заброшенные храмы вологодской области
Путешествия наедине с мечтой
Самостоятельные путешествия по всему миру
Вологодская область: Зимний поход через заброшенные церкви
Даты поездки: 7-8 февраля 2015 года.
Маршрут: Кипелово — Горка — Семенково — Попадьино — Погост Оночесть — Горка — Исаково — Кипелово, 46 км. пешком + Вологда
На часах 6.40, а за окном теплого поезда холодное и темное северное утро. Проводница поинтересовалась, в какую сторону нам открыть дверь: в сторону платформы или в сторону вокзала – мы выбрали сторону вокзала.
Перед выходом из вагона набрали в кружки кипятка, закинули по пакетику чая, в итоге наша процессия из четырех человек с большими рюкзаками за спиной и дымящимися кружками с чаем в руках вызвала улыбку у всех проводниц, мимо вагонов которых мы шли по снегу в поисках тропинки к светящимся окнам зала ожидания.
Было удивительно и радостно, что на небольшой станции Кипелово в Вологодской области было здание вокзала и зал ожидания. На двери висело объявление, что зал ожидания работает с 6 до 11 и с 19 до 23. Но в 6.40 двери были почему-то заперты. В соседнем окошке горел света, а за столом сидела женщина. Мы постучались. Через форточку нам сообщили, что зал ожидания нам открыть никак не могут, так как вчера заклинило замок, вечером все, кто только мог, пробовали его открыть, но ничего не вышло, а слесарь из Вологды приедет неизвестно когда. Поскольку мерзнуть нам предстояло еще 1,5 часа в ожидании походного товарища с питерского поезда, через форточку же нам просунули ключ, и мы безуспешно попробовали свои силы в отпирании заклинивших дверей.
Через пять минут к нам вышла та самая женщина, сказала, что другого входа в зал ожидания, он же кассовый зал, нет, что билеты теперь тоже продают через форточку, и предложила нам пройти погреться в коридоре администрации вокзала, где нам любезно выставили два имевшихся в наличии стула.
В свете горячей новости последних дней об отмененных в Вологодской и Псковской областях электричках мы поинтересовались, исполнили ли недавний царский указ о срочном возврате всех отмененных электричек. Исполнили! Вернули одну электричку. Только раньше электричка из Кипелово в Вологду стоила 80 рублей, а теперь 250 рублей. Чуть-чуть подрожало, но это же такая мелочь… Хорошо, что есть автобус за 140 рублей.
Час ожидания в тепле и за завтраком пролетел незаметно. Мы открыли карту и прикинули маршрут. Вернее прикидывали его еще дома, но, как выяснилось позже, раза в три переоценили свои силы. Здесь, на вокзале, мы сократили маршрут на треть. А по итогам двух дней он уменьшился еще на треть. Не то чтобы мы в итоге медленно и мало шли, просто планировать нужно лучше.
В 8.02 уже рассвело, из питерского поезда к нам пришел третий Сергей из пяти участников экспедиции, и мы на глазах у удивленных местных жителей, грузившихся в автобус до Вологды, выдвинулись в сторону крохотного населенного пункта под названием Погост Оночесть. Местные жители недоумевали и предлагали найти транспорт, т.к. «туда же 25 километров и ничего не ходит». Нас это устраивало, и мы пошли пешком.
На дороге лежал белейший снег, все деревья были одеты в снежные шапки, а мимо не чаще чем раз в 10-20 минут проезжала машина. Прошли деревню Горка, своим названием ярко характеризовавшую особенности местного рельефа. На повороте в деревне Семенково к нам присоединилась собака, да так и шла с нами полдня до самого погоста и обратно. Собака была явно охотничьей, так как каждую минуту она взбиралась на сугроб на обочине дороги и со знанием дела всматривалась в лесную чащу.
В деревне Попадьино мы взяли языка и спросили, как пройти к погосту. На лицо суровый и добрый внутри мужчина объяснил нам, где искать тропинку, и с улыбкой погладил собаку: «Динка, а ты чего здесь делаешь?» Так мы заодно познакомились с нашим четвероногим попутчиком.
Тропинка оказалась еле заметной и в целом сильно занесенной снегом, так что мы потренировались в навыках хождения через сугробы – мы еще не знали, что вечером этот навык пригодится.
Погост Оночесть оказался несколькими деревянными домами на окраине цивилизации. Рядом заброшенная деревянная Николаевская церковь 19 века без креста. А дальше долины и холмы, покрытые густым лесом. Прямо напротив церквушки стоял дом с расчищенным двором. Перед домом добротно сделанный снеговик в каске. В доме вроде бы никого. Какое-то время мы колебались, где именно устроить привал. Было неловко приваливаться прямо перед домом, но вокруг были только сугробы по пояс.
От шума горелок собака перепугалась и убежала, а мы, разложив съестные припасы на пенке и закинув в кастрюльки по сугробу, пошли знакомиться с церковными интерьерами.
Серега Харитич протоптал 10-метровую тропу, которой все и воспользовались. В колокольне на второй этаж вела полуразрушенная лестница, в само здание церкви из колокольни было не пройти, а лезть через сугробы в обход мы не решились. Но снаружи церковь очень красива и необычна. Хорошо, что дошли.
Съев макароны с сайрой, закусив хлебом с салом и луком (какой поход с Сергеем Кармазиным без сала?)) и выпив чайку на талой воде, мы выдвинулись в обратный путь.
Ближе к Попадьино к нам снова прибилась Динка, а в самом Попадьино все тот же мужик, но уже в компании еще пары местных жителей, спросил, нашли ли мы церковь. Местные жители сказали что-то вроде «ну вы даете! спать зимой в палатках?», и меня очень порадовало, что за два дня в Вологодской глуши я не услышала ни слова матом.
К родному Семенково собака бежала быстрей, и мы лишь видели, как где-то вдалеке, на очередном изгибе дороги, она с нетерпением нас поджидала, видимо, думая, чего же мы так медленно ходим.
К деревне Горки мы вернулись уже в сумерках и свернули на припорошенную снежком дорогу к деревням Исаково и Дулово. По пути на окраине Горок осмотрели главную и неожиданную достопримечательность – водонапорную башню, всю обросшую голубым льдом с такими интересными формами, что Новоафонская пещера отдыхает.
До полной темноты успели дойти до Исаково и увидели справа в 500 метрах нашу финальную цель на сегодня – руины церкви. Хотелось дойти и заночевать под ее стенами, но церковь стояла вдали от деревни, и рассчитывать на дорогу или тропинку не приходилось. Пока мы стояли в раздумьях, к нам подошел старец с посохом, сказочный Вологодский дедушка с невероятной древнерусской манерой разговора и очень сильным вОлОгОдским гОвОрОм. Дедушка был нам рад, немного удивлен, но вполне спокойно отреагировал на наше желание пойти ночевать к церкви и показал, что воооон там, в 20 метрах от нас, к церкви идет дорога, там же есть «лава». Мы спросили, есть ли через реку мост, а дедушка сказал: «Ну да, я же говорю, там лавы есть». Так мы обогатили свой лексикон.
Еще дедушка рассказал нам, что церковь эта чуть ли не самая старая в Вологодской области, что ее хотели реставрировать, но потом случился пожар, сгорела крыша, и теперь дальнейшая судьба церкви неизвестна.
Пока мы разговаривали, окончательно стемнело. Прямо напротив нас была тропа к роднику, всего-то в паре десятков метров от нас. Тропа, видимо, звериная, так как дедушка сказал, что видел на ней лосей. Мы, было, подумали, около родника и встать, но потом решили, что вода зимой не так актуальна, а сюда мы все-таки пришли ради церкви, так что к церкви и пойдем.
Оказалось, что «дорога к церкви» есть и на моей карте MapsWithMe в телефоне, и, наверное, дорога летом и правда есть, но сейчас сверху лежат полуметровые сугробы. Так что 500 метров мы шли около получаса. Серега впереди медленно тропил, мы пробирались сзади, пытаясь держать равновесие, чтобы не упасть в сугроб, и минимизировать количество снега, засыпающегося в ботинки. Получалось плохо, так что когда мы в полной темноте наконец-то пришли к церкви, мокрые ноги были у всех, кроме Сереги в его комплекте химзащиты.
Вокруг церкви вполне логично раскинулось кладбище. Было темно, холодно, последние 500 метров по целине вдобавок к тем 37 километрам по дорогам, что мы прошли перед ними, нас добили, спускаться с церковного холма в чистое поле ни сил, ни желания уже не было, так что мы стали искать место под палатки. Я махнула рукой на небольшую площадку перед колокольней и предложила ставиться «там, где не занято» )) Помнится, в 2009 году мы с Серегой Харитичем и Серегой Кармазиным уже ночевали на церковном кладбище. И тоже, кстати, в Вологодской области. Да и бояться надо живых, а не мертвых…
Утоптали поляну под палатки и хозяйственные нужды, поставили палатки, развернули терморесты и спальники, приготовили ужин и быстро-быстро его съели. Небо, которое весь день было затянуто тучами, расчистилось, и сверху на нас смотрели миллионы ярких звезд – значит к ночи похолодало. Жаль, что любоваться красивым звездным небом не было никакой возможности – задубевшие мокрые ноги требовали быстрее погрузить их в теплый пуховый спальник.
Переночевав в сугробе, утром сварили кашку и вскипятили чай на очередной порции могильного снега. За ночь мокрые ботинки превратились в ледяные кирпичи и, кажется, уменьшились на пару размеров, поэтому влезать в них было непросто.
Собрав лагерь, мы выдвинулись в цивилизацию. От новых порций снега между ботинком и носками меня спасли повязанные сверху зеленые пакеты из Ашана – на обратном 500-метровом пути к дороге они сработали не хуже комплекта химзащиты.
По вчерашним следам к дороге шлось быстрее и бодрее – меня несказанно радовало, что на дороге можно будет втопить, а значит быстрее согреть замерзшие ноги. Ноги и правда быстро согрелись, правда, сегодня шел снег и дул ветер, так что теперь замерзло лицо.
Снова прошли мимо замерзшего водопада на водонапорной башне. А к часу дня вернулись на станцию в Кипелово. Около вокзала стоял пустой автобус, водитель сказал, что убывает через полчаса, и мы, недолго думая, решили убыть вместе с ним. В качестве альтернативного варианта рассматривалось продолжение похода на 5 км. в каждую сторону до руин церкви с фресками, но в этом случае Серега Мартынов рисковал не успеть на свой 7-часовой поезд из Вологды в Питер, а все мы рисковали чрезмерно уходиться. Так что вариант с прогулкой по Вологде и теплой кафешкой был принят единодушно.
Отдельно стоящий туалет в сугробах рядом со зданием ж/д вокзала, который не впечатлил меня вчера утром после теплого туалета в поезде, сегодня показался мне просто туалетом класса люкс! Ни снега внутри, ни ветра! ))
За 1,5 часа в теплом автобусе в наших мышцах ног произошла странная химическая реакция. Видимо, они оттаяли и зафиксировались в положении сидя с согнутыми коленями, потому как встать с кресла и спуститься из автобуса по ступенькам стало задачей почти непосильной. На негнущихся ногах мы медленно дошли до зала ожидания ж/д вокзала Вологды и рухнули в кресла. Час на перекус консервами, салом, луком и шоколадом, и мы решили не терять больше времени зря и пройтись в старый центр Вологды. Думали оставить рюкзаки в камере хранения и/или поехать в старый центр на троллейбусе, но в итоге пошли пешком со всем барахлом – 46 км за 2 дня показались нам явно недостаточными ))
Вологда в центре оказалась очень красива. Я была в городе проездом в 2003 году, и тогда мы в темноте вечера лишь успели осмотреть снаружи Кремль. Сейчас еще при свете дня мы прошли через весь центр, погуляли по тихому Кремлю, мимо десятка старинных церквей, посмотрели, как с крутого берега реки Вологды на резиновых «ватрушках» с горок съезжают детишки. Стало жалко, что мы в Вологде так ненадолго – непременно вернусь сюда на пару дней, чтобы неспешно побродить и посмотреть все интересное, посидеть на лавочке на высоком берегу реки с видом на одну из старинных церквей напротив.
Еще в очередной раз приятно удивили жители Вологодчины. Что в деревнях, что в автобусе из Кипелово в Вологду, что в самой Вологде. Меня всегда очень трогает открытость и доброжелательность, и что люди не боятся говорить с незнакомцами и проявлять интерес. В деревнях нас спрашивали, откуда и куда мы идем, как ночуем. Дядечка в автобусе, услышав, что мы обсуждаем прогулку по Вологде к Кремлю, обернулся и рассказал, на каком транспорте лучше доехать, потому что идти далеко. Когда мы выходили из вечернего кафе, приятный молодой человек спросил, откуда мы приехали и где тут были, сказал, что тоже из местного турья. Люди очень приятные и, что меня приятно удивило, красивые. Все два часа, пока мы ужинали в народном ресторане оГород (раза в два дешевле, чем в московских Граблях и Му-Му и в целом съедобно), я смотрела на красивую и хорошо одетую молодежь с приятными интеллигентными лицами. Совсем нет ощущения, что ты в депрессивном областном центре, из которого все пытаются уехать в столицу на заработки. Город красивый, люди красивые, жизнь идет! И еще за полдня в Вологде я не заметила гастарбайтеров из южных республик. Настоящий старинный русский город!
Как приятно было после двух дней на улице, после ночевки в сугробе и кирпичных замороженных ботинок оказаться в теплом купе и вытянуться на полке во весь рост, предаваясь мечтам о новых путешествиях! До встречи, любимая Вологодская область!
Вологодская глушь 2016 (заброшенные монастыри)
Поездка-поход по заброшенным монастырям Вологодской области. Дивные, глухие места в которых непременно стоит побывать.
Для желающих принять участие в походе обязательно отписываться здесь!
Вологодская глушь 2016 (заброшенные монастыри) запись закреплена
Антон Зубов запись закреплена
Люди Жести запись закреплена
Поход в Сосновец (Глушицкий-сосновецкий монастырь Вологодская область, Сокольский район)
Бывший Сосновецкий Предтечев мужской монастырь.
Деревня Сосновец, Вологодская область, Сокольский р-н.
Тип: монастырь
Дата основания: 1420 годы
Ликвидирован в начале 1920-х гг.
В годы советской власти был интернатом
Нынешнее состояние заброшенный
Поход в Сосновец (Глушицкий-сосновецкий монастырь Вологодская область, Сокольский район)
Сезон 2016.
Маршрут: Пречистое, Вологда, Сокол, Сухоня, пл. 541 км (Карьер), Сосновец.
Продолжительность: 2 дня
Вологодская глушь 2016 (заброшенные монастыри) запись закреплена
Вот и настало время прощаться с 2016 годом.
До наступления нового года осталось совсем немного.
Давайте вспомним самые яркие и запоминающиеся поездки и походы этого сезона.
Итак, где мы побывали в 2016 году. Какие приключения случались с нами и как это было. Ниже список основных, и самых интересных походов и поездок нашей группы.
Показать полностью.
Какими были самые интересные и запоминающиеся поездки в 2016 году.
Улошпань, Никульское. Костромская область, Нерехтский район.
https://vk.com/album-24572207_239517813
Сезон 2016. Костромская область, Нерехтский район.
Поход в Отряево, Никульское
Улошпань, Запогосье, Чириково, платина и брод через Емсну.
(25-26.06.16)
Продолжительность похода: 2 дня.
Состав группы 4 человека.
Ивановская область, Заволжский район.
Попытка доехать на Глобус-1
(24-26.08.16)
Маршрут: Иваново, Кинешма, Заволжск, Пушкинский, Турбаза, Долматовский, Жажлево.
Продолжительность похода 3 дня.
Авто-пеше-водная экспедиция.
(Костромская область, Сусанинский район)
Маршрут: Кострома, Сусанино, Сивково, Григорово, Деревенское (26-28.07.16)
Продолжительность похода: 3 дня.
Состав группы 4 человека.
Нежилая деревня с оригинальным названием Деревенское.
Сусанинский район, Костромская область.
Вологодская глушь 2016 (заброшенные монастыри) запись закреплена
Вологодская глушь 2016 (заброшенные монастыри) запись закреплена
Вологодская глушь 2016 (заброшенные монастыри) запись закреплена
Вологодская глушь 2016 (заброшенные монастыри) запись закреплена
Илья Григорьев запись закреплена
Илья Григорьев запись закреплена
Вологодская глушь 2016 (заброшенные монастыри) запись закреплена
Дионисиево-Глушицкий Сосновецкий Предтечев монастырь
Находится в 22 верстах от Кадникова на берегу реки Глушицы, по соседству с Покровским Глушицким монастырём.
Основан он в 1420 году преподобным Дионисием Глушицким. Преподобный Дионисий, основатель Покровского монастыря, подвизался долгое время в нём. Ища уединённого безмолвия, он часто удалялся из него за 4 версты в леса, где под толстой развесистой сосной устроил себе келью. Это место потом стали называть Сосновицами.
Судьба Дионисиево-Глушицкого монастыря со времён его основания 1420 год была не лёгкой, претерпевавший и хорошие, и тяжёлые времена. В 1924 году монастырь был и вовсе закрыт, его имущество распределено между детским домом и Глушицкой сельскохозяйственной артелью, всё ценно имущество передано музеям или пошло в доход Республики.
В настоящее время это комплекс жилых и хозяйственных построек разной степени заброшенности.
В память о монастыре установлен поклонный крест.
Вологодская глушь 2016 (заброшенные монастыри) запись закреплена
Григориево-Пельшемский Лопотов Богородицкий монастырь
Находился в Вологодской губернии, в 7 верстах от города Кадникова при реке Пельшеме.
Основатель обители преподобный Григорий происходил из знатного рода галичских бояр Лопотовых. Желая основать монастырь, он после долгих странствований по лесам и пустынным местам пришёл в 1426 году на берега реки Пельшемы и здесь избрал себе место для будущей обители.
Показать полностью. Устроив небольшую хижину, он проводил здесь подвижническую жизнь. Скоро к Григорию пришёл иерей по имени Алексий и, приняв постриг, поселился с ним. Постепенно здесь образовалась монашеская община, и преподобный Григорий с благословения ростовского архиепископа Ефрема основал обитель.
В 1764 году монастырь был оставлен за штатом. Управлялся архимандритами.
В монастыре было два храма: церковь Собора Пресвятой Богородицы с приделом в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи и храм в честь преподобного Григория Пельшемского.
В обители под спудом находились мощи преподобного Григория с устроенной над ними ракой. При мощах хранились железные вериги, железная полумантия и железная кольчатая рубашка, принадлежавшие преподобному Григорию.
В 1832-1833 гг. настоятелем монастыря был иеромонах Игнатий (Брянчанинов), будущий епископ Кавказский и Черноморский. Благодаря его усилиям за очень короткий срок Пельшемский Лопотов монастырь преобразился в цветущую благоустроенную обитель.
Покосившиеся, но не сломленные
Храмы Севера и те, кто их спасает
Русский Север пока еще хранит памятники деревянного зодчества удивительной простоты и гармонии. В Карелии, Вологодской и Архангельской областях можно встретить храмы и часовни – шедевры мировой народной архитектуры. Ее расцвет пришелся на XVII век. Закат вот-вот случится…
Спасать, пока не поздно
Государственный музей архитектуры им. А.В. Щусева в Москве. Экспозиция «Возрождение. Деревянные храмы Русского Севера». Посетителей встречает огромная карта, на которой отмечены еще сохранившиеся храмы и часовни. Куратор выставки Мария Уткина рассказывает о том, как их спасают. На фотографиях уникальные колокольни, купола, главы, барабаны и бочки, обшитые лемехом. Простая отделка и незамысловатый «холодный» «проект» показывают, что русский мужик строил основательно и со вкусом.
Но большинство храмов и часовен, которым по 200 и даже больше лет, сегодня памятниками не считаются! Их не охраняет государство, они спокойно догнивают свой век в непроходимых лесах и заброшенных деревнях. До некоторых летом можно добраться только по воде, зимой – на снегоходе. Только в Карелии, Архангельской и Вологодской областях обнаружено 700 памятников. Эти данные озвучивают волонтеры проекта «Общее дело».
– Эти данные не окончательны, – говорит координатор проекта Виктор Константинов. – Куда-то мы еще просто не доехали.
Сегодня заброшенные храмы постепенно уничтожают дожди и снег, а своим равнодушием добивает человек
В советские годы для сохранившегося деревянного наследия были трудные времена. В худшем случае храмы сжигали, ломали, в лучшем – сносили кресты, а помещения использовали под склады.
Сегодня заброшенные храмы постепенно уничтожают дожди и снег, а своим равнодушием добивает человек.
Интересуюсь у Марии Уткиной, как возникла идея спасать деревянные храмы Русского Севера.
– Меня возили по деревням в детстве. И я росла еще среди деревянных срубов. Может, это повлияло. А вообще, мне кажется, что каждый человек, который видит деревянные храмы, не может не поразиться… Когда дерево сереет, оно приобретает потрясающую, удивительную красоту цвета.
– Сколько организаций занимается восстановлением деревянных храмов?
– Мы пропагандируем волонтерские проекты «Общее дело», «Вереница» и фонд «Наследие Севера». Они помогают проводить консервационные работы деревянных храмов и часовен до их реставрации.
– А что вас, как молодого архитектора, поражает в этих храмах?
– Меня поразило главное – пропорции. И то, что каждый храм стоит в идеальном для него месте. Я имею в виду ландшафт. Очень хорошо сливается с природой, и опять же – удивительные пропорции! Я никогда не видела такой высоты срубы. Некоторые деревянные храмы по 32 метра, по 40…
Специалист по истории русской архитектуры, доцент Высшей школы экономики Л.К. Масиель Санчес полагает, что русское деревянное зодчество не имеет аналогов в мире как по количеству и размерам памятников (высота некоторых храмов достигает 45 м), так и по их художественным качествам.
Как раз останавливаемся у цветной фотографии храма в честь Владимирской иконы Божией Матери. Архангельская область, Онежский район, деревня Подпорожье.
– Это самый-самый прекрасный храм. Он производит огромное впечатление. Ты к нему подходишь и видишь: какая огромная махина. Этот карниз очень широкий, он похож на итальянский классический карниз. И с разнообразной резьбой. А внутри – небеса, которые сохранились, еле-еле держатся, но пока еще держатся, – рассказывает Мария Уткина.
– Чтобы этот храм восстановить, сколько нужно денег?
– Мы посчитали: нужно 50 миллионов. Это чтобы восстановить его полностью. Он огромный. 32 метра в высоту. Потрясающий, удивительный храм.
Об ударе русского мужика
Для Русского Севера характерны ансамбли: холодный летний храм и теплый зимний. Первый, как правило, большего размера. Замечательный памятник мирового деревянного зодчества, дошедший до нас только на дореволюционных снимках, – Великодворский погост в Юроме Архангельской области. На фотографии церкви архангела Михаила и пророка Божия Илии. Первая построена в 1685 году, вторая – в 1729-м.
Но каким-то чудом мы можем увидеть еще сохранившиеся настоящие шедевры вживую. Не случайно Русский Север признан самым большим и уникальным заповедником народного творчества.
Деревянное зодчество на Руси настоящий подъем переживает в XVII веке. Живой строительный материал был, что называется, под рукой. Филигранность работы и сегодня поражает искусствоведов.
Внешнее декоративное убранство храмов северяне свели к минимуму. Постепенно формы усложнились, но дошедшие до нас образцы построек до сих пор сохраняют строгость общего облика.
Не могу не спросить:
– Мария, объясните мне, как архитектор, почему всё так просто?
Здесь эстетика особая. Простота! Не золотые купола, не богатство. Всё это суровое, северное
– Это особое видение красоты. Я думаю, что эстетика такая, любовь к красоте, любовь к эстетике особая. Простота! Не золотые купола, не богатство. Всё это суровое, северное. Я помню, была служба в деревянном храме. Совершенно по-другому ты всё ощущаешь. Там всё гораздо проще. Можно сравнить с какими-то греческими храмами. Там нет акустики. Абсолютно домашнее богослужение. И в этом есть огромная глубина. Дерево – это материал, который не просто отражает звук, как камень.
Спасти редкие и уникальные храмы и часовни еще можно. Но усилий одних волонтеров недостаточно. Хотя о некоторых примерах стоит сказать особо.
Архангельская область, ансамбль Ворзогорского погоста. На цветной фотографии храм с пятью куполами.
Руководитель проекта «Общее дело» священник Алексий Яковлев со своей матушкой каждый месяц откладывали 10% от своей зарплаты. Чтобы установить три главки с крестами. Они поставили три купола своими силами.
Братская помощь
Судьба исчезающего русского деревянного зодчества волнует и иностранцев. Нет, это не туристы, которые ежегодно тысячами приезжают посмотреть знаменитые и уникальные Кижи. Англичанин Ричард Дэвис и американец Уильям Крафт Брумфилд давно увлечены русской архитектурой. И ценят они не признанные памятники, а никому не известные часовенки и покосившиеся стены русских храмов.
– Надо всё это сохранить. Часто деревянные храмы находятся в заброшенных селах, в деревнях, в глуши. Но специалисты и волонтеры стараются сохранять это великое наследие. История этих храмов – это история русского народа. Особенно на севере, – рассказывает американец Уильям Брумфилд – признанный специалист по истории русского зодчества.
Он родился на юге США. В 1970 году собрался посетить СССР. Для этого путешествия купил фотоаппарат. Уже в России, в ходе поездок по древним городам и селам, у него обнаружится талант фотографа и… любовь к русской деревянной архитектуре.
Англичанин Ричард Девис тоже фотографирует. Работы под названием «Wooden Churches. Travelling in the Russian North 100 years after Bilibin» он выкладывает на своем сайте. С Марией мы подходим к очередной фотографии.
– Это село Турчасово в Архангельской области. Литургия здесь служится несколько раз в году. Для этой церкви Ричард Девис купил колокола.
– Сколько они стоили? – спрашиваю.
Это был первый колокольный звон в Турчасове за сто лет!
– Пять тысяч евро. Это был первый колокольный звон в Турчасове за сто лет!
Помочь может каждый
Работа по восстановлению часовен и церквей требует колоссального терпения. Реальную угрозу для них представляют не только погода и безразличие людей, но и птицы. Они любят гнездиться под крышами. В результате практически в каждой часовне образуется несколько слоев птичьего помета. Разгребать его приходится волонтерам.
– За многие годы ребята вынесли несколько тонн птичьего помета, – рассказывает Мария.
Помочь в восстановлении еще не утраченных святынь может каждый. Для этого даже необязательно жертвовать деньги. Можно найти время и связаться с волонтерами любой из организации: «Общее дело», «Вереница» и фонд «Наследие Севера».
Не остался в стороне и известный музыкант Петр Налич, который родился в семье архитекторов. Петр Андреевич записал обращение на YouTube для тех, кому не безразличны наша история, наша культура и наша вера.
Иностранцы готовы платить огромные деньги, чтобы хоть как-то сохранить и украсить то, что нам досталось от предков. Волонтеры планируют маршруты и собирают целые экспедиции, чтобы поставить леса, настелить полы, отреставрировать купола, стены, крыши или хотя бы просто подмести и прибраться. Этих часовен и храмов, повторюсь, в Карелии, Архангельской и Вологодской областях осталось не более 700. И некоторым недолго еще стоять под открытым небом. Если мы не поймем, что это наше общее дело, мы утратим что-то важное. Пока есть время, нужно торопиться.
28 сентября 2015 г.
1 Воронин Я.Я. У истоков русского национального зодчества // Ежегодник Института истории искусства. Л., 1952. С. 259.
2 См. об этом: Масиель Санчес Л.К. Деревянная церковная архитектура // Православная энциклопедия. Т. 14. М., 2007.