в каком храме крестили петра первого
Главные новости
Храм Святителя Григория Неокесарийского в Дербицах своё историческое бытие начинает в глубокой древности. Первоначально он был деревянным. Его построил великий князь Василий II (Тёмный) в благодарность за чудесное избавление из татарского плена. Находясь в Орде, князь дал обет Богу: построить церковь на том месте, с которого увидит стены Кремля, в честь святого, память которого в тот день будет праздноваться, что и произошло 30 ноября 1445 г., в день памяти Святителя Григория Чудотворца. Просуществовал деревянный храм до конца XVII столетия. Сегодня на его месте по благословению Святейшего Патриарха Алексия II построена деревянная часовня-памятник в честь Всемилостивого Спаса. Часовня и историческое словосочетание «в Дербицах», т.е. в лесном, болотистом месте, напоминают нам о тех далёких временах.
В 1668-79 годах рядом с деревянным воздвигается величественный каменный храм тщанием царского духовника протопопа Андрея Савинова на средства царя Алексея Михайловича. Начало строительства благословил Святейший Патриарх Никон, а освятил построенную церковь Святейший Патриарх Иоаким в присутствии царя Феодора Алексеевича. Строили храм лучшие зодчие того времени Карп Губа и Иван Кузнечик. По своей архитектуре церковь относится к московскому типу пятикупольных храмов с шатровой колокольней. Фасады украшают изразцы с затейливым растительным орнаментом «павлинье око», изготовленные известным гончаром Степаном Полубесом. Современного человека несколько удивляют яркие цвета внешнего убранства храма. Но именно царь Алексей Михайлович, как сообщают нам исторические источники, приказал стены храма «прописать суриком в кирпич», «стрелки у шатра перевить», «и расписать бирюзой и белилами». Церковь была настолько благолепна по своему виду, так полно соответствовала представлениям людей о красоте, что получила в народе название «Красной», то есть красивой. Иконы для иконостаса писали царские изографы во главе с прославленным Симоном Ушаковым. Его Богоматерь Елеуса-Киккская из местного ряда иконостаса постоянно экспонируется в Третьяковской галерее.
В 1671 г. в храме венчался царь Алексей Михайлович с Натальей Кирилловной Нарышкиной, а в 1672 г. здесь крестили младенца Петра I, будущего императора России. Сегодня в храме бережно сохраняется купель, в которой, по преданию, был крещён царевич. Тем фактом, что настоятелем храма был царский духовник, и объясняется то, что именно здесь происходили эти важные исторические события. Надолго храму был присвоен статус придворного. И сегодня кресты пяти глав церкви, увенчанные царскими коронами, напоминают нам о том, что храм постоянно посещали государи. Службы в храме совершали Святейшие Патриархи, митрополиты Московские.
В 1812 г. Наполеон, зачарованный красотой церкви, сожалел, что не может поставить её на ладонь и перенести в Париж, а во время бушевавшего пожара французские солдаты вёдрами носили воду и поливали храм, чтобы сохранить его от огня.
В начале ХХ в. в храме любила молиться великая княгиня Елизавета Феодоровна.
В 1939 г. храм был закрыт, полуразрушен, осквернен. Все его святыни и имущество разграблены. Последний настоятель протоиерей Борис Ивановский был расстрелян на Бутовском полигоне. Сегодня он причислен Церковью к лику святых в чине священномучеников (память 10 декабря). В храме как реликвия сохраняется его наперсный крест.
С 1994 г. в храме возобновлены богослужения.
В 1996 г. храм освятил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Главной святыней храма являются мощи Святителя Григория Неокесарийского, которые передал митрополит Сурожский Антоний (Блум) и которые были торжественно перенесены в 1998 г. и положены в раке, подаренной храму «Альфа-Банком». В церкви также имеются мощи: Святителей Григория Богослова, Митрофана Воронежского, Тихона Задонского, Иоасафа Белгородского, Димитрия Ростовского, Филарета и Иннокентия Московских; великомученика Димитрия Солунского, великомученика и целителя Пантелеимона; преподобных Сергия Радонежского, Иеронима Стридонского, Пимена Великого, Нила Столбенского, Давида и Афанасия Серпуховских, святых отцов Киево-Печерских; святого благоверного князя Александра Невского; блаженной Матроны Московской; святого праведного Симеона Верхотурского. Чтимой святыней храма является Боголюбская икона Божией Матери.
Сегодня храм трудами приходской общины и настоятеля Епископа Иеронима (Чернышова) приобрёл прежнее великолепие. За живописную красоту люди вновь называют церковь «Красной».
По преданию, храм св. Григория Неокесарийского «в Дербицах» был заложен в честь возвращения из татарского плена великого князя Василия II. Именно отсюда государь узрел купола своей столицы. Случилось это 17 ноября 1445 г. в день св. Григория Неокесарийского. Документально же церковь известна лишь с 1632 г. Первоначально была она деревянной. После страшного морового поветрия 1652 г. храм некоторое время стоял пуст, без службы. Все начало меняться, когда настоятелем стал энергичный батюшка Андрей Савинов. Невесть как приглянулся он богомольному царю Алексею Михайловичу и его судьба круто пошла в гору. С 1666 г. Андрей – духовник государя и протопоп придворного Благовещенского собора Кремля. Жизнелюбец, он взбаламутил постную атмосферу кремлевских теремов. И, естественно, нажил немало недругов, самым могущественным из которых был патриарх Иоаким. В чем только не обвиняли Андрея: он-де невоздержан в питие, ублажается «блудничными песнями», сожительствует с замужней женщиной, возводя гонения на ее супруга, а главное, сеет рознь между царем и патриархом. Государев духовник, видимо, действительно вмешивался в мирские и церковные дела, он превратился в видную политическую фигуру.
Не без его влияния 42-летний вдовый Алексей Михайлович выбрал в невесты 20-летнюю Наталию Кирилловну Нарышкину, неродовитую тарусскую дворянку, за которой, однако, стоял мощный клан ее воспитателя боярина Артамона Матееева, поборника модернизации русской жизни на европейский лад. Зимой 1671 г. Андрей Савинов обвенчал молодых. Их первенцем стал царевич Петр, будущий император – преобразователь России. До сих пор в литературе можно прочесть, будто венчание, а затем и крещение младенца состоялись в церкви Григория Неокесарийского на Полянке. На самом деле все происходило в Кремле. Однако на судьбе замоскворецкого храма события при дворе отразились существенным образом.
Еще в 1667 г. Андрей Савинов на деньги из государевой казны начинает отстраивать в камне родную церковь. Царские мастера Иван Кузнечик и Карп Губа постарались – храм вышел на загляденье. Он построен в соответствии с общепринятой тогда композицией – «кораблем» и состоит из трех основных частей. Шатровая колокольня соединяется трапезной с четвериком, увенчанным горкой кокошников и пятиглавием.
От множества себе подобных церковь Григория Неокесарийского отличается особой соразмерностью пропорций, но главное – красивейшим декоративным убранством. Белокаменные и кирпичные фигурные детали – наличники, порталы, карнизы – прекрасные образцы «дивного узорочья» ХVII века. Фасады колокольни и четверика обрамлены поясом из девяти тысяч многоцветных изразцов рисунка «павлинье око». Автор этого чуда – знаменитый мастер из Белой Руси Степан Иванов по прозвищу Полубес. Внутри храм был не менее благолепен. Стены расписывали костромичи, переяславцы, а также мастера из других краев. Лучшие царские изографы С. Ушаков, Г. Зиновьев писали иконы для иконостаса вместе с ярославскими мастерами. Особый статус храма подчеркивало устройство в нем «царского места». Восседал ли на нем «тишайший» Алексей Михайлович? Едва ли.
Когда в 1676 г. он умер, церковь еще не была завершена. Андрей Савинов, лишившись высокого покровителя, по решению церковного собора отправился в северную ссылку в Кожеозерский монастырь. В числе прегрешений ему вменялось и строительство пышного храма без патриаршего благословения. Но именно патриарх Иоаким в присутствии царя Федора Алексеевича освятил церковь Григория Неокесарийского, когда она, несмотря ни на что, была, наконец, в 1679 г. завершена.
В дальнейшем храм претерпел сравнительно небольшие изменения. В 1727 г. над трапезной возвели придел Тихона Амафунтского, в 1765–1767 годах с южной стороны трапезной на средства купца Г.В. Лихонина пристроили придельный храм Григория Богослова, а в 1830-1834 годах – симметричный ему с севера храм во имя иконы Боголюбской Богоматери. В XIX в. появились существующие и поныне ограда с воротами и домик причта.
За три с лишним века храм дважды переживал разорения. В 1812-м его разграбили и пожгли солдаты Наполеона. В 1935 г. церковь была закрыта. Ее настоятеля протоирея о. Бориса Ивановского арестовали и впоследствии расстреляли на Бутовском полигоне (ныне он причислен к лику святых новомученников). Иконостас храма разобрали, часть икон попала в фонды Третьяковки, Исторического и Русского музеев. Пострадали росписи стен, колокольню чуть не снесли под предлогом расширения проезжей части Полянки. К счастью, ограничились пробитием в нижнем ярусе пешеходного прохода.
Лишь в 1994 г. храм был освящен вновь. Чин совершил Патриарх Алексий II. Ныне главная святыня церкви – чудотворная Боголюбская икона Богоматери. Здесь же хранятся и другие чтимые реликвии, в том числе мощи св. Григория Неокесарийского, Тихона Задонского, Митрофания Воронежского и других святых. Сейчас храму передана все здания до угла Старомонетного пер., выстроенные, в основном, в ХVIII–ХIХ вв., в том числе дом купца В. Абрамова и лабазы. Во дворе недавно срублена небольшая деревянная церковка во имя Спаса Всемилостивейшего и в память первого храма на этом месте.
Борис Арсеньев, Якиманка.ru
Статьи Б. Арсеньева об истории этого и других храмов Якиманки можно прочитать в «Энциклопедии одного района. Якиманка от А до Я»
От редакции.
Когда этот материал уже был размещен на сайте, мы наткнулись в Интернете онлайн-дневник Anna_Liliya. В последней записи, автор рассказывает о посещении храма свт. Григория Неокесарийского в его престольный праздник. Публикуем этот текст с небольшими сокращениями и надеждой, что Анна не рассердится на нас за перепечатку.
«Сегодня по православному календарю день Святителя Григория чудотворца епископа Неокесарийского, также чествуют прп. Никона, игумена Радонежского и ученика прп. Сергия. еще с лета мне очень хотелось присутствовать в престольный праздник в Храме Святого Григория Неокесарийского в Дебрицах на ул.Большая Полянка (почти в центре Москвы).
Конечно доехала замечательно, почему-то места мне уступали, приехала заранее, в Храме много святых мощей, но утром небыло возможности приложиться (только после службы). Все успела сделать и записочки подать и свечи поставить и к иконам приложиться и исповедаться.
Началась служба АРХИЕРЕЙСКАЯ. Участвовал архиерей Арсений Истринский, настоятель Храма Иеромонах Иероним и еще несколько батюшек которых я пока не знаю. Вы не представляете, какая торжественная и трогательная была служба.
Еще в первый раз, когда я на экскурсии по храмам Москвы, зашла в эту церковь, меня приятно поразила атмосфера в Храме. Мужчины преимущественно справа, на причастие их пропускают. перед собой женщины, никто никого не «давит». А в конце службы такая маленькая приятность(которую никогда не забуду), раздавали малюсенькие хлебы. Я, слава Богу, пока не так уж нуждаюсь, но этот ХЛЕБ я взяла домой, как драгоценность.
Сегодня в конце службы был крестный ход, батюшка окропил всех святой водичкой, подошли к кресту, всем раздали иконки освященные святителя Григория Неокесарийского и на выходе нас пригласили ВСЕХ на трапезу, конечно скромную, но незабываемую. Угостили горячим чаем из огромного самовара и раздали постные сладости. ( У меня дома все это есть, но я не отказалась, какое-то счастье переполняло меня и уходить нехотелось). Даже слезы стояли в глазах.
Желаю всем счастья, радости и многих лет жизни. Храни всех Господи!»
Комментарии
ЯКИМАНСКАЯ ЧАСТЬ. От Москвы-реки до Большой Якиманки
Продолжаем публикацию путеводителя Ольги Шмидт «Замоскворечье. Якиманская часть» (начало http://www.yakimanka.ru/shmidt-7618.html)
ПОЛЕЗНЫЕ ССЫЛКИ
ВНИМАНИЕ!
« Межевание, похожее на грабеж. » Статья муниципального депутата В. Филиппова на важную тему
Интервью Алексея Навального на тему городских, включая Якиманку, проблем и грядущих выборов
Сборник расценок на работы по содержанию и текущему ремонту внутриквартирного оборудования
Расписание наземного транспорта
VERBA MAGISTRI
Многие, совершающие постыднейшие поступки, говорят прекрасные речи.
Демокрит
Счастье человека где-то между свободой и дисциплиной.
Иван Павлов
Когда легче всего сносить несчастье? – Когда видишь, что твоим врагам еще хуже.
Фалес Милетский
Люди, которые читают книги, всегда будут управлять теми, кто смотрит телевизор.
Автор неизвестен
Как только вы принимаетесь делать какую-либо работу, находится другая, которую надо сделать еще раньше.
Законы Эдварда Мёрфи
Вашим страданиям конец, если вы устали их терпеть. Вы свободны, если у вас есть мужество быть свободными.
Жан Поль Марат
Среди неизвестного в окружающей нас природе самым неизвестным является время, ибо никто не знает, что такое время и как им управлять.
Аристотель
Особенно трудную задачу поручи лентяю – он найдет наиболее легкое решение.
«Закон Хлади»
Единственная проблема, решение которой имеет практическую ценность: «Что делать дальше?».
Артур Блох, «Закон Мэрфи»
Кто не знает куда идет, может сильно удивиться, попав не туда.
Марк Твен
Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.
Конфуций
Бывают услуги настолько большие, что рассчитаться за них можно только неблагодарностью.
Александр Дюма
Архив коллекции «VERBA MAGISTRI» см. здесь
И ТАКОЕ БЫВАЕТ!
Состоялось крещение Петра Алексеевича Романова — Петра I, прозванного Великим, основателя Санкт-Петербурга
29 июня 1672 года в день Святых Петра и Павла царевич был крещён в Чудовом монастыре (по другим данным в храме Григория Неокесарийского, в Дербицах, протопопом Андреем Савиновым) и наречён Петром.
Пётр I — последний царь всея Руси (с 1682 года) и первый Император Всероссийский (с 1721 года). Пётр родился в ночь на 30 мая (9 июня по ст. ст.) 1672 года. Точное место рождения Петра неизвестно; некоторые историки указывали местом рождения Теремной дворец московского Кремля, а согласно народным сказаниям Пётр родился в селе Коломенское, указывалось также и Измайлово. Отец — царь Алексей Михайлович — имел многочисленное потомство: Пётр I был 14-м ребёнком, но первым от второй жены, царицы Натальи Нарышкиной.
29 июня 1692 года в день святых апостолов Петра и Павла царевич был крещён в Чудовом монастыре (по другим данным в храме Григория Неокесарийского, в Дербицах), протопопом Андреем Савиновым и наречён Петром. Причина, по которой он получил имя Пётр, не ясна, возможно, в качестве эвфонического соответствия имени старшего брата, так как он родился день в день с Фёдором. Оно не встречалось ни у Романовых, ни у Нарышкиных. Последним представителем московской династии Рюриковичей с таким именем был Пётр Дмитриевич, умерший в 1428 году.
Побыв год с царицей, он был отдан на воспитание нянькам. В 1676 году, когда Петру было 3,5 года, умер его отец, царь Алексей Михайлович. Опекуном царевича стал его единокровный брат, крёстный отец и новый царь Фёдор Алексеевич. Пётр получил слабое образование, и до конца жизни писал с ошибками, используя бедный словарный запас.
Это было обусловлено тем, что тогдашний патриарх московский, Иоаким, в рамках борьбы с «латинизацией» и «иноземным влиянием» отстранил от царского двора учеников Симеона Полоцкого, который обучал старших братьев Петра, и настоял на том, чтобы обучением Петра занимались хуже образованные дьяки Никита Зотов и Афанасий Нестеров.
Кроме этого, Пётр не имел возможности получить образование у какого-либо выпускника университета или у учителя средней школы, так как ни университетов, ни средних школ во времена детства Петра в Русском царстве ещё не существовало, а среди сословий русского общества лишь дьяки, подьячие, духовенство, бояре и некоторые купцы были обучены грамоте. Дьяки обучали Петра грамоте с 1676 по 1680 годы. Недостатки базового образования Пётр смог впоследствии скомпенсировать богатыми практическими занятиями.
Смерть царя Алексея Михайловича и воцарение его старшего сына Фёдора (от царицы Марии Ильиничны, в девичестве Милославской) отодвинули царицу Наталью Кирилловну и её родню, Нарышкиных, на задний план. Царица Наталья вынуждена была отправиться в село Преображенское под Москвой.
Пётр Первый — представитель династии Романовых, был провозглашён царём в 10-летнем возрасте, стал править самостоятельно с 1689 года. Формальным соправителем Петра был его брат Иван (до своей смерти в 1696 году). С юных лет проявляя интерес к наукам и заграничному образу жизни, Пётр первым из русских царей совершил длительное путешествие в страны Западной Европы.
По возвращении из него, в 1698 году, Пётр развернул масштабные реформы российского государства и общественного уклада. Одним из главных достижений Петра стало решение поставленной в XVI веке задачи: расширение территорий России в Прибалтийском регионе после победы в Великой Северной войне, что позволило ему принять в 1721 году титул российского императора. Пётр Первый основал город на Неве — Санкт-Петербург. В официальной российской историографии Петра было принято считать одним из наиболее выдающихся государственных деятелей, определившим направление развития России в XVIII веке.
Храм Cвятого Григория Неокесарийского
Крестильня Петра Великого
В этой церкви Алексей Михайлович венчался с Натальей Нарышкиной, и крестили младенца Петра I.
Каменный храм Святого Григория Неокесарийского построили на месте деревянной церкви, заложенной князем Василием II Темным. Считается, что это обетный храм.
Будучи в татарском плену, князь дал обет по возвращении домой построить храм на том месте, откуда он увидит Москву. Освободили Василия II 17 ноября 1445 года — в день празднования памяти Святого Григория, епископа и чудотворца Неокесарийского.
После долгой дороги домой, в районе современного Старомонетного переулка, князь наконец увидел Кремль. Там и заложили храм — немного юго-восточней нынешнего.
Первый деревянный храм святого Григория Неокесарийского сгорел. На его месте построили новый, тоже деревянный. А вот каменный храм заложили в 1667 году рядом с деревянным, чтобы во время строительства проводить службы в старой церкви.
Храм удивляет: его завершают 3 ряда кокошников «огненных языков», над ними возвышается традиционное луковичное пятиглавие, а кресты увенчаны коронами, так как храм царский.
Строили церковь Григория Неокесарийского лучшие зодчие того времени — Иван Кузнечик и Карп Губа, работавшие над царскими заказами. Руководили строительством Иван Волжинский и Иван Рыкачев. Для росписи церкви пригласили костромских художников Гурия Никитина, Силу Савельева (Савина) и переяславцев Семена Дмитриева и Дмитрия Плеханова.
Изразцовый фриз — самая известная декоративная особенность храма. Керамические поливные изразцы с узором «павлинье око» изготовил Степан Полубес. Для украшения церкви Святого Григория на Полянке потребовалось 9 000 изразцов, и их краски до сих пор сохранили изначальную яркость. А иконы для иконостаса писали мастера Оружейной палаты во главе с Симоном Ушаковым. Поэтому не удивительно, что церковь Григория Неокесарийского называли «Красной», то есть красивой.
В 1671 году здесь царь Алексей Михайлович венчался с Натальей Кирилловной Нарышкиной, а в 1672 — здесь же крестили младенца Петра I. В храме хранилась купель, в которую погружали царя, — для этого в южной стене устроили специальную нишу. Также здесь любила молиться великая княгиня Елизавета Федоровна, основательница Марфо-Мариинской обители.
В 1922 году из храма Григория Неокесарийского изъяли все ценности.
А в 1930 Моссовет приказал сломать колокольню для расширения тротуара. Снос удалось остановить, и в колокольне прорубили сквозной проход.
10 декабря 1937 года на Бутовском полигоне расстреляли клирика храма, протоиерея Бориса Ивановского. А уже через год Моссовет вынес решение закрыть храм и использовать его здание под культурные нужды.
Иконы из храма Григория Неокесарийского передали в музеи. Так, Богоматерь Елеуса-Киккскую Симона Ушакова и цикл Страстей Христовых Георгия Зиновьева получила Третьяковская галерея. Но место в экспозиции нашлось лишь для образа Богородицы, а остальные иконы хранятся в запасниках.
Сейчас храм Святого Григория Неокесарийского вновь действует.
Где венчался Пётр I?
В центре села Поярково, на берегу пруда с островом, стоит белокаменная действующая церковь Рождества Пресвятой Богородицы, поражающая удивительными про-порциями и богатством декоративной отделки. Надпись на закладной доске свидетель-ствует, что построил в 1665 году «церковь сию полковник и голова московских стрельцов» Артамон Сергеевич Матвеев, которого историк В.О. Ключевский охарактеризовал как «. одного из лучших людей древней Руси и одного из первых людей Руси новой». Артамон Сергеевич Матвеев был ближайшим другом и советником царя Алексея Михайловича Романова, в его доме воспитывалась Наталья Кирилловна Нарышкина, мать Петра I.
Издавна в Поярково существовала легенда, что 16-летний Пётр, будущий первый русский император, венчался здесь в храме Рождества Пресвятой Богородицы 27 января 1689 году с Евдокией Лопухиной. Этот брак был заключён в угоду матери Петра, которая желала показать политическим противникам, что её сын достаточно взрослый, чтобы взять власть в свои руки.
Эта легенда в какой-то степени не лишена оснований. В Москве Пётр не захотел венчаться, опасаясь стрельцов верных царевне Софье, венчание проходило тайно. Попасть из Москвы в Поярково зимой не составляло труда, возок мог легко бежать по плотно укатанному снегу до Чёрного яма (впоследствии деревня Чёрная Грязь на Пе-тербургском тракте) и далее несколько вёрст в сторону.
Есть несколько версий по поводу того, в какой из подмосковных церквей проходило это венчание. В частности, А.Н. Толстой в романе «Пётр I» описывает, что оно было в деревянной церкви в селе Преображенском под Москвой, в котором в то время проживала Наталья Кирилловна со своими детьми, находясь в оппозиции к Софье. Однако эта церковь, как и другие, не идут ни в какое сравнение с замечательным храмом Рождества Пресвятой Богородицы в Поярково, владельцы которого Матвеевы, Артамон Сергеевич и его сын дипломат Андрей Артамонович, долгие годы были близки к царскому двору. Нельзя об этом узнать и из метрических книг, так как, только начиная с 1722 года, все обряды стали регистрироваться в них приходскими священнослужителями.
Есть ещё одна легенда, что были подземные ходы в усадьбе Поярково, связывающие храм Рождества Пресвятой Богородицы, остров на пруду и деревянное имение, которое не сохранилось до наших дней. Однако поиски подземных ходов не увенчались успехом.