заброшенные храмы рязанской области
ru
ruРегионы России
Страна глазами блогеров
Рязанская область. Руины храмов и урочища. Часть 2
Продолжаем поездку по заброшенным храмам и урочищам востока Рязанской области.
1. Село Нестерово, Пителинский район. Церковь Димитрия Солунского могла бы украсить главную площадь какого-нибудь райцентра, но стоит в редкостно обезображенном сейчас месте
2. Ну куда такое годится?(
Говорят, тут была свалка отжимок производства местного ликеро-водочного завода
3. Церковь построена в 18-м веке. Можно зайти на второй ярус. Картина отдалённо напоминает скандинавские крыши)
4. Внутри сохранились росписи
5. Святой Серафим, Саровский чудотворец. По биографии и деяниям один из самых уважаемых мною церковных персонажей относительно не очень далёкого времени
6. Как многие догадались, это храм в селе Пёт. Наверное один из прекраснейших и известнейших на Рязанщине. Здесь бывали многие. В вечернем свете в эту поездку его увидели и мы.
Во время войны здесь был склад, позже памятник архитектуры стоял в запустении. Сейчас местные жители очень надеятся, что он будет восстановлен, но без крупных вложений благотворителей не обойтись.
Увы, внутри совсем неинтересно( Даже не стал снимать
Когда-то здесь было село (в 210 дворов!), теперь остались руины бывшего храма Казанской иконы Божией Матери 1812 года постройки
9. Церковь построена на средства А.А. Кильдишева и внутри напоминает как вы думаете что?) Правильно, Цистерну Базилику в Стамбуле)
10. Здесь тоже сохранились фрески. Полелуй Иуды?
11. Следы от каких-то недавних ремонтных работ
12. Урочищу Богоявлению, расположенному неподалёку, повезло больше. Оно находится у дороги, и сейчас храм частично восстанавливается. На более ранних фотках можно было увидеть покосившийся купол и крест. Теперь, как видим, этого нет. Есть надежда, что памятник спасут.
Когда-то здесь было богатое торговое село Богоявление, где по вторникам проходила крупнейшая в этих краях ярмарка. Потом произошла революция. Местные жители восприняли в штыки новую власть и коллективизацию и подняли бунт. Увы, сопротивление было неравное. Часть жителей погибла, часть бежала, а кого-то принудительно расселили по окрестным селам. Так со временем село и не смогло восстановиться. Позже храм использовался для зернохранилища
13. Внутри мне снова вспомнился Константинополь)
14. Наташа, не связывайся с идиотом, портящим памятники прошлого
16. А мы тем временм прибыли на границу Рязанской области и Мордовии. Про село Акаево я расскажу отдельно. Тем же постом и закроем поездку)
Спасибо Паше 
dibazolllll и Паше pavleg за компанию)
Падающая колокольня в селе Бельское.
Шесть лет с момента посещения Бельского пролетели словно шесть дней. Всё никак не доходили руки. Даже в условиях всемирной пандемии коронавируса, больше похожей на всеобщий заговор меня не хочет посещать муза. Видимо источник вдохновения начинает иссякать.
В самом начале стоит сказать, что к прокладке и изучению маршрута нужно подходить более тщательно. Я ехал со стороны Спас-Клепиков и навигатор вёл меня налево в непролазные рязанские кущи. Чтобы не попасть на увлекательный экспириенс в малопроезжабельных местах и не потратить всё отведенное время на поиски трактора, я решил уточнить маршрут у местных таксистов. Они точно должны знать самую короткую дорогу. При первом же вопросе о деревянной колокольне и населённого пункта с названием Бельское они округлили свои глаза и сказали, что слыхом не слышали ничего подобного и всячески отговаривали меня ехать в близлежащие дебри. Потом я подошел к водителю маршрутки и он сразу понял, о чем идет речь. Благодаря ему и маршрут был пересмотрен и проходил в основном по местным автобанам. Оказывается, что долгое время село было труднодоступно – хорошей дороги не было, лишь пару раз в неделю легкий Ан-2 прилетал в него из Рязани, привозя пассажиров и почту. Лишь в 90-е годы сюда был проложен асфальт от трассы Рязань-Спасск.
В глухих уголках нашей страны — редко посещаемых и забытых краеведами, журналистами и даже местной властью, можно найти подчас удивительные вещи. Так, посреди поля около села Бельское Спасского района Рязанской области, всего в 250 км от Москвы, стоит старая деревянная колокольня — памятник деревянного архітектурного зодчества, более уместный где-нибудь в Вологодской или Архангельской области, но не в средней полосе России. Я про это место тоже узнал чисто случайно. На глаза бросилась деревянная колокольня, которую считали русской пизанской башней из-за характерного наклона, который первым делом бросается в глаза при посещении урочища.
Ещё пару лет до нашего посещения маковка колокольни была целая, но из-за сильнейших снегопадов и под воздействием ураганных порывов ветра большая её часть обрушилась.
Конструктивные элементы купольной главки рухнули к подножию.
Древесина перерабатывается в труху под воздействием агрессивных климатических условий, а также поедаемая личинками. Для меня было странным, что их не растащили на дрова местные жители. Наверное не безбожники и считают это святотатством.
Теперь предлагаю вам окунуться в историческую составляющую. Село Бельское находится на многокилометровом полевом «острове», затерявшемся среди лесов рязанской Мещеры недалеко от реки Пра. Никаких особенных исторических событий здесь не происходило, жители занимаются натуральным хозяйством, лесозаготовками и до недавнего времени живичным промыслом.
«Село — центр Бельского сельского округа, в 50 км к северу от г. Спасск-Рязанский. Расположено на правом берегу р. Белая (канава Казенная), правом притоке р. Пры.
«Как сельцо в приходе с. Кидусоль (ныне Кидусово), Бельское, Левонтьевское тож, упоминается в писцовых книгах 1620-21 гг.
«Бельское, с. Спас. р-на. Упоминается в сотной грамоте 1567 г. как «д. Белская Левонтьевская на речке на Белой» (в скорописи выносная буква л могла обозначать как твердый, так и мягкий согласный). В писцовых книгах 1628—1629 гг. отмечается как «с. Бельское; с. Бельское, Левонтьевское тож; сц. Левонтьевское, Бельское тож». В дальнейшем осталось только название Бельское. Не находит доказательств утверждение И. А. Журкина и Б. И. Катагощина, что насел, пункт был назван по фамилии землевладельца Вельского. Г. П. Смолицкая отмечает, что село находится недалеко от р. Белая. Однако более вероятно, что его наименование связано с народным географическим термином бель «болото с березняком». Оз. Бельское около с. Городное того же района, видимо, было названо по тому же апеллятиву».
Согласно «данным Государственного архива Рязанской области, церковь Благовещения Пресвятой Богородицы с приделом в честь Александра Невского появилась в селе Бельское в 1895 году; строилась она на средства почётного гражданина Михаила Яковлевича Федотьева.
«Судя по клировой ведомости за 1913 год, церковь была «деревянная, на каменном фундаменте, с такою же колокольней в одной связи» (то есть колокольня была пристроена к церкви). Но историки не исключают, что впоследствии оба здания могли быть перестроены, а вокруг были ещё постройки — например, как утверждают сельчане, поповский дом. Сейчас к колокольне почти в плотную примыкает недавно построенная животноводческая ферма, которую охраняет – алабай. Фермеры довольно ревностно относятся к залётным посетителям храмового комплекса. Могут и собачку спустить с привязи.
Говорят, что в нескольких шагах от колокольни сохранился фундамент какого-то крупного сооружения. Скорее всего, той самой деревянной церкви Благовещения Богородицы. Ну, а если уцелевшая колокольня построена тогда же, когда и разрушенная церковь, то в этом году ей сравняется 125 лет. В густых зарослях травы даже в самом разгаре весны я не смог ничего каменного обнаружить. Зато в непосредственной близости огромные кучи строительного мусора. Поговаривают, при свержении царя, батюшка из Бельского успел закопать церковное золото где-то на берегу ближайшей речки Сосновки. Иных легенд бельская земля не накопила: историю некогда густолесного уголка делали люди, опираясь на природные особенности места. Почти не поддающая под сельское хозяйство земля среди мещёрских болот не оставила местным выбора — жить и выживать лесом. XX век принёс Бельскому только разочарования. Революционеры растащили барское добро, крестьян загнали в колхозы. Бельский колхоз с лукавым названием «Верный путь» похвастать ничем не мог — по-прежнему приболотная земля не давала завидных урожаев.
Даже несмотря на разрушенные части, колокольня замечательно сохранилась для своего возраста. Потому что подобные сооружения не возводили кое-как. По заверению авторитетного мнения строителей для постройки выбирали особое дерево — здесь использована так называемая недоёная сосна, то есть с неё не сливали смолу, что повышало прочность брёвен. Сразу видно, что дерево выбирали хорошие специалисты. Не менее опытные возводили постройку, не применив — заметьте — ни единого гвоздя. В общем, простоит эта колокольня ещё лет сто.
Остаётся добавить: если здание не повредят пожары или человеческий вандализм. Ведь саму-то церковь уже разрушили до основания, а у основания следы былого пожарища, чудом не поглотившего всю постройку.
Местные жители утверждают, что при строительстве церкви и колокольни гвозди не использовались, но это не точно, скорее всего очередная красивая байка. Раньше внутри колокольни стены были отделаны синим сукном, под котором находились газеты времён Николая II, сейчас там только стихи Виктора Цоя.
Колокольня с каждым годом все ближе и ближе к разрушению, хотя внутри все перегородки добротно сложены и выглядят вполне крепкими.
Местами внутри уцелели лестничные проемы, ведущие в верхнюю часть колокольни, в которой размещаются колокола. Она получила соответствующее название «ЗВОН», но забраться на самый верх уже не предоставляется возможным.
Украшена она неброско – наличниками и накладными деревянными элементами. Возможно, средств на ее постройку не хватало, возможно – в этой местности просто так строили: никаких данных на этот счет нет, аналогичных памятников в окрестностях – тоже.
Самый верхний уровень облюбовало семейство черных воронов, которые любят селиться в подобных местах. Их хриплый голос наводит самый настоящий ужас на заблудших туристов.
Забытый всеми памятник архитектуры ждет своих исследователей. Пока еще ждет – верхние ярусы уже покосились, молниезащиты на этой высотной доминанте нет вообще, а высокая сухая трава подходит к самым стенам колокольни. Кто знает — что будет дальше…
А нас впереди ждут не менее интересные открытия, спрятанные на земле рязанской.
Три заброшенных храма в Рязанской области
1.
А вот она вблизи. Не хватает только какого-нибудь ориентира, чтобы заценить размер.
2.
3.
В церковь зайти нельзя, закрыто, можно только поднять руку и сфотографировать вид изнутри через дырку. В общем-то, ничего особенного.
4.
5.
Идем по лестнице. Страшно, конечно, но любопытство берет свое.
6.
Вот и все, мы наверху.
7.
8.
Главное, не смотреть вниз. Аааааааа.
9.
Героически спускаемся, осматриваем старинный надгробный камень у стен церкви и уезжаем.
10.
Эта церковь тоже очень высокая. Колокольня у нее стоит практически отдельно, и создается впечатление, что нижний ярус всей конструкции погружен под землю (а может, так оно и есть?).
11.
12.
13.
14.
15.
16.
А рядом вот такая плита с надписью. Об истории ее появления, к сожалению, ничего найти не удалось.
17.
И еще одна церковь. На этот раз похожая на готический замок.
18.
Мы долго бегали вокруг в поисках новых ракурсов.
19.
А потом еще долго мучила фотошоп.
20.
Не знаю, получилось ли показать всю ее готичность и таинственность, но я честно старалась!
21.
И даже не верится, что вокруг течет самая обыкновенная деревенская жизнь.
22.
Вот так.
Еще о Рязанской области на тему церквей и таинственных историй можно посмотреть пост о Гусе-Железном (как-то его немножко несправедливо обошли вниманием в прошлом году).
photo_discovery
Открытие. Взгляд через объектив
Удалось снять нечто интересное? Покажите это здесь! Открываем Мир вокруг себя!
Продолжаем поездку по заброшенным храмам и урочищам востока Рязанской области.
1. Село Нестерово, Пителинский район. Церковь Димитрия Солунского могла бы украсить главную площадь какого-нибудь райцентра, но стоит в редкостно обезображенном сейчас месте
2. Ну куда такое годится?(
Говорят, тут была свалка отжимок производства местного ликеро-водочного завода
3. Церковь построена в 18-м веке. Можно зайти на второй ярус. Картина отдалённо напоминает скандинавские крыши)
4. Внутри сохранились росписи
5. Святой Серафим, Саровский чудотворец. По биографии и деяниям один из самых уважаемых мною церковных персонажей относительно не очень далёкого времени
6. Как многие догадались, это храм в селе Пёт. Наверное один из прекраснейших и известнейших на Рязанщине. Здесь бывали многие. В вечернем свете в эту поездку его увидели и мы.
Во время войны здесь был склад, позже памятник архитектуры стоял в запустении. Сейчас местные жители очень надеятся, что он будет восстановлен, но без крупных вложений благотворителей не обойтись.
Увы, внутри совсем неинтересно( Даже не стал снимать
Когда-то здесь было село (в 210 дворов!), теперь остались руины бывшего храма Казанской иконы Божией Матери 1812 года постройки
9. Церковь построена на средства А.А. Кильдишева и внутри напоминает как вы думаете что?) Правильно, Цистерну Базилику в Стамбуле)
10. Здесь тоже сохранились фрески. Полелуй Иуды?
11. Следы от каких-то недавних ремонтных работ
12. Урочищу Богоявлению, расположенному неподалёку, повезло больше. Оно находится у дороги, и сейчас храм частично восстанавливается. На более ранних фотках можно было увидеть покосившийся купол и крест. Теперь, как видим, этого нет. Есть надежда, что памятник спасут.
Когда-то здесь было богатое торговое село Богоявление, где по вторникам проходила крупнейшая в этих краях ярмарка. Потом произошла революция. Местные жители восприняли в штыки новую власть и коллективизацию и подняли бунт. Увы, сопротивление было неравное. Часть жителей погибла, часть бежала, а кого-то принудительно расселили по окрестным селам. Так со временем село и не смогло восстановиться. Позже храм использовался для зернохранилища
13. Внутри мне снова вспомнился Константинополь)
14. Наташа, не связывайся с идиотом, портящим памятники прошлого
16. А мы тем временм прибыли на границу Рязанской области и Мордовии. Про село Акаево я расскажу отдельно. Тем же постом и закроем поездку)
Спасибо Паше dibazolllll и Паше pavleg за компанию)
Уникальная, но забытая церковь в селе Перевлес Рязанской области
Салют, други мои! Летом 2020 года скатался в один из самых красивых и неповторимых храмов России — Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в небольшом рязанском селе Перевлес. Специалисты в один голос именуют уникальную святыню не иначе как «архитектурным чудом», но ныне этот памятник архитектуры 19 века давно покинут и забыт.
Добраться до села довольно просто от Рязани до Перевлеса всего 60 км, а от Москвы — 300 км, вполне себе легкая, но незабываемая поездка выходного дня. По большей части дорожно покрытые будет отличное, и только последний пяток километров асфальтовое покрытие оставляет желать лучшего. Да и после дождя, как было у меня, для подъезда непосредственно к храму желателен был полный привод. Всегда можно оставить машину у дороги и прогуляться пешком, места тут тихие.
Несмотря на периодически моросящий дождь, удалось отснять видео не только снаружи и с колокольни, доступ на которую свободен, но в самой церкви, где ни иначе как чудом сохранились красивейшие фрески. Атмосфера в этом месте действительно неповторимая.
Эксперты утверждают что аналогов в мире попросту нет. В реальности храм действительно поражает своими размерами, автор увидел этого гиганта на подъезде, километров за пять до конечной цели поездки. Вблизи же понимаешь, почему его называют «застывшей музыкой», ибо архитектурное воплощение церкви потрясает.
Лучше всего про чудо села Перевлес высказался известный советский искусствовед Георгий Карлович Вагнер : «При взгляде на храм с юга или северо-востока все его колонны – портиков, апсиды и ротонды – образуют мощную систему ритмических вертикалей, к которым присоединяются колонны колокольни. Такое поистине «органное звучание» колоннад делает церковь уникальной».
Еще более удивительно, что стоит храм стоит в маленьком селе с населением в менее чем полсотни жителей. Сюда не возят многочисленных туристов, хотя дорога в Перевлес по большей части асфальтированная и портится только на подъезде к церкви.
За тот час с небольшим, что я снимал забытую святыню, нами заинтересовался только огромный, но дружелюбный пёс, а по подворьям мне пришлось изрядно походить, чтобы найти хоть кого-нибудь из местных жителей. Двери храма были наглухо заколочены и даже для надежности завалены бетонными блоками.
Рядом с храмом расположено изрядно заросшее церковное кладбище с разрушенными от времени старинными надгробиями у самого берега реки Проня. Именно водная артерия и раскрывает главную тайну Перевлеса. Первые упоминания о селе датируются XVII веком, когда оно было крупнейшим торговым (сейчас бы сказали логистическим) центром Рязанской губернии. Именно здесь проходила дорога из Пронска на Шацк, тут грузились баржи с зерном в Москву и Нижний Новгород. Пере-В-Лес, переправа в лес, крайняя точка Прони, где суда подниматься уже не могли. Село богатело и разрасталось за счет сдачи внаем амбаров для хранения зерна, а перевлеская ярмарка диктовала цены на хлеб в центральной России.
Следы причала уже давно скрыло время, дорога почти заросла и только храм Рождества Пресвятой Богородицы напоминает о былом торговом величии села. Одному из особо разбогатевших на торговле купцов, Ивану Ивановичу Барыкову, пришло в голову украсить Перевлес своего рода «Александрийским маяком», грандиозным и неповторимым храмом, строившимся 15 лет, с 1824 по 1839 годы.
Авторство святыни — еще одна тайна перевлеской святыни, хотя большинство экспертов уверенно приписывают его выдающемуся Доменико Жилярди. Интересно, что село стоит на известняковое плато, что и позволило выдержать колоссальный вес церкви.
В 1936 году церковь закрыли, а весной 2007 года, после многих десятилетий забвения, обрушился свод трапезной. Горстка неравнодушных краеведов в то время начала восстановительные работы, заново перекрыв крышу храма и вынеся горы мусора, но по состоянию на август 2020 следы стройки заросли травой уже по пояс. Слишком сложный объект, который не восстановить силами энтузиастов.
Сельчане рассказали, что сейчас за церковью следят несколько бывших уроженцев Перевлеса и одна женщина из соседнего дома регулярно посильно прибирается в храме. Низкий им поклон. Благодаря им и удалось найти потаённый вход в храм.
Обычно же увидеть внутренне убранство Церкви Рождества Пресвятой Богородицы можно только во время редких богослужений, двери храма заколочены, завалены каменными глыбами и закрыты на амбарные замки, а на окнах глухие решетки. Попадая сюда в одиночку окунаешься в голубиное царство с резким запахом помёта и хлопающей на ветру фанерой в разбитых проемах. Не самое приятное чувство.
Атмосфера запущения смешивается с великолепным высоким куполом, с красивейшими фресками, которые как бы спрашивают: «Зачем ты здесь? Как так получилось?». А на несуществующем входе в храм сохранилась давно растрескавшаяся табличка с реквизитами для пожертвования.
У государства и Русской Православной Церкви уникальный архитектурный и исторический шедевр в селе Перевлес не вызывает особого интереса — дорого, да и кому якобы нужна церковь в ныне медвежьем углу Рязанской области?