заброшенный храм на озере
Тайна заброшенного Рдейского монастыря. Кто и для чего его основал в глуши болот
Рдейский Успенский монастырь находится в труднодоступных и малонаселенных территориях Новгородской области и сейчас трудно понять как его смогли построить здесь.
Дорога к монастырю идет через обширное Рдейское болото. Зимой сюда можно попасть на лыжах (3,5 часа хода в одну сторону); если сухая осень, можно добраться до монастыря пешком. Весной и летом идти нежелательно — сыро и много комаров.
Когда и кем именно основана эта пустынь среди непроходимых болот и лесов, неизвестно, но в XVII веке в пустыни существовали два деревянных храма, которые, по всей вероятности, были построены на месте существовавших прежде зданий.
Пустынь упоминается в летописи 1666 года. В те времена все строения обители, в том числе, два храма, были деревянными. Храм этот сгорел в 1700 г. На его месте был заложен каменный двухэтажный храм с колокольней во имя Успения Богородицы, а внизу — во имя соловецких старцев. Освятили его в 1710 году. Специально для храма была написана икона Успения Богоматери, которая содержала в себе частицы мощей семи святых мучеников и она стала святыней обители.
М. И. Полянский в конце XIX века в своём «очерке города Старой Руссы и Старорусского уезда» пишет, что « Местное предание, написанное на подножии Креста Христова, который водружен был преосвященным Корнилием, в память посещения им пустыни, удостоверяет, что остров Рдейский благословил лично святым крестом Апостол Андрей Первозванный в то время, когда он проходил из Киева в Новгород и далее по реке Волхову чрез Ладожское озеро, на Валаам. »
Однако, уже в 1764 году, согласну указу о секуляризации церковной собственности, мужская Рдейская пустынь была упразднена, монастырские земли изъяты в пользу государственной казны, церковное имущество передано в другие монастыри Новгородской епархии. От всего монастырского комплекса осталась только церковь Успения, которая в 1780 году была переведена в разряд приходских. Позднее, по причине её значительной удалённости от жилья, приход был переведён в близлежащую деревню Наволок.
Отдаленный от населенных пунктов приход быстро обеднел и, в 1873 году вместе с Успенской церковью он был закрыт. Однако в 1880 году один из наволокских прихожан А.Усинин обратился к состоятельным людям с письменной просьбой о пожертвовании на восстановление Рдейской пустыни. Одно из прошений попало в руки купца А.Н. Мамонтова, оставившего из-за перенесенной тяжелой болезни мирские дела.
В 1880 году Мамонтов становится попечителем приходской церкви в Наволоке. Уже в 1883 году, при его содействии, приход переводится обратно в церковь Успения бывшей Рдейской пустыни.
В 1887 году по указу Святейшего Синода монастырь открывается вновь. Согласно новому названию, он характеризуется как женская «житейская обитель с училищем для малолетних детей». Купец Мамонтов оказал этому предприятию финансовую поддержку в размере 6000 рублей.
С этого времени, опять же — при финансовой поддержке А. Н. Мамонтова, в монастыре начинается интенсивное строительство. Описание монастырских построек 1890 года сообщает, что в это время на территории монастыря находились каменная церковь Успения, деревянная часовня, двухэтажный деревянный и трёхэтажный полукаменный жилые корпуса, некоторые хозяйственные постройки, погреба, конюшни, склады для провизии, сараи для дров, хлебный амбар, баня, прачечная, а также каретный двор.
28 мая 1893 года Святейший Синод постановил Рдейскую женскую общину «возвести» в женский монастырь с наименованием «Успенская Рдейская общежительная пустынь».
По приглашению игуменьи Евсевии в августе 1896 года в монастырь прибыл новгородский епархиальный архитектор А. Н. Дьяков. По его оценке церковь Успения находилась в аварийном состоянии. При финансовой поддержке купца Мамонтова была запланирована постройка каменного собора на 750 человек.
Храм был оборудован современной системой парового отопления
Возведение нового Успенского собора было начато в 1898 году и закончено в 1902. Автором проекта был академик А. С. Каминский. В оформлении собора были использованы элементы разных стилей, а художественная выразительность постройки была усилена применением декоративной ковки и дорогих материалов. Основным богатством и пышностью отличался мраморный иконостас, выполненный под руководством московского мастера Захарова. Храм был оборудован современной системой парового отопления.
После революции в монастыре начались волнения среди послушниц. В течение короткого времени сменилось несколько настоятельниц. Монастырь просуществовал до 1932 года, но службы в соборе продолжались до конца 1937 года. Последний настоятель иеромонах Димитриан (Савельев) был арестован 7 декабря 1937 и расстрелян 28 декабря.
Легенды монастыря
С Рдейским монастырем связано множество легенд и тайн.
Несмотря на то, что вокруг монастыря нет святых ключей, а чистейшую питьевую воду берут из озера, считается, что целительными свойствами обладает Успенский храм. Разного рода «сенсорные» рамки вращаются в церкви с неимоверной скоростью. Из одержимых людей здесь якобы изгоняют бесов, а женщины, страдающие бесплодием, исцеляются от недуга.
Как здесь говорят, все, кто приходят в монастырь со злыми намерениями, обратно в свой дом добро не приносят. Это касалось и тех, кто сбрасывал кресты, выселял монахинь и делал из храма скотный двор. До недавнего времени в болоте зловеще торчала труба колхозного трактора С-80, на котором лихач попытался до войны вывезти кирпич с сестринских келий…
Во время войны была зверски убита последняя монахиня Голубушка, сохранившаяся келья которой сегодня считается святой. Полуостров вдоль и поперек был заминирован, а окрестные крестьяне то и дело здесь подрывались, так и не раскрыв главной тайны не сломленной святыни.
Забытая Мещёра: храмы в Илкодино и Курилово, оз. Смердячье
Есть на границе Московской, Владимирской и Рязанской областей место под названием Мещёра, знаменитое своими озёрами, болотами и лесными пожарами. Несмотря на относительную близость к Москве места эти по праву можно считать самой глухой частью Подмосковья: где ещё можно встретить такую концентрацию заброшенных объектов, вымирающих деревень, а также затерянных в глухих лесах храмов? Всё это давно нас привлекало, и в один из солнечных дней августа, оседлав нашу внедорожную технику, мы бандой из 12 человек отправились в мотопутешествие.
Традиционно для тех, кто предпочитает видео фотографиям и тексту, прикладываю видеоролик:
Итак, стартовали мы в 8 утра из посёлка Верея, что в пригороде Орехово-Зуева, чтобы за световой день успеть преодолеть круговой маршрут и вернуться к месту старта. Заранее скажу, что это у нас не получилось — возвращались мы уже при свете луны.
Сперва около 2-ух часов двигались по просекам, оставшимся от узкоколеек, и бывшим торфоразработкам в направлении Шатуры и пос. Северная Грива. По сторонам болота сменялись лесами, но дороги, благодаря засушливому лету, позволяли двигаться в бодром темпе.
Иногда на пути попадались заброшенные деревни.
И вот мы добрались до первой цели нашего маршрута — заброшенного стекольного завода в пос. Мишеронский. Предприятие было основано в 1830х годах и успешно функционировало до 1990х, когда пришло в упадок. На данный момент все железнодорожные пути разобраны, корпуса в весьма плачевном состоянии, но на части территории, прилегающей к центральной улице, ещё есть жизнь и даже можно встретить охранников.
Откуда взялась церковь на необитаемом острове Ладоги и сколько ей лет
То, что вокруг Ладожского озера много заброшенных финских кирх, известно многим. А что вы знаете о деревянных церквях на островах Ладоги?
Когда я планировал свою поездку по Карелии, я не раз встречал в сети фотки маленькой заброшенной церквушки на острове. Она была настолько живописной, что я решил во что бы то ни стало побывать там.
У острова, несмотря на скромные размеры (200 на 100 метров), есть своё имя — Есусарет. Он находится всего в 200 метрах от берега озера. Но путь на остров займёт не меньше 30 минут. Дело в том, что ближайший населённый пункт, где можно найти лодку, находится в посёлке Вятиккя — а это несколько километров по воде.
Остров был никому не известен до 2014 года, пока режиссёр Алексей Козлов не выбрал его местом съёмок своей драмы «Запрет». Специально для этого на острове были построены декорации: маленькая часовня и 2 бревенчатых скита. Фильм сняли, а декорации решили оставить.
С тех пор остров приобрёл известность в узких кругах любителей пейзажной фотографии и искателей заброшек. Но декорации были построены наспех, поэтому очень быстро начали разрушаться. К тому же, по сценарию, часовня уже была частично разрушена прямым попаданием снаряда. Она первой не выдержала и сильно покосилась, хотя и осталась при этом фотогеничной.
Мы специально приехали в Вятиккя, который больше известен любителям водных походов как Аннушкин причал, чтобы оттуда отправиться с ночёвкой на необитаемый остров Есусарет. Договорились с хозяином причала и дождались подходящей погоды, чтобы выйти в озеро. Ветер утих только к вечеру. Быстро покидали в лодку вещи и помчались к острову. По пути Алексей рассказал о том, как снимали фильм. Киношники пришли к нему и попросили помочь со строительным материалом для декораций. Алексей разрешил разобрать на брёвна и доски свой сарай 🙂 Из них всё и построили.
Обогнули мыс Куркуниеми и через 5 минут причалили к берегу острова. Алексей предупредил, что снять нас с острова во время шторма будет затруднительно, и обговорил возможные варианты, как это можно сделать. Показал альтернативные места, куда он сможет причалить в случае сильного волнения. На том и попрощались. Лодка ушла обратно, а мы остались одни на крошечном клочке гранитных скал, поросших невысоким лесом.
Первым делом в свете фонарей поставили палатку и развели костёр, чтобы согреться. Мы нашли несколько досок, которые уже кто-то оторвал от декораций и приготовил для сжигания.
А потом занялись тем, для чего и проделали весь этот путь — фотографией. Профоткали половину ночи и только после этого отправились спать.
Это слово пришло мне на ум, когда я вылез из палатки в холодное утро. Первое, что я увидел — полоску разгорающегося на горизонте рассвета, хотя до него было еще без малого два часа. Пять минут что бы окончательно проснуться, найти в хаосе палатки штатив и добежать до оконечности острова Есусарет, на который нас высадили за ночь до этого.
⠀
Я надел телевик и отснял серию, которую так и назвал: БЕЗМЯТЕЖНОСТЬ.
Ни единого дуновения ветерка, ни одного звука, ни одной птицы. Трудно понять, где проходит грань между водой Ладоги и небом. Вода стала небом, а небо — Ладогой. И вместе они — единым градиентом. В такие моменты мне кажется, что это всё сон, что такого не бывает, что это не Земле и не со мной.
Когда совсем стало светло, появилась возможность получше изучить остров Есусарет. Он состоит их двух половинок, разделённых очень узкой полоской воды. Можно даже перепрыгнуть с одной части острова на другую.
Гранитные скалы сплошь покрыты мелкими ложбинками с водой, в которых, словно в зеркале, отражается небо и часовня.
Заглянули и в бревенчатые скиты, в которых жили герои фильма.
При необходимости в них до сих пор можно укрыться от непогоды. Но с каждым годом риск их обрушения становится всё больше.
Пока ждали лодку, познакомились с местными обитателями — ладожскими кольчатыми нерпами. Они встречаются только в этом озере. Местные их недолюбливают, потому что расплодившиеся нерпы съедают всю рыбу. Хотя на самом деле они находятся под угрозой исчезновения из-за браконьерства.
В назначенное время Алексей снял нас с острова и отвёз обратно в Вятиккя.
А ведь так часто бывает, что благодаря съёмкам фильма какое-то неприметное место становится чуть ли не главной достопримечательностью.
—
Автор фото и текста: Алексей Мараховец
Использование (полный перенос на другой ресурс, перепечатка) текста и фотографий статьи без согласия автора запрещено! Любые фотографии моего авторства из этой статьи можно купить — обращайтесь, контакты в верхнем посте.
Таинственный остров на озере Вселуг и разрушенная обитель «Божье Дело»
Официальное названия заведения Новосоловецкая пустынь при Ниловой Столобенской пустыни. Наворочено знатно с названием. Ну да ладно. Монастырь православный, датой основания значится 1701 год. На картах А.И. Менде от 1680 года на острове постройки не просматриваются, но назывался он уже как Пустынь Новосоловецкая.
Далее обнаружилась ещё информация. Основателем Ново-Соловецкой Вселукской Пустыни, в народе называемой «Божье дело», был пустынник Преподобный Иоиль (в миру Иона). Обитель находилась в 35 верстах от Ниловой Пустыни на острове Зосимы и Савватия на озере Вселук и в 20 верстах от истока реки Волги. Она была основана в 1701 году.
Его монастырь пробыл самостоятельным до 1792 года. Затем он был приписан к Ниловой Пустыни.
Скорее всего есть путаница в датах, так как нет конкретных записей, а есть только воспоминания местных жителей.
Удалось спасти лишь несколько икон в хорошем состоянии, дощатую алтарную дверь с дивным изображением архангела Михаила.
Возрождение духовной жизни на острове началось в 1996 году, когда сюда был назначен священник Валентин Цвелев. 8 сентября 1997 года началось строительство нового деревянного храма. По решению батюшки Валентина, это должна была быть точная копия церкви Апостола Андрея Первозванного на Заяцком острове Соловецкого монастыря (таким образом подчеркивалась связь Мало-соловецкого острова и Соловецкого монастыря). Рубили храм вятские мастера.
Поковыряв интернет, можно ещё найти некоторые исторические факты об острове.
Остров на озере Вселук принадлежал помещику Ивану Шаховскому. Тот сначала хотел выгнать монаха, но, пообщавшись с ним, изменил свое отношение, и подарил весь остров под строительство монастыря. Иоиль оказал князю услугу, благодаря которой в поместье прекратилась заразительная болезнь скота и людей, за что и получил остров в совершенное владение. До революции в обители хранился портрет Иоиля, а братия свято почитала память основателя монастыря.
Новосоловецкая пустынь свято чтила своего основателя схимонаха Иону (в монашестве Иоиль), скончавшегося позже 1740 г. Гробница его находилась в монастырском храме. На гробнице было его изображение. В памятной книге Тверской губернии от 1865 года есть Описание Новосоловецкой Вселуцкой пустыни с очерком из жизни Иолия.
Я обошел весь остров по периметру вдоль и поперёк. Меня удивило количество разрушенных каменных строений. Что-то не вяжется во всей этой истории. Не состыковываются логические концы.
По количеству строений монастырь был достаточно большой. Зачем его было рушить до основания, когда надо было просто разогнать обитателей? Зачем столько труда тратить в пустую? Одного взгляда на фотографию главного храма монастыря достаточно, чтобы увидеть его величие. Закрадывается мысль, что монастырь «Божье дело» просто был серьезным конкурентом Нило-Столобенской пустыни. Что подтверждают рассказы старожилов о большом скоплении причаливших лодок к острову в церковные праздники.
Во-первых, и колодец расположен практически строго по центру острова, а не с краю и за пределами ограждений. Куда выносили такое количество грунта из тонеля? Во-вторых, зачем на уединенном острове строить каменную стену шириной в 2 метра вокруг монастыря. От кого могли держать оборону монахи? В-третьих, возможно название острова «Божье дело» и усвоенное народом просто не давало покоя его соперникам.
Вопросов больше чем ответов.
Встретил остров нас приветливо. Как-то притихла волна, заиграло солнце. Красиво смотрится крест на мысу, вырезанный из липы. Сама обитель тоже выглядит уютно и тепло. Заходить не стали.
Интересно задумана колокольня в стволе старого обгоревшего дерева. Но далее веет холодом, если пройти вглубь острова. Охватывает чувство человека, попавшего в дебри Бабы-Яги. Неприветливая земля, пустая без травы, но в папоротнике и крапиве. Как дно болота, но сухое. Много сухих деревьев. Кругом развалины из красного кирпича.
Такое вот получилось знакомство с таинственным островом на озере Вселуг.
Рдейский монастырь — затерянная святыня Новгородской области!
Про Рдейский монастырь я слышала давно, но решили собраться мы туда только в этом году. Рдейский монастырь находится в Холмском районе Новгородской области. С трёх сторон он окружён Рдейским озером, которое считается святым, а с одной стороны болотом. Добраться до него летом самостоятельно проблемно, если только договариваться с местным предпринимателем, который возит до монастыря и обратно на гусеничном вездеходе «ГТС-ке», живёт он в деревне Каменка. Поэтому мы решили идти до Рдея зимой, когда болото затянется льдом. Идти нам предстояло долго — примерно 12 км в одну сторону.
Мы взяли с собой немного продовольствия и начали наш путь с деревни Наволок (Холмский район). В начале пути, мы прошли рядом с деревней Высокое — она, как и некоторые другие деревни была оставлена жителями после Великой Отечественной Войны.
Вокруг — тишина, снег и болото. По пути иногда проезжали снегоходы — или тоже в монастырь, или на зимнюю рыбалку на Рдейское озеро.
Когда ты понимаешь, что идёшь к святому месту, то путь не кажется таким тяжелым. Мы специально захотели пойти пешком, чтобы пройти своё малюсенькое испытание.
Завалиться на снег и просто полежать дыша свежим зимним воздухом всё-таки мне потребовалось.
Вот и виднеется уже в дали то, ради чего мы идём — наша жемчужинка — Рдейский Успенский монастырь.
Дороги напрямик к монастырю мы не увидели, хотя она там есть — обратно мы шли уже по ней, поэтому мы подошли к монастырю с другой стороны — прошли по льдом затянутому озеру.
Монастырь расположен на территории природного заповедника «Рдейский». Рдейский заповедник расположен на юге Новгородской области, на территориях Холмского и Поддорского районов и охраняет часть Полистово-Ловатской болотной системы.
Всё ближе и ближе мы приближаемся к этой загадочной святыне. В душе радость и спокойствие. Рдейский монастырь был основан в Лазаревском стане (городе) Торопецкого (бывшего Холмского) уезда (района) в 1666 году отшельниками.
Два храма, которые находились на территории монастыря были деревянными. Один из них был освящен во имя Преображения Господня, другой — во имя преподобных Зосимы и Савватия, соловецких чудотворцев. Храм во имя преподобных Зосимы и Савватия сгорел в 1700 г. На его месте был заложен каменный двухэтажный храм с шатровой колокольней во имя Успения Пресвятой Богородицы, а внизу — во имя соловецких старцев, освященный в 1710 году. Для храма была написана икона Успения Богоматери — святыня обители, которая содержала в себе частицы мощей святых мучеников.
Храм Преображения Господня был разобран в конце 18 века по ветхости.
В 1764 году мужская Рдейская пустынь, к сожалению, была упразднена и обращена в приход. Через некоторое время приход тоже был закрыт. Неравнодушный человек Александр Андреевич Усинин, в 1880 году написал состоятельным людям просьбу о пожертвовании на восстановление Рдейской обители. Ответная реакция последовала от богатого купца, пережившего тяжелую болезнь и оставившего свои торговые дела — Александра Николаевича Мамонтова. Мамонтов пожертвовал 6 тысяч рублей и в 1883 году приход был восстановлен. Прихожанами стали крестьяне окрестных деревень — Кокачево, Остров, Высокое, Шапково.
Описание монастырских построек 1890 года сообщает, что в это время на территории монастыря находились каменная церковь Успения с колокольней, деревянная часовня, двухэтажный деревянный и трёхэтажный полукаменный жилые корпуса, некоторые хозяйственные постройки, погреба, конюшни, склады для провизии, сараи для дров, хлебный амбар, баня, прачечная, каретный двор.
В 1887 году по указу Святейшего Синода монастырь открывается снова. Он является женским и при нем образовано училище для детей.
В 1893 году вокруг монастыря была возведена ограда — восточная сторона каменная, с других сторон — деревянная. В 1897 г. Успенскую церковь разобрали, а в 1902 году на ее месте построили новый каменный Успенский собор. Новый храм был освящён 19 сентября 1902 года архиепископом Новгородским и Старорусским Гурием (Охотиным). Вместимость его составляла — 750 человек!