заброшенные храмы саратовской области
Заброшенные и действующие церкви Саратовской области. Часть 1
Не знаю почему, но я фанат церквей! Действующих и заброшенных, старых и новых, полуразрушенных и с вековой историей!
Отправной точкой к достопримечательностям является город Балаково!
Я не особо религиозный человек, но церкви нравятся! Плюс ко всему, как правило они находятся в каком то населенном пункте, где местные с удовольствием рассказывают ВСЕ!
Если попадаем на территорию монастыря, то так же узнаем много нового, интересного! Нравятся ощущения восприятия информации из уст человека, а не из окейгугла)
Началось все с ноября 2015! Подруга попросила отвезти ее в Иргизский Воскресенский мужской монастырь, с.Криволучье.
Вы спросите зачем?
С целью сбора информации для написания дипломного проекта.
По дороге рассказала, что в монастырь вроде как собираются вложиться, и небольшая группа студентов работает над архитектурными решениями. Реконструкция столовой, прочих зданий, и естественно кельи…Но информация не подтвержденная)
Здание, над которым работала она нужно было измерить, посмотреть что внутри (комнаты и прочее), так же она смотрела кладку камня.
С момента приезда мы повстречали монаха, который нас сопровождал все время, водил по зданию и территории (вообще по территории можно ходить и одним, но нам нужна была информация и помощь в каких-то вопросах)
Он же рассказал, что давным давно территория монастыря была окружена каменной стеной с четырмя башнями по периметру. Сейчас там можно увидеть остатки от одной из башен.
А здание, которое изучала подруга так же оказалось очень интересное, потому что не кто не знает, кладка камня осталась с давних времен или ее восстановили (кирпич само собой новый, а вот камни внизу на крайнем фото — под вопросом)
Утраченные храмы Саратова. Вдоль Волги
До революции со стороны Волги Саратов привлекал блеском куполов своих храмов.
Изначально церкви на Руси строили из дерева. Буйство «огненного петуха», частенько гулявшего по городам и весям деревянных городов, не щадило ни жилые дома, ни церковные.
Первая деревянная церковь появилась на Музейной площади еще в 1674 — 1675 годах.
Ныне существующий Троицкий собор был заложен в 1689 году. За время своего существования собор имел несколько названий — Троицкий, Свято-Троицкая церковь, Старо-Соборная церковь и Саратовский Троицкий (Старый) собор. Парадоксально, но факт — до революции храм многократно горел, признавался аварийным, закрывался на время и ремонтировался, а после революции большевики его не разрушили. И хотя в 1937 году Троицкий собор был закрыт, но уже в 1947 году был возвращен Православной Церкви.
Самый древний храм оказался самым живучим, а вокруг него по церквям словно Мамай прошёл.
Поднимемся на квартал выше от Троицкого собора вверх по улице Московская до улицы Чернышевского.
Ничего о храмах не напоминает, но обойдём многоэтажный дом, где ныне находится магазин «Юбилейный».
Увидим незастроенное пространство.
На этом месте, включая место под зданием, находилась церковь Рождества Пресвятой Богородицы (Никольская церковь).
По некоторым данным построена церковь была в 1670 году. Здание было каменным, несколько раз горела, затем была перенесена на новое место, но от судьбы не уйдёшь. В советское время была разрушена.
Троицкий собор находится на улице Лермонтова, которая до 1935 года называлась Покровской. С 1935 года улица стала Музейной, т. к. на ней находится краеведческий музей, в 1962 году стала Пароходной, а с 1964 года получила имя Лермонтова, который согласно легенде приезжал в гости в дом Устинова, в котором краеведческий музей собственно размещается.
На углу улицы Лермонтова и Троицкого Взвоза находится хорошо сохранившееся здание.
Это здание — единственное, что напоминает о том, что здесь когда-то находилась Казанская церковь.
Казанская деревянная церковь (Казанской Божьей Матери) была одна из старейших в Саратове. После пожара 1712 года церковь была возведена из камня. В самом начале ХХ века разразился скандал. живописцы Павел Кузнецов, Пётр Уткин и Кузьма Петров-Водкин сделали росписи церкви, которые были вскоре уничтожены по решению суда. Жаль фотографий не сохранилось, было бы интересно, что же крамольного было в росписях.
А потом заполыхал пожар революции и храмы стали исчезать один за другим. Не минула сию участь и Казанскую церковь, которая была снесена в 1930-е годы прошлого века. А вот дом причта сохранился.
В середине фотографии видна крыша здания, построенного на месте церкви.
Летом тяжело снимать здания из-за зеленой листвы, закрывающей дома. Так выглядит вход во двор здания
и вид со стороны улицы Челюскинцев.
Пойдём дальше по улице Лермонтова. Про уничтоженный монастырь Прогулка вокруг уничтоженного старинного женского монастыря, который был старше города я уже рассказывал.
Заварил в своё время религиозную кашу распрей патриарх Никон, расколов единую православную церковь на Руси. Противников церковных реформ называли раскольниками и всячески с ними боролись. В конце XVIII века возникла идея единоверия, когда в отдельных приходах разрешили старообрядцам совершать богослужения по дореформенным книгам. Перед революцией в Саратове было три единоверческих храма. Одним из этих храмов была церковь с престолом в честь Покрова Пресвятой Богородицы, которая была построена период с 1780 по 1813 год.
Помимо самого храма на его территории размещалась с 1 октября 1880 года богадельня. В 1888 году для богадельни было построено купцом А. П. Павловым новое кирпичное здание, в мезонине которого разместилась с 1889 года домовая церковь в честь Святой Троицы. В шестидесятые годы прошлого века церковь была разрушена, на его месте располагается пятиэтажный дом, расположенный вдоль Набережной Космонавтов.
Справа видно здание богадельни, которое сохранилось.
С улицы Лермонтова можно спуститься во двор,
проезд на набережную в настоящее время закрыт из-за её ремонта, начавшегося в весной 2021 года.
Так выглядит бывшее здание богадельни со двора.
Долгое время, с 1939 по 2011 год, здание принадлежало Министерству обороны СССР, а затем России. Здесь размещались различные военные подразделения, а с 2009 по 2011 год здание пустовало, приходя постепенно в состояние ветхости. Видимо поэтому в 2011 году здание было передано православной церкви. Восстановить старинный храм невозможно, никто не будет сносить большой пятиэтажный дом. Поэтому возникла идея обустроить храм в здании бывшей богадельни, благо там когда-то уже был домовой храм. 4 мая 2014 года 4 мая 2014 года.
Возникла проблема с названием.
Ведь Свято-Троицкий собор в Саратове существует и находится в нескольких кварталах от бывшей богадельни. Поэтому старое название домовой церкви не подходит.
Взять название снесённого храма? Но в Саратове есть православный храм в честь Покрова Божьей Матери.
Епархия решила освятить будущий храм в честь Владимирской иконы Божией Матери. С 10 мая 2015 года начались в храме богослужения.
«Что это за храм, большой и красивый на макете? Что-то не припомню такого» — задал вопрос не очень общительной женщине-экскурсоводу.
Она оживилась и радостно защебетала, резко сменив хмурую маску на нормальное человеческое лицо: «Это Сергиевская церковь, известная также как Нерукотворно-Спасская. В ней служили дедушка и батюшка Николая Гавриловича. Была расположена рядом с усадьбой.»
Мысленно обозрев прилегающие окрестности и не вспомнив никаких церквей, сказал: «Но поблизости вроде нет церквей».
В ответ услышал грустную историю. Сергиевская церковь была построена в 1825 году. Средства на её возведение были выделены коллежским советником и губернским прокурором Василием Максимовичем Максимовым. Короток был век храма — как раз около века. В середине тридцатых годов церковь снесли.
В августе этого года я побывал около бывшей церкви.
От предыдущего храма мне пришлось вновь подняться на улицу Чернышевского и пройти несколько кварталов в сторону Заводского района.
Это здание пригодилось в годы Великой Отечественной Войны. Буквально с первых дней войны здесь разместился эвакуационный госпиталь, об этом напоминает мемориальная табличка.
Просуществовал госпиталь до 1945 года, когда был организован на базе эвакогоспиталя № 995 Саратовский научно-исследовательский институт ортопедии и восстановительной хирургии Наркомздрава РСФСР согласно Приказа Народного комиссара здравоохранения РСФСР № 472-о от 19 ноября 1945 года.
Долгое время название медицинского учреждения звучало немного иначе: Саратовский НИИ травматологии и ортопедии (СарНИИТО). Сейчас — НИИ травматологии, ортопедии и нейрохирургии (НИИТОН) Саратовского государственного медицинского университета им. В. И. Разумовского
В СарНИИТО работало много замечательных людей, но мемориальные доски установлены лишь в честь профессора, Почётного гражданина Саратова и Саратовской области, Жадёнова Игоря Ивановича
и Героя Советского Союза Василия Федоровича Яковлева.
Здесь также сохранилась богадельня, хотя храм был снесён.
Интересен жизненный путь Миловидова,. Родившись в семье обер-офицера, он уже в 35 лет был награждён орденом Святого Владимира четвертой степени, что дало ему права потомственного дворянина. Надворным советником Павел С тепанович стал в 1884 году.
Богадельня была построена уже после смерти П.С, Миловидова, её строительство было завершено в 1911 году. Саратовские газеты того времени сообщили, что 15 апреля 1912 после поздней литургии назначено открытие и освящение новой богадельни имени П. С. Миловидова при Сергиевской церкви на Большой Сергиевской улице. Автором проекта здания был известный саратовский архитектор П. М. Зыбин. После победы советской власти здание не было снесено, как Сергиевская церковь, и в нём расположилась больница водников. Ныне здесь — МСЧ № 3 ФМБА.
Заброшенные немецкие церкви Саратовской области
Бывшие католическая и лютеранские кирхи и костелы, величественные, красивейшие здания, напоминающие о трудолюбивом народе населяющим нашу область в 18-19 веках
Заброшенные православные храмы Саратовской области
Заброшенные мельницы Саратовской области
Путешествие к Утесу Стеньки Разина
Лучшие места для пикников и отдыха на природе около Саратова
Места для отдыха с палатками в Красноармейском районе
Места для отдыха с палаткой на реке Медведице
Пруды и озера Саратовской области с бесплатной рыбалкой
Реки и ручьи Саратовской области
Самые популярные и интересные заброшенные места Саратовской области
Самые почитаемые и известные святни Саратовской области
Сплав на байдарках и каяках по рекам Саратовской области
Старинные помещичьи усадьбы и парки Саратовской области
Описание
история
Фото
читателей (0)
Отзывы
читателей (0)
Видео
файлы (0)
Связанные
страницы(12)
Бывшие католическая и лютеранские кирхи и костелы, величественные, красивейшие здания, напоминающие о трудолюбивом народе населяющим нашу область в 18-19 веках и потерявших вторую родину из-за войны. Руины имеют странную притягательность. Они накапливают энергию и послания прошлого. Есть некая медитация в том, чтобы бродить среди них, слушая завывания ветра. Здания, которые как и десятки заброшенных церквей в селах Саратовской области скоро могут исчезнуть навсегда.
Заброшенные храмы — это совершенно особенное место для большинства людей, даже неверующих. Здесь почему-то особенно ощущается скоротечность времени и вместе с тем неподвластность человеческой души и духа этому самому времени. Здесь каждый начинает понимать, что есть нечто большее, чем окружающий его физический мир, а секунды, часы и годы — понятие весьма условное и абстрактное. Здесь хочется беседовать с Творцом даже тем, кто сомневается в его существовании. В этой статье собраны все оставшиеся на данный момент немецкие церкви, кирхи, костелы, вернее, все, что от них осталось. Кликнув по названию можно открыть статью с координатами, картой, более подробным описанием и фото галереей объекта.
1. Храм Святого Антония
Храм Святого Антония, построенный в Усть-Золихе в 1912 году, является одним из наиболее ярких памятников немецкой архитектуры в правобережье Волги. Выполненный из красного кирпича в новоготическом стиле, он сохранил дух и красоту того времени, когда люди строили на века. Постройкой «безусловно выдающейся по пронзительности композиции» и «ювелирности деталей» называет церковь в своей книге «Века и камни» известный исследователь Сергей Терехин.
2. Церковь Святой Марии
Сохранившаяся в Каменке католическая церковь была построена из красного кирпича в неоготическом стиле в 1907 году. Величественное здание стоило 80000 рублей, к которым прибавились 3000 за возведение железного забора вокруг прихрамовой территории, 2000 за четыре колокола, 1500 за кафедру и 10000 за три алтаря. В годы советской власти здание использовалось в качестве склада и технического помещения тракторной станции, в результате чего богатое внутреннее убранство было полностью утеряно. В 2004 году сгорели деревянные купол и крыша, однако само здание масштабных разрушений избежало и пребывает сегодня в заброшенном состоянии. Сегодня от здания осталась только рама. Есть несколько перегородок на крыше. Деревянный купол сгорел в 2004 году. Несмотря на это, костел еще находится в том состоянии, когда его еще возможно восстановить.
Каменка располагается в правобережье Волги на юге Саратовской области в 8 километрах от границы с Волгоградской областью. Расстояние до Саратова – 103 километра, до Красноармейска – 42 километра. Западную границу Каменки проводит река Иловля, со всех сторон село окружено сельскохозяйственными полями.
3. Кирха Шефер
Каменная церковь, остов которой можно видеть сегодня в селе, была построена здесь в 1906 году. Она вмещала 4000 прихожан. Примерно в то же время (в 1910 г.) в селе было 220 дворов, жителей же насчитывалось 2993 человека. Кстати, тогда колония Липовка входила в состав Тонкошуровской волости Новоузенского уезда Самарской губернии.
4. Лютеранская кирха в Привольном
Сохранившаяся в Привольном лютеранская кирха является одним из главных памятников немецкой архитектуры в Поволжье. Строительство каменного здания с колоннами и колокольней велось в 1905–1907 годах приглашенными из Германии и Латвии мастерами. Изначально белое здание было спроектировано в стиле контор, имело главный и два боковых входа и вмещало 1200 прихожан. Перед алтарем находились скамейки для пожилых людей, за ними располагались ряды для семейных пар. Места для молодёжи и девичий балкон были установлены на втором ярусе над боковыми и главным входами соответственно.
В храме имелись орган, три хрустальные люстры, золотая надпись над алтарём гласила: «Ehre Gott in der Hohe» (Слава богу всевышнему). Интерьер был выполнен в голубых и белых тонах, здание отапливалось тремя чугунными печами-голландками. Вокруг здания был благоустроен прихрамовый парк с кирпичной оградой и железными воротами. Новой властью в 1932 году богослужения были прекращены с передачей помещения под клуб. Фразу над алтарем сменила красная надпись: «Die Bühne ist der Spiegel des Lebens» (Сцена-зеркало жизни), печи были демонтированы. С 1939 по 1943 годы здание стояло заброшенным, затем в него была переведена Машинно-тракторная станция, на которой использовался труд заключённых из открытой в Привольном в том же году тюрьмы. В настоящее время здание пустует. Полностью утрачены внутреннее убранство, колокол и крыша.
5. Мариенбергская кирха
Храм в селе Песчаное в Ровенском районе Саратовской области прежде всего потрясает не своими размерами и архитектурой, а тем, что стоит буквально в чистом поле. Вокруг почти не осталось никаких строений, а на спутниковых картах видны лишь границы бывших участков. Церковь в Мариенберге была построена в 1877 году. Здание было возведено в неоготическом стиле, с колокольней. При строительстве использовался традиционный для немецкого Поволжья красный кирпич разных оттенков. Кладка как всегда очень аккуратная и такой остается и по сей день
После закрытия в советские годы была разрушена башня колокольни, но само здание устояло и используется до настоящего времени под хозяйственные нужды. Внутреннее убранство полностью утрачено, однако на стенах сохранились вековые росписи.
6. Розенгеймская лютеранская церковь
В Подстепное есть остатки лютеранской церкви, которая относится к представителям ярко выраженного классицизма. Это уникальное строение из красного кирпича, было украшено колоннами и увенчано колокольней, которая, к сожалению, до наших дней не сохранилась. Лютеранская церковь была построена, согласно спискам культурного наследия, в начале XX века.
Село Подстепное было основано 27 июля 1765 года и изначально называлось Розенгейм. В это время здесь, при речке Берёзовка, стали селиться немецкие колонисты лютеряне. Немцы назвали колонию в память о своей земле, ведь Розенгейм с немецкого переводится, как «Обратно на родину» (Rosenheim: Rosen – роза; heim – домой, на родину). Колонисты в основном были выходцами из Баварии, где и до сих пор есть город Розенхайм.
7. Лютеранская кирха
Расположенная в центре села Свердлово бывшая лютеранская кирха привлекает внимание уже на подъезде к селу. Культовое сооружение в массивном двухэтажном здании, издалека больше напоминающем старую мельницу, выдаёт престольная часть. Строительство кирхи велось в первой четверти XX века. Весьма примечательно, что храм в дочерней колонии был построен более масштабный, чем в материнской (также хорошо сохранился до наших дней). В советские годы здание в практически неизменном виде функционировало сначала как административное учреждение, затем было передано под библиотеку и дом культуры.
Село Свердлово располагается на реке Щелкан в южной части района в 28 километрах от Калининска и в 104 километрах от Саратова.
8. Мариентальская немецкая кирха
Архитектурный проект здания с 32-х метровой колокольней и 16 колоннами был утверждён в 1830 году. Освящена церковь была в 1834 году, однако из-за неудачного проектирования благоустройство продолжалось до 1842 года. Сакристия была достроена в 1860 году. После отселения немцев кирха была закрыта. До 1990-х годов её здание занимал дом культуры. В настоящее время от былого величия остались лишь стены с колоннами. Колокольня была разобрана, внутреннее убранство также не сохранилось. Здание находится в заброшенном состоянии.
Немецкая католическая колония Мариенталь была основана 16 (27) июня 1766 года вызывателями Леруа и Питетом, которые сделали поселение своей резиденцией. Первыми жителями были 82 семьи из Лотарингии и Баварии, колония известна также под названиями Пфанненштиль (по фамилии первого старосты) и Тонкошуровка (в честь жившего в этом месте украинца Тонкошуры), реже встречаются названия Мариенталь-Дубовой или просто Дубовой.
9. Рейнвальдская лютеранская кирха
Первая деревянная церковь в колонии была возведена в 1791 г. Кирха в Рейнвальде являлась одним из первых лютеранских храмов, построенных в немецких колониях Поволжья по желанию церковной общины. В первые годы основания немецких колоний Поволжья храмы строились на государственные средства. Казна построила для лютеран и католиков 24 деревянных церкви – по количеству первых приходов. Филиальные церкви возводились несколько позже и уже без участия государства. Первая кирха в Рейнвальде представляла собой простую по композиции и практически лишенную декора постройку. Строительство второй церкви началось с 1831 г. старая кирха была значительно перестроена и увеличена в размерах, она имела скамьи для 500 молящихся. Но уже через 30 лет и она перестала отвечать требованиям растущей церковной общины и не могла вместить всех прихожан одновременно. В 1865 г. по проекту губернского архитектора Ф.Г. Лагуса в Рейнвальде было построено новое церковное здание, оно также было деревянным. В отличие от жителей других немецких поселений прихожане Рейнвальда уже в начале ХХ в. начали сбор средств на строительство новой кирпичной церкви. Дело в том, что церковная община имела в собственности кирпжичный завод, который после строительства церкви был продан частным лицам. Именно этот факт и позволил рейнвальдцам выстроить новый кирпичный храм.
В 1913 г. в селе была возведена новая церковь, та, которая сохранилась до настоящего времени. Кирха также была построена в контор-стиле, близком к позднему классицизму. Она являлась двухэтажной. Парадность церкви придавал притвор с четырьмя массивными колоннами, венчавшимися треугольным фронтоном, и расположенным над входом большим круглым окном. Кирха имела по четыре массивных колонны и по боковым сторонам здания. Колонны, стоявшие на пьедесталах геометрически правильной формы, были лишены декора и венчались скромными капителями без каких-либо лишних деталей и завитков. За колоннами находились боковые входы в кирху. Прямоугольная массивная трехступенчатая церковная башня-колокольня с крестом на шпиле имела три колокола. В верхнем ярусе церкви располагались галереи, также опиравшиеся на массивные колонны. В нижнем ярусе скамьи для прихожан располагались четырьмя квадратами, разделенными продольными и поперечными проходами. Кирха имела статус филиальной. Рядом с церковью были построены молитвенный дом и церковная школа, дом шульмейстеров и кистерат, которые сохранились по настоящее время. 22 ноября 1933 г. храм был закрыт. Местные органы рекомендовали использовать ее здание под школу.
10. Католический храм Святого Антония
Католическая церковь в честь Антония Падуанского, была построена примерно в 1848 году. На тот момент поселение существовало уже около ста лет и в нем насчитывалось 130 дворов и 1134 жителя. Службы в просторном здании с колокольней велись до 1935 года. После закрытия оно было переоборудовано под клуб, находящийся там и в настоящее время. В результате перестройки бывший храм утратил колокольню, большинство окон заложены кирпичом, на крыше сохранились оригинальные решетки. Подъезжая к этому зданию, сразу и не поверишь, что когда-то оно было построено как культовое сооружение. Никаких отличительных элементов, к тому же совершенно иное впечатление добавляет «коверный» узор по периметру. В советское время храм лишился не только колокольни, он был частично разобран, а затем надстроен, обзаведясь тем самым узором под крышей. На боковой части здания явно различима старая и новая кирпичная кладка.
11. Лютеранская церковь Екатериненталя
Еще с дороги бросается в глаза расположенное в центре села здание бывшей кирхи 1907 г. постройки, ныне дом культуры. Несмотря на то, что зданию уже более ста лет, и оно не имеет башни-колокольни, бывшая кирха не утратила своей привлекательности и величественности: высокие ступени главного входа, прямоугольный притвор, граненая апсида, строгий, но в то же время элегантный декор на фасадах здания, массивные сандрики окон первого этажа. Лютеранская церковь в селе Ямское (бывшем Екатеринентале) была построена в 1907 г. До 1907 г. прихожане проводили богослужения в школьно-молитвенном доме. Величественная кирха была возведена из красного обожженного кирпича. При выборе проекта жители Екатериненталя отдали предпочтение традиционному для немецких колоний стилю, предусматривавшему двухъярусное построение зала. Архитектурными особенностями екатеринентальской церкви в отличие от кирх в других лютеранских колониях было отсутствие колонн со стороны переднего и боковых фасадов здания и граненая апсида. Передний фасад здания справа и слева от притвора был декорирован крестами длиной в несколько метров.
Интерьер церкви был пышно декорирован и предусматривал массивные деревянные столбы-колонны, на которые опирались галереи второго этажа. Колонны венчались характерными коринфскими капителями, которые представляли собой высокие колоколообразные детали, украшенные стилизованными завитками листьев-акантов. На первом этаже были установлены резные деревянные скамьи для пожилых прихожан. На второй этаж, где располагались скамьи для молодежи, вели две небольшие деревянные лестницы. Над главным входом, напротив алтаря находилась органная ложа. Церковь имела статус филиальной. Рядом с кирхой находился школьно-молитвенный дом 1887 г. постройки, впоследствии сгоревший в 2000-х годах. Сама церковь долгое время исполняла роль сельского клуба, сейчас находится в аварийном состоянии.
12. Бывшая церковь немецкой колонии Эренфельд
Село Чкалово Краснокутского района было основано в 1855 году на правом берегу реки Усатова Солянка как дочерняя колония Ährenfeld (Колония Эренфельд) Немцев Поволжья выходцами из правобережных колоний Dittel, Hussenbach, Franzosen, Merkel, Bauer, Dönhof, Kratzke. 1855-1871 — относилась к Ерусланскому колонистскому округу 1-го стана Новоузенского уезда Самарской губернии. В 1915 году получила название Градское, исказившееся в Кратцке. По левую сторону от колонии проходила военная дорога от границы Астраханской губернии к Николаевскому тракту. Всего на 1859 год в Ährenfeld насчитывалось 42 двора со 173 мужчинами и 157 женщинами, работало училище; богослужения совершались в здании школьно-молитвенного дома.
13. Луганская лютераская кирха
Третья церковь в селе Луганское, сохранившаяся по сей день, была сооружена в 1846 г. на месте старой деревянной церкви. Кирха была каменной и имела скамьи для молящихся на 1000 мест. Храм был построен в типичной для церковного зодчества того времени манере – в так называемом стиле позднего русского классицизма, с рядом массивных колонн и полукруглой апсидой. Рядом с церковью находилась деревянная звонница.
Пасторы, получавшие университетское образование, являлись в колониях весьма уважаемыми людьми, они же были и наиболее обеспеченными, поэтому часто подвергались нападениям и грабежам. Так, в 1805 г. преступники совершили разбойное нападение на дом пастора И. Отто с целью ограбления, в этом же году были ограблены священники других немецких приходов – пастор А. Яух и патер Грегор, в 1815 г. – пастор И.Б. Каттанео.
14. Кирха немецкого поселения Унтердорф
Данная кирха – это одна из трёх хоть как-то сохранившихся каменных немецких церквей в Волгоградской области, которых в своё время было построено далеко не один десяток! К сожалению названия и историю строительства церкви найти не удалось и даже нет упоминания о ней ни в одном из описаний историков, хотя история самой колонии описана довольно подробно и в нескольких источниках.
Что ещё удивляет в кирхе, так это её архитектура – единственная в Поволжье кирха, построенная без каких-либо «излишеств» и смотрится грубовато и угловато по сравнению с остальными оставшимися немецкими церквями. По внешнему виду заметно использование церкви «в духе социалистического времени», а ещё совсем недавно часть здания использовалась для подстанции, которая ныне расположена в непосредственной близости от кирхи.
15. Антонская евангелическо-лютеранская церковь
В колонии Антон, ныне с. Садовое в первые годы после создания поселения колонисты проводили богослужения в молитвенном доме, имевшем статус филиального. Первая церковь была построена на холме, в центре села к 1806 г. До 1820 г. она являлась приходской, затем получила статус филиальной. Церковь была деревянной и достаточно скромной, так как в то время колонисты не придавали особого значения архитектурному стилю. Со временем старая церковь не вмещала всех прихожан, и колонистами было принято решение о строительстве более вместительной кирхи.
В 1853 г. в Севастьяновке началось возведение новой церкви на месте старой, в 1856 г. она была освящена. Проектирование церкви заочно курировал архитектор Министерства Государственных Имуществ А.К. Кавос. Кирха имела деревянные скамьи для 650 прихожан, на втором этаже располагались вместительные балконы для девушек и молодых людей, деревянные алтарь и церковная кафедра были изготовлены по заказу общины мастерами-резчиками. Храм имел прямоугольные апсиду и притвор, расположенные симметрично. Над притвором находилась высокая башня-колокольня с крестом. Крыша церкви была покрыта железом. В 1850-е гг. в немецких колониях строилось не очень много новых храмов, пик их строительства приходится на более позднее время, поэтому для жителей Севастьяновки новый храм являлся предметом гордости и долгие годы служил настоящим украшением села. В 1888 г. церковь была подвергнута капитальному ремонту. Рядом с церковью находилось здание кистерата. Комиссия по вопросам культов при ЦИК АССР немцев Поволжья приняла решение о закрытии храма 13 марта 1936 г. ЦИК АССР НП рекомендовал использовать здание церкви для культурно-просветительских целей. До сих пор используется как сельский дом культуры.
16. Лютеранская церковь Святой Троицы
Лютеранская церковь Святой Троицы была построена в 1832 году в немецкой колонии Шафгаузен (ныне село Волково Марксовского района). Руины одной из первых каменных кирх Поволжья незнакомый с историей села приезжий вряд ли сочтёт достопримечательностью. Действительно, художественную и архитектурную ценность здание, от которого остались лишь стены, почти полностью утратило. Сегодня о былом величии храма напоминают только с трудом различимые фрагменты лепнины на сводах. Внутри под открытым небом уже разрослись деревья, делающие доступ в здание почти невозможным.
17. Кирха в Нидермонжу
Бывшая кирха в Бобровке давно не имеет величественного шпиля, требует ремонта кровля, печальное зрелище представляет притвор, заваленный мусором, местами осыпался фундамент. Однако здание все еще напоминает о немецких лютеранах. Кирха в Нидермонжу стала одним из первых, наиболее значимых храмов того времени, возведенных в филиальных колониях. Она была построена в 1828 г. Другие филиальные церкви появились намного позже. С течением времени храмы становились не только необходимым атрибутом проведения лютеранского богослужения, но и украшением, национальной святыней каждого немецкого селения. Кирха в Нидермонжу была деревянная, крытая тесом, она имела форму продольного четырехугольника с рядом прямоугольных окон, покатой крышей, высокой башней и весьма оригинальным выступом преддверием-притвором. В средней части храма располагались скамьи для 446 молящихся. Путешественники того времени, называли кирху «величественной», ее колокольня с массивным крестом, по воспоминаниям современников, была видна с торгового тракта из Николаевска в Саратов и далеко в степи. Церковь в Нидермонжу и сегодня представляет собой весьма интересный пример раннеколонистской переселенческой архитектуры.
В это время немецкие храмы в колониях получили определенный внешний и внутренний вид. Отличительными чертами архитектуры церковного зодчества того периода являлись, как правило, наличие прямоугольных апсиды, притвора и плоского потолка. Внутреннее пространство кирхи разделялось рядами колонн на несколько отделений, называемых нефами. Стены украшались священными изображениями. Такой стиль, называемый в церковной архитектуре стилем базилики или продольным стилем, долгое время являлся единственным в немецких колониях Поволжья. Он господствовал вплоть до 1860-х гг. С развитием церковного зодчества, когда поменялись архитектурные вкусы и финансовые возможности колонистов, изменился и внешний вид храмов, довольно простой базиличный стиль сменился более сложным «конторским» стилем, близким к классицизму. Однако прихожане Нидермонжу не пожелали строить в своей колонии новое церковное здание, лишь постоянно подновляя и проводя капитальный ремонт в добротном храме постройки 1828 г. Рядом с кирхой находились деревянная звонница и кистерат. Церковь в Нидермонжу была закрыта согласно Постановлению Президиума АССР немцев Поволжья 21 апреля 1935 г. Президиум АССР немцев Поволжья рекомендовал переоборудовать здание церкви под дом культуры.
18. Монингерская лютеранская церковь
Село Нижняя Добринка (Волгорадская область), также Монингер (Moninger), ранее колония поселян собственников, бывших колонистов, немцев лютеран и частью баптистов, Камышинского уезда, Усть-Кулалинской волости, относилось к лютеранскому приходу Галка. Лютеранско-баптистское село, первая по основанию немецкая поволжская колония; основано 29 июня 1764 г. С 1780 года действовала церковно-приходская школа. В селе каменная лютеранская церковь, крытая железом и освященная в 1845 г., Центр распространения баптизма в Поволжье. В 1886 году открылась земская школа, квартира полицейского урядника с 1886 г., фельдшер и фельдшерский пункт в 1894 г., в селении базарная площадь, но базары собираются лишь в зимнее время по вторникам, торгуют крестьянскими принадлежностями и собирается подвод 20-30. У села на Волге пароходная пристань купеческого общества и перевоз. Колония основана несколько раньше Верхней Добринки, в 1764-66 годах; немцы пришли сюда из Саксонии, Голштинии, Виртемберга и других мест.
19. Крацкенская лютеранская кирха
В первые годы расселения колонистов активно шел процесс строительства в колониях школьно-молитвенных домов, являвшихся центрами общинной жизни. После создания поселения колонисты Кратцке проводили богослужения в школьно-молитвенном доме, имевшем статус филиального. Колонисты принадлежали к евангелическо-лютеранскому исповеданию. Часть жителей откололась от официальной церкви и причисляла себя к общине бетбрюдеров. Строительство первой деревянной кирхи на средства колонистов началось в 1821 г. Кирха была освящена в 1826 г. Изначально колонисты не придавали особого значения архитектурному стилю: церковное здание было деревянным, крыто железом, небольшим по размерам и достаточно скромным.
Со временем старая церковь не вмещала всех прихожан, и жителями села было принято решение о строительстве более вместительной кирхи. Закладка первого камня в кирпичное основание церкви была произведена в 1898 г. Возведение кирхи закончилось в 1899 г., тогда же она была освящена. Церковь имела статус филиальной и была небольшой по размерам, но довольно уютной и привлекательной. Архитектурное решение было достаточно простым, так как подобные церкви во многих колониях мастера-колонисты возводили без участия профессиональных архитекторов и инженеров. Однако скромный деревянный храм являлся гордостью Кратцке, был довольно элегантен и пропорционален. Кирха имела большие прямоугольные окна, граненую апсиду, над прямоугольным притвором находилась башня-колокольня с крестом длинною в несколько метров. Скамьи для 600 прихожан располагались четырьмя квадратами, разделенными продольными и поперечными проходами. Рядом с кирхой находился кирпичный пасторат. В 1912 г. церковь подверглась капитальному ремонту. В селе недалеко от здания школы имелся кирпичный молитвенный дом, где богослужения проводились в холодное время года. В июне 1934 г. Президиум АССР немцев Поволжья получил сообщение от местных органов власти, что молитвенный дом в Кратцке перешел к сельсовету «юридически и фактически», а уже в августе 1934 г. он был переоборудован в Народный дом. В годы советской власти в ней располагался клуб.
20. Орловская евангелическо-лютеранская церковь
Колонисты принадлежали к евангелическо-лютеранскому исповеданию. До 1820 г. прихожане Орловского обслуживались пасторами из Екатериненштадта, а община входила в состав Екатериненштадтского прихода. Первая деревянная лютеранская кирха была построена в Орловском в 1798 г., она имела статус филиальной и была небольшой по размерам, не имела никаких архитектурных излишеств. Со временем старая церковь не могла вместить всех членов церковной общины растущей колонии, и прихожане по инициативе пастора И.Х. Бауера приняли решение о строительстве новой каменной церкви. По архивным данным каменная кирха была построена в Орловском в 1845 г. По другим кирха в Орловском была построена в 1860 году архитектором Фридрихом Лагусом.
По своим архитектурным формам кирха в Орловском была близка к тому однообразному типу церковных зданий, который начинает формироваться еще в 1840-е гг., а в 1860-е – 1870-е гг. широко тиражируется, в том числе при участии архитектора Лагуса во многих лютеранских и католических немецких поселениях. Интерьерные и стилевые характеристики кирхи в Орловском были идентичны многим поволжским храмам того периода. Архитектура постройки – так называемый «контор-стиль», или «бюрократический стиль», по мнению современников, была достаточно скромна, однако это не мешает нам и сегодня любоваться архитектурными формами данной церкви, здание которой в измененном виде сохранилось до настоящего времени. Особенностью церквей, возведенных в «контор-стиле», стали укрупненная продолговатая форма и увеличенный по сравнению с ранними церквями масштаб здания, зрительная тяжеловесность массивных колонн, наличие многоступенчатой башни.
21. Лютеранская кирха в Гречихино
Село Гречихино (бывшая немецкая колония Гречишная Лука, Гречневая Лука, Вальтер) основано в 60-х годах XVIII-го века и расположено на границе с Саратовской областью. По легенде: из села Медведицкое (бывший Франк) приезжали на затопленные на реке Медведице барже с гречихой, а затем и обосновались там. Сначала жили в землянках, а затем вырос крупный поселок со значительным лютеранским приходом. В праздники местные жители ездили в большую соседнюю колонию Франк, где имелась церковь.
22. Католическая часовня «Беспрестанной помощи Девы Марии»
Католическая часовня Беспрестанной помощи Марии на кладбище в бывшей колонии Поволжских немцев Зельман (около 1902 года). Поселок Ровное, Саратовская область. Немецкая колония Ровная (впоследствии также Зельман, современное Ровное) была официально основана 15 (26) июля 1767 года. Первых поселенцев было 251, по вероисповеданию все являлись католиками. Хотя подавляющее большинство населения было по национальности немцами, но в начале XX века в селе были как католическая кирха, так и православный храм.
В 1905 году было подано прошение торгового дома «Квятковский и племянники» о разрешении им постройки часовни на кладбище Ровенского Сельского общества. В 1907 году католическая часовня «Неустанной помощи Марии» была построена. И если православный и католический храм были разрушены во времена советской власти, то часовня каким-то чудом сохранилась. Не помешало этому, что не осталось прихожан-католиков после депортации немцев в августе 1941 года. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 19 мая 1942 года Зельманский кантон был переименован в Ровенский район, а село Зельман в село Ровное.
Фото читателей посетивших эти места
Делитесь своими фотографиями и впечатлениями, своими трофеями и всем интересным, что с Вами произошло с другими читателями.
Войдите под своим логином, пожалуйста