квашенки храм преображения господня
Храм Преображения с.Квашенки
Официальный приходской сайт
«Есть такая профессия – Родину защищать!»
Фраза из любимого всеми нами кинофильма «Офицеры» как нельзя лучше отражает профессию пограничника!
29.05.2021 года в лесном массиве на заставе «Дмитровский Пересвет» прошла военно-тактическая игра по страйкболу «Северный рубеж», приуроченная к дню пограничника. Участвовали команды из казачьих отделов севера Подмосковья, ОКО МО ЦКВ: Дмитровское Хуторское Казачье Общество, Лобненское Городское Казачье Общество, Солнечногорское Станичное Казачье Общество, Талдомское Хуторское Казачье Общество. Цели и задачи игры: вызвать эмоциональный отклик и создать патриотическое настроение у детей; воспитывать любовь к Родине, уважения к пограничникам, гордости за свою армию и страну; развивать добрые дружеские отношения среди казаков разных отделов. В ходе игры отрабатывались вопросы взаимодействия казачьих обществ, а также проводилась вневойсковая индивидуальная подготовка казачьей молодежи допризывного возраста.
Поделиться:
«Северный Рубеж»
29 мая 2021, в Дмитровском г. о., состоялась Военно-спортивная игра «Северный рубеж», посвященная Дню Пограничника. В этом мероприятии приняли участие: Талдомское ХКО, Дмитровское, Солнечногорское и Лобненское Казачье Общество, и кадетский казачий класс г. Дмитров.
Поделиться:
9 мая
9 мая 2021года в селе Квашёнки Талдомского района перед памятником-обелиском воинам была совершена заупокойная лития в память об усопших воинах за веру, Отечество, и народ, жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Отечественной войны. Заупокойное богослужение совершил настоятель храма Преображения Господня села Квашёнки протоиерей Олег Соловьев.
Поделиться:
Храм Преображения с. Квашенки присоединился к Акции «Георгиевская ленточка»
В России во вторник, 27 апреля, стартовала ежегодная акция
Прикрепляя черно-оранжевую ленту на груди, мы выражаем благодарность нашим ветеранам — они выстояли, победили в Великой Отечественной войне и спасли мир от фашизма — и отдаем дань памяти тем, кто не вернулся с поля боя. По традиции ленточку будут вручать каждому приходящему в храм, вплоть до 9 Мая.
«Повязывать ленточку накануне 9 мая давно стало традицией, которая объединила миллионы людей не только в России, но и за рубежом. Георгиевская ленточка — один из главных символов Победы. И мы очень рады, что в этом году наш храм смог присоединиться к этой акции, чтобы вручить ее всем желающим». Главная ценность данной акции заключается в том, что она помогает не потерять связь поколений.
Храм Преображения с.Квашенки
Официальный приходской сайт
Контакты
Телефон храма- +7(903)764-88-49
E-mail: elegiy@list.ru, hramkvashenki@yandex.ru.
Настоятель — Протоиерей Олег Соловьев
Помощник Настоятеля (староста) — Евгения Михайлова
Казначей — Первушкина Ирина
Вы можете помочь в восстановлении храма, воспользовавшись банковским переводом. Номер банковской карты: 2202 2004 4358 1085 (держатель карты Евгения Ивановна М.)
Поделиться:
или связаться с нами с помощью мессенджеров WhatsApp и Viber
по телефону +7(903)764-88-49
Мчч. Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона (IV). Обновление храма вмч. Георгия в Лидде (IV).
Мчч. Аттика, Агапия, Евдоксия, Катерия, Истукария, Пактовия, Никтополиона и дружины их (ок. 320). Прп. Акепсима (IV). Прав. Снандулии (IV).
Сщмч. Николая Динариева пресвитера и мч. Павла Парфенова (1918); сщмчч. Василия Архангельского, Петра Орленкова, Василия Покровского, Александра Зверева, Владимира Писарева, Сергия Кедрова, Николая Пятницкого, Викентия Смирнова, Иоанна Кесарийского, Петра Косминкова, Александра Парусникова, Павла Андреева, Космы Петриченко пресвитеров и Симеона Кречкова диакона (1937); мц. Евдокии Сафроновой (1938); сщмч. Сергия Станиславлева диакона (1942).
Кол., 256 зач., II, 20 – III, 3.Лк., 60 зач., XI, 34–41.Свв.:Еф., 233 зач., VI, 10–17.Лк., 106 зач., XXI, 12–19.
Храм Преображения с.Квашенки
Официальный приходской сайт
Архивы
История Храма Преображения Господня
Первая деревянная церковь в селе Спасское, «что на Квашенках», построена в 1736 г., в честь Преображения Господня с приделом в честь Владимирской иконы Божией Матери. В ее приходе находилось пять деревень.
Каменная Преображенская церковь построена в 1836 г. в стиле классицизма. В ней было устроено еще два придела: в честь Владимирской иконы Божией Матери и во имя святителя Николая. Трехъярусная колокольня соединена с храмом через трапезную.
Во время изъятия церковных ценностей в 1922 г. святотатцам оказали сопротивление, и на Преображенский приход завели уголовное дело, в 1923 г. переданное в суд. Судьба обвиняемых неизвестна.
После закрытия церкви в начале 1941 г. были разрушены верхняя часть колокольни и главка, венчавшая ротонду купольной части, сняты кресты. Позже с южной стороны трапезной сооружена глухая кирпичная перегородка, разделившая здание на два помещения, из которых в западном располагался гараж, а в восточном — склад минеральных удобрений. Западные окна южной стороны превратили в ворота гаража. В трапезной в 1978 г. построена кирпичная стена на уровне восточных столбов.
В 1996 г. при храме Преображения зарегистрировалась церковная община. До 2014 года службы совершались во временном помещении двухэтажного каменного здания. В марте-апреле 2014 года была проведена огромная работа, и 19 апреля 2014, празднования Пасхальных Богослужений уже проводились в храме Преображения.
Осенью 2014 года был произведен монтаж отопительного и котельного оборудования. Теперь наш храм отапливается.
Поделиться:
Немного истории
Разве только нелюбопытного человека не привлечет стройностью, былой величавостью церковь, что находится, например, в селе Квашонки. Из архивных и печатных материалов Тверского областного архива следует, что в селе «Спасское (иногда — Спac) Квашонки тож», которое в первой половине XVIII века находилось в Кашинском уезде, Белгородском стане, затем в Калязинском уезде, «церковь Преображения Господня существует исстари». Таким образом, пока дату первоначального возникновения храма в этом селе установить не удалось. Но точно можно предполагать, что церковь в этом селе существовала уже во второй половине XVII века, если не ранее. В одном из документов Тверской духовной консистории нам удалось найти из сведений за 1736 год, что в этом селе бывшая раньше деревянная церковь сгорела во время пожара в конце 20-х или в начале 30-х годов XVIII в. и в 1734 году было дано разрешение на строительство новой церкви «тщанием прихожан». Из прошения в Правительствующий Синод в 1736 году местного помещика лейб-гвардии капитана-поручика князя Алексея Ивановича Юсупова видно, что на погорелом месте уже была построена новая деревянная церковь «во имя Преображения Господня с приделом Владимирской Пресвятой Богородицы» с деревянной же колокольнею. Проситель обращался за разрешением освятить новую церковь, что и было сделано в 1737 г. Службу в ней вел священник Иван Никитин с причтом, затем его сменил Епифан Иванов. Священнослужители церкви имели 75 десятин пашенной и сенокосной земли. Церковный приход составляли 84 двора, в которых жили 358 душ мужского пола, да еще к приходу относились 89 дворов казенных (государственных) крестьян, в которых было около 180 душ.
В 1781 году село принадлежало княжне Клеопатре Михайловне Юсуповой, в 1855-м — майорше Прасковье Васильевне Щербачевой. По данным Добровольского, каменная церковь построена в 1836 году, основной престол освящен в честь Преображения Господня, а два других — в честь Владимирской иконы Божией Матери и святителя Николая. Однако в межевом описании Калязинского уезда за 1855 год сказано, что в селе есть господский дом деревянный на каменном фундаменте (дом сохранился до наших дней) и есть церковь каменная еще не освященная. Разногласие источников объясняется тем, что после постройки церковь освящалась дважды, поскольку часть храма перестраивалась. В историко-статистическом описании Калязинского уезда указано, что в селе сильно развит скорняжный промысел.
В «Тверском епархиальном статистическом сборнике», изданном в 1901 году в Твери, есть сведения о том, что в 1836 году в селе Спасское-Квашонки была построена уже каменная трехпрестольная церковь: в холодной половине — Преображения Господня, а в теплой — два престола: Владимирской Божией Матери и Святого Николая. Церковная усадьба составляла 3 десятины земли, на которой, кроме храма, была еще деревянная церковная сторожка. (От себя добавлю, что всего вероятней, эта построенная в 1836 году каменная церковь и сохранилась до настоящего времени,храм отапливается, восстановлена внутренняя часть трапезной, сейчас в ней регулярно совершаются богослужения). В приход церкви в начале XX века входили: с. Спасское-Квашонки — 86 дворов, 236 жителей мужского и 266 женского пола и жители деревень: Соцково (ныне Соцкое), Сменки, Желдыбино, Некрасово, Волкуша, Моклыгино, Дулово и Мякишево: всего 330 дворов. Чертежи этого церковного здания пока не найдены, возможно, что они и не сохранились. Источники приведенных выше сведений: Государственный архив Тверской области (ГATО), фонд 160 (Тверская духовная консистория) опись 8, дело № 2580, листы 1-8 и дело № 2608, листы 2-11. И хотя, наш храм относится к объектам культурного наследия и является памятником, государство не выделяет средств на его восстановление. Своими силами пытаемся возродить порушенную святыню. И может быть, среди вас найдется человек, желающий оставить свой след в истории нашего человечества, ведь во все времена храмы строились только на добровольные пожертвования.
Храм Преображения с.Квашенки
Официальный приходской сайт
Архив метки | история
История Храма Преображения Господня
Первая деревянная церковь в селе Спасское, «что на Квашенках», построена в 1736 г., в честь Преображения Господня с приделом в честь Владимирской иконы Божией Матери. В ее приходе находилось пять деревень.
Каменная Преображенская церковь построена в 1836 г. в стиле классицизма. В ней было устроено еще два придела: в честь Владимирской иконы Божией Матери и во имя святителя Николая. Трехъярусная колокольня соединена с храмом через трапезную.
Во время изъятия церковных ценностей в 1922 г. святотатцам оказали сопротивление, и на Преображенский приход завели уголовное дело, в 1923 г. переданное в суд. Судьба обвиняемых неизвестна.
После закрытия церкви в начале 1941 г. были разрушены верхняя часть колокольни и главка, венчавшая ротонду купольной части, сняты кресты. Позже с южной стороны трапезной сооружена глухая кирпичная перегородка, разделившая здание на два помещения, из которых в западном располагался гараж, а в восточном — склад минеральных удобрений. Западные окна южной стороны превратили в ворота гаража. В трапезной в 1978 г. построена кирпичная стена на уровне восточных столбов.
В 1996 г. при храме Преображения зарегистрировалась церковная община. До 2014 года службы совершались во временном помещении двухэтажного каменного здания. В марте-апреле 2014 года была проведена огромная работа, и 19 апреля 2014, празднования Пасхальных Богослужений уже проводились в храме Преображения.
Осенью 2014 года был произведен монтаж отопительного и котельного оборудования. Теперь наш храм отапливается.
Поделиться:
Немного истории
Разве только нелюбопытного человека не привлечет стройностью, былой величавостью церковь, что находится, например, в селе Квашонки. Из архивных и печатных материалов Тверского областного архива следует, что в селе «Спасское (иногда — Спac) Квашонки тож», которое в первой половине XVIII века находилось в Кашинском уезде, Белгородском стане, затем в Калязинском уезде, «церковь Преображения Господня существует исстари». Таким образом, пока дату первоначального возникновения храма в этом селе установить не удалось. Но точно можно предполагать, что церковь в этом селе существовала уже во второй половине XVII века, если не ранее. В одном из документов Тверской духовной консистории нам удалось найти из сведений за 1736 год, что в этом селе бывшая раньше деревянная церковь сгорела во время пожара в конце 20-х или в начале 30-х годов XVIII в. и в 1734 году было дано разрешение на строительство новой церкви «тщанием прихожан». Из прошения в Правительствующий Синод в 1736 году местного помещика лейб-гвардии капитана-поручика князя Алексея Ивановича Юсупова видно, что на погорелом месте уже была построена новая деревянная церковь «во имя Преображения Господня с приделом Владимирской Пресвятой Богородицы» с деревянной же колокольнею. Проситель обращался за разрешением освятить новую церковь, что и было сделано в 1737 г. Службу в ней вел священник Иван Никитин с причтом, затем его сменил Епифан Иванов. Священнослужители церкви имели 75 десятин пашенной и сенокосной земли. Церковный приход составляли 84 двора, в которых жили 358 душ мужского пола, да еще к приходу относились 89 дворов казенных (государственных) крестьян, в которых было около 180 душ.
В 1781 году село принадлежало княжне Клеопатре Михайловне Юсуповой, в 1855-м — майорше Прасковье Васильевне Щербачевой. По данным Добровольского, каменная церковь построена в 1836 году, основной престол освящен в честь Преображения Господня, а два других — в честь Владимирской иконы Божией Матери и святителя Николая. Однако в межевом описании Калязинского уезда за 1855 год сказано, что в селе есть господский дом деревянный на каменном фундаменте (дом сохранился до наших дней) и есть церковь каменная еще не освященная. Разногласие источников объясняется тем, что после постройки церковь освящалась дважды, поскольку часть храма перестраивалась. В историко-статистическом описании Калязинского уезда указано, что в селе сильно развит скорняжный промысел.
В «Тверском епархиальном статистическом сборнике», изданном в 1901 году в Твери, есть сведения о том, что в 1836 году в селе Спасское-Квашонки была построена уже каменная трехпрестольная церковь: в холодной половине — Преображения Господня, а в теплой — два престола: Владимирской Божией Матери и Святого Николая. Церковная усадьба составляла 3 десятины земли, на которой, кроме храма, была еще деревянная церковная сторожка. (От себя добавлю, что всего вероятней, эта построенная в 1836 году каменная церковь и сохранилась до настоящего времени,храм отапливается, восстановлена внутренняя часть трапезной, сейчас в ней регулярно совершаются богослужения). В приход церкви в начале XX века входили: с. Спасское-Квашонки — 86 дворов, 236 жителей мужского и 266 женского пола и жители деревень: Соцково (ныне Соцкое), Сменки, Желдыбино, Некрасово, Волкуша, Моклыгино, Дулово и Мякишево: всего 330 дворов. Чертежи этого церковного здания пока не найдены, возможно, что они и не сохранились. Источники приведенных выше сведений: Государственный архив Тверской области (ГATО), фонд 160 (Тверская духовная консистория) опись 8, дело № 2580, листы 1-8 и дело № 2608, листы 2-11. И хотя, наш храм относится к объектам культурного наследия и является памятником, государство не выделяет средств на его восстановление. Своими силами пытаемся возродить порушенную святыню. И может быть, среди вас найдется человек, желающий оставить свой след в истории нашего человечества, ведь во все времена храмы строились только на добровольные пожертвования.
Храм Преображения, с.Квашенки
Местная религиозная организация православный приход Преображенского храма с.Квашёнки Квашёнковского сельского округа Талдомского района Московской области Московской епархии Русской Православной Церкви.
Контактная информация
Расписание богослужений в Преображенской церкви с.Квашенки
По пятницам в 17.30 проводятся собеседования с крещаемыми.
Число, месяц
День недели
Время
Название
Богослужения
Чему посвящено Богослужение
Вечерня, утреня Акафист
Празднование Казанской иконе Божией Матери
Димитриевская родительская суббота
Мчч. Маркиана и Мартирия
Прп. Кирилл Новоезерский
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
Вечерня, утреня с акафистом
Иконы Божией матери «Скоропослушница»
Мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива
Начало Рождественского поста
История храма
Первая деревянная церковь в селе Спасское, «что на Квашенках», построена в 1736 г., в честь Преображения Господня с приделом в честь Владимирской иконы Божией Матери. В ее приходе находилось пять деревень.
Каменная Преображенская церковь построена в 1836 г. в стиле классицизма. В ней было устроено еще два придела: в честь Владимирской иконы Божией Матери и во имя святителя Николая. Трехъярусная колокольня соединена с храмом через трапезную.
Во время изъятия церковных ценностей в 1922 г. святотатцам оказали сопротивление, и на Преображенский приход завели уголовное дело, в 1923 г. переданное в суд. Судьба обвиняемых неизвестна.
После закрытия церкви в начале 1941 г. были разрушены верхняя часть колокольни и главка, венчавшая ротонду купольной части, сняты кресты. Позже с южной стороны трапезной сооружена глухая кирпичная перегородка, разделившая здание на два помещения, из которых в западном располагался гараж, а в восточном — склад минеральных удобрений. Западные окна южной стороны превратили в ворота гаража. В трапезной в 1978 г. построена кирпичная стена на уровне восточных столбов.
В 1996 г. при храме Преображения зарегистрировалась церковная община. До 2014 года службы совершались во временном помещении двухэтажного каменного здания. В марте-апреле 2014 года была проведена огромная работа, и 19 апреля 2014, празднования Пасхальных Богослужений уже проводились в храме Преображения.
Осенью 2014 года был произведен монтаж отопительного и котельного оборудования. Теперь храм отапливается. В храме регулярно совершаются Богослужения.
08 сентября 2015 года в Престольный праздник Сретение Владимирской иконы Божией Матери прошло освящение именного колокола, подаренного нашему храму членом нашего Приходского совета Федониным О.А.
Священномученик Владимир Моринский служил в Преображенском храме села Квашенки
27 июля 1934 г. В. был рукоположен во диакона, в августе 1934 г. был рукоположен во священника к храму мучеников Адриана и Наталии в г. Лосиноостровская под Москвой (ныне в черте Москвы). Ревностно исполнял обязанности пастыря, вскоре стал известен как усердный молитвенник и подвижник. Позднее на следствии по делу о. Владимира свидетели рассказывали, что по молитвам священника происходили исцеления.
1 апреле 1935 г. В. был арестован, заключен в Бутырскую тюрьму, обвинен в том, что «систематически проводил антисоветскую агитацию, занимался кликушеством, распространял провокационные слухи о гонении на православную церковь в СССР». С обвинением не согласился. 8 июня Особое совещание при НКВД СССР приговорило священномученика к 3 годам ИТЛ, он отбывал срок в Бурминском отделении Карагандинского лагеря, где работал зав. фуражным складом.
Канонизация
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания решением Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, проходившего 13-16 августа 2000 года в г. Москве.
Русская Православная Церковь празднует Собор новомучеников и исповедников Российских и поминает всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.
«Русская Православная Церковь почитает святость новомучеников и исповедников, утверждая их особый вклад во вселенское Православие. Благодаря их жертвенному свидетельству о Христе в Православии вновь в небывалых масштабах, сопоставимых с гонениями первых веков христианства, был явлен подвиг мученичества и исповедничества, на котором возрастала христианская Церковь. Духовные плоды этого подвига должны быть усвоены нашим обществом. В то же время Церковь помнит не только прославленных ею святых, но и всех невинных жертв репрессий, призывая общество сохранить память об этих трагических страницах истории».
Согласно архивным данным, сщмч. Владимир Моринский возглавлял церковный хор в преображенском храме села Квашенки с середины 1912 до 1916 гг.
Новости храма
29.05.21 «Северный Рубеж» для казаков и казачат
01.05.21 Акция «Георгиевская ленточка» в Преображенском храме поселка Квашёнки
23.01.21 Казачий сход в Квашенках
23 января 2021 года в храме Преображения Господня в селе Квашёнки Талдомского района прошел Казачий сход. После общей молитвы состоялось награждение казаков грамотами и присвоение очередных званий от Центрального казачьего войска. Настоятель храма протоиерей Олег Соловьев, духовник Талдомского хуторского казачьего общества, много лет окормляющий казаков, был награжден медалью «Князя Дмитрия Донского» за весомый вклад в развитие казачества в Талдомском округе и в Дубненско Талдомском благочинии.
31.10.20 Акция «Спасибо врачам» в Преображенском храме в Квашёнках
31 октября 2020 года в рамках благотворительной акции «Спасибо врачам» настоятель храма Преображения Господня поселка Квашёнки протоиерей Олег Соловьев передал на пункт приемного покоя центральной районной больницы г.Талдома соки и сладости для медицинского персонала, работающего с больными коронавирусной инфекцией. В период пандемии приход Преображенского храма постоянно занимается поддержкой медицинских работников и больных коронавирусом. Евгения Михайлова. Фото автора.
12.9.20 Молебен у Поклонного креста в селе Великий Двор
12 сентября 2020 года Русская Православная Церковь торжественно празднует историческое событие – перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского из Владимира в Санкт-Петербург (1724). В этот день в селе Великий Двор традиционно служится молебен у поклонного креста, установленного здесь. Молебен совершил протоиерей Олег Соловьев, настоятель храма Преображения Господня села Квашёнки Талдомского района. По окончании богослужения отец Олег обратился к верующим с пастырским словом.
30.6.20 Село Квашёнки – откуда такое название?
Один из храмов нашего благочиния – храм Преображения Господня (1836) – находится в селе Квашёнки Талдомского района. Те, кто впервые слышит название Квашёнки, улыбаются. Да и как не улыбнуться, имя села напоминает о домашнем уюте, о хлебосольном застолье, ведь квасят что-то съедобное и получается что-то вкусное. На самом деле название призвано напоминать о тяжелом труде, который, правда, исправно кормил сельчан в дореволюционный период и даже какое-то время после революции. А молиться ходили сельчане в Преображенский храм, он сейчас восстанавливается. Публикуем интересный исторический материал, предоставленный Талдомским историко-литературным музеем.
29.2.20 Широкая Масленица в селе Квашенки
Любят и умеют праздновать Масленицу в селе Квашенки Талдомского района. Прихожане храма Преображения Господня вместе с настоятелем протоиереем Олегом Соловьевым, являющимся духовником казачьего общества, принимают активное участие в жизни села, а казаки Талдомского хуторского казачьего общества во главе с атаманом Алексеем Яковлевым делают это в лучших традициях казачества. 29 февраля 2020 года они стали главными «заводилами» Масленицы. Масленица – истинно народный праздник, отражающий двойственность русского мироощущения и соединяющий элементы как христианских, так и языческих верований.
24.1.20 Лития в День памяти жертв геноцида казаков
7.1.20 Рождественская ночь в Квашёнках
В Рождество Христово в храме Преображения Господня в селе Квашенки Талдомского района в ночь с 6 на 7 января прошло богослужение. Божественную литургию совершил настоятель протоиерей Олег Соловьев. Разделить радость великого праздника собралось много народа и, несмотря на ночное время, было немало детей, что очень всех радовало. Протоиерей Олег Соловьев в слове к прихожанам подчеркнул, что Рождество Христово — великий праздник, торжественный день для всех христиан. В этот день в человека воплотился сам Бог, Спаситель мира.
11.1.20 Верстание в казаки в Преображенском храме в селе Квашёнки
11 января 2020 года в храме Преображения Господня села Квашёнки Талдомского района прошло верстание (принятие) новых членов в казаки Талдомского хуторского казачьего общества. Перед церемонией благочинный Дубненско-Талдомского Церковного округа протоиерей Павел Мурзич и настоятель храма протоиерей Олег Соловьев совершили молебен на начало доброго дела. После молебна будущие казаки приняли присягу на верность Отечеству, православной вере и казачеству. Затем атаман ТХКО Алексей Яковлев совершил ритуал принятия в казаки. По окончании верстания протоирей Олег Соловьев, духовный наставник талдомских казаков, произнес напутственное слово: «Казаки всегда служили Отечеству, казачеству и вере православной.
Храм Преображения, с.Квашенки