заброшенные храмы в татарстане
Заброшенные церкви Татарстана(2 часть)
О поездке позже.Для начала хотелось бы поздравить многих здесь с праздником.Сегодня Международный день туризма.Праздник туристов, путешественников, работников тур.фирм, да и всех любителей природы.С праздником друзья.
В такой день сидеть дома точно нельзя, решено ехать опять в соседний Татарстан, посмотреть на несколько церквей и заброшенную мельницу.
Начать решили с церкви Дионисия Глушицкого, расположенной в селе Чирково
построенной в 1841-1845 годы.
Перед церковью установлен поклонный крест с гранитной плитой
Церковь считается заброшенной, но судя по нескольким партам и стульям внутри, службы все таки иногда проходят.
Из интерьера не осталось ничего.
Из всех церквей увиденных сегодня, эта церковь находится в самом лучшем состоянии.
Дальше наш путь лежит в церковь Илии Пророка в селе Солдатская Письмянка, построенной в 1827 году взамен деревянной.
Можно проехать в 10 метрах от церкви и не увидеть ее, все в зарослях клена.Пробившись сквозь заросли, попадаем внутрь.
Колокольни уже нет, да и купола над ней тоже нет.
Раньше тоже была штукатурная сетка.Кованные гвозди, проволока, на них раствор.
Внутри состояние конечно ужасное.Не в смысле того что разрушенно, хотя разрушенно тоже много, а в смысле человеческого бардака.Вся церковь исписана, внутри не единожды жгли костры, валяется кастрюля, какая то посуда, что то пытались копать.
Мы же сделав несколько фото едем дальше.
Выбрав в настройках навигатора, тип транспортного средства «внедорожник», дабы не давать кругаля, навигатор похоже понял что я еду на мудовой резине и начал прокладывать маршрут прямо по полю подсолнуха, пашне и по старым заброшеным дорогам
мы же веря чуду инженерной мысли, едем куда он нас посылает.Дальше он нас послал в Богоявленскую церковь в селе Сула.
Двухпрестольный каменный храм построен в 1806 г. Правый придел освящен во имя Святителя Николая Чудотворца. В 1821 г. храм перестроен, и престолы заново освящены. Придел, располагавшийся под колокольней, имел отдельный вход и во многих документах рас Сула (Верхосулье) сматривался как отдельный храм. Средних размеров церковь построена в стиле классицизма. Колокольня и трапезная утрачены. Храм построен на средства известного помещика Василия Петровича Рычкова, сына известного ученого.
Вот здесь ходить нужно аккуратно, почаще посматривая наверх.Кирпичи еле держатся.
Фрески здесь практически выцвели и сложно что либо разглядеть.И как нам показалось фрески как будто бы пытались разбить.Испортить саму картинку, на сколько можно достать с лестницы.На фото к сожалению этого не видно
Ну а мы же закончив смотреть церкви, направляемся в Покровку, искать водяную мельницу.Координат мельницы в интернете нету, поэтому пришлось немного покататься, поискать.Старинное здание в Покровке только одно, к нему мы и едем
но здесь нету совершенно воды, а мельница у нас должна быть водяная.Не состыковки какие то.Решили немного осмотреться.
Крепление под вал барабана мельницы мы кое как нашли
Болты впечатляют конечно
Потом мы нашли деревянный желоб, скорее всего для муки грубого помола или отрубей.
Вроде все указывает что это мельница, но где вода, тут должна как минимум запруда?
Ответ мы получили позже, от местного жителя.
Раньше около мельницы был очень большой пруд, своя лодочная станция, детский санаторий.Потом председательство этого сельского поселения, все похерило.Воду в итоге спустили, пруд высох, потроха мельницы разобраны и куда то дели.Позже мельницу переделали в баню, которая проработала несколько лет и тоже закрылась.
А мы ломали головы, нафига 2 комнаты полностью выложили белоснежной кафельной плиткой
Сейчас там бегают только козы и куры.
Только идеальные арки окон и дверей да камни, выдают в здании какое то благородное старинное происхождение.
Ну а мы же на этом закончив, отправляемся домой, что бы набрать сил и запастись новыми неизвесными маршрутами, ведь наш путь-дорога
Заброшенные церкви Татарстана
Дабы не просиживать зад на диване на пару с пультом, решили сьездить в соседний Татарстан.Гор и пещер там практически нету, но там есть много заброшенных памятников архитектуры и церквей.К заброшенным церквям мы и поедем.Что то притягивает меня туда.Какая то своя атмосфера.Как то спокойно становиться на душе, чисто.
Начинаем как всегда с координат, забивается все и на ноутбук и на телефон,
Теперь можно выезжать.Начать решили с Вознесенской церкви в селе Спасское
Сама церковь была построена в 1764 году Рычковым Петром Ивановичем, ученым, историком.
В ней же после смерти он был и захоронен в подземном склепе.
В 1851 году были достроены 2 придела храма, внуком Петра Ивановича Александром Васильевичем Рычковым, который в год освящения приделов освободил от крепостной зависимости крестьян с. Спасское и бесплатно передал им земли.
Сама церковь является обьектом республиканского значения, и за последние годы за нее взялись понемногу.Установили новый купол и крест.
В одном из приделов начали вести службу
Ну а мы же едем дальше.Следующая наша цель Александро-Невский монастырь.
Именно таким я думал его увидеть, но как оказалось слишком я мало подготовился теоритически к этой поездке.
Обитель не избежала печальной участи большинства православных заведений послереволюционной России: с разрушенной звонницы сбросили колокола, из церкви вынесли кресты и иконы, здания разобрали на кирпичи, а монахов разогнали.
Кроме главного храма, была церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, от которой сегодня не осталось и фундамента: территорию заасфальтировали, установили остановку. Также имелись колокольня, братские помещения – деревянные дома, крытые тёсом, столярная мастерская, странноприимный и экономский дома. В 1888 году на территории монастыря построили кузню, позже – баню, хлебный амбар, конюшню с каретником и сеновалом.
Сегодня от этого ничего не осталось
В память о монастыре построена Державинной Иконы Божией Матери, церковь.
Мы походили около церкви, по фотографировали, уже сели в машину уезжать
, как увидели как к нам бежит, человек.Оказывается нас позвал к себе на чай отец Георгий, который проживал рядом с церковью. Нас напоили обалденным чаем с липовым медом с собственной пасеки, рассказали историю рядом расположенных церквей.
Но под конец добил нас отец Георгий:оказывается он еще и альпинист и только пришел с Памира, мы посмотрели потрясающий фильм о горах и джипер.Это его уазик
Естественно разговор закончился про автомобили, блокировки и лебедки.
Обменялись данными, обменялись планами на этот и следующий год по поездкам и мы тронулись дальше.
Дальше у нас в планах церковь Петра и Павла в селе Ключевка.
Время не смогло до конца победить камень.
Разрушенны купол,
пристрой второго этажа, местами стены.
Но местами сохранились фрески с ликами святых
На улице возле церкви установлен старинный крест.
Кто под ним или в честь чего поставлен крест, к сожалению неизвестно
Ну а мы же закончив нашу небольшую поездку, выдвигаемся домой
Десять заброшенных храмов Татарстана: умирающие, восстанавливаемые и используемые не по назначению
На сегодня, по данным краеведов, в Татарстане начитывается порядка 150 заброшенных церквей. В основном это здания, расположенные в старых деревнях, где почти не осталось жителей. К сожалению, некоторые из них уже не подлежат восстановлению. Построенные несколько столетий назад они пережили советские репрессии, использовались под склады и школы, а сейчас просто доживают свой век. Корреспондент «Татар-информ» собрала десять разных историй о судьбах умирающих и возрождаемых церквей.
С советских времен некоторые церкви на территории республики до сих пор используются не по назначению: в них расположены СИЗО, архивы или больницы. При этом здания нередко оказываются ценны как архитектурные памятники и объекты культурного наследия.
В городах и больших селах церкви постепенно восстанавливают. Маленькие церквушки в вымирающих же населенных пунктах вынуждены ждать либо своего спасения, либо дня, когда от них не останется ни следа.
Однако находятся неравнодушные люди, которые готовы помочь и спасти заброшенные храмы. В мае этого года студенты Казанского архитектурно-строительного университета передали в дар митрополии свои проекты по реставрации храмов, которые будут задействованы в восстановлении.
Кроме этого, участники общественной организации «Православная молодежь Татарстана» уже второй год подряд выезжают в экспедиции и помогают восстанавливать заброшенные церкви. В их числе краевед Артур Тумаков – он уже не первый год собирает информацию о храмах в архивах и у местных жителей и помогает продлить век святым обителям.
150 храмов в Татарстане заброшены – подсчеты вел краевед Артур Тумаков, который ездил к почти каждой церкви. Он отмечает, что это объекты, построенные на 1918 год.
Юматово, Верхнеуслонский район
По данным Тумакова, трехпрестольный двухэтажный каменный храм Преображения Господня в селе Юматово построен и освящен в 1823 году на средства местной помещицы, статской советницы Екатерины Геркен. Когда-то на церковной земле стояли деревянные дома священника и псаломщика и обширная библиотека.
Село Юматово в XIX – начале XX вв. было поместьем известной дворянской семьи Геркен, три поколения которой уделяли храму большое внимание. В 1882 году на средства майора Владимира Федоровича Геркена надстроен четвертый ярус колокольни», – рассказывает краевед Артур Тумаков.
К середине 19-го столетия в составе здешнего прихода были: деревни Сеитово и Малое Клянчино – всего 156 дворов с населением 1515 человек. Приходское попечительство существовало с 1867 года.
Храм был закрыт в 1937 году. До начала 1960-х он простаивал – местные жители отмечают, что в это время иконостас и иконы еще оставались в сохранности. Позднее храм превратили в зерно- и овощехранилище, гараж и склад, в нем хранили удобрения, сухие строительные смеси.
С 2016 года храм возрождается усилиями благотворителей и местных жителей. Внутри местные жители организовали место для молебнов.
Большое Ходяшево, Зеленодольский район
В селе Большое Ходяшево церковь спасти не удалось – от нее сохранился только фундамент. Утраченный храм был деревянный и имел два престола: главный был освящен в честь Нерукотворного образа Христа Спасителя в 1729 году, а в приделе – во имя Варлаама Хутынского.
До утраты церковь представляла собой деревянный храм с колокольней, трапезной частью, построенной в стиле XIX века, а храмовая часть и апсида – в стиле, характерном для деревянных храмов XVIII века. В 1882-1883 годах здание было перестроено. Спустя несколько лет расширена трапезная. Скорее всего церковь была возведена на средства Свияжского Успенско-Богородицкого монастыря, которому до 1764 года принадлежало село, а перестраивалась она на средства прихожан – русских государственных крестьян», – рассказывает Тумаков.
В 1990-х здесь была проведена небольшая реставрация, но по словам местных жителей, в 2006 году в здание попала молния и оно было уничтожено пожаром. Когда волонтеры расчищали фундамент сгоревшего храма, были обнаружены остатки одного из колоколов, который при пожаре рухнул в очаг горения и расплавился. Сохранившийся осколок его по внешнему оформлению позволил установить, что колокол может быть отнесен к XVIII веку.
«На юго-западном углу трапезной части храма находится столбовая часовня, поставленная в память о сгоревшем храме. В 2019 году полностью был расчищен фундамент, в скором будущем на нем планируется возведение новой деревянной церкви», – поделился краевед.
История самого поселения уходит вглубь истории Казанского ханства. Примечательно, что изначально Ходяшево принадлежало татарскому духовному феодалу Ходже, от которого и получило свое название. Документы ХVI-XVII столетий утверждают, что как Большое Ходяшево, так и Малое Ходяшево до середины XVI века были чисто татарскими аулами. Их обрусение началось после покорения Казани Иваном Грозным.
На 1 января 1908 года здесь насчитывалось 173 двора и значительную часть населения село Большое Ходяшево и деревня Малое Ходяшево составляли старообрядцы Белокриницкой иерархии.
Русские Ширданы, Зеленодольский район
Трехпрестольный двухэтажный каменный храм во имя Первоверховных апостолов Петра и Павла построен в 1784 году на средства местного помещика – полковника Петра Лазарева.
«Храм был закрыт в 1940 году, но не был разрушен. За 75 лет бездействия у храма сохранились не только стены, но и кресты, выкованные мастерами в XIX веке. В 1990-е годы храм облюбовала молодежь, которая собиралась под его стенами, а четыре года назад усилиями местных жителей храм начал оживать. Долгий и трудный путь ещё впереди, но, когда у храма есть душа, люди сами к нему придут», – считает Артур Тумаков.
По архивным данным, храм был закрыт 1 февраля 1940 года и отдан под школу.
Косяково, Зеленодольский район
Трехпрестольный каменный храм в селе Косяково был построен в 1751 году и освящён в честь Пресвятой Живоначальной Троицы. Возведен он был на средства местного помещика Юрия Матюнина. Сам он никогда не жил в селе, так как его основные владения находились в Казанском уезде Казанской губернии.
«Храм был закрыт в 1940 году, а позднее в нем разместился колхозный гараж. В алтаре престольного храма находился токарный цех. В 1990-е годы он был заброшен, ему грозила гибель, но в 2017 году начались реставрационные работы, которые продлятся ещё не одно десятилетие», – отмечает Тумаков.
В храме сохранилась фресковая живопись, но у абсолютного большинства ликов «выколоты» глаза, за исключением одного изображения – Иисуса Христа.
Паново, Зеленодольский район
Село Паново расположилось в живописном месте и красиво не только своими видами, но и храмом, расположенном на холме. Построен он был в 1833 году и освящен в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских. До строительства каменного храма в селе существовал деревянный, построенный в 1791 году.
Каменный храм был возведен на средства помещиков Лакреевых-Пановых и при участии местных жителей. В 1877 году храм перестраивался на средства крестьян, собравших по 6 копеек с души.
В советское время храм был разорен. После закрытия здесь действовала пекарня, позднее склад газовых баллонов, а в предперестроечное время – склад удобрений», – поделился краевед.
В 2018 году в храме начались реставрационные работы. Фрагментарно здесь сохранилась фресковая живопись 1897 года.
Тихий Плес, Верхнеуслонский район
Село Тихий Плес впервые упоминается еще в 1565 году и тогда называлось Ягодной слободой. Это поселение относилось к Свияжскому Успенско-Богородицкому монастырю.
Каменная церковь во имя положения Ризы Господней была построена здесь в 1882 году. Средства на строительство храма выделил казанский купец Павел Прибытков, а свияжский купец Федор Каменев – кирпич на строительство. До каменного храма неподалёку существовала деревянная церковь, построенная еще до 1680 года и разобранная из-за ветхости в1883-м.
«Внутри каменный храм был богато украшен: в престольной части казанским мастером резных дел Тюфилиным был сделан четырехъярусный иконостас, покрытый золотом, а иконы для иконостаса были написаны иконописных дел мастером Спиридоновым. В приделах иконостасы были трехъярусными», – рассказывает Тумаков.
По словам краеведа, главной святыней храма являлся серебряный вызолоченный крест с частицей Ризы Господней, которая по легенде была подарена храму умершим монахом в конце XVII века.
В 1930-е годы церковь была закрыта и разорена. В советское время в храме хранили ядохимикаты. В 2000-е годы храм передали старообрядческой общине Белокриницкой иерархии, которая не смогла взять на себя все заботы по его восстановлению. Но благодаря их усилиям была заменена старая кровля, а вокруг проложен асфальт.
В 2019 году начался новый этап возрождения.
Большие Меми, Верхнеуслонский район
В селе Большие Меми доживает последние годы деревянный трехпрестольный храм во имя Святого благоверного князя Александра Невского. По некоторым источникам он строился на средства купца Савина – старообрядца и видного деятеля своей эпохи.
Заложен храм был в 1892 году, а к 1894 году полностью готов и освящён. Инициатива по возведению церкви зародилась у воспитанников сельской школы братства святителя Гурия.
«Храм богат не только снаружи, но и внутри: две каменные печи, лепнина, роспись. Уцелел частично даже иконостас. Но, увы, храм уже не подлежит реставрации – рухнул северный придел, обрушился верхний ярус колокольни. Храм был закрыт в 1941 году, но не был разорен до 1970-х годов. Позднее в стенах храма хранили люцерну. С начала 2000-х годов храм начал пустеть», – рассказывает краевед.
Клянчино, Верхнеуслонского района
Церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери в селе Клянчино была построена в 1848 году помещиком, полковником Дмитрием Лаптевым на личные средства. Позже, в 1882 году, прихожане и помещики Михаил и Александр Салтыковы возвели каменную двухъярусную колокольню.
Церковь простояла в запустении 80 лет. Все эти годы она использовалась для хозяйственных нужд – сначала как склад, а затем из нее соорудили мельницу. В 50-х годах здание было заброшено и из-за ветхости начало разрушаться.
Несколько лет назад за восстановление взялся 83-летний Анатолий Бакуркин. Мужчина родился и вырос в Клянчино, а затем вернулся сюда жить после выхода на пенсию.
Пока храм еще полностью не восстановлен, но в нем уже проходят службы. В той части, где была колокольня, жители Клянчино организовали иконостас, куда принесли старые иконы. Этим летом установлены крест и купола.
Сохранились только кресты, которые стояли здесь с момента строительства. Когда церковь закрылась, их взяла к себе домой одна старушка, звали ее тетя Зина. Мы нашли их в 2000-х годах и принесли сюда. Старушки приходили и молились на них, вешали ленточки. Правда, они все уже умерли. Они так хотели, чтобы церковь восстановили!» – поделился Анатолий Бакуркин.
Дигитли, Мамадышский район
Вознесенская церковь здесь была построена в 1874 году и является объектом культурного наследия. Средства на возведение храма были выделены купцами Марией Сухопаровой и Иваном Стахеевым. Это пятиглавый храм, но часть куполов сейчас обвалилась. Раньше местных жителей радовал звон шести колоколов, которые впоследствии были утеряны. В храме сохранились лишь некоторые архитектурные элементы.
Расположена церковь рядом с колонией-поселением №17. Осужденные приходят сюда помолиться, а по праздникам провести службу к ним приезжает батюшка. По словам администрации учреждения, осужденные пытаются своими силами наводить в церкви порядок.
В феврале 2018 года колонию посетил Митрополит Казанский и Татарстанский Феофан. Увидев разрушенную церковь, он предложил помочь с восстановлением.
«Я зашел посмотрел храм. Вот как вы считаете сами, если мы возьмемся и своими руками восстановим этот храм? Куда можно будет просто прийти иногда и постоять перед святым образом, немного отдохнуть душой. Как вы считаете, надо восстановить этот храм?» – обратился он к осужденным. Те в свою очередь с энтузиазмом откликнулись на идею архиерея.
Казань
В здании Макарьевской церкви в Казани сейчас размещены женский камеры СИЗО №2. Митрополит Казанский и Татарстанский Феофан приложил огромное количество усилий, чтобы сдвинуть ситуацию с мертвой точки. По словам владыки, было принято решение, что УФСИН обязан освободить здание до 2025 года.
Церковь была построена в 1712 году и освящена во имя Рождества Пресвятой Богородицы с приделом во имя преподобного Макария Желтоводского, Унженского. Возможным меценатом его строительства считается Никита Алферьевич Кудрявцев.
Со временем название придельного храма перешло на весь храм, хотя престол главный не изменял своего посвящения. Церковь несколько раз перестраивалась и расширялась. В 1893-1895 гг. на средства казанского купца Спиридона Алексеевича Васильева с левой стороны был пристроен придел во имя Спиридона Тримифунтского. В 1907 году началось строительство нового храма необычайно больших для тех времен размеров. Новая церковь примыкала к старой со стороны алтаря», – рассказывает Тумаков.
В 1936 году храм был закрыт – в нем разместили Дом обороны и клуб водного транспорта, часть помещений была занята военной школой. Еще до войны обе церкви «обезглавили» и окружили бетонным забором.
В ближайшее время в храме будут проведены противоаварийные работы. Пока здание принадлежит СИЗО и находится на закрытой территории, реставраторы не могут приступить к ним. Однако уже готов проект по реставрации – его автором стал студент КГАСУ Егор Кузьмин. Свою работу он передал в дар Татарстанской митрополии.