квантовая психология практика техники
Практики, развивающие квантовое мышление
Восточная версия психосинтеза уделяет большое значение развитию квантового мышления, предполагающего умение человека задействовать одновременно и логику, и собственную интуицию.
Ниже приводятся упражнения и психотехники, развивающие квантовое мышление.
1. Усиление наблюдателя
Войдите в положение наблюдателя по отношению к своим телесным ощущениям, эмоциональным переживаниям, мыслительной динамике.
Смотрите на свои психические структуры со стороны. Проникнитесь твердым ощущением, что ваш наблюдатель бесконечно превосходит и тело, и эмоции, и мысли.
Он многообразнее, шире, сильнее, энергетически богаче, нежели телесные, эмоциональные и ментальные структуры, вместе взятые. Чем дольше наблюдатель сохраняет состояние осознанности, тем он сильнее.
Способность наблюдателя управлять ощущениями, эмоциями и мыслями напрямую зависит от силы его осознанности. Культивируйте в себе чувство превосходства наблюдателя над телом, эмоциями и умом.
Проникнитесь ощущением, что ваш наблюдатель — это демиург, создающий внутреннюю вселенную и управляющий ею. Он может удерживать любое ощущение, чувство или мыслеобраз в поле своего внимания столько, сколько ему необходимо, а может легко переключиться на любой другой объект или вообще растворить этот образ.
Потренируйтесь в усилении ощущения внутреннего могущества, которое живет в глубине сознания.
2. Мысли как сгустки энергии
Постарайтесь понять, что квантовое мышление- это мышление, задействующее энергетическую основу мысли.
Начните думать, что ваши мысли и чувства — это всего лишь сгустки энергии, более разумные или менее разумные. Осознайте, что любую мысль или чувство можно свести к ощущению энергии.
Постарайтесь почувствовать, как в пространстве вашего сознания блуждают мощные энергетические волны. Попадая в сферу сердца или головы, они принимают форму чувств и мыслей.
Отслеживайте, какие из них содержат в себе более мощный энергетический импульс, а какие — более слабый. Начните очищать и мысли, и чувства от всех видов негатива, поскольку отрицательные движения ума и переживания действуют как энергетические расточители
3. Изучайте пространство ума
Представьте, что пространство вашего ума — это своего рода театральная сценка, где мысли и чувства разыгрывают сюжетные картинки.
Квантовое мышление включает в себя умение внимательно исследовать пространство собственного ума. Создайте в воображении любой жанровый сюжет из своей жизни и поместите эту картинку на мысленную сцену.
Войдите в свое тело и постарайтесь вспомнить всем существом, что вы чувствовали в тот момент, когда проживали эту ситуацию. Затем мысленно выйдите из этой картинки, поднимитесь на внутреннюю высоту и попробуйте в течение некоторого времени наблюдать за картинкой со стороны как внимательный, но эмоционально заинтересованный зритель.
Посмотрите, что изменилось в вашем восприятии картинки и отношении к ней. Затем мысленно войдите внутрь картинки, но не для того, чтобы вновь эмоционально пережить свои тогдашние чувства, а чтобы найти энергетический центр картинки и тогдашней ситуации.
Побудьте некоторое время в центре этого энергетического пространства. Сравните: что вы чувствуете в данный момент и чем ваше чувство отличается от предыдущих переживаний?
4. Мышление в режиме частицы и волны
Эта способность – сердце квантового мышления. Выберите любой предмет для созерцания: цветок, дерево, снежный сугроб, телеграфный столб, холм, камень.
Главное — чтобы вы могли наблюдать за этим объектом. Вспомните, что вы знаете из квантовой физики по поводу любого материального объекта: с одной стороны, это твердое тело, ограниченное весом и пространственным размером, а с другой стороны, тонкая электромагнитная волна, простирающаяся на всю Вселенную.
Твердое тело вы можете видеть и ощущать, волну можете только представлять. Поочередно настраивайтесь то на твердый, то на волновой образ данного предмета.
Приучайте себя к тому, что любой предмет можно рассматривать с этих двух позиций. Затем перейдите к рассмотрению своего тела.
Примените к нему этот же двойной угол зрения. Смотрите на свое тело попеременно то как на твердую неизменную в своей форме частицу, то как на изменчивую волну, которая распространяет свои импульсы на огромное бесконечное расстояние.
Когда вы проделаете это упражнение несколько раз, то увидите, насколько относительны ваши представления о себе и как по-разному можно смотреть на самого себя.
Попробуйте подобным же образом посмотреть на любую свою мысль. С определенной точки зрения это частица, локализованная в одном месте вашего сознания, правда, изменчивая и не обладающая четко очерченными границами.
С другой стороны — волна, излучающая свое свечение на всю ноосферу. Чтобы увидеть собственную мысль столь различными способами, необходимо изменить положение наблюдателя.
Тренируясь таким образом, вы лучше поймете, что означает квантовая теория мироздания, утверждающая невозможность точного измерения без учета позиции наблюдателя.
5. Источник мыслей
Наблюдайте за тем, куда уходит каждая мысль и откуда она приходит. Провожайте взглядом каждое уходящее за горизонт сознания чувство и состояние.
Внимательно ловите каждое новое переживание — ведь оно откуда-то и к вам пришло. Упражняя себя в таком наблюдении, вы научитесь расширять пределы своего сознания и объем внимания, утончать собственное восприятие, видеть новые оттенки в привычном и знакомом образе и переживании.
6. Просветы между мыслями
Наблюдайте пространство, открывающее себя в просветах между мыслями. Чем чаще и сознательнее вы будете практиковать подобное видение, тем большее количество позитивной энергии и ярких переживаний вы получите.
Можно ощутить, что пространство между мыслями, как субстанция и разновидность энергий, отличается от самих мыслей. Чем дольше будет длиться остановка мыслей, тем большее количество энергии войдет в ваше сознание через расширившееся ментальное пространство
7. Нулевой центр внутри мыслей
Приучайте свое сознание к тому, что внутри каждого материального предмета и психического явления (чувства, мысли, мыслеобразы) сокрыта некая нулевая точка, энергетический центр, глубинная основа, содержащая энергию открытого пространства, или Пустоты (как ее называют буддисты и даосы).
Если вы, воспринимая форму этого объекта, научитесь соединяться с данным центром, то сможете привлечь к себе мощную энергию и сделать свое восприятие мира значительно более ярким и красочным.
Практикуйтесь на всем, от объектов так называемой неживой природы до людей, с которыми вы взаимодействуете. Тело предмета можно назвать формой, а энергетический центр или нулевую точку — пустотой.
Постепенно вы научитесь воспринимать этот мир глубоко и объемно, соединяясь с сердцевиной любого объекта. Так вы начнете постигать глубинный смысл восточного изречения: «Форма есть пустота, а пустота есть форма».
Чаще размышляйте без слов, одним внутренним личным вниманием, над смыслом данного афоризма.
Квантовая психология: три совета, как правильно жить по законам Вселенной
Содержание:
Почему вы задумались над тем, как правильно жить? Скорее всего, что-то не устраивает в вашей реальности и вы решили, что есть лучший способ жизни на этой планете. У вас могут быть разные мотивы и цели, но их смысл всегда один: желание жить так, чтобы жизнь была легкой и счастливой. В этой статье мы рассмотрим законы Вселенной, живя по которым, можно всегда быть счастливым, здоровым и энергичным.
Квантовая психология и реальное устройство Вселенной
Квантовая психология вышла из квантовой механики. Она помогла объяснить многие вещи на Земле. Квантовая механика породила множество теорий и гипотез, доказательством и применением которых занимаются многие ученые по всему миру. Наша Академия также ведет научную деятельность: мы работаем над доказательной базой квантовой психологии, а также ее практическим применением.
Вселенная живет по собственным законам. Раньше они были известны лишь единицам. Так, например, есть целый комплекс постулатов, соблюдая которые на энергоинформационном уровне, вы будете счастливы и успешны в жизни. Таким образом, научитесь жить правильно.
Законов Вселенной очень много, но основными являются три: иерархия, лояльность и баланс. Давайте рассмотрим каждый из них подробнее.
Подробнее о законах Вселенной, мы говорим на нашем курсе «Мастер Разборов». Он посвящен разборам всех сфер жизни с помощью законов Вселенной, а также трансформациям. Если вы действительно желаете научиться правильно жить, то наша методика точно для вас.
Коучи тоже ошибаются: квантовая психология о шаблонах и истоках проблем
Вы замечали, что почему-то для одних людей книги и курсы о самосовершенствовании работают, а для других людей нет? Поговорим, почему так происходит.
Закройте глаза. К вам в голову сразу же придет поток мыслей. Их можно сравнить с дымом, ведь их тоже сложно развеять. У дыма всегда есть источник – огонь. Книги о том, как научиться жить правильно, а также мастер-классы и курсы работают с дымом, т. е. с мыслями, а не их источником. Разработано множество теорий, написано множество отличных книг, но все они учат жить по шаблонам и не искать ответы в глубине. Даже психосоматика сводит все болезни к одним и тем же причинам, хотя все люди разные и причины проблем у каждого свои.
Если желаете научиться правильно жить, то нужно поработать именно с истоком проблем, а не со следствиями. Чтобы это сделать, можно просто воспользоваться нашей методикой «Мастер Разборов». Мы учим видеть шире, а также брать самую глубинную информацию и изменять ее.
Истоки проблем всегда лежат в плоскости энергоинформационного уровня, и мы научим вас быстро и легко понимать, что именно не так в вашем случае. Кстати, раз вы читаете эту статью, то обязательно задайтесь вопросом, почему считаете, что именно сейчас живете неправильно. Глубинный ответ на этот вопрос уже поможет вам лучше понять себя.
Совет № 1. Изучите ваши отношения с родителями
На одно из публичных выступлений Инны Тлиашиновой, автора методики «Мастер Разборов», пришел молодой человек. Ему казалось, что у него в жизни нет цели и он желал изменить это. Более того, все его существование казалось каким-то неправильным. У молодого человека были жена и ребенок, и ради них он изо всех сил пытался понять, как правильно жить.
Инна провела диагностику при помощи метода расстановок с привлечением людей-заместителей и выяснила, что на самом деле, у молодого человека серьезно нарушен вселенский закон иерархии. Он буквально стоял не на своем месте энергетически и, более того, воспринимал любых людей как детей.
Когда человек находится не на своем месте, ему может казаться, что его жизнь лишена смысла, ведь он на самом деле живет не так, как ему полагается. В случае с молодым человеком было проведено два разбора: в первом он увидел величие своих родителей и наконец-то перестал воспринимать всех как своих детей. Во втором разборе его поставили на место в иерархии его братьев и сестер. Мать молодого человека делала несколько абортов и таким образом он на самом деле был не третьим ребенком в семье, а седьмым.
Как только его поставили на место в энергетическом смысле этого слова, его взгляд на мир сменился с негативного на положительный. Ему стало намного проще жить, зарабатывать деньги, взаимодействовать с семьей.
Если у вас похожая проблема, то обязательно задумайтесь над своими отношениями с родителями. Видите ли их величие? Возможно, всю жизнь осуждали их? Идеально, если признаете, что у вас сильные родители и вы уважаете их жизненный опыт, каким бы он ни был.
Совет № 2. Работайте над негативными установками и родовой энергией
Почему человека преследуют неудачи? Давайте разберемся с основными причинами:
Каждый человек – это не только физическое тело и сознание, но и подсознание, и целый комплекс энергоинформационных тел и полей. Чтобы правильно жить, необходимо работать над всеми телами и энергией.
В прошлой главе мы уже разобрали, почему так важно наладить отношения с родителями, теперь давайте поговорим о родовой энергии и негативных установках.
Родовая энергия доступна каждому человеку, но своим неосознанным поведением мы часто ее блокируем. Например, любая обида на родителей или род может привести к тому, что на пути энергии вы поставите блоки. Чтобы убрать их, необходимо провести один или несколько разборов по нашей методике. Как понять, что родовая энергия у вас заблокирована? Все просто: если каждый шаг в жизни дается с трудом, то это уже говорит о том, что у вас недостаточный уровень энергии. Те, у кого с этим нет проблем, реализовывают все свои цели и мечты легко и непринужденно.
Негативные установки – еще один мощный фактор, тормозящий развитие человека. В первые пять лет жизни ребенка закладывается база: нейронные связи, которые затем помогают человеку строить реальность. Если родители заложили в вас негативные установки, то в будущем они сильно повлияют на вас. Работа над ними предполагает задействование целого ряда методов по искоренению и перепрограммированию ненужных и негативных нейронных связей. Иногда достаточно провести пару сеансов глубокой медитации, а иногда необходим комплекс из нескольких разборов.
На курсе «Мастер Разборов» мы даем практики по определению и искоренению негативных установок из подсознания человека. Наши методики – одни из самых простых и эффективных. Если считаете, что правильно жить вам мешают именно негативные установки или проблемы с родовой энергией, то обязательно записывайтесь на наш курс.
Совет № 3. Еще раз проработайте закон лояльности
Почему вы задумались над тем, как научиться правильно жить? Скорее всего, у вас в жизни возникли проблемы и вы ищете, как их решить. Лояльность может проявляться не только к родителям, но и к другим родственникам, друзьям и даже обществу. Приведем небольшой пример.
У одной из наших учениц никак не получалось забеременеть во второй раз. Она уже являлась мастером разборов и помогала другим людям совершенствоваться, однако после первой беременности ей поставили диагноз «бесплодие». Девушка очень сильно хотела ребенка и решила провести для себя разбор.
Оказалось, что она лояльна к предыдущим трем поколениям женщин в своем роду: у каждой из них было всего по одному ребенку. Началось все в военные годы, когда ее прабабушка приняла решение не рожать второго ребенка из-за войны.
Девушка проработала лояльность и забеременела в течение трех недель после разбора. Видите, как все на самом деле просто? Такие серьезные диагнозы, как «бесплодие», можно решить всего за 1–2 сеанса работы по нашей методике.
Вы можете быть лояльны к кому и чему угодно. Многие люди становятся лояльными к представителям своей страны, религии и т. д. С этим нужно и можно работать.
Почему методика «Мастер Разборов» работает
Мы учим задавать правильные вопросы ко Вселенной. Так, например, если у вас в жизни что-то не складывается, будете думать, как решить проблему, однако не проанализируете, из-за чего эта проблема случилась.
Наша методика направлена на исследование именно корневых причин: вы сами сможете выявить, как можно решить вашу проблему. Многие работают с последствиями, но проработка удается лишь тем, кто умеет дойти до самой сути проблемы и решить ее.
Когда к нам приходят на курс, каждый ученик задается вопросом, как стать успешным и изменить свою жизнь. Однако практически никто не спрашивает, почему он еще не успешен и не богат.
Счастье, удача, финансовый успех, здоровье, семья – спутники людей, у которых нет проблем с соблюдением законов Вселенной, а также с энергией. На нашем курсе вы научитесь прорабатывать любые проблемы в своей жизни, а также помогать другим людям работать над собой.
Наша Академия носит статус Международной: у нас учатся люди со всех уголков земного шара. По окончании обучения выдаем диплом или сертификат государственного образца, подтверждающий, что вы можете проводить полноценное психологическое консультирование.
Журнал Практической Психологии и Психоанализа
Настоящей работой я хотел бы открыть серию публикаций, носящих прикладной характер. Я планирую обсудить, какое значение для методологии психотерапии имеют понимание устройства квантового мира и представления о дискретности человеческого существования из философии Античности и Нового времени. В частности, что нам даст использование в процессе психотерапии представлений о Бытии или суперпозиции? Каковы следствия применения для психологической практики представлений о квантовом пробеле и сцепленных состояниях? Как трансформируется теория поля в гештальт-терапии при принятии вероятностной, или возможностной, его природы? Как мы можем использовать формирующий поле статус наблюдателя? Какие следствия имеет использование в практике психотерапии представления о дискретной природе человека? Каким образом в процессе психотерапии мы и наши клиенты рождаются ежесекундно заново? Каким образом меняется фокус психотерапии, ее тактики и стратегия, а также способы построения терапевтических интервенций, если мы всерьез начнем использовать эти ресурсы? На эти и другие вопросы я постараюсь дать ответ в этой и последующих статьях.
Однако я прошу вас, уважаемый читатель, не судить меня строго. Я впервые предпринимаю попытку такого рода описания и не уверен в том, насколько она окажется ясной и непротиворечивой. Я скорее приглашаю вас присоединиться к этим размышлениям эмоциональной поддержкой, критикой, предложением альтернативных идей и пр. Надеюсь, у нас совместными усилиями и получится что-нибудь интересное и стоящее.
Размышляя над квантовой психотерапией
Первое, что приходит в голову в начале настоящего параграфа, это вопрос: «А вообще, корректно ли само словосочетание «квантовая психотерапия»?» Ведь квантовый мир – это, по определению, микромир. В то время как психотерапия разворачивается в макромире. Можно ли в прямом виде перебрасывать идеи из квантового мира в психотерапию? Ведь даже сами теоретики квантовой механики не могут в полной мере приспособить свои открытию к миру, в котором мы живем. Если электрон – это настолько мелкая частица, что может демонстрировать свойства волны, то человек – прямо скажем, объект покрупнее. И нам придется с этим считаться, поскольку просто так в психотерапии не осуществить динамику «частица – волна». Иначе говоря, человек в классическом мире все время пребывает в ситуации коллапса волновой функции. Для восстановления волной функции нам бы потребовалось нивелировать значение наблюдателя, т.е. самих себя и еще десятки и сотни наблюдателей жизни нашего клиента. Возможно ли это? Ответ представляется очевидным – нет, невозможно.
Однако, поскольку наша задача в психотерапии не столько амбициозна – нам не нужно дематериализовывать человека – то мы могли бы использовать ресурсы представлений о механизмах квантовой механики в качестве источника терапевтически значимых изменений. Поэтому под квантовой психотерапией мы могли бы понимать психологическую теорию и соответствующую ей практику, основанную в своей методологии на использовании аналогий микромира. И если в классическом мире мы никогда не достигнем суперпозиции, по крайней мере, не покинув его, то в психотерапии мы можем попробовать получить доступ к трансформационным ресурсам запутанных (сцепленных) состояний.
Разумеется, подобных попыток – использования идей квантовой физики в психологических целях – существует уже немало. Начиная от книг Р.А. Уиллсона [2], С. Волинского [3], К. Уилбера [4, 5], М. Заречного [6], А. Нефедова [7] и заканчивая фильмами «Секрет» и «Куда ведет кроличья нора», а также развернувшейся по всему СНГ деятельностью «успехологов». Я уж не говорю о множестве художественных и документальных фильмов на эту тему, в которых так или иначе, научно или околонаучно, режиссеры и сценаристы фокусируются на наиболее популярных квантовых идеях. В своих областях каждая из этих попыток выглядит вполне удачной. Некоторые из них носят вполне глубокий характер, но описывают совершенно разные подходы. Поэтому следует скорее говорить не о квантовой психологии, а о квантовых психологиях. Другие же выглядят чрезвычайно поверхностно, но очень хорошо продаются, поскольку обещают чудо. В любом случае умы человечества не покидает любопытство к таинственному и порой мистическому квантовому миру. Однако повторю – квантовый мир является пока лишь теорией, имеющий лишь небольшое прикладное значение[1].
Я не претендую на описание новой системы мироустройства. Задача представляется гораздо более скромной. Методология диалогово-феноменологической психотерапии могла бы быть существенно дополнена тезисами, пришедшими в нее из квантовой физики, равно как и из некоторых философских систем Запада и Востока. Например, концепция переживания и теория поля в рамках диалогово-феноменологической психотерапии могли бы быть значительно трансформированы. В свою очередь это позволило бы расширить видение многих психических процессов, с которыми мы имеем дело в жизни и в психотерапии. С другой стороны, концепции переживания, поля и self, разработанные в русле диалогово-феноменологической психотерапевтической, возможно, могли бы существенно повлиять на те или иные из уже известных принципов квантовой психологии.
Суперпозиция: свободный выбор или концепции
Первое, с чего бы я хотел начать обсуждение квантовых принципов и их возможное применение в целях психотерапии, относится к представлениям о квантовой (или когерентной) суперпозиции. Напомню, что когерентная суперпозиция – это некая совокупность состояний, которые в рамках классического мира представляются альтернативами, взаимоисключающими друг друга. Это позиция, которая не предполагает апеллирование к абстракциям личности, времени и пространства. Она «находится» за их пределами. Иными словами, это потенциальный источник любого состояния Вселенной. Некоторые авторы, рассматривая суперпозицию, говорят о квантовом пробеле, некоем нелокальном источнике формирования реальности [7]. Этот источник одновременно и ничто, и все.
Сама суперпозиция не предполагает сжатые до предела множественные миры в одной точке. Она лишь совокупность любых потенциальных возможностей этих миров. Другими словами, это идеальное «пространство» выбора. И только вмешательство наблюдателя рождает ту или иную альтернативу. Любую альтернативу, число которых бесконечно. Т.е. если бы суперпозиция оказалась бы нам доступной, мы могли бы создать любой иной мир, отличный от того, в котором мы живем. Впечатляет, не правда ли?
На практике, разумеется, мы сталкиваемся с более прозаичной ситуацией – мир, в котором мы живем, не изменяется радикально во времени. Более того, не изменяются ни наши психологические реакции на окружающих, ни способы строить контакт с ними. Симптомы, на которые мы жалуемся, могут существовать десятилетиями, не меняясь в своих проявлениях или даже усиливаясь. Почему же это так происходит? По всей видимости, потому, что мы оказываемся как бы заперты внутри одной и той же альтернативы состояния реальности. Она вирусна по своей природе. Вирусна в смысле вирусной природы концепций, которые и фиксируют наш «реальный» мир.
Таким образом наш мир только на первый взгляд плотный. По сути же он соткан из концепций. Заменяя акт выбора наблюдателя, концепция бесконечно от секунды к секунде воспроизводит один и тот же, или примерно тот же, дизайн феноменологического поля. Привычным образом мы апеллируем к одним и тем же ценностям, образам, мыслям (или скорее к ригидным конструктам, которые предстают в виде мыслей), фантазиям, ощущениям, восприятиям, воспоминаниям и пр. Этот тезис необходимо понять для дальнейшего обсуждения. Мы привыкли думать, что жизнь состоит из тех или иных обстоятельств «объективного» по своей природе мира, в котором происходят «реальные» события, находятся «реальные» люди и «реальные» вещи. Но это лишь на первый взгляд.
Мир доступен нам лишь в ощущениях. Именно они являются единственными естественными условиями существования еще даже до появления реального мира[2]. Именно по ним мы судим о реальности. Принципиально человеческое сознание способно фиксировать любые ощущения, даже самые неожиданные. Если бы такая способность не блокировалась у наблюдателя, то важнейшим атрибутом поля и главной действующей силой в нем был бы свободный и творческий акт выбора. Однако нам приходится апеллировать к невообразимо огромному разнообразию элементов поля, что не может не вызывать тревогу – мир оказывается принципиально непредсказуемым. И если еще минуту назад мы разговаривали бы с каким-то человеком о погоде или планах на будущее, то уже в следующее мгновение могли бы оказаться в совершенно иной реальности, которую создали бы своей чувствительностью, осознаванием и последующим выбором. Ну, или остались бы в этом разговоре. Представьте, какая это колоссальная нагрузка – все время выбирать и строить миры!
Именно в этот момент в качестве средства утешения и избавления от тревоги в творческий хаос поля вмешивается концепция. Что это такое? Это созданная нами ментальная конструкция, которая поддерживает стабильность поля на протяжении более или менее длительного времени. Как же она формируется? Чтобы избавиться от груза ответственности, который естественным образом предполагает акт свободного выбора, мы начинаем некую часть феноменов поля помещать в определенный его сегмент. Эти феномены для стабильности мы связываем друг с другом. Получается нечто вроде системы феноменов, между которыми мы выстаиваем ту или иную, удобную нам сейчас, наиболее осмысленную или успокаивающую связь. И если эта связь выполняет свою функцию избавления нас от тревоги выбора, то она может быть зафиксирована на более или менее длительное время.
Похоже, именно так появляются и базовые фиксированные абстракции: личности, времени и пространства – определенный сегмент поля уплотняется, предполагая динамику, в которой феномены теперь появляются всегда уже в виде этой связки. В поле, таким образом, появляется устойчивый сегмент или сектор. Следовательно, возникают границы между ним и остальным полем, которые протекают по линии субъекта (именно в этот момент появляется Я или ОН), времени и пространства. Так в результате снижающего тревогу сегментирования поля появляется первая концепция.
Далее процесс распространяется со скоростью эпидемии, которая носит вирусный характер. Несколько ранее [10], я уже отмечал вирусную природу эволюции человека и развития культуры. Сейчас мне это важно напомнить в связи с тем, что механизм формирования плотного стабильного «реального» мира носит именно вирусный характер. Концепция, если же, конечно, она эффективно справилась с задачей совладания с тревогой хаоса, с безмерной скоростью тиражируется. Этот процесс способствует появлению все новых субъектов, которые теперь имеют представления не только о себе, но и об «объективном» времени и пространстве. Далее концепции по той же описанной выше схеме начинают модифицироваться. Появляются все новые штаммы концепций, которые в свою очередь распространяются, все яснее, детальнее и жестче сегментируя поле. Разумеется, что акт свободного выбора по мере распространения концепций становится все менее нужным. Все реже мы обращаемся к нему. Концепции справляются со всем гораздо эффективнее ввиду своей большей простоты. Например, ведь нам намного легче прочитать учебник по той или иной дисциплине, нежели пытаться освоить мысли классиков внутри их довольно сложных монографий. Страсть человека к концепциям – это одновременно и его страсть к редукции. Мы бежим от сложностей многообразной жизни.
Дальше больше. Этот механизм, как змея, кусающая свой хвост, замыкается. Концепции очень скоро сами начинают определять и динамику феноменологического поля. Вскоре (на самом деле почти мгновенно после создания концепции), мы начинаем замечать только те феномены, которые вписываются в концепцию. Если базовым основанием реальности все еще и являются ощущения, то сейчас эти ощущения просто тиражируются, как магнитом стягиваясь в соответствующий сегмент феноменологического поля. Как это происходит?
Внутри любой концепции, хотим мы того или нет, всегда наличествует и, более того, является системообразующим фактором та или иная базовая гипотеза. Как известно гипотеза – это некое предположение, которое в процессе контактирования с реальностью может быть либо подтверждено, либо опровергнуто. И вероятности эти совершенно одинаковы, т.е. соответствующие исходы равновозможны. Однако мы уже знаем, что гипотеза является фундаментом концепции, а концепция выступает основанием нашего «мира», в котором нам уже довольно хорошо, сухо, тепло и стабильно. Иначе говоря, появление любого феномена, который мог бы хоть немного оказаться угрожающим власти соответствующей гипотезы, оказывается по совместительству атакой на стабильность и комфорт. Как, думаете, вы поступите в этом случае? Совершенно естественным образом вы будете защищать свой мир, уничтожая любые чужеродные элементы поля.
Таким образом, наш мир с возрастом становится день ото дня все более стабильным и надежным[3]. Но вот для свободного выбора остается все меньше места. Со временем мы практически отказываемся от него. И нужны неспокойный мятежный ум и мужество, свойственные гениям, для того, чтобы заметить элементы феноменологического поля, не соответствующие тем или иным базовым гипотезам и построенным на их основе концепциям. Однако восстановление свободы в и этом случае весьма ограничено, хоть может и поражать умы современников и даже потомков. Подобные Революции всегда лишь локальны и затрагивают только какую-то узкую сферу – науки, искусства, бизнеса и т.д. Восстановить же в полной мере утраченную свободу выбора, по всей видимости, невозможно. Слишком глобальна эта задача и предполагает настолько сильную тревогу, переживать которую было бы невыносимо. Полагаю, именно об этом говорят теологи, когда утверждают, что узреть или услышать Бога было бы губительным для человека.
Таким образом, покинув суперпозицию и появившись в качестве субъекта, человек утратил с ней связь и потерял доступ к ней. Суперпозиция стала нам недоступной, как Эдемский сад для Адама и Евы (простите за еще одну аналогию теологического характера). Зато мир, сотканный нами из концепций, приобрел плотность и стабильность. Однако, создав концепции, мы довольно быстро утратили власть над ними. Теперь сами концепции, независящим от нас образом, регулируют мир. Более того, создают нас самих. Так что теперь уже и не разобрать, кто чей хозяин. Да и не нужно вовсе. Бороться с концепциями, как я уже не раз утверждал, совершенно бессмысленно. В некотором смысле это суицидальное (в широком значении этого слова) поведение, потому что концепции это и есть мы. Что же нам остается? И в чем тогда заключается сущность психотерапии, которой и посвящена данная работа?
Восстановление чувствительности в поле: от принудительной валентности концепции – к естественной валентности суперпозиции
Наша задача – задача диалогово-феноменологических психотерапевтов заключается в том, чтобы восстановить у человека чувствительность к естественной валентности поля и способность к свободному выбору. Конфронтировать же с концепциями по этому поводу просто бессмысленно. Поэтому фокус нашего внимания в стратегии психотерапии смещается с концепции на альтернативный фон. Иначе говоря, мы движемся в сторону суперпозиции, в то «место», где концепций еще нет[4]. Повторю один из основных тезисов методологии диалогово-феноменологической психотерапии – значение фигуры находится в фоне. Более того, без фона фигура просто не имеет значения, а, следовательно, не существует.
Итак, фокус нашего внимания смещается в фон. Процесс психотерапии предполагает движение в сторону суперпозиции. Что это значит? Предположим, что суперпозиция и концептуальное регулирование мира находятся на противоположных концах некоего континуума. Попытка конфронтировать ту или иную концепцию, как это зачастую происходит в практике гештальт-терапии, когда терапевт «работает» с интроекцией[5], лишь парадоксальным образом усиливает концептуальное давление. И концепция-интроект от этого становится лишь сильнее. В случае же «успеха» такой терапии, концепция-интроект рушится. Однако что же мы получаем взамен? Правильно – новую концепцию. Например, вместо концепции «сердиться на близких плохо» получаем: «ты вправе отстаивать свои потребности и можешь злиться на окружающих». Вместо поедающего поедом альтруизма формируем такой же злокачественный эгоизм. И т.д. Терапия, в фокусе внимания, которой находится конфронтация с концепцией, может апеллировать лишь к альтернативной концепции. Несмотря на то, что в основу этой цели могут быть положены идеи анти-концептуального свойства.
Почему так происходит? Мне кажется, вполне справедливой здесь могла бы быть некая аналогия из области инвестиций. Так же, как дивиденды мы получим в случае инвестиции некой денежной суммы в тот или иной проект, так и, инвестируя душевные силы в борьбу с концепцией, мы получим еще больше концепций. Для того чтобы вступить в конфронтацию с актуальной хронической концепцией, которая появилась в фигуре терапевтического процесса, вам придется вооружиться аналогичными средствами. Борясь с концепцией, вы «играете по правилам» концепции. Нужно остановиться для того, чтобы понять, что вы в замкнутом круге. Как это сделать?
Диалогово-феноменологическая психотерапия – это культура фона, а не фигуры. Давайте же отвлечемся от концепции. Сфокусируем свое осознавание в смутной дали горизонта, где-то далеко за которым находится суперпозиция – некое недостижимое пространство, на пути к которому появляется все больше свободы и страсти к творческому акту выбора. Таково стратегическое направление переживания. Что же нас манит? До сих пор, конфронтируя с миром концепций, мы находились во власти принудительной валентности. Именно формированием и функционированием принудительной валентности поддержана власть концепций и именно поэтому, сражаясь с ними, мы все равно подчиняемся этому типу валентности. Суперпозиция же, напротив, имеет огромный ресурс естественной валентности. Нужно лишь дать себе мужество и принять на себя риск почувствовать ее. Наша Жизнь при этом может многократно усложниться, но витальности в ней, безусловно, прибавится.
По всей видимости, стоит раскрыть предыдущий короткий тезис более детально. Что означает идея переориентации с принудительной на естественную валентность? Снова несколько слов о том, как формируется концепция. И особенно – какое значение в этом процессе имеет принудительная валентность. Напомню, что любая концепция и базовая гипотеза, лежащая в ее основе, появляется лишь в ситуации более или менее выраженной тревоги. Когда мир приобретает, наконец, в этом процессе устойчивые формы, встает вопрос – куда исчезает тревога и исчезает ли она вовсе?
Тревога, питаемая витальными процессами поля, подкреплялась естественной валентностью. Теперь же она всем своим объемом инвестирована в концепцию. Иначе говоря, чем сильнее тревога, тем более сильной и устойчивой оказывается концепция, тем более стабильным является тот аспект «объективной реальности», который она создала. По этой причине наиболее глобальные и неоспоримые гипотезы в случае их разрушения вызывали бы такую же огромную тревогу. В случае разрушения какой-нибудь частной концепции, относящейся, например, к режиму или форме питания либо способов строить контакт с коллегами или близкими людьми, вы не почувствуете сильной тревоги. Однако если под угрозой окажется одна из базовых гипотез, имеющих отношение к природе человека или устройству реальности, вы встревожитесь не на шутку. Именно по этой причине, чаще всего мы даже не задумываемся о том, существует ли кровать, на которой мы сейчас лежим или насколько реален человек, с которым мы сейчас разговариваем, или наша ли это рука и рука ли вовсе. Поэтому мир «железобетонно» стабилен в части его оснований. Такова природа принудительной валентности, которая в качестве своеобразного цемента скрепляет феномены друг с другом в единую систему объективной «реальности».
Процесс психотерапии, фокусированной не первичном опыте, предполагает, повторю, смещение фокуса внимания с собственно содержания блокирующих переживание концепций в секторы фона. Наша задача заключается в том, чтобы быть готовыми впечатлиться теми новостями, которыми фон нас порадует. Со временем, передвигаясь в пространстве переживания, нам могут оказаться доступными те феномены, о существовании которых мы даже не догадывались. Постепенно шаг за шагом мы оказываемся все более чувствительными к тому, что происходит в поле. Так восстанавливается естественная валентность, источником которой, по всей видимости, и служит суперпозиция.
Необходимые условия и механизмы доступа к ресурсам суперпозиции
Предлагаю сейчас прикоснуться к одной из наиболее сложных тем в этой статье. Речь пойдет об использовании идеи суперпозиции для диалогово-феноменологической психотерапии. Тут довольно много парадоксов, которых нам не удастся избежать. Поэтому начнем с одного из них. Напомню, что суперпозиция по базовому определению квантовой механики предполагает отсутствие наблюдателя. Как только последний появляется в поле, суперпозиция коллапсирует до одной из возможных альтернатив мира и переживания этого мира. Иными словами, наблюдатель и суперпозиция несовместимы. С другой стороны, и именно в этом заключается основной парадокс, суперпозиция сопряжена с возможностью Присутствия в контакте с Другим.
Суперпозиция предполагает источник витальности, заблокированный в момент формирования той или иной концепции реальности. И лишь переживание в присутственном контакте оказывается необходимым условием ее восстановления. Другими словами, для того, чтобы достигнуть суперпозиции нужно использовать парадокс – усилить присутствие. Но ведь мы знаем, что наблюдатель создает реальность. Следовательно, можем ожидать, что в присутствии мы будем очень далеко от суперпозиции. Однако в этом и заключается парадокс – усиливая значение присутствия, мы оживаем. И именно в тот момент мы находимся как никогда близко к суперпозиции, тому «месту», где как раз и «выбрали» реальность.
Большинство же людей, «выбрав» из суперпозиции реальность, больше никогда не приближаются к точке этого «выбора», тем самым не меняясь никогда. Особенно легко это можно устроить, прячась за широкую сеть социальных контактов. Социальные контакты (не путать с присутственным контактом) как раз усиливают стабильность реальности, виду наличия огромного количество наблюдателей. Суперпозиция в этом случае просто недостижима. В присутствии же, несмотря на наличие наблюдателя, мы восстанавливаем свою способность жить. Именно ЖИЗНЬ является ключом к разгадке доступа к суперпозиции. Разумеется, мы ограничены тем, что всегда рядом с нами будут наблюдатели, которые фиксируют нас в «реальности». По этой причине изменения в жизни любого из нас довольно ограничены. Будда, например, достиг нирваны в том числе и благодаря тому, что отдалился от наблюдателей.
Акт наблюдения за нами окружающими нас людьми стремится к восстановлению статус-кво для стабильной в своих проявлениях реальности классического мира. Так же, как и наблюдение всех друг за другом стабилизирует все «уникальные реальности». И сила влияния этого наблюдения настолько велика, что шансы выбраться за пределы договоренностей наблюдателей стремятся к нулю. Другими словами, хотим мы того или нет, но вся наша жизнь направлена на подтверждение актов наблюдения. Более того, в свою очередь содержание наблюдения также соответствует существующему сговору – мы видим лишь то, что видят другие. Так замыкается круг наблюдения, в процессе которого реальность становится стабильной и надежной, с одной стороны и ригидной, с другой.
Выход за пределы этого круга мы называем либо гениальным прозрением, либо безумием. Отличие одного от другого чаще всего лежит в плоскостях двух основных факторов. Первый связан с объемом тревоги, которую испытывает автор инноваций. Чем выше тревога, тем больше шансов, что она дезорганизует активность этого человека, и общественное мнение вступит с ним в сговор на предмет оценки его состояния как безумия[6]. Второй имеет непосредственное отношение к социальной ситуации, в которой рождается инновация, а также степени ее угрозы для общественного сознания. Так, если в поле есть поддержка этой инновации, и у человека есть покровители и «маркетологи», а угроза общественному мнению относительно невелика, или по крайней мере, не вызывает радикального стремления защититься от нее, то в течение более или менее длительного времени неопределенный статус инноваций приобретает форму гениального прозрения. В свою очередь она тут же начинает трансформировать процесс последующих наблюдений – сначала у приверженцев и сторонников новой идеи, а потом и у обывателя. Так меняется реальность, в которой мы живем. Что касается первых – тех, которым не так повезло и которых квалифицировали как сумасшедших – то инновации, принадлежащие им довольно часто в течение непродолжительного времени просто стираются из короткой памяти окружающих.
Замкнутый круг наблюдений, о котором я говорил немного выше, может носить как глобальный, так и частный характер. В первом случае взаимные акты наблюдения с сопутствующими им договоренностями, что мы видим одно и то же (что, безусловно, снимает тревогу), фиксируют весь мир в стабильном состоянии. Например, мы день ото дня видим, что яблоко при падении с яблони, падает вниз. Замечаем ежесекундно, что стул плотный, вода мокрая, а через стену пройти невозможно. В доказательство этому мы, действительно, сломаем руку, если всерьез решим проникнуть ею через стену.
Далее. Мы ежедневно видим своих родителей и детей, которые демонстрируют свойственные их возрасту психологические и физиологические особенности. Мы и сами год от года замечаем, что наше тело стареет. Мы, действительно, болеем заболеваниями, которые предполагают «реальные» изменения в организме, и лечимся химическим или оперативным вмешательством в анатомию нашего такого же плотно тела. И наконец, если мы решим покончить собой и прыгнем с высоты 20-этажного здания, то, скорее всего, умрем. По всей видимости, каждый из вас, уважаемый читатель, может привести еще сотни примеров такого рода стабильной реальности нашей обыденной жизни. Правда, редко кто из нас задумается над тем, что все это лишь результат договоренностей примерно 7 миллиардов наблюдателей, живущих ныне на Земле[7].
Что касается частных проявлений замкнутого круга «наблюдений – договоренностей», то они также общеизвестны. Они могут носить субкультурный, семейный или групповой характер. В случае функционирования той или иной субкультуры речь идет о ценностях, традициях и ритуалах, на которых она основывается. Именно они формируют те особенности реальности, в которых существует та или иная субкультура. Разумеется, что жизнь представителей любой субкультуры день ото дня самим фактом наблюдения демонстрирует адекватность представлений о реальности. Представители одной субкультуры могут видеть или слышать то, чего не видят и не слышат представители других субкультур – духов, голосов, тех или иных проявлений природы, цветов, запахов и пр. Очевидно, что первичные условия реальности этих людей могут значительно отличаться от жизни других.
Относительно индивидуальных проявлений описываемой зависимости наблюдения и реальности. В начале прошлого столетия в социальной психологии появился термин «бихевиоральное подтверждение», известный в общественном сознании как феномен «самореализующегося пророчества». В чем он заключается? Суть его та же, что и в случае с глобальным проявлением замкнутого круга «наблюдений – договоренностей». Однако масштаб его гораздо меньший, а детали более вырисованы. Например, если члены одной семьи или группы, считают того или иного ее представителя глупым или эгоистичным, или избранным и т.д., то этот последний, действительно, будет таковым. Он будет жить в мире, где это является просто фактом реального положения дел. Весь ежедневный опыт будет каждый раз подтверждать это.
Применительно к психотерапии, это означает, что если терапевт считает своего клиента шизофреником, нарциссом, пограничным и пр., то последний вступит в сговор с ним и поможет создать соответствующую реальность. Более того, каждая терапевтическая сессия будет лишь подтверждением верности диагностики. Такая «терапия» обычно фиксируется годами в одном и том же состоянии. И только когда терапевт позволяет себе и клиенту увидеть в последнем некие отличия от феноменологии поставленного ранее диагноза, клиент начинает меняться. Но, как вы уже понимаете, при таком положении вещей изменения наступают не очень быстро. А в некоторых случаях и не наступают вовсе. Вполне себе неплохое оправдание для концепции о тех или иных трудных или неизлечимых клиентах. И стоит авторитетной фигуре в области психотерапии в этом случае написать соответствующую статью, описывающую «свой терапевтический опыт», как эта концепция вирусной атакой поражает еще сотни или тысячи терапевтических ситуаций. Читатели-терапевты, особенно встревоженные и напуганные сложностью процесса переживания в терапевтическом контакте, с радостью и готовностью «сфотографируют» свою терапию с клиентом по аналогии с предложенной концепцией, зафиксировав тем самым ситуацию и редуцировав ее переживание.
Примечания:
[1] Разумеется, квантовые принципы используются не только в теоретической, но также и в прикладной физике. За пределами же физики эксперименты с квантовыми идеями носят пока лишь умозрительный характер. Хотя многие и предлагают «чудодейственные» техники исцеления, успеха и пр.
[2] Это довольно важный тезис. Первичными условиями существования мира – мира физического и мира психологического – являются ощущения. Понятия субъекта и объекта, как я уже отмечал ранее, ссылаясь на К.Ф. Вайцзекера и Э. Маха [8, 9], не являются необходимыми. В основе любой реальности лежат лишь ощущения, не принадлежащие еще какой-либо из областей поля. И только благодаря последующему вмешательству абстракций – субъекта, пространства и времени – из ощущений, которые моментально приписываются тому или иному их «источнику», и формируется «объективная реальность» в привычном для нас виде.
[3] На этом этапе своих рассуждений я пока не принимаю во внимание сопутствующий концептуализации рост информационного хаоса в современной культуре. Со строго кибернетической точки зрения, энтропия и негэнтропия суть параллельные процессы. Поэтому рост хаоса компенсируется концептуальным фиксированием информации. И наоборот. Однако эти рассуждения пока не имеют большого значения для обсуждаемого мной в тексте, поскольку речь идет об индивиде.
[4] Словосочетание «концепций еще нет» отсылает нас к природе самой концепции, для появления которой необходимы атрибуты вторичного абстрагированного опыта – субъекта-объекта, времени и пространства
[5] Концепцию-интроект я взял лишь для примера. Совершенно аналогичные последствия вас ожидают, контфронтируй вы с концепцией-проекцией, или концепцией, лежащей в основе эготизма или любой другой формы «прерывания контакта» или «психологической защиты».
[6] Степень новизны инновации и ее радикальность прямо пропорциональны сложности придать ей смысл, который, как вы понимаете, зависит от правящей концепции. А «безумие» проявляется в невозможности придать смысл инновации. Поэтому чем менее радикальна инновация, тем ближе она находится к пространству «здравого смысла», соответствующему той или иной концепции, и тем меньше вероятность, что ее автор будет отнесен к категории «безумцев».
[7] Разумеется, Земля – это тоже процесс и результат нашей договоренности относительно ее существования, а также особенностей ее географического, астрономического, климатического и пр. устройства.
1. Погодин И.А. Диалоговая модель гештальт-терапии: сборник статей. В 2 т. Т 2. Сущность диалоговой психотерапии: практические и прикладные аспекты / И.А.Погодин. – Минск, 2009. – 102 с.
2. Уилсон Р.А. Квантовая психология. – М.: Янус, 1998. – 140 с.
3. Волинский С. Квантовое сознание / Пер. с англ. Д. Ивахненко. – Киев, 1997.
4. Уилбер К. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. — М.: 2004.
5. Уилбер К. Никаких границ. Восточные и западные пути личностного роста. – М., 2003.
6. Заречный М. Основы квантовой механики на примере двухщелевого эксперимента // Квантово-мистическая картина мира: Структура реальности и путь человека: http://www.ppole.ru/b_kv_1.htm.
7. Нефедов А. Нелинейная психология: http://www.klex.ru/6ly.
8. Вайцзекер К.Ф. Физика и философия // Вопросы философии. – 1993. – №1. – С. 115-125.
9. Погодин И.А. Диалектика творческого и адаптационного векторов в переживании реальности // Диалоговая модель гештальт-терапии: сборник статей. В 2 т. Т 1. Философские и методологические основания диалоговой психотерапии / И.А.Погодин. – Минск, 2009. – С. 61-78
10. Погодин И.А. Эволюция и экология вируса / Вестник гештальт-терапии (специальный авторский выпуск: «Психотерапия в эпоху постмодерна»). – Выпуск 5. – Минск, 2007. – С. 88-98.