, всегда несомненно верующаго в непобедимую силу твою, огради мя от всякаго врага и супостата, исцели вся недуги моя душевныя и телесныя.
Господи, Иисусе Христе Сыне Божий! Силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего помилуй и спаси мя, грешнаго. Аминь».
…Отец Олег, возглавляющий Крестный ход, окропляет и окропляет нас всех святой водой. Удивительное все же дело: летит три-пять капель, а попадает на каждого! С тем и расходимся, — радостные.
Крестовоздвиженский храм (Белгород)
Содержание
История [ править ]
Есть еще одно свидетельство о храме в «Историческом вестнике» за 1910 год в статье «Белгород и его святыни», в котором автор А. Фирсов сообщает: «В 1863 году в Кошарах был построен на средства госпожи Анны Варламовны Богданович нынешний храм, в котором и был водружен крест».
Крестовоздвиженский храм входит в Белгородско-Старооскольскую епархию Белгородской митрополии Московского Патриархата Русской Православной Церкви.
В августе 2010 года архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн освятил на территории храма часовню с источником в честь иконы Божией Матери Курская Коренная «Знамение»
Святыни [ править ]
Чудотворный Кошарский крест прибыл в середине XVIII века из Афона.В конце XVIII века произошло чудесное обретение Креста.Его вытащили из трясины по просьбе одного слепого мужчины,которому накануне неизвестный голос во сне пообещал прозрение,если он спасет Крест.Когда святыня была вытащена из болота, слепец приложился к ней и прозрел. Крест был перенесен в каменную часовню. Храм был построен в 1863 году. В 1975 году 5-летняя девочка ослепла вследствии золотухи. Накануне Рождества Христова мать увидела во сне старца, который сказал ей:» отслужи молебен Кошарскому Животворящему Кресту и дочь будет здорова». Молебен был отлужен и девочка, умытая водою, которой предварительно облили святой Крест, прозрела.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: 308015 Россия, Белгородская область, г.Белгород, ул.Везельская 154
Паломнику [ править ]
Фото [ править ]
Часовня с источником в честь иконы Божией Матери Курская Коренная «Знамение»
Святыни храма
Чудотворный Кошарский Крест
Лицевая и противоположная ей (задняя) сторона Креста усердием жертвователей украшены серебряной оправой весом около пуда.
Ветхое дерево Креста, полинявшая и отпавшая по местам живопись его, изображающая Распятие Спасителя, свидетельствуют о древности святыни согласно с преданием, которое гласит так:
Нечестивый и развращенный помещик с неохотою держал в своем доме Крест и не питал к нему ни малейшего благоговения. Однажды после неудачной охоты, во время которой звери растерзали любимую его собаку, возвратившись домой в раздраженном состоянии духа, остановив свой взор на Кресте, помещик вдруг пришел в сатанинскую ярость и, обращаясь к слугам, закричал: Выносите сейчас же этот Крест из дома и бросьте его в трясину! Мне говорили, что он святой и чудотворный, а я пользы никакой не вижу в нем».
Кощунственное приказание было исполнено, и св. Крест был брошен в болотистый ил невдалеке от жилища помещика.
Прошло много лет: Выродов умер лютою смертью грешника, а поруганный и зарытый в грязь Крест был обретен чудесным образом. В конце XVIII века некий слепец слышал во сне голос, обещавший ему исцеление от слепоты, если он отправившись в Кошарскую трясину, вынет оттуда св. Крест. При участии нескольких лиц св.Крест был найден, и лишь только слепец приложился к нему, как тотчас же прозрел и начал славить Бога.
На месте обретения Креста оказался ключевой источник, где впоследствии устроен был колодезь, изобилующий поныне прекрасной водой.
Весть об обретенном Кресте быстро разнеслась по окрестностям и привлекла массу богомольцев, из которых многие получили исцеление от своих недугов.
В первое время по обретении Крест стоял на устроенных для него подмостках, а затем перенесен был в каменную часовню, сооруженную тогдашним землевладельцем Пузановым и существующую доселе.
Епархиальное начальство, извещенное о св. Кресте и чудесах, происходящих от него, предписало священникам Покровской городской церкви, куда было приписано село Кошары, являться поочередно в часовню и служить молебны чудотворному Кресту по просьбе многочисленных его поклонников. Архиепископ Илиодор, вступивший через несколько лет после сего в управление Курскою епархиею, узнав о Чудотворном Кресте, нашел неудобным хранить его в часовне и повелел перенести его в Белгородский Николаевский монастырь, где ныне находится епархиальное женское училище. 
Здесь св. Крест стоял около 30 лет до времени епископства Сергия (впоследсвии Митрополита Московского).
В 1860 году сей архипастырь по просьбе кошарской помещицы, генеральши Анны Варлаамовны Богданович, исходатайствовал у Св. Синода разрешение построить в селе Кошары на средства просительницы храм и в нем поставить чудотворный Крест.
С 1863 года кошарцы имеют счастье молиться в своем храме перед своим по праву принадлежащим им явленным крестом.
Паломничество к святыне
О Чудотворном Кошарском Кресте и целительном роднике узнали в разных уголках России. И Крестовоздвиженский храм стал встречать гостей, преодолевших сотни километров. Особенно много паломников приезжало летом. Некоторые у кошарских святынь проводили по месяцу и дольше.
Стараниями отца Порфирия был построен странноприимный дом.
У Чудотворного Креста и целительного родника регулярно служились молебны. А при большом стечении паломников из храма выносился Крест и устанавливался на специальных подмостках у колодца.
По воспоминаниям местных жителей, чья жизнь была тесно связана с храмом, в летние месяцы у учеников церковноприходской школы была своего рода «учебная практика». Они, помогая работникам храма, записывали имена людей для церковной молитвы об их здравии. За эту работу юные «писари», по благословению священника, получали вознаграждение — одну копейку от каждого, кто заказывал молебен. И нередко паломников было так много, что крестьянские ребятишки чувствовали себя «опорой и надеждой семейства», неся родителям целый рубль.
«По вере вашей да будет Вам»
Отец Порфирий Амфитеатров рассказывает о двенадцати случаях улучшения здоровья или полного выздоровления после молитв у святого Креста и целительного родника. И это, конечно, малая часть той радости, которую познали сотни людей, посетивших Крестовоздвиженский храм.
Старожилы Кошар до сих пор помнят трогательные истории, происходившие на их глазах. Одну из них, поведанную Марией Сергеевной Зубаревой (к сожалению, ныне уже покойной), нам хочется рассказать в этом издании.
Происходило это незадолго до октябрьских событий 1917 года. Но в удаленном от политических страстей селе жизнь шла своим чередом. Хористы (в их числе и ученица церковноприходской школы Машенька Зубарева) собрались в храме на очередную спевку. Но батюшка сообщил, что занятие в этот раз отменяется: приехала женщина с больным сыном и просит отслужить молебен Чудотворному Кресту. Во время молитвы сильно утомленный дорогой больной юноша стал заметно бодрее, и мать, окрыленная надеждой, приняла решение остаться в Кошарах на более длительный срок.
Почти все лето провели паломники из Пензы у кошарских святынь. И деревенские ребятишки с интересом наблюдали за тем, как вначале парализованного юношу на коляске возила мать, как он делал первые самостоятельные шаги, держась за спинку своей неразлучной «спутницы», и как он, наконец, оттолкнул коляску и, сияя улыбкой, пошел навстречу сельским девчушкам, от удивления роняющим на землю цветы. За лето детвора подружилась с добрыми и общительными паломниками, и часто по утрам девчонки бежали на луг, чтобы собрать для них ягоды и нарвать цветы. В награду за это они получали от матери выздоравливающего юноши орехи и сладости.
Провожая паломников на железнодорожную станцию, церковный староста распорядился запрячь лошадь — ведь молодой человек еще не совсем окреп. Но юноша решительно отказался: «Нет, я пойду сам. «
Как и подобает настоящему мужчине, взял чемодан, подал руку маме и, одарив всех прощальной улыбкой, уверенно направился к станции.
А через несколько недель из Пензы пришло переполненное счастьем и благодарностью письмо, которое батюшка прочел перед всеми прихожанами храма. И такие письма в храме читались нередко.
«Мы очень любили своего учителя»
При беседе со старожилами Кошар невозможно не отметить их необыкновенно теплого отношения к священникам, служившим в Крестовоздвиженском храме. Как охотно и с какой любовью вспоминают они о своих духовных наставниках! Нам хотелось установить имена всех священников, которые когда-либо служили в этом храме. Но сделать это пока не удалось.
Мы расскажем только об одном пастыре, имя которого произносится белгородцами с особым уважением.
О священнике Порфирий Ивановиче Амфитеатрове написано много добрых и теплых слов. Он известен как публицист, педагог, заведующий церковноприходской школой, считавшейся одной из лучших в Курской епархии. Его стараниями был построен странноприимный дом для приезжающих в Кошары паломников. Он стяжал славу доброго пастыря, молитвенника, наставника и печальника о страждущих. Паломники стремились посетить Кошары не только ради поклонения святыне, но и для назидательной беседы с о.Порфирием, известность которого распространилась за пределы уезда.
Отец Порфирий был настоятелем Крестовоздвиженского храма с 1898 по 1915 годы. Свое пастырское служение совмещал с преподаванием в Белгородском Духовном училище и церковноприходской школе. В 1915 году он был назначен настоятелем Успенско-Николаевского собора г.Белгорода.
Большевики отнесли его к числу самых опасных для строя пастырей и приняли все меры, чтобы быстрее расправиться с ним. О.Порфирий был арестован почти одновременно с епископом Никодимом. Вскоре после ареста был расстрелян. Но тело его не было найдено ни в одной из обнаруженных могил жертв большевистского террора.
Очевидно, большевики приняли меры к сокрытию его останков. Слишком велики были любовь паствы и почитание ею о.Порфирия.
Многие духовные чада оставили об отце Порфирии свои воспоминания.
Сельские детишки, обучающиеся в церковно-приходской школе, очень любили отца Порфирия, хотя и немного побаивались: был он добрым, любвеобильным, но и строгим, требовательным. И не только по отношению к детям. Для их мам и пап он тоже был воспитателем.
Мария Сергеевна вспоминает, что настоятеля очень беспокоило семейное благополучие прихожан. И если он узнавал, что кто-то обижает своих домочадцев, то без глубокого покаяния не допускал до Причастия Христовых Тайн. Жизнь православной семьи была частой темой его проповедей. А в качестве положительных или отрицательных примеров приводились в ней эпизоды из жизни прихожан. И всегда в словах батюшки звучали надежда и доверие к человеку: «Он был плохим семьянином, но он искренне покаялся, и я верю, что в этой семье все образуется.»
Практически всех сельчан батюшка знал в лицо, и засидевшаяся под луной влюбленная пара, завидев идущего священника, старалась тут же разбежаться по домам, иначе не избежать короткого и ясного приказа: «Так, деточки мои, время уже позднее, и на прощание вам дается одна минута.»
Отец Порфирии был действительно заботливым отцом для всей деревни.
Кощунство было наказано.
Волна борьбы с «религиозным дурманом» не могла обойти храм, в котором находилась столь почитаемая святыня. В 1922 году из Крестовоздвиженского храма, по сохранившимся архивным данным, было изъято «22 предмета из серебра весом 1 пуд 5 фунтов 11 золотников». А в 1927 году большевики решились посягнуть на главную святыню храма.
После пылких выступлений подготовленных ораторов люди в кожанках объявили цель своего приезда: забрать из храма Крест и увезти его с собой. Местным жителям было предложено самим вынести святыню из церкви. Но никто из них не рискнул. Тогда член губкома Кравцов ухарски пообещал: «Мне ничего не стоит и самому крест-то сорвать».
Люди в ужасе упали на колени. Женщины плакали и молились. Старики с надеждою смотрели на небо. Ясное и безоблачное было оно.
А дерзкий Кравцов уже вышел с Крестом на плече из церкви и с усмешкой бросил его в приготовленную подводу. Сам уселся сверху Креста и самодовольно возвестил: «Ну вот и весь ваш Бог, ничего он мне не сделал. И вам ничего не делал». Сильно стегнул лошадь вожжами и уехал. Только недалеко уехал. На перекрестке улиц Гостенской и Полянской (сейчас это улица Фрунзе) его убило молнией.
Сразу насмерть. И тучка была небольшая. И сильной грозы не было.
После неожиданной смерти партийца Кравцова атеисты, очевидно, почувствовали, что на Крест этот посягать больше не стоит. И подойти к делу решили по-другому: вернуть Крест на прежнее место, а сам храм — закрыть. Что и было исполнено в начале тридцатых.
На церковные двери представители богоборческой власти повесили большой амбарный замок. Ктитором в храме в то время была Мария Ивановна Киреева. Она, чтоб ничего не разграбили, рядом вывесила свой замок. А затем отправилась в Москву! Добилась приема у самого Калинина. И домой вернулась с резолюцией «Храм — открыть!»
Местным властям ничего не оставалось делать, как подчиниться.
Через несколько лет были предприняты новые попытки закрыть храм.
Но вновь люди встали на его защиту. И с начала сороковых годов безуспешные попытки борьбы с Крестовоздвиженским храмом власти оставили. В годы Великой Отечественной войны богослужение в храме не прекращалось. Прихожане неустанными молитвами и собираемыми пожертвованиями стремились помочь фронту.
Оживший родник
С назначением настоятелем Крестовоздвиженского храма священника Иоанна (Борчук) 
приходская жизнь заметно ожила: начались капитальный ремонт и реставрация храма, благоустройство его территории. Но сокровенной мечтой настоятеля было возродить «умерший» родник и вернуть белгородцам целительную воду.
Работы по восстановлению кошарского источника были закончены в 1998 году — незадолго до престольного праздника этого храма — Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который Православной Церковью отмечается 27 сентября. А в праздничный день целительный родник был освящен Архиепископом Белгородским и Старооскольским Высокопреосвященным Иоанном. И вновь потянулась к нему вереница людей.
Возрожденная традиция
В дореволюционное время в престольный праздник Чудотворный Крест выносился из храма и после совершения Крестного хода устанавливался на специальных подмо¬стках для поклонения многочисленных паломников из разных городов и вестей. В 1999 г. эта традиция была возобновлена. Для Креста был изготовлен специальный киот и по окончании Божественной Литургии, которую традиционно в престольный праздник совершает Архиепископ Иоанн, почитаемая святыня Крестным ходом была обнесена вокруг храма. И теперь Крестный ход со святыней будет совершаться ежегодно.
Из чудес, совершенных силою явленного Креста Господня, в церковную летопись внесены следующие:
1. В 1875 году пятилетняя дочь крестьянки села Красного белгородского уезда, Александры Безсарабенковой, вследствие золотухи ослепла.
Накануне Рождества Христова несчастная мать увидела во сне старца, который сказал ей: «Отслужи молебен Кошарскому Животворящему Кресту, и дочь твоя будет здорова». молебен был отслужен, и девочка, умытая водою, которой предварительно облили св. Крест, прозрела.
2. В сентябре месяце того же года сын крестьянки деревни Тавровской Белгородского уезда, Иван Евфимиев Полишенков, 11 лет от роду, лежал на одре расслабленным. Отец его, слыша о чудесах св. Креста, дал обещание неприменно побывать в Кошарской церкви и помолиться св. Кресту, если болезнь сына хоть немного уменьшится. Вскоре больной почувствовал себя лучше.
Обрадованный отец немедленно поехал с сыном в Кошары. После молебна с водоосвещением, приложившись к чудотворному Кресту, мальчик вдруг встал на ноги и смог идти без посторонней помощи.
Возвратившись домой, он начал ежедневно отираться маслом, взятым из лампады у св. Креста, и вскоре совершенно выздоровел.
3. Тобольской губернии петропавловского уезда отставной артиллерист Константин Павлович Тиханов и жена его Александра Яковлевна отправились на поклонение к св. Киево-Печерским угодникам, они зашли по дороге в Кошарскую Крестовоздвиженскую церковь и, поклонившим св. Кресту, взяли себе святой воды и масла, причем муж помазал себе водою глаза, которыми плохо видел около 25 лет,а жена натерла маслом себе больную ногу. прошедши некоторое расстояние по направлению в Киев, больные почувствовали себя здоровыми. на дороге они нагнали мещанина Саратовской губ. Воскресенского уезда Андрея Стефанова Кирячина, который, услышал рассказ о их чудесном исцелении, поведал им, что он, в течение семи лет страдая куриною слепотою стал здравым с того дня, как впустил в себе в глаза несколько капель масла, взятого у чудотворного Креста. На обратном пути все поименованные лица зашли вторично в Кошарский храм поклониться св. Кресту и поблагодарить Господа за свое исцеление.
4. 1880 года, мая 3-го дня, крестьянка слободы Пушкарной Обоянского уезда, Александра Андеева Белоусова, заявила священнику села Кошары о. Иосифу Золотареву, что она страдая болезнью ног, много лет не могла ходить, когда же начала лечиться маслом и водою от св. Креста, быстро выздоровела.
5. Мещанка подгородней г. Белгорода слободы жилой, Елизавета Черкашенкова, свидетельствует, что одна знакомая ей десятилетняя девочка (имя и звание ее, к сожалению, не указаны) имела на голове сплошной струп, который был снят, как шапка, вслед за тем, как окропили голову святою водою, слитою с Креста.
6. 1882 года апреля 23-го дня, мещанка г. Белгорода Параскева Дмитриевна Пулькина заявила, что ее сын Василий имел шею, сведенную назад, и избавился от своего недуга наружным и внутренним употреблением святой воды, взятой от чудотворного Креста.
7. 1885 года апреля 23-го дня, надворный советник Петр Григорьевич Приймин собственноручно записал в церковную летопись, что он, страдая застарелою болезнью груди и не получив никакой помощи от медицинского лечения, сделался здоровым благодаря тому, что проглотил кусочек дерева, отставшей от нижней части чудотворного Креста, когда последний украшали серебряной оправой.
8. 1886 года августа 16-го дня, крестьянин села Журавлевки Белгородского уезда, Моисей Васильев Коротаев, сообщил Кошарскому притчу, что он, Коротаев, маслом, взятым из лампады у чудотворного Креста, вылечил себе больную ногу, которую доктора советовали ему отрезать.
9. Священник Белгородской кладбищенской церкви о. Василий Солодовников пишущему сии строки заявил, что он, Солодовников, в 1887 году заболел воспалением легких настолько опасно, что один из харьковских профессоров-медиков предложил ему или ехать в Самару лечиться кумысом, или, в противном случае, ожидать себе в самом непродолжительном времени смерти. О. Василий в Самару не поехал, а прибыв в Кошары, отслужил св. Кресту молебен, после чего быстро начал поправляться, и вопреки предсказанию врача, здравствует доселе.
10. 1897 года, июня 14-го дня, крестьянин Пензенской губернии, Саранского уезда, села Уды, Иван Алексеев Овчинников, прислал на украшение посильную лепту и благодарность за то, что получил облегчение болезни ног, когда по пути в Киев зашел в часовню и с верою помолился св. Кресту.
11. В ноябре месяце 1899 года у белгородского купца Николая Павлова заболели скарлатиной двое сыновей, из которых один умер, а другой, Сергий, лежал в безнадежном состоянии. Убитая горем мать, утратив веру в медицинскую помощь, упросила одну знакомую ей женщину сходить в Кошарскую церковь, отслужить молебен св. Кресту и принести для больного ребенка св. воды. Лишь только вода была принесена, как больной, дотоль ничего не осознававший, как открыл газа и ясно произнес: » Дайте мне воды!» После двух-трех глотков святой воды ребенок имел нормальную температуру и в короткое время стал совершенно здоровым.
Потомственный дворянин Василий Михайлович Григоросуло. «
Милость Господня не иссякает
«Получают ли сегодня люди благодатную помощь от Креста?» — на этот вопрос настоятелю храма отцу Иоанну приходится отвечать часто.
И, как правило, в этих случаях он показывает письма людей, в которых рассказывается о случаях исцеления у Чудотворного Креста.
Некоторые из них были опубликованы в епархиальной и областной молодежной газетах. Мы приведем отрывки из этих публикаций.
«Этот чудесный случай был необходим моей маме»
(Свидетельство об исцелении от воды, освященной у Чудотворного Кошарского Креста)
Правда, тогда я смогла взять только освященную воду у Животворящего Креста. А хотелось отслужить молебен и помолиться за акафистом. С этой целью я собралась в очередной раз в Белгород.
Здесь важно заметить, что я живу с мамой, которая, несмотря на свой преклонный возраст, была человеком абсолютно неверующим. Она скептически относилась к моей вере и молитвам, к церковным службам и православным святыням.
Этот чудесный случай был необходим моей маме. И он произошел — через некоторое время моя кожа была совершенно чистой, без малейших следов аллергии. Мама взяла из моих рук маленькую брошюрку, которую дал мне батюшка в Крестовоздвиженском храме, и к моей великой радости начала ее читать. Такое произошло впервые. До этого я много раз предлагала ей почитать духовные книги, но она решительно отказывалась, не скрывая своей неприязни к моим «навязчивым» предложениям.
Я думаю, что неслучайно болезнь оказалась наружной: можно было наблюдать, как она прогрессирует, и как она быстро отступает. А также то, что в доме не оказалось нужных лекарств. И что произошло это перед предстоящей поездкой в Белгород, в Крестовоздвиженский храм.
Мне отрадно поделиться с вами, дорогие белгородцы, своей радостью от проявленной ко мне милости Господа через Его Чудотворный Крест.
И как тут не заплакать от переполняющих душу светлых чувств и не воззвать еще и еще раз: «Слава, Господи, Кресту Твоему Честному!»
Галина Николаева, г. Москва
19.05.1999 г.
«Надежда на милость Божию ее не оставляла никогда»
Это произошло в 1999 г. — в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Крестовоздвиженский храм в престольный праздник был переполнен. По завершении Божественной Литургии и Крестного хода со святыней этого храма — Животворящим Чудотворным Крестом я встретила хорошо знакомого и очень дорогого мне человека — преподавателя биологии Ирину Викторовну Горбунцову. Ее глаза блестели от радости и слез. На мой вопрос: «Что случилось?» — в первые секунды она от волнения не могла ответить и только сжимала и разжима¬ла пальцы правой руки. Но это и был «красноречивый» ответ — после перенесенного ею тяжелого недуга пальцы правой руки потеряли чувствительность. Долгие месяцы врачи боролись вначале за ее жизнь, а затем пытались вернуть прежнюю подвижность кисти. Но диагноз: «Невропатия правого локтевого нерва» после совсем недавней выписки из больницы «вычеркнуть» из медицинской карты не удалось — пальцы руки оставались неподвижными.
Ирина — верующий и воцерковленный человек. И надежда на милость Божию ее, конечно, никогда не оставляла. Чудом она не грезила.
Смиренно просила Господа о помощи. И она пришла. Во время Божественной Литургии Ирина Викторовна почувствовала, что по руке разливается тепло. Она попробовала согнуть пальцы. И впервые за несколько месяцев ей это удалось сделать. Полной свободы движения не было, но пальцы приобрели чувствительность, стали «послушными». А вместе с этим — что тоже мне кажется немаловажным — у Ирины появились душевные силы вернуться к активной жизни, приступить к своей любимой работе.
Светлана Кобелева, корреспондент газеты «Белгородские епархиальные ведомости»
«Сила БОЖИЯ в немощи совершается «
Раба Божия Нина А., жительница г. Губкина, на Воздвижение Честного и Животворящего Креста старается побывать в Белгороде и приложиться к Чудотворному Кошарскому Кресту. Но в этот раз за три дня до поездки во время строительных работ в глаза ей попала известь. Глаза покраснели и сильно болели. Окулист из участковой поликлиники назначил очень серьезное лечение. О какой-либо поездке не могло быть и речи
26 сентября 1999 г. Нина поехала в Белгород на свой страх и риск. Во время Всенощного бдения паломница приложилась к Чудотворному Кресту и подошла к батюшке под помазание. Она растерла это масло по лицу. Взяла воды с водосвятного молебна и умылась ею. Когда утром шла на Божественную Литургию, почувствовала, что глаза перестали болеть. Не утерпела, посмотрелась в зеркало, краснота исчезла. Благодарная Нина осталась в этот день трудиться во Славу Божию в храме.
Через несколько месяцев она вновь приехала в Крестовоздвиженский храм, но уже не одна. Вместе с нею приехали поклониться и помолиться Чудотворному Кресту прихожанки храма Св. Апостола Иакова.
На престольный праздник подобные случаи не редкость. Ведется даже храмовая летопись, куда заносятся все важные случаи исцеления.
«Вся семья благодарила ГОСПОДА за явленную нам, белгородцам, святыню»
. В 1995 году заболел мой сын. К своему стыду, я сразу не могла понять, почему у моего мальчика за ушными раковинами ранки, лепешки какие-то странные. Подруги сказали, что это золотуха. Но и тогда почему-то я не обратилась к врачам за помощью. В храм я уже ходила. Правда, еще только год, но за этот год я многое узнала, успела повенчаться с мужем и младшего сына, который заболел, уже потихоньку приучила к церковным службам. Он знал порядок служб, никогда не стеснялся положить земной поклон, причащался.
И вот мне посоветовали съездить с заболевшим сыном в Кошарский храм к Животворящему Кресту Господню. Там, мол, на вечерней службе в воскресенье батюшка освящает воду. Разумеется, мы в ближайшее воскресенье поехали. По пути я объясняла сыну:
«Умывайся, пей водичку и мой за ушами и, поверь, сыночек, выйдешь из церкви, ничего за ушками уже не будет». Мы отстояли службу, попили и умылись святой водой, взяли водички и с собою, приложились к Чудотворному Кресту и уехали домой. И когда я на второй день осмотрела уши моего 15-летнего сына, за ушными раковинами была чистая, розовая кожица. Ни ранок, ни лепешечек!
Слава Богу!
С тех пор прошло много лет. Ни разу за все годы мы не вспомнили об этой болезни, хотя чудесный случай исцеления мы помним, и много раз я рассказывала об этом своим знакомым.
С любовью о Господе, раба Божия Раиса с сыном Павлом
Как нам помогла святыня
Не один раз нашей семье довелось убеждаться в силе благодатной, исходящей от Чудотворного Кошарского Креста.
Не растерялся только старший сын. Девятилетний Платон уже ходил в воскресную школу и знал о православной вере больше, чем мы, его родители. Он спокойно сказал: «Ничего страшного. Сейчас дома помажем маслом, освященным у Чудотворного Креста. И, вот увидишь, к папиному приезду все пройдет.»
Мы пришли домой, и старший сын крестообразно помазал разбитые места маслом, принесенным из Крестовоздвиженского храма. Делал он это неспешно, читая молитвы. Уже на другой день лицо младшего сына было почти чистым, только несколько царапин напоминали о вчерашнем неудачном падении.
Второй раз столь же зримое доказательство мы получили спустя три года. Наш младший ходил в подготовительную группу детского сада.
Однажды что-то они не поладили с одним сверстником. И тот ногтями расцарапал сыну лицо. На левую щеку легли четыре длинные борозды. Воспитательница, работавшая на этой группе меньше месяца, была перепугана. Она очень боялась нашего родительского гнева. В чем можно было легко убедиться вечером, когда я забирала малыша.
Пришлось ее успокаивать:
«У нас дома есть средство, которое поможет быстро убрать следы от царапин.»
Случившемуся порадовались не только все в нашей семье, но и воспитатели детского сада.
Слава Господу Богу за оказанные милости.
рабы Божий Валерий, Виринея, Платон, Валерий
Животворящая сила Cвятой воды
Этот случай был записан со слов раба Божия Сергея, прихожанина Крестовоздвиженского храма:
«Когда моему сыну Славику было полгода, участковый врач поставила ему диагноз: дисплазия (частичная неподвижность тазобедренного сустава). При рентгенологическом обследовании этот диагноз подтвердился. Прежде чем приступить к медикаментозному лечению ребенку делали профессиональный массаж. Дважды прошли по полному курсу. Желаемого результата не было.
Прошло несколько месяцев. Сын начал ходить. Все у него было нормально, Слава Богу. О бывших тревогах мы вспоминали как о кошмарном сне. А ведь с такой болезнью люди становятся инвалидами. «
Сентябрь 2002 г.